中國(guó)書法史基本知識(shí)梳理元明清書法

中國(guó)書法史基本知識(shí)梳理（元明清書法）中國(guó)書法史基本知識(shí)梳理（元明清書法）第七章元朝書法1、元朝書法因?yàn)槠渖鐣?huì)的特別性，特別是的出現(xiàn)，使書法在元朝發(fā)展成一種全面回歸的潮流，表現(xiàn)出一種典雅秀逸的風(fēng)格態(tài)勢(shì)，形成書法史上的一次轉(zhuǎn)折。（趙孟睿2、元朝書壇的整體特點(diǎn)是。（中興晉唐與全面復(fù)古）3、書法成為自秦漢以后篆隸書法式微以來(lái)從頭復(fù)蘇的第一個(gè)高潮。（篆隸）4、的建立為元朝書法的發(fā)展起到了踴躍的推進(jìn)作用。（奎章閣）5、書家的大批浮現(xiàn)是元朝書壇的獨(dú)到現(xiàn)象，特別是的出現(xiàn)，對(duì)元朝后期的書壇產(chǎn)生了很大影響。（少數(shù)民族，康里峻峻）6、隱士書家群成為元朝書法重要的一脈，此中、、、等隱于太湖地區(qū)的文人書畫家群堪稱典型。（吳鎮(zhèn)、楊維楨、陸居仁、倪瓚）7、書法與密切聯(lián)合在元朝成為一種風(fēng)俗。中國(guó)畫題跋的流行始于o（文人畫，元朝）一、趙孟1、趙孟睿鄭櫓櫓櫓櫓竊樟車鈉燔?。ㄗ影海?、在篆刻上，趙孟鈴淞隊(duì)W沸頡分刑奇胞暮何河〉模櫓櫓櫓櫓謫淮謂沂玖撕河〉納竺撈鹵鰲（樸素自然）3、明朝何良俊在《四友齋叢說(shuō)》中對(duì)趙尊崇備至：“自唐從前集書法之大成者，也。自唐此后集書法之大成者，也。"（王右軍，趙集賢）4、趙孟嘛目樽能酚小叮櫓櫓櫓摺貳i叮櫓櫓櫓摺貳i叮櫓櫓櫓摺貳i叮櫓櫓櫓摺貳i叮櫓櫓櫓摺貳（《湖州妙嚴(yán)寺記》、《三清殿碑記》、《奧妙觀重建三門記》《膽巴碑稿〉〉、《仇銬墓碑銘稿》）5、趙孟缽】假酚小叮櫓櫓櫓摺貳i叮櫓櫓櫓摺貳i豆羋邸貳i叮櫓櫓櫓摺貳i叮櫓櫓櫓摺返取（《道德經(jīng)》、《洛神賦》、《大洞玉經(jīng)》、《漢汲黯傳》）6、趙孟嘛模櫓櫓櫓弒還銜濾刪妥畬笳櫓院笫賴撓跋煲慘裕櫓櫓櫓啜釘睢W假酚小叮櫓櫓櫓摺貳i豆槿夕促提恰貳i叮櫓櫓櫓摺貳i叮櫓櫓櫓摺返齦渝虜?shù)榷┻》实刻斴房N鵲?。ㄐ胁輹短m亭十三跋》、《赤壁賦》、《雪晴云散帖》，《急就章》）7、趙孟社竊樟沉煨洌倨鶴耍櫓櫓櫓叩鈉燔模乖棒彳諛纖問(wèn)棒丁話俁嘎甑南釉陣笛威賂此眨3.氏殖魴佬老蛉俚木跋蟆K炊匝櫬友照媲淙朧鄭奇酎彼墓櫓櫓櫓櫓（16）謔導(dǎo)腥娓垂擰（中興古法，東晉二王）8、趙孟鈴謔繁枷脛杏瀉芷嗑俚募猥繚奇觥笆棒丁裕櫓櫓櫓眼希櫓櫓櫓咕嘈胎霉358牽櫓櫓櫓咕蝴畢啻櫓櫓櫓咔q挪灰住#a獨(dú)紀(jì)玄稀罰背晌院笫槁壑械鬧鄱希沂玖聳棒丁帳醯謀局?。ㄓ霉P，結(jié)字，結(jié)字，用筆）9、趙孟蜀谷銜骸把撅卸：一曰,二曰。弗精，雖善猶惡；弗妙，雖熟猶生?！彼岢龅谝弧⒌诙目捶?，這是書法作為傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承的重要條件，不單在元朝擁有重要意義，在今日還是指導(dǎo)我們書法實(shí)踐的箴言。（用筆，字形）10、趙孟腕就棒史跋燎艘淮咳耍褂跋斕劍櫓櫓櫓摺iii櫓櫓櫓櫓猿適棒七返撓跋煲彩薔藪蜻模洎棒緘執(zhí)錚櫓櫓櫓咕隕?。鞒⑶宄?，三個(gè)世紀(jì)）二、中興晉代書風(fēng)與全面回歸的中堅(jiān)1、在元朝中興晉代書風(fēng)的潮流中，除趙孟釗裸淄疲櫓櫓櫓吆停櫓櫓櫓櫓竊謔樟巢3.莆踩蠹搖（鮮于樞、鄧文原）2、行草書是鮮于氏的最大特點(diǎn)，其手札、題跋精熟圓潤(rùn)，作品有《保母磚帖跋》、《游（Wj號(hào)山記卷》、《》等。（《論張旭、懷素、高閑草書》）3、鄧文原被趙稱為“畏友”，作品有《黃庭堅(jiān)松風(fēng)閣詩(shī)卷跋》??O（《瞻近漢時(shí)二帖跋》）4、也是同時(shí)代的重要書家，他是趙所倡議的中興晉人書法潮流中最為執(zhí)著的典型。（李倜）5、趙氏書家群有：。（虞集、揭篌斯、錢良佑、郭畀、康里曖曖、張雨、柯九思、朱德潤(rùn)、俞和、管道昇、趙雍）6、元仁宗曾將、、的書法合裝一卷，藏于秘書監(jiān)，并說(shuō)“使后代知我朝有一家夫妻父子皆善書，亦奇事也?！保ㄚw孟睢9.芳^N、趙雍）7、在元朝書法全面回歸的潮流中，的中興成為元代書法的重要現(xiàn)象，使元朝成為自秦漢以后篆隸書法式微以來(lái)從頭復(fù)蘇的第一個(gè)高潮，并開(kāi)啟了明清文人篆隸書法的源頭。（篆隸書）8、吾衍在《學(xué)古篇》的《?中倡議寫篆和漢印，與趙一同初次在印學(xué)史上倡議的思想，為文人篆刻藝術(shù)的發(fā)展揭開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。（《三十五舉》，印宗漢魏）9、從到其弟子,再到再傳弟子,三代人貫串從元初到元末整整一個(gè)朝代，他們對(duì)元朝篆隸書法的中興貢獻(xiàn)卓著，對(duì)文人印章藝術(shù)的發(fā)展更是功不行沒(méi)。（吾衍、吳取、朱珪）三、元朝的少量民族書家1、繼趙孟銃嵋樟翅繞鳩牧破晃歡院笫啦黃笥跋斕笳樨沂牽

櫓櫓櫓櫓敗結(jié)紓櫓櫓櫓嚨詰筆北揮為“書壇雙璧”（康里峻櫓櫓櫓櫓敗結(jié)紓櫓櫓櫓嚨詰筆北揮為“書壇雙璧”（康里峻峻、康里回回）2、康里寫草書的最大特點(diǎn)是喜愛(ài),他仿佛存心模糊二者之間的界線，來(lái)達(dá)到既古樸又流美的成效。（今草與章草雜糅）3、康里的書風(fēng)經(jīng)過(guò)其弟子、的傳承直接影響到明朝早期的三宋，甚至中期的文徵明，并且為明朝草書的中興注入了一針催化劑，其意義不行低估。（饒介、危素）四、元朝后期的隱士書家1、元朝后期的隱土?xí)乙浴?、、四家最為典型，他們的書法不受趙氏書風(fēng)左右，表現(xiàn)出一種超然物外、矯矯不群的精神氣質(zhì)，成為元朝書法不可忽略的一脈。（吳鎮(zhèn)、楊維楨、陸居仁、倪瓚）2、是元朝隱土?xí)ㄖ懈咭菀慌傻牡湫痛?。（倪云林（瓚）?、在元末太湖地區(qū)文人隱士群中，也有書家是直接受趙氏影響的，如自稱“松雪齋中小學(xué)生”的、趙的外甥等。（黃公望、王蒙）第八章明朝書法1、擁有程式偏向的書風(fēng)的流行對(duì)書法的發(fā)展起到了必定的阻擋作用。明朝先期書壇顯得平凡而乏生氣，中期此后漸有轉(zhuǎn)機(jī)，直至晚明方有大的改革。（臺(tái)閣體）2、明朝早期的書法是的持續(xù)。（元朝書風(fēng)）3、明朝之風(fēng)是繼宋朝以后的又一高潮，為帖學(xué)的發(fā)展起到推波助浪的作用。（刻帖）4、書家集體的成為明朝中、后期書壇的明顯特點(diǎn),同時(shí)承接元人的民風(fēng)，書畫聯(lián)合的現(xiàn)象更加密切。先是——書派在蘇州興起，百年以后以董其昌為代表的書派繼起，兩地的地區(qū)書風(fēng)直接影響到明清帖學(xué)的發(fā)展。（地區(qū)集中，吳門，云間）5、明朝是中國(guó)書法史上的成熟期。明從前書法樣式主假如翰禮、手卷、團(tuán)扇、條幅等，明又增加了、、等，晚明還出現(xiàn)了,款式不停豐富，至此書法上的款式大概具備。（款式，折扇、長(zhǎng)卷、中堂、春聯(lián)）6、晚明思潮對(duì)書法產(chǎn)生很大的影響，使得晚明書壇異軍興起，這是繼元朝回歸晉唐書風(fēng)以后，書法史上的又一次重要改革，代表人物有、、、、等。（個(gè)性解放，徐渭、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸）7、明朝書論：先期有的《春雨雜識(shí)》、的《法書通釋〉〉、的《大字構(gòu)造八十四法〉〉等，中期

有《匏翁家藏集》和《甫田集》中的書論,的《書述〉〉、《奴書訂》，的《書訣〉〉等，后期有的《容臺(tái)別集?書品》、的《寒山帚談〉〉等。（解縉、張紳、李淳、吳寬、文徵明、祝允明、豐坊、董其昌、趙宦光）一、明朝先期書壇大勢(shì)1、明初書家可分兩大種類：一是沿襲元人書風(fēng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展的書家，代表人物是,一是宮廷書家，代表人物是。（三宋、二沈）2、三宋指、、,尤以的成就最大。（宋克、宋廣、宋燧、宋克）3、宋克的書法成就主要集中在草書上，尤以最為世人推重。只管趙孟社竊蔥蘇虜藐牡遍蝗耍慰私虜若吹酶塞啤⑺巍（16）19.膻雍鎏淑藝?。ㄕ虏荩?、二沈指、。臺(tái)閣體的流行實(shí)從—始。（沈方、沈粲，沈度）5、沈度書法以楷書著稱，尤工,沈粲書法以—一名世。（小楷、草書）6、明朝前、中期書壇的交錯(cuò)點(diǎn)上，出現(xiàn)了為代表的草書書家，的行書，尚心性之學(xué)，表現(xiàn)出側(cè)重寫（張心抒懷的偏向，給書壇吹進(jìn)了一股清爽之風(fēng)，以、為代表的篆書家也有轉(zhuǎn)機(jī)，使篆書一燈不滅。（張弼、陳獻(xiàn)章、李東陽(yáng)、徐霖）7、明朝交錯(cuò)點(diǎn)書壇上與時(shí)有“篆圣”之譽(yù)。（李東陽(yáng)、喬宇）二、明朝中期的吳門書派1、吳門書派從書法的脈流上，雖可追憶到明初蘇州的優(yōu)秀書家，但其實(shí)是經(jīng)過(guò)、、—、、等人傳至、才確立場(chǎng)面的。（宋克、徐有貞、沈周、李應(yīng)楨、吳寬、王鰲、祝允明、文徵明）2、吳門四家：、、、。（祝允明、文徵明、陳淳、王寵）3、祝允明書法真、行、草諸體均能，尤以和—一兩極最為善于，然最具特點(diǎn)的當(dāng)推其,大幅立軸和逾丈長(zhǎng)卷均氣度軒昂、盡情恣肆，確為明朝草書“——"。（小楷、狂草，狂草，“第一手”）4、文徵明是繼以后，吳門書派的又一領(lǐng)袖，執(zhí)吳門書壇牛耳三十余年，追隨者眾多。其書法成就主假如——和,是繼趙孟銃苕冢櫓櫓櫓助矯嬉兇吭匠刪偷拇蠹搖（祝允明，小楷、行草，小楷）5、的小楷是繼文徵明以后的又一圣手。（王寵）6、吳門書派的后緒代表有、、、、、。（文彭、文嘉、王同祖、王轂祥、周天球、王樨登）三、明朝中期的其余書家1、明朝中期的其余書家有、、、等。（唐寅、王守仁、豐坊、王問(wèn)）2、唐寅書法以行書見(jiàn)長(zhǎng)，《?和《自作詩(shī)卷》是其代表作。（《落花詩(shī)卷》）3、王守仁，自號(hào)陽(yáng)明子，世稱。（陽(yáng)明先生）四、云間書派與董其昌1、云間書派又稱,“云間派”一詞最早由提出。云間書派實(shí)從始，以為中心者。（華亭書派，王世貞，董其昌，董其昌）2、云間書派代表人物：、、、、等。（陸深、莫如忠、莫云卿、董其昌、陳繼儒）3、莫如忠書法直追王羲之，其書風(fēng)應(yīng)規(guī)入矩、似正反奇，董其昌稱其“”。（“晉人以外一步不窺”）4、董其昌在書法創(chuàng)作中極其側(cè)重、、與。（筆法、墨法、結(jié)字、章法）5、“”論是董其昌書學(xué)思想的中心，含有三個(gè)方面的內(nèi)容：其一是“”,其二是“"，其三是“"。（以禪喻書，淡說(shuō)、熟后求生說(shuō)、頓悟說(shuō)）6、“”是董其昌書法審美的最高境地，“”是一種人品精神的表現(xiàn)，一種性情的反應(yīng)。關(guān)于“”，他以為：“畫與字各有門庭，字可生，畫不行熟。字須熟后生，畫須熟外熟?！边@是他崇尚自然天趣的一個(gè)縮影，又是追求平凡的一種增補(bǔ)手段。（淡，淡，熟后求生說(shuō)）7、董其昌還第一次提出“晉人書,唐人書宋人書”的書法史觀，成為書法史學(xué)界的一大重要理論，后經(jīng)馮班、梁蠅等演繹、論述，影響深遠(yuǎn)。（取韻、取法、取意）8、董其昌的書法，不論是楷書、行書、行草，抑或是狂草，都一派的風(fēng)致，這不可以不說(shuō)與他的書法美學(xué)思想緊密有關(guān)。作品如《?、??等。（蕭散簡(jiǎn)淡，《答客難卷》、《癸卯臨雜書冊(cè)〉〉）五、個(gè)性解放思潮下的晚明書法1、徐渭書法以的書風(fēng)使得晚明書壇如魘得醒。（奔放狂肆）2、書法的主要成就內(nèi)行草書，袁宏道稱其“,—"。（八法之散圣，字林之俠客）3、徐渭的代表作品有：《》、?》、?》、??等。（《夜雨剪春韭詩(shī)軸》、《詠墨詞軸》、《行草七絕詩(shī)軸》、《淮陰侯祠詩(shī)翰卷》）4、從徐渭的書論來(lái)看，“”是他書學(xué)思想的精華。（活精神）5、張瑞圖的書法，曾與、、有“晚明四家”之稱。（董其昌、邢侗、米萬(wàn)錘）6、倪元璐的行草書用筆鋒棱四露中見(jiàn)蒼渾，并時(shí)雜有渴筆與濃墨相映成趣，結(jié)字奇?zhèn)榷嘧?，人曾戲稱為“”.其棱峭生動(dòng)之姿被刻畫得酣暢淋漓。（刺菱翻筋斗）7、王鐸書法成就最大的是o從書風(fēng)看，50歲前后進(jìn)入其創(chuàng)作的鼎盛期，傅山說(shuō)：“王鐸四十年前字全力做作，四十此后無(wú)心合拍，遂能大家?！蓖蹊I書法在重視古人筆法的基礎(chǔ)上，特別重視作品中的o他善于將作品拓而展大，且不失精微。其結(jié)字的欹側(cè)多變和章法的騰擲激蕩均因勢(shì)而生，造成一種風(fēng)橘陣馬的氣概。王鐸迥異于明中期的各位書家，也與同期間的晚明書家拉開(kāi)了距離，成為中國(guó)書法史上入古出新的又一模范。（行草書，勢(shì)）8、宋玨的書法以隸書著稱于世，時(shí)有“”之稱。（莆田派）第九章清朝書法1、清朝書法一方面沿著明朝一脈持續(xù)向前發(fā)展，一方面因?yàn)榻鹗甲C學(xué)的流行、訪碑高潮的出現(xiàn)以及書法觀念的改變，一脈迅猛發(fā)展，漸成衰微、—興隆的場(chǎng)面。于是，清朝成為中國(guó)書法史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折期間。（帖學(xué)、碑學(xué)）2、清朝先期（從順治到康熙）的書法，基本承傳晚明書法大勢(shì)，帖學(xué)持續(xù)向前發(fā)展，同時(shí)預(yù)示著碑學(xué)的濫觴?！褪亲钕葥碛写蚱铺麑W(xué)傳統(tǒng)意識(shí)的，可視為清朝碑學(xué)的先行者。清朝先期書壇呈三系向前發(fā)展，表現(xiàn)為：—、和。（傅山、鄭籬，晚明浪漫書風(fēng)的馀緒、崇董書風(fēng)、隸書高潮）3、清朝中期（從雍正到嘉慶）的書法，是書法史上由帖派為主流轉(zhuǎn)向以碑派為主流的。以、—?jiǎng)澖?，在他們從前的以碑破帖一派，稱為“”，今后的尊碑一派，稱為“”。前碑派主要實(shí)踐于—、;碑派則再發(fā)展出的大潮。鄧石如、伊秉綬的出現(xiàn)與阮元《?、??“二論”的問(wèn)世，揚(yáng)碑抑帖，在理論上給北碑予以公然的支持，應(yīng)視為碑學(xué)理論的開(kāi)山，并成為清朝碑學(xué)正式形成的標(biāo)記。繼“二論”以后，包世臣的《?進(jìn)一步揚(yáng)碑抑帖，對(duì)碑學(xué)理論進(jìn)行了完美和發(fā)展。（過(guò)渡期，鄧石如、阮元，“前碑派”、“碑派”，隸書、篆書，北碑，《南北書派論》、《北碑南帖論》，《藝舟雙楫〉〉）4、清朝后期（從道光到宣統(tǒng)）的書法，帖派一脈急劇衰微，而碑派一統(tǒng)天下，成為書壇主流?？涤袨樵谄浔畬W(xué)專著《—?中，對(duì)碑學(xué)的發(fā)生、發(fā)展、派別、審美、風(fēng)格等提出了一套更加完好、也更加偏執(zhí)的理論，將清朝碑學(xué)推向高潮。碑派書家分為兩大類：一類是善于金石文字學(xué)并以寫為主的書家，有吳熙載、胡澎、徐三庚、楊嘰、楊沂孫、趙之謙、吳大讖、吳昌碩、黃士陵等；另一類是以——法寫楷書、行書，或融魏碑、唐楷于一體的碑派書家，有何紹基、張?jiān)ａ摗②w之謙、楊守敬、沈曾植、康有為等。（《廣藝舟雙楫》，篆隸、魏碑）一、清朝先期書壇三系1、傅山針對(duì)同時(shí)代的媚俗書風(fēng)，曾提出“"，他說(shuō):“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧坦直毋安排，足以回臨池既倒之狂瀾矣。”（《霜紅龕集》）他的書法觀無(wú)疑為清朝碑學(xué)的出生供給了美學(xué)啟迪。（四寧四毋）2、堪稱是清朝先期崇董書風(fēng)的代表人物，—是清朝崇董書風(fēng)形成過(guò)程中的重點(diǎn)人物，是崇董書風(fēng)中的佼佼者，崇董書風(fēng)中時(shí)稱“姜汪”的是指、o（查士標(biāo)、沈荃、查昇、姜宸英、汪士^）3、鄭簫以隸書名世，朱彝尊稱其","o其隸書在書法史上擁有重要的歷史價(jià)值。一是他是清朝第一位純以成名的書家，即他是一位靠師碑成功的書家，這一模式對(duì)當(dāng)時(shí)很多書家擁有新鮮感。二是他一改古人以師蔡邕、鐘繇、梁鵠等名家碑為目標(biāo)，而轉(zhuǎn)向其余漢碑。三是他的用筆在質(zhì)感上更靠近篆法。（“谷口八分，古今第一”，隸書）4、程邃在篆刻藝術(shù)上開(kāi)一派，影響極大，書法以隸書見(jiàn)長(zhǎng)，作品很有個(gè)性，人稱“”。（徽宗，“全野道者”）二、清朝中期前碑派與帖派的對(duì)峙1、前碑派的發(fā)生和發(fā)展超越清朝前、中期，以清朝先期的為前驅(qū)，、等書家均是前碑派的重要構(gòu)成人員，他們一脈相承，不行切割。假如說(shuō)傅山"—”的思想已開(kāi)碑學(xué)理論之先的話，則已從實(shí)踐上開(kāi)師碑民風(fēng)之先。（鄭鄭!!、朱彝尊，“寧丑毋媚”鄭籬）2、前碑派中，尤以的書法實(shí)踐最具典型價(jià)值，—款式的出現(xiàn)，為清朝師碑的書家建立了一個(gè)比鄭籬更具說(shuō)服力的典型。（金農(nóng)、金農(nóng)）3、金農(nóng)的書法分為三期：早期，從青年時(shí)代到50歲前，行草、隸書均成熟，寫經(jīng)體在47歲時(shí)已出現(xiàn)，他以作行草，是清朝第一人；中期，從50此后到70歲，他的、寫經(jīng)體楷書和隸楷成熟，此期是金農(nóng)書法改革的高潮期；后期，70歲此后，他自謂始創(chuàng)“”,此期為金農(nóng)衰年變法期。（碑法、漆書、“渴筆八分”）4、金農(nóng)的書法思想集中表現(xiàn)了前碑派的變法思想，可歸納為三點(diǎn)：第一，表現(xiàn)為的特點(diǎn)。金農(nóng)在董、趙書風(fēng)流行的康乾年間，是最早公然大逆不道的書家。其次，表現(xiàn)為指向的特點(diǎn)。再次，表現(xiàn)為創(chuàng)建的特點(diǎn)。他的改革側(cè)重深入到筆法的改革上，他發(fā)掘古代書法中的筆法，汲取飛白用筆中的,并創(chuàng)建性地以—作書。金農(nóng)書法變法的三個(gè)特點(diǎn)是互相并聯(lián)、層層遞進(jìn)的。漢代此后還沒(méi)有一位書家以隸書為基礎(chǔ)，生發(fā)出這樣廣闊的創(chuàng)作空間，所以金農(nóng)成為書法史上由帖學(xué)向碑學(xué)變換的重點(diǎn)人物。（師碑，非文人書家，創(chuàng)建新書法審美形象，倒殛，掃刷，臥筆）5、鄭燮十分側(cè)重個(gè)人風(fēng)格的形成，將隸、楷、行、草雜糅一體，自謂“”,這是典型的以碑破帖。他那亂石鋪街的章法受影響，并將它發(fā)展到極至。（“六分半書”，石濤）6、書法以行書見(jiàn)長(zhǎng)，靜穆雄渾，康有為以為“近世行草書作渾樸一路，未有能出石庵之范圍者”，徐珂在《清稗類鈔〉〉中也說(shuō)：“論者譬之以黃鐘大呂之音、清廟明堂之器，推為一代書家之冠?！逼渥髌方o我們留下了一個(gè)地道帖派風(fēng)采的印象。（劉墉）7、梁同書的書法在乾隆年間與、―—并稱四大家。（劉墉、王文治、翁方綱）8、王文治的書法秀逸天成，與劉墉形成鮮亮比較，清人梁紹壬評(píng)“劉石庵相國(guó)專講氣魄，王夢(mèng)樓太守專取風(fēng)神”時(shí)有“"、"”之譽(yù)。（濃墨宰相，淡墨探花）9、梁1?,曾任湖北巴東知縣，擅書法，與錢塘?會(huì)稽有“三梁”之稱。（梁同書、梁國(guó)治）三、清朝碑學(xué)的成立與完美1、可視為最早全面師碑并表現(xiàn)碑學(xué)主張的典型書家，并擁有開(kāi)派意義，他的作品成為碑派書法創(chuàng)作形成的代表。（鄧石如）2、阮元以《?、??兩篇文章，不單為師法漢碑供給了理論依照，并且第一次給北碑以重要地位，從此揭開(kāi)了清朝碑學(xué)的序幕，為此，我們稱阮元的“是清朝碑學(xué)正式形成的標(biāo)記。（《南北書派論》、《北碑南帖論〉〉，“二論”）3、今后，包世臣在《?中論述了與阮元看法一致的碑學(xué)思想，使得碑學(xué)理論得以完美，從實(shí)踐上看，—又是第一個(gè)存心識(shí)以北碑之法為其書法主要風(fēng)格的書家。（《藝舟雙楫》，包世臣）4、鄧石如的作品遇到劉墉和陸錫熊的激賞，驚日“"。（千數(shù)百年無(wú)此作矣）5、鄧石如的書法以篆、隸見(jiàn)長(zhǎng)，尤以著稱于世，以長(zhǎng)鋒羊毫寫出富裕彈性和變化的筆劃，運(yùn)筆流利中見(jiàn)剛毅，改變了過(guò)去只重構(gòu)造的單一的篆書審美定式，開(kāi)一代風(fēng)氣。他的“鄧派”篆刻也融入了書法的用筆美，后代稱其“、"，對(duì)后代影響極大。（篆書，“印從書出、書從印入”）6、的書法以隸書馳名書壇，康有為稱他為“集分書之成”，與鄧石好像為清朝碑派書法創(chuàng)作的代表人物。（伊秉綬）7、的書法創(chuàng)作以北碑為主