中考語文-第一部分-古代詩文閱讀-專題一-文言文閱讀-第13篇-陋室銘課件

第一部分古詩文閱讀專題一文言文閱讀第13篇陋室銘第一部分古詩文閱讀專題一文言文閱讀一、重點(diǎn)字詞古今異義(1)無絲竹之亂耳古義：___________________________________今義：絲綢和竹子(2)無案牘之勞形古義：___________今義：形狀琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音形體、身體知識(shí)盤點(diǎn)

一、重點(diǎn)字詞琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音知識(shí)盤點(diǎn)2.詞類活用(1)名詞用作動(dòng)詞①有仙則名（SJ課后習(xí)題）原意：名氣，在句中意思是：___________出名2.詞類活用出名②有龍則靈原意：靈異，在句中意思是：___________③苔痕上階綠原意：方位詞，與“下”相對(duì)，在句中意思是：___________靈驗(yàn)，神奇長(zhǎng)到②有龍則靈靈驗(yàn)，神奇(2)使動(dòng)用法①無絲竹之亂耳原意：擾亂，在句中意思是：__________________②無案牘之勞形原意：勞累，在句中意思是：__________________使……受到擾亂使……感到勞累(2)使動(dòng)用法使……受到擾亂3.重點(diǎn)實(shí)詞(1)斯是陋室斯：_______(2)惟吾德馨惟：_______吾：______________________馨:______________________這只我，這里指陋室主人香氣，這里指品德高尚3.重點(diǎn)實(shí)詞這(3)談笑有鴻儒鴻：_______儒：___________(4)往來無白丁

白丁：__________________________(5)可以調(diào)素琴調(diào)：____________________素：____________大舊指讀書人平民。這里指沒有什么學(xué)問的人調(diào)弄，這里指彈(琴)不加裝飾的(3)談笑有鴻儒大(6)閱金經(jīng)金經(jīng):_______(7)無案牘之勞形案牘：_______________指佛經(jīng)官府的公文(6)閱金經(jīng)指佛經(jīng)二、重點(diǎn)句子翻譯山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。譯文：山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龍(居住)就有靈氣了。2.孔子云：何陋之有？譯文：孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？二、重點(diǎn)句子翻譯三、問題探究《陋室銘》結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？試聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析。(RJ課后習(xí)題)答：《陋室銘》的全篇旨意是從孔子“君子居之，何陋之有”這句話生發(fā)而來，作者以此結(jié)束全文，顯得立意高遠(yuǎn)，無懈可擊。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因?yàn)椤熬泳又钡囊馑家呀?jīng)包含在“南陽”二句之中。這樣來引述既巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思。三、問題探究作者在開篇是如何運(yùn)用類比手法引出全文主旨的？答：圍繞“以有仙之山、有龍之水引出”回答即可。(用原文回答亦可)作者在開篇是如何運(yùn)用類比手法引出全文主旨的？3.作者認(rèn)為陋室不陋，這表達(dá)了他怎樣的情懷？答：安貧樂道。(或“高潔傲岸”，意合即可)3.作者認(rèn)為陋室不陋，這表達(dá)了他怎樣的情懷？本文是從哪些方面描寫陋室的?答：生活環(huán)境，交往人物，日常生活。本文是從哪些方面描寫陋室的?文章從自然環(huán)境、交往人物和生活情趣等方面表現(xiàn)了陋室不陋，請(qǐng)選擇其中一方面舉例分析。答：示例：“苔痕上階綠，草色入簾青”，用苔痕、草色的青翠表現(xiàn)環(huán)境的清幽，可見陋室不陋。文章從自然環(huán)境、交往人物和生活情趣等方面表現(xiàn)了陋室不陋，請(qǐng)選6.結(jié)合全文思考，文章寫“諸葛廬、子云亭”有什么作用？答：示例：作者采用類比的手法，以歷史上兩個(gè)知名人物的名室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。6.結(jié)合全文思考，文章寫“諸葛廬、子云亭”有什么作用？7.本文結(jié)尾孔子的話“何陋之有”與文中哪一句相照應(yīng)？變式提問：寫出文中作者認(rèn)為“陋室不陋”的原因的句子。答：斯是陋室，惟吾德馨。7.本文結(jié)尾孔子的話“何陋之有”與文中哪一句相照應(yīng)？8.作者身居陋室，為什么借用孔子的話說“何陋之有”？你覺得作者追求的是怎樣的一種生活情趣？(SJ課后習(xí)題）答：作者身居陋室，但是陋室因主人的“德”而“馨”，也就不感到它簡(jiǎn)陋了。作者并用自然環(huán)境的優(yōu)美、往來人物的不俗、生活情趣的高雅等來烘托陋室不陋。這樣的陋室就如“諸葛廬”“子云亭”一樣，所以作者最后借用孔子的話說“何陋之有”。作者追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂道的生活情趣。8.作者身居陋室，為什么借用孔子的話說“何陋之有”？你覺得二、（2016預(yù)測(cè)）閱讀下面兩個(gè)語段，完成1~4題。（共10分）（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）

金題演練二、（2016預(yù)測(cè)）閱讀下面兩個(gè)語段，完成1~4題。（共10（二）方舟上人①為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過而止之，洋洋②乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠(yuǎn)，夏不苦暑，冬不酷寒，觀于松可以適吾目，聽于松可以適吾耳，無外物以汩③其心，可以喜樂，可以永日④，又何必濯潁水⑤而以為高，登首陽⑥而以為清⑦也哉?（節(jié)選自劉基《松風(fēng)閣記》）（二）方舟上人①為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過而止之，洋注：①上人：和尚。②洋洋：快意的樣子。③汩(gǔ)：亂。④永日：度過漫長(zhǎng)的一天。⑤潁水：河名。相傳堯想把天下讓給許由，許由不接受，隱居在潁水附近。并認(rèn)為堯的這種話弄臟了他的耳朵，就跑到潁水邊上去洗耳朵。⑥首陽：山名。相傳伯夷、叔齊在周武王滅殷以后，逃避到首陽山，不食周粟而死。⑦清：品行純潔。注：①上人：和尚。②洋洋：快意的樣子。③汩(gǔ)：亂。④永斯是陋室故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）

苔痕上階綠影布石上（《小石潭記》)

可以調(diào)素琴可以為師矣（《論語·為政》）

無案牘之勞形勞其筋骨（《生于憂患，死于安樂》）A.是B.上C.可以D.勞D下面各組句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（2分）（）斯是陋室A.是B.上C.可以D.勞D下面各組句子中2.把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑的是學(xué)問淵博的人，來來往往的沒有知識(shí)淺薄的人。2.把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）說3.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（2分）舉例論證。作者以君子自況，表現(xiàn)自己品德高尚，說明“陋室不陋”，增強(qiáng)了文章的說服力。（2分）3.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”運(yùn)用了什4.請(qǐng)說說兩個(gè)語段中作者情感有何異同。（4分）同：表現(xiàn)了對(duì)清幽大自然的熱愛；對(duì)恬淡無欲的生活的追求。（2分）異：語段（一）還表現(xiàn)了作者對(duì)于士大夫階層不關(guān)心國事、只顧尋歡作樂的腐敗生活的鄙棄和對(duì)官場(chǎng)的厭倦，也夾雜獨(dú)善其身的消極避世思想；語段（二）中作者并無消極避世的態(tài)度。（2分）（共4分）4.請(qǐng)說說兩個(gè)語段中作者情感有何異同。（4分）同：表現(xiàn)了對(duì)第一部分古詩文閱讀專題一文言文閱讀第13篇陋室銘第一部分古詩文閱讀專題一文言文閱讀一、重點(diǎn)字詞古今異義(1)無絲竹之亂耳古義：___________________________________今義：絲綢和竹子(2)無案牘之勞形古義：___________今義：形狀琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音形體、身體知識(shí)盤點(diǎn)

一、重點(diǎn)字詞琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音知識(shí)盤點(diǎn)2.詞類活用(1)名詞用作動(dòng)詞①有仙則名（SJ課后習(xí)題）原意：名氣，在句中意思是：___________出名2.詞類活用出名②有龍則靈原意：靈異，在句中意思是：___________③苔痕上階綠原意：方位詞，與“下”相對(duì)，在句中意思是：___________靈驗(yàn)，神奇長(zhǎng)到②有龍則靈靈驗(yàn)，神奇(2)使動(dòng)用法①無絲竹之亂耳原意：擾亂，在句中意思是：__________________②無案牘之勞形原意：勞累，在句中意思是：__________________使……受到擾亂使……感到勞累(2)使動(dòng)用法使……受到擾亂3.重點(diǎn)實(shí)詞(1)斯是陋室斯：_______(2)惟吾德馨惟：_______吾：______________________馨:______________________這只我，這里指陋室主人香氣，這里指品德高尚3.重點(diǎn)實(shí)詞這(3)談笑有鴻儒鴻：_______儒：___________(4)往來無白丁

白?。篲_________________________(5)可以調(diào)素琴調(diào)：____________________素：____________大舊指讀書人平民。這里指沒有什么學(xué)問的人調(diào)弄，這里指彈(琴)不加裝飾的(3)談笑有鴻儒大(6)閱金經(jīng)金經(jīng):_______(7)無案牘之勞形案牘：_______________指佛經(jīng)官府的公文(6)閱金經(jīng)指佛經(jīng)二、重點(diǎn)句子翻譯山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。譯文：山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龍(居住)就有靈氣了。2.孔子云：何陋之有？譯文：孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？二、重點(diǎn)句子翻譯三、問題探究《陋室銘》結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？試聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析。(RJ課后習(xí)題)答：《陋室銘》的全篇旨意是從孔子“君子居之，何陋之有”這句話生發(fā)而來，作者以此結(jié)束全文，顯得立意高遠(yuǎn)，無懈可擊。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因?yàn)椤熬泳又钡囊馑家呀?jīng)包含在“南陽”二句之中。這樣來引述既巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思。三、問題探究作者在開篇是如何運(yùn)用類比手法引出全文主旨的？答：圍繞“以有仙之山、有龍之水引出”回答即可。(用原文回答亦可)作者在開篇是如何運(yùn)用類比手法引出全文主旨的？3.作者認(rèn)為陋室不陋，這表達(dá)了他怎樣的情懷？答：安貧樂道。(或“高潔傲岸”，意合即可)3.作者認(rèn)為陋室不陋，這表達(dá)了他怎樣的情懷？本文是從哪些方面描寫陋室的?答：生活環(huán)境，交往人物，日常生活。本文是從哪些方面描寫陋室的?文章從自然環(huán)境、交往人物和生活情趣等方面表現(xiàn)了陋室不陋，請(qǐng)選擇其中一方面舉例分析。答：示例：“苔痕上階綠，草色入簾青”，用苔痕、草色的青翠表現(xiàn)環(huán)境的清幽，可見陋室不陋。文章從自然環(huán)境、交往人物和生活情趣等方面表現(xiàn)了陋室不陋，請(qǐng)選6.結(jié)合全文思考，文章寫“諸葛廬、子云亭”有什么作用？答：示例：作者采用類比的手法，以歷史上兩個(gè)知名人物的名室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。6.結(jié)合全文思考，文章寫“諸葛廬、子云亭”有什么作用？7.本文結(jié)尾孔子的話“何陋之有”與文中哪一句相照應(yīng)？變式提問：寫出文中作者認(rèn)為“陋室不陋”的原因的句子。答：斯是陋室，惟吾德馨。7.本文結(jié)尾孔子的話“何陋之有”與文中哪一句相照應(yīng)？8.作者身居陋室，為什么借用孔子的話說“何陋之有”？你覺得作者追求的是怎樣的一種生活情趣？(SJ課后習(xí)題）答：作者身居陋室，但是陋室因主人的“德”而“馨”，也就不感到它簡(jiǎn)陋了。作者并用自然環(huán)境的優(yōu)美、往來人物的不俗、生活情趣的高雅等來烘托陋室不陋。這樣的陋室就如“諸葛廬”“子云亭”一樣，所以作者最后借用孔子的話說“何陋之有”。作者追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂道的生活情趣。8.作者身居陋室，為什么借用孔子的話說“何陋之有”？你覺得二、（2016預(yù)測(cè)）閱讀下面兩個(gè)語段，完成1~4題。（共10分）（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）

金題演練二、（2016預(yù)測(cè)）閱讀下面兩個(gè)語段，完成1~4題。（共10（二）方舟上人①為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過而止之，洋洋②乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠(yuǎn)，夏不苦暑，冬不酷寒，觀于松可以適吾目，聽于松可以適吾耳，無外物以汩③其心，可以喜樂，可以永日④，又何必濯潁水⑤而以為高，登首陽⑥而以為清⑦也哉?（節(jié)選自劉基《松風(fēng)閣記》）（二）方舟上人①為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過而止之，洋注：①上人：和尚。②洋洋：快意的樣子。③汩(gǔ)：亂。④永日：度過漫長(zhǎng)的一天。⑤潁水：河名。相傳堯想把天下讓給許由，許由不接受，隱居在潁水附近。并認(rèn)為堯的這種話弄臟了他的耳朵，就跑到潁水邊上去洗耳朵。⑥首陽：山名。相傳伯夷、叔齊在周武王滅殷以后，逃避到首陽山，不食周粟而死。⑦清：品行純潔。注：①上人：和尚。②洋洋：快意的樣子。③汩(gǔ