文化生活-第一課文化與社會(huì)復(fù)習(xí)課件

《文化生活》第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)授課人:湛蓊才《文化生活》第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)授課人:1【課前練習(xí)】單選題：1、文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。對(duì)此，下列理解正確的是()A.文化是自然界和人類社會(huì)共有的現(xiàn)象B.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，有了人類社會(huì)才有文化。C.文化是脫離經(jīng)濟(jì)、政治而獨(dú)立存在的現(xiàn)象D．文化包括人類的一切活動(dòng)及其產(chǎn)品B【課前練習(xí)】單選題：B22、文化具有非常豐富的形式，下列不屬于文化現(xiàn)象的有（）A．辯證唯物主義和歷史唯物主義B．我國(guó)的人民代表大會(huì)制度C．科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)D．商品交換BD2、文化具有非常豐富的形式，下列不屬于文化現(xiàn)象的有（）BD33、2005年10月11日，中共十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中指出，“豐富人民群眾精神文化生活，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加大政府對(duì)文化事業(yè)的投入，逐步形成覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系。”黨和國(guó)家之所以如此重視文化建設(shè)，是因?yàn)椋ǎ傥幕且环N巨大的精神力量②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響③文化是一種直接的物質(zhì)力量④先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用A.①②③B．②③④C．①②④D．①③④C3、2005年10月11日，中共十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中44、2006年2月21日，中共中央政治局召開會(huì)議強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持把解決涉及人民群眾切身利益的問(wèn)題放在突出位置，全面加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，為“十一五”時(shí)期的發(fā)展開好局、起好步。這一要求符合下列道理（）A．政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者相互影響，相互決定B．文化的力量是綜合國(guó)力的唯一標(biāo)志C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展有促進(jìn)作用D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響D4、2006年2月21日，中共中央政治局召開會(huì)議強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持把55、2006年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出，文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是支撐民族進(jìn)步的脊梁。文化不是經(jīng)濟(jì)的附庸，隨著社會(huì)的發(fā)展，文化日益成為占主導(dǎo)地位的資源，成為具有決定意義的生產(chǎn)要素。這說(shuō)明（）A．文化的力量是綜合國(guó)力強(qiáng)弱的唯一標(biāo)志B．文化決定著一個(gè)國(guó)家的政治制度C．文化是人類社會(huì)產(chǎn)生和存在的前提和基礎(chǔ)D．文化對(duì)于綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)具有越來(lái)越重要的作用D5、2006年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出，文化是6【高考考點(diǎn)】①文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)；②文化的形式；③文化的社會(huì)作用；④文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；⑤文化與綜合國(guó)力。

【高考考點(diǎn)】7【考點(diǎn)1】文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)1、文化的內(nèi)涵文化，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分?！究键c(diǎn)1】文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)1、文化的內(nèi)涵82、文化的特點(diǎn):文化是人類特有的現(xiàn)象。（1）文化由人所創(chuàng)造，為人所特有的。文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（2）每個(gè)人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們從文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)中可以認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。提示：可以從三個(gè)方面對(duì)文化的含義進(jìn)行理解：第一、純自然的東西不是文化（如原始森林）；第二，純經(jīng)濟(jì)的東西不是（如交換、分配）；第三、純政治的東西不是文化（如政黨、選舉）2、文化的特點(diǎn):文化是人類特有的現(xiàn)象。提示：可以從三個(gè)方面對(duì)9（3）人類的文化活動(dòng)并不是一種純粹精神性的活動(dòng)，而是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。所以說(shuō)“人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體?！?如坐公交車、欣賞藝術(shù)品等）（3）人類的文化活動(dòng)并不是一種純粹精神性的活動(dòng)，而是一種依托10〖特別關(guān)注〗（1）人是文化活動(dòng)的主體，沒有人就沒有文化。文化所體現(xiàn)的是人與人（社會(huì)）之間、人與自然之間的關(guān)系。（2）文化具有意識(shí)形態(tài)文化和非意識(shí)形態(tài)文化之分。意識(shí)形態(tài)文化是指世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，這類文化都具有鮮明的階級(jí)性；非意識(shí)形態(tài)的文化是指自然科學(xué)、技術(shù)和語(yǔ)言、文字等等，這種文化一般沒有階級(jí)性，但有民族性和和區(qū)域性?！继貏e關(guān)注〗11〖不定項(xiàng)選〗1、下列關(guān)于文化的說(shuō)法中不正確的是（）A．文化是人天生就具有的B．人類社會(huì)產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C．文化是指各種精神產(chǎn)品的總稱D．文化包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等非意識(shí)形態(tài)部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等意識(shí)形態(tài)部分〖不定項(xiàng)選〗12〖不定項(xiàng)選〗1、下列關(guān)于文化的說(shuō)法中不正確的是（ABCD）A．文化是人天生就具有的B．人類社會(huì)產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C．文化是指各種精神產(chǎn)品的總稱D．文化包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等非意識(shí)形態(tài)部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等意識(shí)形態(tài)部分〖不定項(xiàng)選〗132、回顧人類社會(huì)發(fā)展歷史，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在。下列關(guān)于“文化”的說(shuō)法中，正確的是（）A．文化由人創(chuàng)造并為人類所特有B．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．文化是一種社會(huì)精神力量D．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，但精神產(chǎn)品可以離開物質(zhì)載體2、回顧人類社會(huì)發(fā)展歷史，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)142、回顧人類社會(huì)發(fā)展歷史，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在。下列關(guān)于“文化”的說(shuō)法中，正確的是（ABC）A．文化由人創(chuàng)造并為人類所特有B．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．文化是一種社會(huì)精神力量D．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，但精神產(chǎn)品可以離開物質(zhì)載體2、回顧人類社會(huì)發(fā)展歷史，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)15【考點(diǎn)2】文化的形式〖考點(diǎn)綜述〗文化形式：（1）主要包括：

①文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；②人們進(jìn)行文化的生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。（2）不同區(qū)域的文化各有特色?！究键c(diǎn)2】文化的形式〖考點(diǎn)綜述〗文化形式：16【考點(diǎn)3】文化的社會(huì)作用〖考點(diǎn)綜述〗（1）文化是一種精神力量：在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。一個(gè)民族，物質(zhì)和精神上都不能貧窮，只有這樣，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林?！究键c(diǎn)3】文化的社會(huì)作用〖考點(diǎn)綜述〗17〖特別關(guān)注〗正確理解文化對(duì)社會(huì)的作用。文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。但文化有先進(jìn)、落后之分，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起重大的阻礙作用。因此不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為凡是文化都對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用?！继貏e關(guān)注〗正確理解文化對(duì)社會(huì)的作用。18〖單選題〗1、下列屬于文化范疇的是（）①集體主義價(jià)值觀②漢語(yǔ)③中醫(yī)④蒙古文字⑤公司⑥社會(huì)主義榮辱觀A.①②③④⑥B.①②③⑤C.①③④⑤⑥D(zhuǎn).②③④⑤〖單選題〗19〖單選題〗1、下列屬于文化范疇的是（A）①集體主義價(jià)值觀②漢語(yǔ)③中醫(yī)④蒙古文字⑤公司⑥社會(huì)主義榮辱觀A.①②③④⑥B.①②③⑤C.①③④⑤⑥D(zhuǎn).②③④⑤〖單選題〗202、1848年，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，不久以后，全世界掀起了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)熱潮。這表明()A．文化作為一種精神力量，影響到個(gè)人的成長(zhǎng)歷程B．每一種文化都對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用C．文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響D．文化活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)2、1848年，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，不久以后，全世界掀起了社212、1848年，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，不久以后，全世界掀起了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)熱潮。這表明(C)A．文化作為一種精神力量，影響到個(gè)人的成長(zhǎng)歷程B．每一種文化都對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用C．文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響D．文化活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)2、1848年，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，不久以后，全世界掀起了社22〖不定選題〗3、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》指出，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，抵制迷信，移風(fēng)易俗，破除陋習(xí)，樹立先進(jìn)的思想觀念和良好的道德風(fēng)尚，提倡科學(xué)健康的生活方式，在農(nóng)村形成文明向上的社會(huì)風(fēng)貌。上述要求的依據(jù)在于（）A．文化作為一種精神力量，對(duì)于人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用B．落后的、腐朽的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著阻礙作用C．文化的性質(zhì)決定著社會(huì)政治制度的性質(zhì)D．文化是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具〖不定選題〗23〖不定選題〗3、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》指出，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，抵制迷信，移風(fēng)易俗，破除陋習(xí)，樹立先進(jìn)的思想觀念和良好的道德風(fēng)尚，提倡科學(xué)健康的生活方式，在農(nóng)村形成文明向上的社會(huì)風(fēng)貌。上述要求的依據(jù)在于（AB）A．文化作為一種精神力量，對(duì)于人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用B．落后的、腐朽的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著阻礙作用C．文化的性質(zhì)決定著社會(huì)政治制度的性質(zhì)D．文化是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具〖不定選題〗24〖辨析〗★文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。

〖辨析〗25〖辨析〗★文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。

參考答案：（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（2）這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。（3）不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則回阻礙社會(huì)的發(fā)展。

（4）文化是重要的力量，生產(chǎn)力、改革、政治活動(dòng)等也是重要的力量。

〖辨析〗★文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。

參考答案：（1）26[變式思考]辨析：文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。辨析：文化是物質(zhì)力量和精神力量的總和。[變式思考]27【考點(diǎn)4】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系〖考點(diǎn)綜述〗經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。第一，（在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上）相互影響。（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映；（2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定經(jīng)濟(jì)、政治；給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性。雖然文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，但文化的發(fā)展并不與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展完全一致。（并非亦步亦趨）【考點(diǎn)4】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系〖考點(diǎn)綜述〗經(jīng)濟(jì)、政治和文化28經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)反映決定反作用(促進(jìn)或阻礙)經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)反映決定反作用(促進(jìn)或阻礙)29政治文化反映決定反作用(促進(jìn)或阻礙)政治文化反映決定反作用(促進(jìn)或阻礙)30經(jīng)濟(jì)政治文化決定反作用決定反作用決定反作用經(jīng)濟(jì)政治文決定反作用決定反作用決定反作用31第二，（在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中）相互交融。（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，表現(xiàn)在：①科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越重要；②發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要；③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。（文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起、文化消費(fèi)日益豐富。）文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融，出現(xiàn)了文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的雙向運(yùn)動(dòng)。因此，從某種意義上說(shuō)，抓文化就是抓經(jīng)濟(jì)，甚至是更好地抓經(jīng)濟(jì)。第二，（在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中）相互交融。32（2）文化與政治相互交融，表現(xiàn)在：①文化與民主政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展；文化水平、文化素質(zhì)的高低，會(huì)影響人們的民主水平和民主素質(zhì)，從而影響其參與政治生活、行使民主權(quán)利的程度。（如人大代表的文化素質(zhì)與要求）②文化與國(guó)際政治相互交融，使文化競(jìng)爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。一方面，某些奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，實(shí)施文化霸權(quán)主義；另一方面，對(duì)文化市場(chǎng)的爭(zhēng)奪，不僅僅是對(duì)票房?jī)r(jià)值、經(jīng)濟(jì)效益的爭(zhēng)奪，更重要的是對(duì)受眾對(duì)象的爭(zhēng)奪，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)輿論的控制與引導(dǎo)。因此，失去文化市場(chǎng)就意味著失去政治市場(chǎng)，意味著政治影響力的邊緣化、萎縮甚至喪失。(中法文化年、俄羅斯年）（2）文化與政治相互交融，表現(xiàn)在：33〖單選題〗1、近幾年，世界各地出現(xiàn)的“漢語(yǔ)熱”折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力。這說(shuō)明（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)B.文化與政治相互交融C.文化是一種精神力量D.文化教育對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響〖單選題〗34〖單選題〗1、近幾年，世界各地出現(xiàn)的“漢語(yǔ)熱”折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力。這說(shuō)明（A）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)B.文化與政治相互交融C.文化是一種精神力量D.文化教育對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響〖單選題〗352、在當(dāng)今日本，以否認(rèn)侵略的歷史教科書和首相參拜靖國(guó)神社為代表的“右傾化”的文化，毒化了日本國(guó)民尤其是日本青年的思想，使日本政治出現(xiàn)了向軍國(guó)主義方向發(fā)展的嚴(yán)重危險(xiǎn)。而正是日本“右傾化”的文化惡化了中日關(guān)系，并最終會(huì)對(duì)中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作造成嚴(yán)重影響。這說(shuō)明()A.中日兩國(guó)文化存在著根本沖突B.中日兩國(guó)文化的差異決定兩國(guó)政治分歧不可調(diào)和C．文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有重大影響D．文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有決定作用2、在當(dāng)今日本，以否認(rèn)侵略的歷史教科書和首相參拜靖國(guó)神社為代362、在當(dāng)今日本，以否認(rèn)侵略的歷史教科書和首相參拜靖國(guó)神社為代表的“右傾化”的文化，毒化了日本國(guó)民尤其是日本青年的思想，使日本政治出現(xiàn)了向軍國(guó)主義方向發(fā)展的嚴(yán)重危險(xiǎn)。而正是日本“右傾化”的文化惡化了中日關(guān)系，并最終會(huì)對(duì)中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作造成嚴(yán)重影響。這說(shuō)明(C)A.中日兩國(guó)文化存在著根本沖突B.中日兩國(guó)文化的差異決定兩國(guó)政治分歧不可調(diào)和C．文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有重大影響D．文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有決定作用2、在當(dāng)今日本，以否認(rèn)侵略的歷史教科書和首相參拜靖國(guó)神社為代37〖簡(jiǎn)答題〗★簡(jiǎn)述文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是怎樣的？〖簡(jiǎn)答題〗38〖簡(jiǎn)答題〗★簡(jiǎn)述文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是怎樣的？參考答案：第一，相互影響。（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映；（2）文化是由經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)；不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性。第二，相互交融?！己?jiǎn)答題〗★簡(jiǎn)述文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是怎樣的？參考答案：39〖辨析題〗

材料：十六屆六中全會(huì)指出，社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展，必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

辨題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化就會(huì)自然而然地發(fā)展起來(lái)?！急嫖鲱}〗40答：（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化，說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)是對(duì)的。（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。文化要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期和艱巨的建設(shè)過(guò)程才能形成。經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)存在相互依存相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。必須促進(jìn)二者協(xié)調(diào)發(fā)展。認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)，是不正確的。（3）先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。（4）因此，這一觀點(diǎn)是不科學(xué)的。答：（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化，說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是41[論述題]從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度，談?wù)劶訌?qiáng)和諧文化建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展的意義。[論述題]從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度，談?wù)劶訌?qiáng)和諧文化建設(shè)對(duì)企42

從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度，談?wù)劶訌?qiáng)和諧文化建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展的意義。答：原理部分：第一、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響。（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映；（2）文化是由經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)；不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性。第二，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。

分析部分：（如提倡誠(chéng)信等）略從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度，談?wù)劶訌?qiáng)和諧文化建設(shè)對(duì)企業(yè)43[論述題]

材料一：黨的十六屆六中全會(huì)指出，要建設(shè)和諧文化、鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍，廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)。

材料二：誠(chéng)信是社會(huì)的基本道德規(guī)范。從假酒案、黑心棉、有害月餅、有毒米到劣質(zhì)奶粉、“蘇丹紅”事件、假藥案件……，無(wú)一不反映出企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)的重要性。從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度，談?wù)劶訌?qiáng)和諧文化建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展的意義。[論述題]44答：原理部分：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映；（2）文化是由經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)；不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

分析部分：略答：原理部分：45[思維拓展]〖簡(jiǎn)答題〗簡(jiǎn)述文化與政治的關(guān)系是怎樣的？〖論述題〗從文化與政治的關(guān)系的角度，談?wù)劶訌?qiáng)國(guó)際文化交流（如中法文化年）的意義。[思維拓展]46[思維拓展]〖簡(jiǎn)答題〗簡(jiǎn)述文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系是怎樣的？〖辨析題〗文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系是相互影響、相互決定的。[思維拓展]47【考點(diǎn)5】文化與綜合國(guó)力〖考點(diǎn)綜述〗（1）當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出；（2）文化的力量，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。一定的文化，對(duì)于一個(gè)國(guó)家核心價(jià)值觀的形成與維護(hù)、對(duì)于一個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)和凝聚力，對(duì)于一個(gè)國(guó)家國(guó)民的素質(zhì)及能力，都有著十分重要的意義。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的今天，思想文化作為國(guó)家、民族獨(dú)立重要基石的作用越來(lái)越突出?！究键c(diǎn)5】文化與綜合國(guó)力〖考點(diǎn)綜述〗48

(3)在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢車把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(3)在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地49〖單選題〗1、與以前相比，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治又有了新的表現(xiàn)，其中一個(gè)方面就是在國(guó)際事務(wù)中對(duì)別國(guó)進(jìn)行文化侵略，企圖把自己的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念強(qiáng)加于別國(guó)。這說(shuō)明()A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響B(tài)．文化反作用于政治C．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位與作用越來(lái)越突出D．文化與政治相互交融〖單選題〗50〖單選題〗1、與以前相比，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治又有了新的表現(xiàn)，其中一個(gè)方面就是在國(guó)際事務(wù)中對(duì)別國(guó)進(jìn)行文化侵略，企圖把自己的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念強(qiáng)加于別國(guó)。這說(shuō)明(D)A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響B(tài)．文化反作用于政治C．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位與作用越來(lái)越突出D．文化與政治相互交融〖單選題〗512、文化作為一種社會(huì)精神力量，其影響表現(xiàn)在(

)①文化力量必然推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步②文化力量能影響到經(jīng)濟(jì)和政治的變化③文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中④文化力量是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2、文化作為一種社會(huì)精神力量，其影響表現(xiàn)在()522、文化作為一種社會(huì)精神力量，其影響表現(xiàn)在(D)①文化力量必然推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步②文化力量能影響到經(jīng)濟(jì)和政治的變化③文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中④文化力量是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2、文化作為一種社會(huì)精神力量，其影響表現(xiàn)在(D)53〖不定選〗3、2006年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出：“一個(gè)國(guó)家的道德秩序和價(jià)值觀念，是個(gè)人生活和社會(huì)生活的基礎(chǔ)性平臺(tái)，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素?！币虼?，我們必須（）A．把發(fā)展先進(jìn)文化作為一切工作的中心B．把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)C．大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略D．要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)〖不定選〗54〖不定選〗3、2006年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出：“一個(gè)國(guó)家的道德秩序和價(jià)值觀念，是個(gè)人生活和社會(huì)生活的基礎(chǔ)性平臺(tái)，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素?！币虼?，我們必須（BCD）A．把發(fā)展先進(jìn)文化作為一切工作的中心B．把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)C．大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略D．要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)〖不定選〗55歸納總結(jié)

【高考考點(diǎn)】①文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)；②文化的形式；③文化的社會(huì)作用；④文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；⑤文化與綜合國(guó)力。歸納總結(jié)【高考考點(diǎn)】56文化與社會(huì)文化是什么文化的社會(huì)作用文化與經(jīng)濟(jì)政治含義內(nèi)容特點(diǎn)相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動(dòng)及產(chǎn)品既包括世界觀人生觀價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)性質(zhì)部分又包括自然科學(xué)和技術(shù)語(yǔ)言文字等非意識(shí)形態(tài)部分是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象（由人所創(chuàng)造、為人所特有）文化是一種精神力量文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中相互影響相互交融文化與綜合國(guó)力經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化反作用與政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。我們必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。（建設(shè)和諧文化）

形式具有非常豐富的形式。如思想、理論、信念……文化與社會(huì)文化是什么文化的社會(huì)作用文化與經(jīng)濟(jì)政治含義內(nèi)容特點(diǎn)57

【鞏固練習(xí)】【鞏固練習(xí)】58【鞏固練習(xí)】一、單項(xiàng)選擇題：1、原始部落有圖騰崇拜，封建社會(huì)有虔誠(chéng)祭天，現(xiàn)代社會(huì)有信息高速公路，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，從廣義上來(lái)說(shuō)，無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的文化是（B）A．自然界發(fā)展的結(jié)果B．人類實(shí)踐活動(dòng)的成果C．自然界和人類社會(huì)共同作用的結(jié)果D．人類思維的產(chǎn)物【鞏固練習(xí)】593．“中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量,是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。”中國(guó)特色社會(huì)主義文化是指（C）

A．人類改造世界的一切活動(dòng)及其所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果B．狹義上的文化，特指文我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)C．是指除了政治、經(jīng)濟(jì)以外的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品D．自然界和人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的物質(zhì)和精神成果3．“中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量604、我們閱讀書籍可以知道作者的價(jià)值取向、人文關(guān)懷，,欣賞藝術(shù)作品,可以察覺作者的藝術(shù)品位，審美情趣，參觀歷史文物,可以探知那個(gè)時(shí)代人的精神追求。由此可見（

D

）

A．文化離不開政治和經(jīng)濟(jì)B．文化是一種精神力量

C．人們文化素養(yǎng)的提高,可以不通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)獲得D．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體4、我們閱讀書籍可以知道作者的價(jià)值取向、人文關(guān)懷，,欣賞藝615．我們常說(shuō)：“一句話改變一個(gè)人的人生，一首歌拯救一個(gè)民族，一本書改變一個(gè)時(shí)代”這是因?yàn)椋ˋ）A．文化能夠指導(dǎo)、推動(dòng)人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而轉(zhuǎn)變成物質(zhì)力量B．文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起反作用C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象D．文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在5．我們常說(shuō)：“一句話改變一個(gè)人的人生，一首歌拯救一個(gè)民族，627．在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,作為發(fā)展中國(guó)家的我國(guó),在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),新形勢(shì)下,要提升文化競(jìng)爭(zhēng)力,就要做到（D）①加強(qiáng)科技自主創(chuàng)新②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)③繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

④抓緊、抓好精神文明建設(shè)

A．①②③

B．③④

C．②④

D．①②③④7．在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,作為發(fā)展中國(guó)家的我國(guó),在638、2006年1月9日，胡錦濤主席在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上講話指出：在世界新科技革命推動(dòng)下，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出，國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)和人類生活的改善越來(lái)越有賴于知識(shí)的積累和創(chuàng)新?？萍几?jìng)爭(zhēng)成為國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。這說(shuō)明（C）A、科技已經(jīng)超越政治、經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定作用B、文化是一種物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起巨大的推動(dòng)作用C、文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融，在綜合國(guó)力中的作用越來(lái)越突出D、文化由政治、經(jīng)濟(jì)決定，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起反作用8、2006年1月9日，胡錦濤主席在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上講話指64二、不定項(xiàng)選擇題：9、下列屬于文化現(xiàn)象的是（ABD）A、參加體育鍛煉B、游歷名山大川Ｃ、投票選舉Ｄ、過(guò)年貼春聯(lián)二、不定項(xiàng)選擇題：6510、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了“信息強(qiáng)權(quán)”。美國(guó)憑借著語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，通過(guò)電影、電視節(jié)目等媒介使其文化成為強(qiáng)勢(shì)文化，迅速向其他文化滲透。美國(guó)杜克大學(xué)教授弗雷德里克?詹姆遜認(rèn)為，文化的全球化是真正意義的全球化，世界上各個(gè)民族的文化，“正被美國(guó)的大眾文化模式——電視演出，服裝，音樂，電影，等等——逐出并取而代之。”從美國(guó)文化向其他文化滲透并取代其他文化模式的現(xiàn)象可以看出（ABD）A、增強(qiáng)文化的影響力已成為政治的重要內(nèi)容B、文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融C、美國(guó)文化是世界上最先進(jìn)的文化D、要提高文化的影響力需要加強(qiáng)文化傳播10、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了“信息強(qiáng)權(quán)6612、北京時(shí)間2005年11月11日晚，萬(wàn)眾期盼的北京2008年奧運(yùn)吉祥物精彩出爐，五個(gè)可愛的福娃從此被賦予了生命，和中國(guó)人民一起，大聲向世界說(shuō)出“北京歡迎你”，福娃的可愛造型將會(huì)進(jìn)一步加深人們對(duì)“人與自然和諧相處”的理解，激發(fā)人們保護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境的愛心和環(huán)保意識(shí)。由此可見（AD）A、文化是一種精神力量B、文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展C、我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力已處于世界領(lǐng)先地位D、文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響12、北京時(shí)間2005年11月11日晚，萬(wàn)眾期盼的北京20067五、論述題：材料一：胡錦濤在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話中指出，在世界新科技革命推動(dòng)下，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出，國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)和人類生活的改善越來(lái)越有賴于知識(shí)的積累和創(chuàng)新?？萍几?jìng)爭(zhēng)成為國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。材料二：2005年10月12日,"神舟"六號(hào)載人飛船騰空而起;，成功實(shí)現(xiàn)多人多天的載人航天飛行，極大的提高了中國(guó)人民的自信心和民族自豪感，舉國(guó)上下一片歡騰。（1）根據(jù)上面的材料,談?wù)勀銓?duì)文化與綜合國(guó)力之間的關(guān)系的理解。（2）結(jié)合當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，談?wù)劜牧蠈?duì)我國(guó)的文化建設(shè)有什么啟示。五、論述題：68（1）根據(jù)上面的材料,談?wù)勀銓?duì)文化與綜合國(guó)力之間的關(guān)系的理解。答：①綜合國(guó)力是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融,在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。②綜合國(guó)力日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng),是當(dāng)今世界的一個(gè)重要特征。這一競(jìng)爭(zhēng),不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、科技實(shí)力、外交實(shí)力,還包括以民族凝聚力為中心的文化實(shí)力。文化的力量,成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

（1）根據(jù)上面的材料,談?wù)勀銓?duì)文化與綜合國(guó)力之間的關(guān)系的理解69（2）結(jié)合當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，談?wù)劜牧蠈?duì)我國(guó)的文化建設(shè)有什么啟示。答：①當(dāng)今世界,各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

②在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中,處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家,在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)文化,大力弘揚(yáng)民族精神,不斷開發(fā)我們的傳統(tǒng)文化,充分利用我國(guó)文化資源,不斷提升我國(guó)民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力。（2）結(jié)合當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，談?wù)劜牧蠈?duì)我國(guó)的文化建設(shè)有什么70《文化生活》第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)授課人:湛蓊才《文化生活》第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)授課人:71【課前練習(xí)】單選題：1、文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。對(duì)此，下列理解正確的是()A.文化是自然界和人類社會(huì)共有的現(xiàn)象B.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，有了人類社會(huì)才有文化。C.文化是脫離經(jīng)濟(jì)、政治而獨(dú)立存在的現(xiàn)象D．文化包括人類的一切活動(dòng)及其產(chǎn)品B【課前練習(xí)】單選題：B722、文化具有非常豐富的形式，下列不屬于文化現(xiàn)象的有（）A．辯證唯物主義和歷史唯物主義B．我國(guó)的人民代表大會(huì)制度C．科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)D．商品交換BD2、文化具有非常豐富的形式，下列不屬于文化現(xiàn)象的有（）BD733、2005年10月11日，中共十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中指出，“豐富人民群眾精神文化生活，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加大政府對(duì)文化事業(yè)的投入，逐步形成覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系?！秉h和國(guó)家之所以如此重視文化建設(shè)，是因?yàn)椋ǎ傥幕且环N巨大的精神力量②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響③文化是一種直接的物質(zhì)力量④先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用A.①②③B．②③④C．①②④D．①③④C3、2005年10月11日，中共十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中744、2006年2月21日，中共中央政治局召開會(huì)議強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持把解決涉及人民群眾切身利益的問(wèn)題放在突出位置，全面加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，為“十一五”時(shí)期的發(fā)展開好局、起好步。這一要求符合下列道理（）A．政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者相互影響，相互決定B．文化的力量是綜合國(guó)力的唯一標(biāo)志C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展有促進(jìn)作用D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響D4、2006年2月21日，中共中央政治局召開會(huì)議強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持把755、2006年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出，文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是支撐民族進(jìn)步的脊梁。文化不是經(jīng)濟(jì)的附庸，隨著社會(huì)的發(fā)展，文化日益成為占主導(dǎo)地位的資源，成為具有決定意義的生產(chǎn)要素。這說(shuō)明（）A．文化的力量是綜合國(guó)力強(qiáng)弱的唯一標(biāo)志B．文化決定著一個(gè)國(guó)家的政治制度C．文化是人類社會(huì)產(chǎn)生和存在的前提和基礎(chǔ)D．文化對(duì)于綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)具有越來(lái)越重要的作用D5、2006年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出，文化是76【高考考點(diǎn)】①文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)；②文化的形式；③文化的社會(huì)作用；④文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；⑤文化與綜合國(guó)力。

【高考考點(diǎn)】77【考點(diǎn)1】文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)1、文化的內(nèi)涵文化，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。【考點(diǎn)1】文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)1、文化的內(nèi)涵782、文化的特點(diǎn):文化是人類特有的現(xiàn)象。（1）文化由人所創(chuàng)造，為人所特有的。文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（2）每個(gè)人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們從文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)中可以認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。提示：可以從三個(gè)方面對(duì)文化的含義進(jìn)行理解：第一、純自然的東西不是文化（如原始森林）；第二，純經(jīng)濟(jì)的東西不是（如交換、分配）；第三、純政治的東西不是文化（如政黨、選舉）2、文化的特點(diǎn):文化是人類特有的現(xiàn)象。提示：可以從三個(gè)方面對(duì)79（3）人類的文化活動(dòng)并不是一種純粹精神性的活動(dòng)，而是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。所以說(shuō)“人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體?！?如坐公交車、欣賞藝術(shù)品等）（3）人類的文化活動(dòng)并不是一種純粹精神性的活動(dòng)，而是一種依托80〖特別關(guān)注〗（1）人是文化活動(dòng)的主體，沒有人就沒有文化。文化所體現(xiàn)的是人與人（社會(huì)）之間、人與自然之間的關(guān)系。（2）文化具有意識(shí)形態(tài)文化和非意識(shí)形態(tài)文化之分。意識(shí)形態(tài)文化是指世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，這類文化都具有鮮明的階級(jí)性；非意識(shí)形態(tài)的文化是指自然科學(xué)、技術(shù)和語(yǔ)言、文字等等，這種文化一般沒有階級(jí)性，但有民族性和和區(qū)域性?！继貏e關(guān)注〗81〖不定項(xiàng)選〗1、下列關(guān)于文化的說(shuō)法中不正確的是（）A．文化是人天生就具有的B．人類社會(huì)產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C．文化是指各種精神產(chǎn)品的總稱D．文化包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等非意識(shí)形態(tài)部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等意識(shí)形態(tài)部分〖不定項(xiàng)選〗82〖不定項(xiàng)選〗1、下列關(guān)于文化的說(shuō)法中不正確的是（ABCD）A．文化是人天生就具有的B．人類社會(huì)產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C．文化是指各種精神產(chǎn)品的總稱D．文化包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等非意識(shí)形態(tài)部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等意識(shí)形態(tài)部分〖不定項(xiàng)選〗832、回顧人類社會(huì)發(fā)展歷史，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在。下列關(guān)于“文化”的說(shuō)法中，正確的是（）A．文化由人創(chuàng)造并為人類所特有B．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．文化是一種社會(huì)精神力量D．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，但精神產(chǎn)品可以離開物質(zhì)載體2、回顧人類社會(huì)發(fā)展歷史，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)842、回顧人類社會(huì)發(fā)展歷史，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在。下列關(guān)于“文化”的說(shuō)法中，正確的是（ABC）A．文化由人創(chuàng)造并為人類所特有B．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．文化是一種社會(huì)精神力量D．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，但精神產(chǎn)品可以離開物質(zhì)載體2、回顧人類社會(huì)發(fā)展歷史，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)85【考點(diǎn)2】文化的形式〖考點(diǎn)綜述〗文化形式：（1）主要包括：

①文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；②人們進(jìn)行文化的生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。（2）不同區(qū)域的文化各有特色?！究键c(diǎn)2】文化的形式〖考點(diǎn)綜述〗文化形式：86【考點(diǎn)3】文化的社會(huì)作用〖考點(diǎn)綜述〗（1）文化是一種精神力量：在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。一個(gè)民族，物質(zhì)和精神上都不能貧窮，只有這樣，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。【考點(diǎn)3】文化的社會(huì)作用〖考點(diǎn)綜述〗87〖特別關(guān)注〗正確理解文化對(duì)社會(huì)的作用。文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。但文化有先進(jìn)、落后之分，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起重大的阻礙作用。因此不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為凡是文化都對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用?！继貏e關(guān)注〗正確理解文化對(duì)社會(huì)的作用。88〖單選題〗1、下列屬于文化范疇的是（）①集體主義價(jià)值觀②漢語(yǔ)③中醫(yī)④蒙古文字⑤公司⑥社會(huì)主義榮辱觀A.①②③④⑥B.①②③⑤C.①③④⑤⑥D(zhuǎn).②③④⑤〖單選題〗89〖單選題〗1、下列屬于文化范疇的是（A）①集體主義價(jià)值觀②漢語(yǔ)③中醫(yī)④蒙古文字⑤公司⑥社會(huì)主義榮辱觀A.①②③④⑥B.①②③⑤C.①③④⑤⑥D(zhuǎn).②③④⑤〖單選題〗902、1848年，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，不久以后，全世界掀起了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)熱潮。這表明()A．文化作為一種精神力量，影響到個(gè)人的成長(zhǎng)歷程B．每一種文化都對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用C．文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響D．文化活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)2、1848年，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，不久以后，全世界掀起了社912、1848年，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，不久以后，全世界掀起了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)熱潮。這表明(C)A．文化作為一種精神力量，影響到個(gè)人的成長(zhǎng)歷程B．每一種文化都對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用C．文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響D．文化活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)2、1848年，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，不久以后，全世界掀起了社92〖不定選題〗3、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》指出，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，抵制迷信，移風(fēng)易俗，破除陋習(xí)，樹立先進(jìn)的思想觀念和良好的道德風(fēng)尚，提倡科學(xué)健康的生活方式，在農(nóng)村形成文明向上的社會(huì)風(fēng)貌。上述要求的依據(jù)在于（）A．文化作為一種精神力量，對(duì)于人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用B．落后的、腐朽的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著阻礙作用C．文化的性質(zhì)決定著社會(huì)政治制度的性質(zhì)D．文化是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具〖不定選題〗93〖不定選題〗3、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》指出，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，抵制迷信，移風(fēng)易俗，破除陋習(xí)，樹立先進(jìn)的思想觀念和良好的道德風(fēng)尚，提倡科學(xué)健康的生活方式，在農(nóng)村形成文明向上的社會(huì)風(fēng)貌。上述要求的依據(jù)在于（AB）A．文化作為一種精神力量，對(duì)于人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用B．落后的、腐朽的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著阻礙作用C．文化的性質(zhì)決定著社會(huì)政治制度的性質(zhì)D．文化是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具〖不定選題〗94〖辨析〗★文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。

〖辨析〗95〖辨析〗★文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。

參考答案：（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（2）這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。（3）不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則回阻礙社會(huì)的發(fā)展。

（4）文化是重要的力量，生產(chǎn)力、改革、政治活動(dòng)等也是重要的力量。

〖辨析〗★文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。

參考答案：（1）96[變式思考]辨析：文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。辨析：文化是物質(zhì)力量和精神力量的總和。[變式思考]97【考點(diǎn)4】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系〖考點(diǎn)綜述〗經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。第一，（在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上）相互影響。（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映；（2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定經(jīng)濟(jì)、政治；給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性。雖然文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，但文化的發(fā)展并不與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展完全一致。（并非亦步亦趨）【考點(diǎn)4】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系〖考點(diǎn)綜述〗經(jīng)濟(jì)、政治和文化98經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)反映決定反作用(促進(jìn)或阻礙)經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)反映決定反作用(促進(jìn)或阻礙)99政治文化反映決定反作用(促進(jìn)或阻礙)政治文化反映決定反作用(促進(jìn)或阻礙)100經(jīng)濟(jì)政治文化決定反作用決定反作用決定反作用經(jīng)濟(jì)政治文決定反作用決定反作用決定反作用101第二，（在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中）相互交融。（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，表現(xiàn)在：①科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越重要；②發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要；③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。（文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起、文化消費(fèi)日益豐富。）文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融，出現(xiàn)了文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的雙向運(yùn)動(dòng)。因此，從某種意義上說(shuō)，抓文化就是抓經(jīng)濟(jì)，甚至是更好地抓經(jīng)濟(jì)。第二，（在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中）相互交融。102（2）文化與政治相互交融，表現(xiàn)在：①文化與民主政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展；文化水平、文化素質(zhì)的高低，會(huì)影響人們的民主水平和民主素質(zhì)，從而影響其參與政治生活、行使民主權(quán)利的程度。（如人大代表的文化素質(zhì)與要求）②文化與國(guó)際政治相互交融，使文化競(jìng)爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。一方面，某些奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，實(shí)施文化霸權(quán)主義；另一方面，對(duì)文化市場(chǎng)的爭(zhēng)奪，不僅僅是對(duì)票房?jī)r(jià)值、經(jīng)濟(jì)效益的爭(zhēng)奪，更重要的是對(duì)受眾對(duì)象的爭(zhēng)奪，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)輿論的控制與引導(dǎo)。因此，失去文化市場(chǎng)就意味著失去政治市場(chǎng)，意味著政治影響力的邊緣化、萎縮甚至喪失。(中法文化年、俄羅斯年）（2）文化與政治相互交融，表現(xiàn)在：103〖單選題〗1、近幾年，世界各地出現(xiàn)的“漢語(yǔ)熱”折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力。這說(shuō)明（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)B.文化與政治相互交融C.文化是一種精神力量D.文化教育對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響〖單選題〗104〖單選題〗1、近幾年，世界各地出現(xiàn)的“漢語(yǔ)熱”折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力。這說(shuō)明（A）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)B.文化與政治相互交融C.文化是一種精神力量D.文化教育對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響〖單選題〗1052、在當(dāng)今日本，以否認(rèn)侵略的歷史教科書和首相參拜靖國(guó)神社為代表的“右傾化”的文化，毒化了日本國(guó)民尤其是日本青年的思想，使日本政治出現(xiàn)了向軍國(guó)主義方向發(fā)展的嚴(yán)重危險(xiǎn)。而正是日本“右傾化”的文化惡化了中日關(guān)系，并最終會(huì)對(duì)中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作造成嚴(yán)重影響。這說(shuō)明()A.中日兩國(guó)文化存在著根本沖突B.中日兩國(guó)文化的差異決定兩國(guó)政治分歧不可調(diào)和C．文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有重大影響D．文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有決定作用2、在當(dāng)今日本，以否認(rèn)侵略的歷史教科書和首相參拜靖國(guó)神社為代1062、在當(dāng)今日本，以否認(rèn)侵略的歷史教科書和首相參拜靖國(guó)神社為代表的“右傾化”的文化，毒化了日本國(guó)民尤其是日本青年的思想，使日本政治出現(xiàn)了向軍國(guó)主義方向發(fā)展的嚴(yán)重危險(xiǎn)。而正是日本“右傾化”的文化惡化了中日關(guān)系，并最終會(huì)對(duì)中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作造成嚴(yán)重影響。這說(shuō)明(C)A.中日兩國(guó)文化存在著根本沖突B.中日兩國(guó)文化的差異決定兩國(guó)政治分歧不可調(diào)和C．文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有重大影響D．文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有決定作用2、在當(dāng)今日本，以否認(rèn)侵略的歷史教科書和首相參拜靖國(guó)神社為代107〖簡(jiǎn)答題〗★簡(jiǎn)述文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是怎樣的？〖簡(jiǎn)答題〗108〖簡(jiǎn)答題〗★簡(jiǎn)述文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是怎樣的？參考答案：第一，相互影響。（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映；（2）文化是由經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)；不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性。第二，相互交融?！己?jiǎn)答題〗★簡(jiǎn)述文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是怎樣的？參考答案：109〖辨析題〗

材料：十六屆六中全會(huì)指出，社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展，必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

辨題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化就會(huì)自然而然地發(fā)展起來(lái)?！急嫖鲱}〗110答：（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化，說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)是對(duì)的。（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。文化要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期和艱巨的建設(shè)過(guò)程才能形成。經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)存在相互依存相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。必須促進(jìn)二者協(xié)調(diào)發(fā)展。認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)，是不正確的。（3）先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。（4）因此，這一觀點(diǎn)是不科學(xué)的。答：（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化，說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是111[論述題]從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度，談?wù)劶訌?qiáng)和諧文化建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展的意義。[論述題]從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度，談?wù)劶訌?qiáng)和諧文化建設(shè)對(duì)企112

從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度，談?wù)劶訌?qiáng)和諧文化建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展的意義。答：原理部分：第一、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響。（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映；（2）文化是由經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)；不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性。第二，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。

分析部分：（如提倡誠(chéng)信等）略從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度，談?wù)劶訌?qiáng)和諧文化建設(shè)對(duì)企業(yè)113[論述題]

材料一：黨的十六屆六中全會(huì)指出，要建設(shè)和諧文化、鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍，廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)。

材料二：誠(chéng)信是社會(huì)的基本道德規(guī)范。從假酒案、黑心棉、有害月餅、有毒米到劣質(zhì)奶粉、“蘇丹紅”事件、假藥案件……，無(wú)一不反映出企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)的重要性。從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度，談?wù)劶訌?qiáng)和諧文化建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展的意義。[論述題]114答：原理部分：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映；（2）文化是由經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)；不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

分析部分：略答：原理部分：115[思維拓展]〖簡(jiǎn)答題〗簡(jiǎn)述文化與政治的關(guān)系是怎樣的？〖論述題〗從文化與政治的關(guān)系的角度，談?wù)劶訌?qiáng)國(guó)際文化交流（如中法文化年）的意義。[思維拓展]116[思維拓展]〖簡(jiǎn)答題〗簡(jiǎn)述文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系是怎樣的？〖辨析題〗文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系是相互影響、相互決定的。[思維拓展]117【考點(diǎn)5】文化與綜合國(guó)力〖考點(diǎn)綜述〗（1）當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出；（2）文化的力量，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。一定的文化，對(duì)于一個(gè)國(guó)家核心價(jià)值觀的形成與維護(hù)、對(duì)于一個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)和凝聚力，對(duì)于一個(gè)國(guó)家國(guó)民的素質(zhì)及能力，都有著十分重要的意義。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的今天，思想文化作為國(guó)家、民族獨(dú)立重要基石的作用越來(lái)越突出?！究键c(diǎn)5】文化與綜合國(guó)力〖考點(diǎn)綜述〗118

(3)在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢車把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(3)在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地119〖單選題〗1、與以前相比，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治又有了新的表現(xiàn)，其中一個(gè)方面就是在國(guó)際事務(wù)中對(duì)別國(guó)進(jìn)行文化侵略，企圖把自己的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念強(qiáng)加于別國(guó)。這說(shuō)明()A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響B(tài)．文化反作用于政治C．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位與作用越來(lái)越突出D．文化與政治相互交融〖單選題〗120〖單選題〗1、與以前相比，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治又有了新的表現(xiàn)，其中一個(gè)方面就是在國(guó)際事務(wù)中對(duì)別國(guó)進(jìn)行文化侵略，企圖把自己的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念強(qiáng)加于別國(guó)。這說(shuō)明(D)A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響B(tài)．文化反作用于政治C．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位與作用越來(lái)越突出D．文化與政治相互交融〖單選題〗1212、文化作為一種社會(huì)精神力量，其影響表現(xiàn)在(

)①文化力量必然推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步②文化力量能影響到經(jīng)濟(jì)和政治的變化③文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中④文化力量是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2、文化作為一種社會(huì)精神力量，其影響表現(xiàn)在()1222、文化作為一種社會(huì)精神力量，其影響表現(xiàn)在(D)①文化力量必然推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步②文化力量能影響到經(jīng)濟(jì)和政治的變化③文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中④文化力量是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2、文化作為一種社會(huì)精神力量，其影響表現(xiàn)在(D)123〖不定選〗3、2006年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出：“一個(gè)國(guó)家的道德秩序和價(jià)值觀念，是個(gè)人生活和社會(huì)生活的基礎(chǔ)性平臺(tái)，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素?！币虼?，我們必須（）A．把發(fā)展先進(jìn)文化作為一切工作的中心B．把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)C．大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略D．要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)〖不定選〗124〖不定選〗3、2006年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出：“一個(gè)國(guó)家的道德秩序和價(jià)值觀念，是個(gè)人生活和社會(huì)生活的基礎(chǔ)性平臺(tái)，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素?！币虼耍覀儽仨殻˙CD）A．把發(fā)展先進(jìn)文化作為一切工作的中心B．把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)C．大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略D．要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)〖不定選〗125歸納總結(jié)

【高考考點(diǎn)】①文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)；②文化的形式；③文化的社會(huì)作用；④文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；⑤文化與綜合國(guó)力。歸納總結(jié)【高考考點(diǎn)】126文化與社會(huì)文化是什么文化的社會(huì)作用文化與經(jīng)濟(jì)政治含義內(nèi)容特點(diǎn)相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動(dòng)及產(chǎn)品既包括世界觀人生觀價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)性質(zhì)部分又包括自然科學(xué)和技術(shù)語(yǔ)言文字等非意識(shí)形態(tài)部分是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象（由人所創(chuàng)造、為人所特有）文化是一種精神力量文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中相互影響相互交融文化與綜合國(guó)力經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化反作用與政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。我們必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。（建設(shè)和諧文化）

形式具有非常豐富的形式。如思想、理論、信念……文化與社會(huì)文化是什么文化的社會(huì)作用文化與經(jīng)濟(jì)政治含義內(nèi)容特點(diǎn)127

【鞏固練習(xí)】【鞏固練習(xí)】128【鞏固練習(xí)】一、單項(xiàng)選擇題：1、原始部落有圖騰崇拜，封建社會(huì)有虔誠(chéng)祭天，現(xiàn)代社會(huì)有信息高速公路，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，從廣義上來(lái)說(shuō)，無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的文化是（B）A．自然界發(fā)展的結(jié)果B．人類實(shí)踐活動(dòng)的成果C．自然界和人類社會(huì)共同作用的結(jié)果D．人類思維的產(chǎn)物【鞏固練習(xí)】1293．“中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量,是綜合國(guó)力的重