《河中石獸》課件-2022年部編版課件

河中石獸河中石獸1.積累文言詞匯，掌握古漢語(yǔ)的意義和用法。2.整體感知文章內(nèi)容，提升閱讀淺顯文言文的能力。3.理解文中“河中尋石獸”的三種方法，體會(huì)實(shí)踐出真知的道理。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言詞匯，掌握古漢語(yǔ)的意義和用法。學(xué)習(xí)目標(biāo)刻舟求劍

有個(gè)楚國(guó)人，坐船渡河時(shí)不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號(hào)，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方，一會(huì)兒到岸的時(shí)候我就在這跳下去找劍。”當(dāng)船停下時(shí)，他沿著記號(hào)跳入河中找劍，遍尋不獲。新課導(dǎo)入刻舟求劍有個(gè)楚國(guó)人，坐船渡河時(shí)不慎把劍掉入河中，他在【紀(jì)昀】（1724—1805年），字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人。清代政治家、文學(xué)家，乾隆年間官員。曾任《四庫(kù)全書(shū)》總纂修官?！敬碜鳌俊堕單⒉萏霉P記》。走近作者【紀(jì)昀】（1724—1805年），字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云

《閱微草堂筆記》：主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等當(dāng)時(shí)代前后的流傳的鄉(xiāng)野怪譚，或親身所聽(tīng)聞的奇情軼事；其涵蓋的范圍則遍及全中國(guó)，遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地?！堕單⒉萏霉P記》：主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸圮棹曳鈀杮湮嚙溯pǐsùfèiyèzhàoyānpániè字詞積累圮棹曳鈀pǐsùfè朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出感情。滄州南一寺/臨河干，山門(mén)/圮(pǐ)于河，二石獸/并沉焉。閱/十余歲，僧/募金重修，求石獸/于水中，竟/不可得。以為/順流下矣，棹/數(shù)小舟，曳/鐵鈀，尋/十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中，聞之/笑曰:“爾輩/不能究物理，是非木杮，豈能為/暴漲攜之去?乃/石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉/漸深耳。沿河/求之，不亦/顛乎?”眾服為確論。

朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出感情。滄州南一寺/臨河干，山門(mén)一老河兵/聞之，又笑曰:“凡/河中失石，當(dāng)/求之于上流。蓋/石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于/石下迎水處/嚙沙/為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必/倒擲坎穴中。如是/再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂/反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于/數(shù)里外。然則/天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理/臆斷歟？一老河兵/聞之，又笑曰:“凡/河中失石，當(dāng)/求之于上流。蓋/

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。再讀課文，結(jié)合注釋翻譯。地名，今屬河北。佛寺的外門(mén)。河岸倒塌滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，再讀課文，結(jié)合注釋翻譯閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷。尋找終了，最后。劃著幾只小船。拖著鐵鈀。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷。尋找終了，最后。譯文：滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺院正門(mén)倒塌在河中，（門(mén)前）兩只石獸一起沉入了河中。過(guò)了十多年，僧人募集錢(qián)款重修寺廟，并在河中尋找兩個(gè)石獸，到底沒(méi)能找到。（寺僧）認(rèn)為它們順流而下了，（于是）劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）找了十多里，沒(méi)找到（它們的）蹤跡。譯文：滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺院正門(mén)倒塌在河中，（門(mén)前

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？設(shè)館教書(shū)。你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：設(shè)館教書(shū)。你們這些人不能乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。埋沒(méi)顛倒，錯(cuò)亂。大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，埋沒(méi)顛倒，錯(cuò)亂。大家很信服，譯文：一位講學(xué)家在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢?石頭的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎?”大家信服地認(rèn)為這是正確觀點(diǎn)。譯文：一位講學(xué)家在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，巡河、護(hù)河的士兵。丟失的石頭，這里指落入水中的石頭。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，巡河、護(hù)河的士兵其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。河水撞擊石頭返回的沖擊力。坑洞咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。河水撞擊石頭返回的沖擊譯文：一位老河兵聽(tīng)了這話，也笑著說(shuō)：“凡是沉在河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，（但）水流的反沖力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成坑穴，（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）一半時(shí)，石頭一定會(huì)栽倒在坑穴里。

譯文：一位老河兵聽(tīng)了這話，也笑著說(shuō)：“凡是沉在河中的石頭，應(yīng)如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”不停止。于是逆流如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反不停止。于是逆流如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。譯文：照這樣再次沖刷，石頭又會(huì)再次（向前）翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是（石頭）反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎?”（人們）依照他的說(shuō)法（去做），果然在（上游）幾里開(kāi)外找到了（石獸）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某一個(gè)道理就主觀地判斷呢?譯文：照這樣再次沖刷，石頭又會(huì)再次（向前）翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，豈能為暴漲攜之去必與石下迎水處嚙沙為坎穴眾服為確論介詞，被動(dòng)詞，成為一詞多義僧募金重修乃石性堅(jiān)重重新分量較大，與“輕”相對(duì)動(dòng)詞，認(rèn)為重點(diǎn)積累豈能為暴漲攜之去介詞，被動(dòng)詞，成為一詞多義僧募金重修重新分量1.漸沉漸深耳（古：罷了今：五官之一，用來(lái)聽(tīng)聲音）古今異義2.爾輩不能究物理（古：事物的道理今：一種科學(xué)，物理學(xué)）1.漸沉漸深耳（古：罷了今：五官之一，用來(lái)聽(tīng)聲音）古3.二石獸并沉焉（古：一起今：并列）4.閱十余歲（古：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷今：閱讀）5.是非木杮（古：代詞，這今：判斷詞，是）3.二石獸并沉焉（古：一起今：并列）6.蓋石性堅(jiān)重（古：發(fā)語(yǔ)詞，因?yàn)榻瘢河姓诒巫饔玫钠魑铮?.但知其一（古：只今：表轉(zhuǎn)折，但是，卻）8.求二石獸于水中（古：尋找今：請(qǐng)求、要求、追求）6.蓋石性堅(jiān)重（古：發(fā)語(yǔ)詞，因?yàn)榻瘢河姓诒巫饔玫钠魑铮?1.棹數(shù)小舟名詞作動(dòng)詞，劃（船）。詞類活用2.豈能為暴漲攜之去動(dòng)詞作名詞，洪水。1.棹數(shù)小舟名詞作動(dòng)詞，劃（船）。詞類活用2.豈能為暴漲攜之1.被動(dòng)句豈能為暴漲攜之去特殊句式2.倒裝句當(dāng)求之于上流3.省略句如其言，果得于數(shù)里外1.被動(dòng)句豈能為暴漲攜之去特殊句式2.倒裝句當(dāng)求之于上流3.本文講了一件什么事？

說(shuō)的是一個(gè)廟門(mén)口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。細(xì)節(jié)探究本文講了一件什么事？說(shuō)的是一個(gè)廟門(mén)口的石獸，倒塌到河

文中主要說(shuō)了幾位主要人物？概括他們各自尋找河中石獸的方法及結(jié)果。文中主要說(shuō)了幾位主要人物？概括他們各自尋找河中石獸的人物地點(diǎn)結(jié)果僧僧順流而下講學(xué)家原地沙下老河兵求之于上流得于數(shù)里外未果原地水中不可得無(wú)跡人物地點(diǎn)結(jié)果僧僧順流而下講學(xué)家原地沙下老河兵求之于上流他們尋找石獸的理由有什么不同？人物理由寺僧講學(xué)家老河兵石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石……轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。以為順流下矣他們尋找石獸的理由有什么不同？人物理由寺僧講學(xué)家老河兵石寺僧下游寺僧下游講學(xué)家上游下游講學(xué)家上游下游老河兵上游下游老河兵上游下游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游

為什么前三種方法是錯(cuò)的，只有老河兵的方法是對(duì)的？僧：沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系；僧：只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙；講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水；老河兵：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。為什么前三種方法是錯(cuò)的，只有老河兵的方法是對(duì)的？僧：“閱十余歲，僧募金重修”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，自信滿滿結(jié)合內(nèi)容，分析寺僧、講學(xué)家及老河兵三類人物的特點(diǎn)?！伴喪鄽q，僧募金重修”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足“笑曰”“文中講學(xué)家的“笑”與老河兵的“笑”有什么區(qū)別?講學(xué)家笑寺僧包含了一種嘲諷和自信，寫(xiě)出了講學(xué)家自恃博學(xué)的心態(tài)，而老河兵的“笑”則更多的是對(duì)講學(xué)家自恃博學(xué)的一種否定，也表現(xiàn)了老河兵的自信和胸有成竹。文中講學(xué)家的“笑”與老河兵的“笑”有什么區(qū)別?講學(xué)家本文揭示了什么道理？不能主觀臆斷實(shí)踐出真知實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)本文揭示了什么道理？不能主觀臆斷

最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法作鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過(guò)講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)“顛”寫(xiě)出了講學(xué)家對(duì)自己的看法的自信。最后寫(xiě)老河兵的一番話，加上找到石獸的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)了自信的講學(xué)家“不更顛乎”。1.層層鋪墊。寫(xiě)法探究最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法作鋪墊，以突出講學(xué)家的不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相吻合，其闡述的道理能“究其物理”，所以使人信服。老河兵的觀點(diǎn)初看上去似乎不合常情，但其分析有著不可辯駁的說(shuō)服力，加之實(shí)踐檢驗(yàn)了其正確性，體現(xiàn)了推理的合理性。2.具有較強(qiáng)的思辨色彩。不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相吻合，其闡述的道理能“究其物理”

本文通過(guò)尋找掉在河里的石獸的故事，說(shuō)明任何事物都不能根據(jù)主觀臆斷，實(shí)踐才能出真知。小結(jié)本文通過(guò)尋找掉在河里的石獸的故事，說(shuō)明任何事物都不能河中石獸第一種：僧原地水中皆不得實(shí)踐出真知第二種：僧第四種：老河兵第三種：講學(xué)家順流而下原地沙下上游得板書(shū)設(shè)計(jì)河中石獸第一種：僧原地水中皆不得實(shí)踐出真知第二種：僧第四種：

文言中的一些字的含義在成語(yǔ)里還有留存。參照示例，寫(xiě)出含有下面劃線字（意思保持不變）的成語(yǔ)。例：湮于沙上，漸沉漸深耳。（湮沒(méi)無(wú)聞）當(dāng)堂訓(xùn)練文言中的一些字的含義在成語(yǔ)里還有留存。參照示例，寫(xiě)出3.一老河兵聞之……追根究底1.爾輩不能究物理2.是非木杮，豈能為暴漲攜之去？亦復(fù)如是聞風(fēng)喪膽3.一老河兵聞之……追根究底1.爾輩不能究物理2.是非木杮，《河中石獸》課件-2022年部編版課件52走近作品

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，被儒家奉為經(jīng)典，相傳為孔子所編訂。原本只稱《詩(shī)》，后世才稱為《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。走近作品《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，被儒家奉為經(jīng)典，體制風(fēng)（十五國(guó)風(fēng)）雅（大雅、小雅）頌（周頌、魯頌、商頌）風(fēng)土之音朝廷之音宗廟之音表現(xiàn)手法賦比興“賦者，敷陳其事而直言之者也?！薄氨日撸员宋锉却宋镆?。”“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！斌w制風(fēng)（十五國(guó)風(fēng)）風(fēng)土之音朝廷之音宗廟之音表現(xiàn)手法賦“賦者，整體感知1.本詩(shī)講了一個(gè)什么故事？2.如何表現(xiàn)男主人公的相思之苦和追求過(guò)程？

寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)一位女子的相思和追求。整體感知1.本詩(shī)講了一個(gè)什么故事？寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)一位女子【第一章】見(jiàn)物起興，直寫(xiě)自己的愿望

以立在河洲上鳴叫的關(guān)雎起興，引出淑女是君子喜愛(ài)的配偶的情思，奠定全篇的基調(diào)。關(guān)關(guān)雎鳩所聽(tīng)在河之洲所見(jiàn)窈窕淑女所思君子好逑所愿層次突出語(yǔ)約義豐細(xì)讀感悟【第一章】見(jiàn)物起興，直寫(xiě)自己的愿望關(guān)關(guān)雎鳩所聽(tīng)層次突出【第二、三章】寫(xiě)自己的愛(ài)慕之心和相思之苦

這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影，使他日夜相思，已到了長(zhǎng)夜不眠的程度。寤寐求之——追慕之心輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦【第二、三章】寫(xiě)自己的愛(ài)慕之心和相思之苦這位采荇菜的姑【第四、五章】設(shè)想愿望實(shí)現(xiàn)時(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)景

君子興奮地彈奏琴瑟，敲擊鐘鼓來(lái)親近她，友愛(ài)她，并使她快樂(lè)。琴瑟友之——親密相愛(ài)鐘鼓樂(lè)之——?dú)g快熱鬧【第四、五章】設(shè)想愿望實(shí)現(xiàn)時(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)景君子興奮地彈奏琴理一理“相思之路”所聽(tīng)：關(guān)關(guān)雎鳩所見(jiàn)：在河之洲所思：窈窕淑女所愿：君子好逑君子求淑女愛(ài)戀相思?jí)艋缅幻虑笾纺街妮氜D(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦琴瑟友之——親密相愛(ài)鐘鼓樂(lè)之——?dú)g快熱鬧理一理“相思之路”所聽(tīng)：關(guān)關(guān)雎鳩君求淑愛(ài)戀相思?jí)艋缅幻虑笾黝}探究詩(shī)人思想感情變化的過(guò)程渴望與追求憂思與煩惱歡聚和成親受挫幻想主題探究詩(shī)人思想感情變化的過(guò)程渴望與追求憂思與煩惱歡聚和成親1.這首情詩(shī)的特點(diǎn)（1）在語(yǔ)言運(yùn)用上：反復(fù)詠唱，樸素優(yōu)美、韻律和諧。（2）在追求的方式上：彈琴鼓瑟，敲鑼打鼓。（3）在追求的對(duì)象上：是勞動(dòng)中的女子。古樸美寫(xiě)作特色1.這首情詩(shī)的特點(diǎn)古樸美寫(xiě)作特色2.托物起興

“興”，對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著極大的作用。開(kāi)頭以雎鳩和鳴的情景起興，是為了渲染一種情意綿綿、癡心相戀的情調(diào)。

鳥(niǎo)兒的呼喚——“關(guān)關(guān)”，從聽(tīng)覺(jué)上觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷；隨聲望去——“在河之洲”，又從視覺(jué)上引起詩(shī)人的遐思——那“窈窕淑女”真是自己理想的伴侶呀！后文又多次以所愛(ài)的人勞動(dòng)時(shí)的優(yōu)美身姿起興。2.托物起興“興”，對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著極3.韻律和諧（1）運(yùn)用重言（關(guān)關(guān)）（2）運(yùn)用雙聲（參差）（3）運(yùn)用疊韻（窈窕）（4）運(yùn)用重章復(fù)唱的手法3.韻律和諧（1）運(yùn)用重言（關(guān)關(guān)）小結(jié)

這是一首青年男子的戀歌，描繪他對(duì)一位姑娘一往情深的追求和對(duì)美滿婚姻的渴望。小結(jié)這是一首青年男子的戀歌，描繪他對(duì)一位姑娘《河中石獸》課件-2022年部編版課件65整體感知1.詩(shī)歌寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的什么時(shí)間的內(nèi)容？2.詩(shī)中都寫(xiě)了哪些景物，各有什么特點(diǎn)？

秋季（深秋）的清晨（拂曉），從白露為霜，白露未晞，白露未已可以看出。整體感知1.詩(shī)歌寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的什么時(shí)間的內(nèi)容？藝術(shù)形象特點(diǎn)蘆葦白露秋霜河畔道路秋水叢生茂密，秋來(lái)變黃，霜襲后發(fā)白，秋風(fēng)搖曳中更添凄涼。潔白、晶瑩、涼涼的。崎嶇難行，險(xiǎn)阻重重。柔和、沉靜、澄明、清冷。清冷、孤寂、凄迷、迷離的氛圍藝術(shù)形象特點(diǎn)蘆葦叢生茂密，秋來(lái)變黃，霜襲后發(fā)白，秋風(fēng)搖曳中更河中石獸河中石獸1.積累文言詞匯，掌握古漢語(yǔ)的意義和用法。2.整體感知文章內(nèi)容，提升閱讀淺顯文言文的能力。3.理解文中“河中尋石獸”的三種方法，體會(huì)實(shí)踐出真知的道理。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言詞匯，掌握古漢語(yǔ)的意義和用法。學(xué)習(xí)目標(biāo)刻舟求劍

有個(gè)楚國(guó)人，坐船渡河時(shí)不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號(hào)，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方，一會(huì)兒到岸的時(shí)候我就在這跳下去找劍?！碑?dāng)船停下時(shí)，他沿著記號(hào)跳入河中找劍，遍尋不獲。新課導(dǎo)入刻舟求劍有個(gè)楚國(guó)人，坐船渡河時(shí)不慎把劍掉入河中，他在【紀(jì)昀】（1724—1805年），字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人。清代政治家、文學(xué)家，乾隆年間官員。曾任《四庫(kù)全書(shū)》總纂修官。【代表作】《閱微草堂筆記》。走近作者【紀(jì)昀】（1724—1805年），字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云

《閱微草堂筆記》：主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等當(dāng)時(shí)代前后的流傳的鄉(xiāng)野怪譚，或親身所聽(tīng)聞的奇情軼事；其涵蓋的范圍則遍及全中國(guó)，遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。《閱微草堂筆記》：主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸圮棹曳鈀杮湮嚙溯pǐsùfèiyèzhàoyānpániè字詞積累圮棹曳鈀pǐsùfè朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出感情。滄州南一寺/臨河干，山門(mén)/圮(pǐ)于河，二石獸/并沉焉。閱/十余歲，僧/募金重修，求石獸/于水中，竟/不可得。以為/順流下矣，棹/數(shù)小舟，曳/鐵鈀，尋/十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中，聞之/笑曰:“爾輩/不能究物理，是非木杮，豈能為/暴漲攜之去?乃/石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉/漸深耳。沿河/求之，不亦/顛乎?”眾服為確論。

朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出感情。滄州南一寺/臨河干，山門(mén)一老河兵/聞之，又笑曰:“凡/河中失石，當(dāng)/求之于上流。蓋/石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于/石下迎水處/嚙沙/為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必/倒擲坎穴中。如是/再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂/反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于/數(shù)里外。然則/天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理/臆斷歟？一老河兵/聞之，又笑曰:“凡/河中失石，當(dāng)/求之于上流。蓋/

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。再讀課文，結(jié)合注釋翻譯。地名，今屬河北。佛寺的外門(mén)。河岸倒塌滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，再讀課文，結(jié)合注釋翻譯閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷。尋找終了，最后。劃著幾只小船。拖著鐵鈀。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷。尋找終了，最后。譯文：滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺院正門(mén)倒塌在河中，（門(mén)前）兩只石獸一起沉入了河中。過(guò)了十多年，僧人募集錢(qián)款重修寺廟，并在河中尋找兩個(gè)石獸，到底沒(méi)能找到。（寺僧）認(rèn)為它們順流而下了，（于是）劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）找了十多里，沒(méi)找到（它們的）蹤跡。譯文：滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺院正門(mén)倒塌在河中，（門(mén)前

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？設(shè)館教書(shū)。你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：設(shè)館教書(shū)。你們這些人不能乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。埋沒(méi)顛倒，錯(cuò)亂。大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，埋沒(méi)顛倒，錯(cuò)亂。大家很信服，譯文：一位講學(xué)家在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢?石頭的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎?”大家信服地認(rèn)為這是正確觀點(diǎn)。譯文：一位講學(xué)家在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，巡河、護(hù)河的士兵。丟失的石頭，這里指落入水中的石頭。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，巡河、護(hù)河的士兵其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。河水撞擊石頭返回的沖擊力?？佣匆?，這里是侵蝕、沖刷的意思。其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。河水撞擊石頭返回的沖擊譯文：一位老河兵聽(tīng)了這話，也笑著說(shuō)：“凡是沉在河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，（但）水流的反沖力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成坑穴，（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）一半時(shí)，石頭一定會(huì)栽倒在坑穴里。

譯文：一位老河兵聽(tīng)了這話，也笑著說(shuō)：“凡是沉在河中的石頭，應(yīng)如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”不停止。于是逆流如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反不停止。于是逆流如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。譯文：照這樣再次沖刷，石頭又會(huì)再次（向前）翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是（石頭）反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎?”（人們）依照他的說(shuō)法（去做），果然在（上游）幾里開(kāi)外找到了（石獸）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某一個(gè)道理就主觀地判斷呢?譯文：照這樣再次沖刷，石頭又會(huì)再次（向前）翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，豈能為暴漲攜之去必與石下迎水處嚙沙為坎穴眾服為確論介詞，被動(dòng)詞，成為一詞多義僧募金重修乃石性堅(jiān)重重新分量較大，與“輕”相對(duì)動(dòng)詞，認(rèn)為重點(diǎn)積累豈能為暴漲攜之去介詞，被動(dòng)詞，成為一詞多義僧募金重修重新分量1.漸沉漸深耳（古：罷了今：五官之一，用來(lái)聽(tīng)聲音）古今異義2.爾輩不能究物理（古：事物的道理今：一種科學(xué)，物理學(xué)）1.漸沉漸深耳（古：罷了今：五官之一，用來(lái)聽(tīng)聲音）古3.二石獸并沉焉（古：一起今：并列）4.閱十余歲（古：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷今：閱讀）5.是非木杮（古：代詞，這今：判斷詞，是）3.二石獸并沉焉（古：一起今：并列）6.蓋石性堅(jiān)重（古：發(fā)語(yǔ)詞，因?yàn)榻瘢河姓诒巫饔玫钠魑铮?.但知其一（古：只今：表轉(zhuǎn)折，但是，卻）8.求二石獸于水中（古：尋找今：請(qǐng)求、要求、追求）6.蓋石性堅(jiān)重（古：發(fā)語(yǔ)詞，因?yàn)榻瘢河姓诒巫饔玫钠魑铮?1.棹數(shù)小舟名詞作動(dòng)詞，劃（船）。詞類活用2.豈能為暴漲攜之去動(dòng)詞作名詞，洪水。1.棹數(shù)小舟名詞作動(dòng)詞，劃（船）。詞類活用2.豈能為暴漲攜之1.被動(dòng)句豈能為暴漲攜之去特殊句式2.倒裝句當(dāng)求之于上流3.省略句如其言，果得于數(shù)里外1.被動(dòng)句豈能為暴漲攜之去特殊句式2.倒裝句當(dāng)求之于上流3.本文講了一件什么事？

說(shuō)的是一個(gè)廟門(mén)口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。細(xì)節(jié)探究本文講了一件什么事？說(shuō)的是一個(gè)廟門(mén)口的石獸，倒塌到河

文中主要說(shuō)了幾位主要人物？概括他們各自尋找河中石獸的方法及結(jié)果。文中主要說(shuō)了幾位主要人物？概括他們各自尋找河中石獸的人物地點(diǎn)結(jié)果僧僧順流而下講學(xué)家原地沙下老河兵求之于上流得于數(shù)里外未果原地水中不可得無(wú)跡人物地點(diǎn)結(jié)果僧僧順流而下講學(xué)家原地沙下老河兵求之于上流他們尋找石獸的理由有什么不同？人物理由寺僧講學(xué)家老河兵石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石……轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。以為順流下矣他們尋找石獸的理由有什么不同？人物理由寺僧講學(xué)家老河兵石寺僧下游寺僧下游講學(xué)家上游下游講學(xué)家上游下游老河兵上游下游老河兵上游下游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游

為什么前三種方法是錯(cuò)的，只有老河兵的方法是對(duì)的？僧：沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系；僧：只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙；講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水；老河兵：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。為什么前三種方法是錯(cuò)的，只有老河兵的方法是對(duì)的？僧：“閱十余歲，僧募金重修”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，自信滿滿結(jié)合內(nèi)容，分析寺僧、講學(xué)家及老河兵三類人物的特點(diǎn)?！伴喪鄽q，僧募金重修”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足“笑曰”“文中講學(xué)家的“笑”與老河兵的“笑”有什么區(qū)別?講學(xué)家笑寺僧包含了一種嘲諷和自信，寫(xiě)出了講學(xué)家自恃博學(xué)的心態(tài)，而老河兵的“笑”則更多的是對(duì)講學(xué)家自恃博學(xué)的一種否定，也表現(xiàn)了老河兵的自信和胸有成竹。文中講學(xué)家的“笑”與老河兵的“笑”有什么區(qū)別?講學(xué)家本文揭示了什么道理？不能主觀臆斷實(shí)踐出真知實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)本文揭示了什么道理？不能主觀臆斷

最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法作鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過(guò)講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)“顛”寫(xiě)出了講學(xué)家對(duì)自己的看法的自信。最后寫(xiě)老河兵的一番話，加上找到石獸的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)了自信的講學(xué)家“不更顛乎”。1.層層鋪墊。寫(xiě)法探究最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法作鋪墊，以突出講學(xué)家的不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相吻合，其闡述的道理能“究其物理”，所以使人信服。老河兵的觀點(diǎn)初看上去似乎不合常情，但其分析有著不可辯駁的說(shuō)服力，加之實(shí)踐檢驗(yàn)了其正確性，體現(xiàn)了推理的合理性。2.具有較強(qiáng)的思辨色彩。不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相吻合，其闡述的道理能“究其物理”

本文通過(guò)尋找掉在河里的石獸的故事，說(shuō)明任何事物都不能根據(jù)主觀臆斷，實(shí)踐才能出真知。小結(jié)本文通過(guò)尋找掉在河里的石獸的故事，說(shuō)明任何事物都不能河中石獸第一種：僧原地水中皆不得實(shí)踐出真知第二種：僧第四種：老河兵第三種：講學(xué)家順流而下原地沙下上游得板書(shū)設(shè)計(jì)河中石獸第一種：僧原地水中皆不得實(shí)踐出真知第二種：僧第四種：

文言中的一些字的含義在成語(yǔ)里還有留存。參照示例，寫(xiě)出含有下面劃線字（意思保持不變）的成語(yǔ)。例：湮于沙上，漸沉漸深耳。（湮沒(méi)無(wú)聞）當(dāng)堂訓(xùn)練文言中的一些字的含義在成語(yǔ)里還有留存。參照示例，寫(xiě)出3.一老河兵聞之……追根究底1.爾輩不能究物理2.是非木杮，豈能為暴漲攜之去？亦復(fù)如是聞風(fēng)喪膽3.一老河兵聞之……追根究底1.爾輩不能究物理2.是非木杮，《河中石獸》課件-2022年部編版課件119走近作品

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，被儒家奉為經(jīng)典，相傳為孔子所編訂。原本只稱《詩(shī)》，后世才稱為《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。走近作品《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，被儒家奉為經(jīng)典，體制風(fēng)（十五國(guó)風(fēng)）雅（大雅、小雅）頌（周頌、魯頌、商頌）風(fēng)土之音朝廷之音宗廟之音表現(xiàn)手法賦比興“賦者，敷陳其事而直言之者也?！薄氨日?，以彼物比此物也?！薄芭d者，先言他物以引起所詠之詞也。”體制風(fēng)（十五國(guó)風(fēng)）風(fēng)土之音朝廷之音宗廟之音表現(xiàn)手法賦“賦者，整體感知1.本詩(shī)講了一個(gè)什么故事？2.如何表現(xiàn)男主人公的相思之苦和追求過(guò)程？

寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)一位女子的相思和追求。整體感知1.本詩(shī)講了一個(gè)什么故事？寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)一位女子【第一章】見(jiàn)物起興，直寫(xiě)自己的愿