自考04729大學(xué)語文總復(fù)習(xí)資料

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自考04729《大學(xué)語文》總復(fù)習(xí)資料書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢《大學(xué)語文》

總復(fù)習(xí)資料

題型題分量值1.單項選擇1′20*20=20′2.多項選擇52′

學(xué)海無涯苦作舟2懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢*5=10′3.詞語解1′釋題10*10=10′4.簡析題6′5*5=30′5.作文題130′合計41100′語言文學(xué)知識——約15分作品閱讀解析——約55分（古文約25分、現(xiàn)代語體文約30分）

作文——————30分

答卷限時：150分鐘

考試時間：2018年04月

學(xué)海無涯苦作舟3懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

目錄

導(dǎo)讀9

語言文學(xué)知識11

第一單元討論文部分14

《寡人之于國也》14

《秋水》16

《五代史伶官傳序》19

《論毅力》20

《就任北京大學(xué)校長之演說》.22

《容忍與自由》23

《咬文嚼字》25

《吃飯》26

《我的世界觀》28

《怎樣防備笨拙的看法》30

第二單元記述文部分32

《馮諼客孟嘗君》32學(xué)海無涯苦作舟4懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢《垓下之圍》34

《張中丞傳后敘》35

《種樹郭橐駝傳》37

《趙武靈王胡服騎射》38

《前赤壁賦》39

《先妣事略》41

《馬伶?zhèn)鳌?2

《西湖七月半》44

《秋夜》45

《香市》46

《愛爾克的燈光》48

《紀(jì)念傅雷》51

《哭小弟》52

《都江堰》53

《我與地壇》55

《螞蟻大戰(zhàn)》57

第三單元詩詞部分59學(xué)海無涯苦作舟5懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

《蒹葭》59

《湘夫人》61

《陌上桑》63

《飲酒》65

《行路難》66

《秋興》68

《長恨歌》69

《早雁》71

《虞佳人》73

《八聲甘州》74

《鷓鴣天》76

《聲聲慢》77

《摸魚兒》79

《一句話》81

《再別康橋》83

《雨巷》84

《祖國，我的親愛的祖國》85學(xué)海無涯苦作舟6懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢《我愿是一條急流》86

第四單元小說部分88

《嬰寧》88

《寶黛吵嘴》90

《斷魂槍》92

《哦，香雪》93

《金鯉魚的百裥裙》95

《煩憂》97

《麥琪的禮物》99

寫作部分100

常用修辭手法101

表現(xiàn)手法104

常有的表達(dá)方式107

簡述表達(dá)的基本要求107

怎樣正確地提煉主題108

討論文的寫作技巧108

記述文的寫作技巧109學(xué)海無涯苦作舟7懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

學(xué)海無涯苦作舟8懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

導(dǎo)讀

本資料必定結(jié)合課本使用，需熟知課文內(nèi)容才能深刻理解且巧妙記憶知識要點(diǎn)，提高文學(xué)欣賞水平及寫作水平，簡單經(jīng)過考試。

一、考試題型題型題量分值1.單項選擇201′*20=20′2.多項選擇52′*5=10′3.詞語講解題101′*10=10′4.簡析題56′*5=30′5.作文題130′合計41100′語言文學(xué)知識——約15分

作品閱讀解析——約55分（古文約25分、現(xiàn)代語體文

30分）

作文——————30分答卷時間：150分鐘

學(xué)海無涯苦作舟9懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

二、認(rèn)真研讀教材中的課文

本課程共52篇課文，討論文10篇，記述文17篇，詩詞18篇，小說7篇。這里特別重申的是，考生必定要加強(qiáng)對教

材所采用的課文內(nèi)容的理解。對課文內(nèi)容的掌握，能夠分成兩個層次：淺層次的掌握就是要求考生記憶課文中的內(nèi)容，在過去《大學(xué)語文》考試中，核查考生對課文的內(nèi)容可否記憶的試題很多；深層次的掌握則要求考生在對課文記憶的基礎(chǔ)上對課文所涉及的內(nèi)容加以深刻理解，核查考生的解析問題、理解問題的能力。關(guān)于古文，要能夠讀通、讀懂，同時對要點(diǎn)字詞（課文后邊的說明）要一一掌握。

三、要靈便掌握語文知識

這是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，歷年來考生丟分很多。要求掌握的語文知識主要有：

1、討論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證。其中兩種論據(jù)、三種論

證方法是要點(diǎn)；

2、10種修辭手法；

3、記述文的表現(xiàn)手法；

4、描述人物的五種方法；

5、詩詞的直接抒情手法，間接抒情的六種手法；

6、記述的序次。

學(xué)海無涯苦作舟10懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

四、作文

自考作文一般能夠?qū)懗蓨A敘夾議夾抒情的文章。在寫作作文時，能夠參看《紀(jì)念傅雷》一文的寫法。

語言文學(xué)知識

一、語言知識

語言知識的核查，應(yīng)從閱讀理解課文的需要出發(fā)，只對本教材中所出現(xiàn)的字詞、語句的含義進(jìn)行講解，不作語法方面的解析。（文言文）

講解常有文言詞語的詳細(xì)含義。主若是鑒別古今意義有所不一樣樣的詞語，特別注意掌握那些在現(xiàn)代漢語中依舊擁有生命力的文言詞語。

講解含有常有文言特別句式的詞組或短語。這些常有文言特別句式有：使動用法、意動用法、名詞作狀語、名詞作動詞用、被動句式、倒序句式。

講解現(xiàn)代語體文中常有的疑難詞語。

、文學(xué)知識

《大學(xué)語文》中的文學(xué)知識，主要指的是作家作品基礎(chǔ)知識和文體基礎(chǔ)知識。作家作品基礎(chǔ)知識核查，以每篇作品前的作者或?qū)闉橐勒?；文體基礎(chǔ)知識核查，以教材中

學(xué)海無涯苦作舟11懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

四篇文體簡介文章中所涉及的知識為依照。1.作家作品知識的核查內(nèi)容，包括作者所屬朝代或國別，重要作家的政治主張、文學(xué)主張、文學(xué)史地位和主要代表作。

閱讀《討論文的閱讀與寫作》一文，理解以下名詞術(shù)

語，并能結(jié)合教材選篇中的資料予以鑒別：討論文三要素：

論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

論據(jù)種類：事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)。

論證方式：立論、駁論。

論證方法：概括法（含例證法）、演繹法、比較法（包括比較法、類比法）。

駁論著眼點(diǎn)：辯駁論點(diǎn)、辯駁論據(jù)、辯駁論證。

閱讀《記述文的閱讀與寫作》一文，理解以下名詞術(shù)

語，并能結(jié)合教材選篇中的資料予以鑒別：表達(dá)方式：正敘、倒敘、插敘、平敘。

人物描述方法：肖像描述、語言描述、行為描述、心理描述；細(xì)節(jié)描述。

環(huán)境描述：自然光景描述、社會環(huán)境描述；場面描述。

抒情方式：直接抒情、間接抒情；借景抒情、在敘事中抒情、在討論中抒情。

學(xué)海無涯苦作舟12懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

討論方式：夾敘夾議、敘后討論。

閱讀《詩歌的抒情方法》一文，理解以下名詞術(shù)語，并能結(jié)合詳細(xì)作品予以鑒別：

古代詩歌文體：楚辭、漢樂府、樂府舊題、古體詩、近體詩、律詩、絕句、慢詞、小令。抒情方法：直抒胸臆、意象表現(xiàn)；借景抒情（包括自然天成、融情入景、移情于景、因情造景）、借事抒情、借舉止抒情、借比喻抒情、借象征抒情、借典故抒情。

閱讀《小說的藝術(shù)特色》一文，結(jié)合詳細(xì)作品，理解以下名詞術(shù)語：

小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。

人物形象：性格特色、個性特色；人物描述方法。

心理刻畫：直接心理描述、間接心理描述。

環(huán)境描述：自然環(huán)境、社會環(huán)境。

表現(xiàn)方法：倒敘方式、前后照料、以小見大、托物言志、比較、鋪墊、襯托、反襯、類比、象征等。

學(xué)海無涯苦作舟13懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

第一單元討論文部分

討論文整體核查要求：

概括文章的分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。認(rèn)知文章所用論據(jù)的種類及其所證明的論點(diǎn)。鑒別文中所運(yùn)用的論證方法和駁論著眼點(diǎn)。鑒別文中所采用的比喻、比較、排比、對偶、層遞、設(shè)問、反問等修辭手法，并說明其主要表達(dá)作用。

《寡人之于國也》

孟子：（1）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時人。是孔子今后儒家學(xué)派的主要代表。（2）主張施德政，行王道。建議民貴君輕的民本思想。（3）其散文善用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯方法。

主旨：

文章表現(xiàn)了孟子的王道思想，并必定程度上揭穿了戰(zhàn)國時代社會的不一樣樣樣。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

孟子王道政治的內(nèi)容。

1）反對霸道，實(shí)行德政，反對戰(zhàn)爭，發(fā)展生產(chǎn)。

2）令人民養(yǎng)生喪死無遺憾，再施以禮義道德教育。

本文闡述的線索。

學(xué)海無涯苦作舟14懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

以“民不加多”“民怎樣加多”為線索。

本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。本文分為三大多數(shù)。

（1）梁惠王提出“民不加多”的疑問。

2）孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭穿梁惠王做法實(shí)質(zhì)上與鄰國沒有實(shí)質(zhì)的差異。

3）闡述了使民加多的初步措施，根本措施，及應(yīng)該擁有的正確態(tài)度。

孟子實(shí)行王道的措施

1）初步措施：“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”

2）根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”“申之以孝悌之義”。

善用比喻。

1）“五十步笑百步”比喻梁惠王的治國方法與鄰國沒有實(shí)質(zhì)差異；

2）用拿刀殺人，說“不是我殺的，是刀殺的”比喻無論百姓的死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。

排比句

學(xué)海無涯苦作舟15懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

1）“不違農(nóng)時，谷不能夠勝食；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不能夠勝食；斧斤以時入山林，材木不能夠勝用也?！?/p>

2）“五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者能夠食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，能夠無饑矣。”

抑揚(yáng)兼施，諄諄教育的說理風(fēng)格

先是用“五十步笑百步”的例子，責(zé)怪梁惠王治理國家與鄰國沒有實(shí)質(zhì)差異。這是“抑”，今后又提出實(shí)行王道的詳細(xì)措施，這是“揚(yáng)”；先責(zé)怪梁惠王無論人民死活的做法，又指出只要不怪罪年成，就可以稱王天下。

本文采用的論證方法。主要采用演繹法。

《秋水》

莊子：戰(zhàn)國時人，老子后道家主要代表，與老子并稱“老莊”；主張適應(yīng)自然，建議無為而無不為；文章想象豐富，善用寓言。

主旨：

在無量廣大的宇宙中，個人的認(rèn)識和作為都要碰到主客觀條件的限制，所以是十分有限的。給我們的啟示是：人們

學(xué)海無涯苦作舟16懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

不能夠夠囿于個人的見聞而自滿自足，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

本文的寓言特色

本文虛假河伯與海若對話的寓言故事，將抽象的真理形象化。

光景描述的作用

開頭的光景描述，以河水與海水大小的比較，襯托河伯與海若的不一樣樣思想境地，形象的突出了主題，為后文的發(fā)展作了鋪墊。

本文主要采用類比論證法，同時也有概括法，演繹法。

善用比喻

1）井蛙不能夠語于海者，拘于虛也；夏蟲不能夠語于冰者，篤于時也；曲士不能夠夠夠語于道也，束于教也。（也是排比句）

2）吾在天地之間，尤小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多？（也是反問句）

3）計四海之在天地之間，不似礨空之在大澤乎？（也是反問句）

4）計中國之在國內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？（也是反

詰句）學(xué)海無涯苦作舟17懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

5）此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？（也是反

詰句）

排比句

1）五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。

2）見上面例句’

反問句

1）吾在天地之間，尤小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多？

2）計四海之在天地之間，不似礨空之在大澤乎？

3）計中國之在國內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？

4）此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？

5）伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？

要點(diǎn)段落解析：

文章開始第二段開頭：

人的認(rèn)識碰到環(huán)境、時代、所受教育的限制，所以都是十分有限的。

學(xué)海無涯苦作舟18懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

《五代史伶官傳序》

歐陽修：北宋詩文改革運(yùn)動的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。主張文章要“明道，致用，事信，言文”。是一篇史論。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

1.本文是史論。

本文的中心論點(diǎn)。

中心論點(diǎn)：“盛衰之理，雖曰天數(shù)，難道人事哉！”（核心

詞：天數(shù)與人事）

闡述了國家的盛衰取決于人事，而非天數(shù)。經(jīng)過五代后

唐李存勗政權(quán)的盛衰，論證了憂勞興國，逸豫亡身，“滿招損，謙得益”的道理。

本文的論證方法主若是比較論證法。

后唐莊宗在消滅仇人時，意氣風(fēng)發(fā)，極寫其興盛；在大功成功，天下平定后，又極寫其衰敗，在盛衰，成敗，興亡的比較中，闡述了本文的主旨。

文章第三段運(yùn)用的是演繹法，用名言論據(jù)來證明后唐莊宗亡國的教訓(xùn)。

本文的論據(jù)

學(xué)海無涯苦作舟19懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

歷史事實(shí)論據(jù)：后唐莊宗興國及敗亡的歷史事實(shí)；

理論論據(jù)：《尚書》的話；以及警句“憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。

要點(diǎn)掌握“憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”“滿招損，謙得益”的警句意思。

《論毅力》

梁啟超：中國近代思想界主要代表人，最早用財富階級史學(xué)看法研究中國歷史的人。參加并領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法。寫作于戊戌變法失敗今后不久。變法維新派領(lǐng)袖康有為的學(xué)生，兩人主張一致，號稱“康梁”。

主旨：

“有毅力者成，反是者敗”。即只有具備堅韌毅力去戰(zhàn)勝困境，才能在事業(yè)上面獲得成功。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

作者寫作本文的目的。

本文寫作于“百日維新”失敗今后，作者激勵處于困境之中的財富階級革命者不要因一時的挫折而灰心，要以剛毅不拔的毅力戰(zhàn)勝困境，戰(zhàn)勝困難，連續(xù)從事改良運(yùn)動。

本文主要采用正反比較論證法。

學(xué)海無涯苦作舟20懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

第一段，“有毅力者成，反是者敗”。正反比較。

第二段，順境與困境對照較；

第三段，遇挫折不退卻，與旁觀者比較。

第四段，堆山者與填土者比較，堆山者“前功盡棄”，填土者則“持之以恒”。

全文圍繞成與敗，順與逆，強(qiáng)與弱，彼與我進(jìn)行

正反比較。

3.本文的比喻句。

“更譬諸操舟故彼岸終不能夠達(dá)也。”以操舟作比，

說明有毅力可把困境變順境。

孔子的“堆山”與“填土”比喻有無毅力的兩種結(jié)果。

孟子的“掘井”比喻沒有毅力，前功盡棄，什么事情都不會成功。

本文的層遞句。

1）第二段，“志力單薄之士”“其次弱者”“稍強(qiáng)者”“更稍強(qiáng)者”作四個層次的遞進(jìn)描述；

2）第三段，操舟作比喻。“一日而返”，“二三日而返”“五六日而返”作三層次的遞進(jìn)描述。

學(xué)海無涯苦作舟21懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

《就任北京大學(xué)校長之演說》

蔡元培：中國現(xiàn)代教育家，提議組織中國教育會。1917年開始擔(dān)當(dāng)北京大學(xué)校長，建議“學(xué)術(shù)自由”“兼容并包”。

中心思想：

本文是蔡元培就任北京大學(xué)校長時的演說，說了然他的辦學(xué)理念：抱定主旨，砥礪道德，敬愛師友，表現(xiàn)了中國進(jìn)步知識分子對大學(xué)精神的堅守，對道德道德與圓滿人格的追求。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

一、本文所闡述的辦大學(xué)的理念。

抱定主旨；2.砥礪道德；3.敬愛師友；

二、怎樣理解“大學(xué)者，研究高妙學(xué)問者也。”

入大學(xué)就是為了“修業(yè)而來”，若是是為了升官發(fā)達(dá)，何必讀大學(xué)？他指出，大學(xué)不是當(dāng)官發(fā)達(dá)的跳板，而是研究高

深學(xué)問的地方，這一看法在當(dāng)時能夠說振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱當(dāng)官發(fā)達(dá)的目的來此讀書，專業(yè)多以優(yōu)惠取巧的法科為主，關(guān)于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰幸好于學(xué)校辦學(xué)主旨不明，大學(xué)日漸急于求成和俗氣化。

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三、掌握本文比較論證方法

本文主要采用比較論證方法，在正面闡述了辦學(xué)的“三事”，從“三事”的反面，來大學(xué)是為了升官發(fā)達(dá)，同乎流俗等方面，一一加以比較，有破有立，立中帶破，看法鮮亮，使正面的論點(diǎn)更為突出，針對性更強(qiáng)。

四、作為一篇任職演說，本文有怎樣的特色？

1）富饒針對性和現(xiàn)實(shí)意義。（2）在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路特別清楚。（3）在語言上，本文用簡單的文言文寫成，在簡潔凝練中顯出文言文特有的古樸典雅。

《容忍與自由》

胡適：字適之，現(xiàn)代出名詩人、文史學(xué)者、思想家；五四新文學(xué)運(yùn)動的主要代表人物。

中心思想：

本文選自胡適作品集，最主要闡述：容忍為所有自由的根本，沒有容忍，就沒有自由。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

歷史上不容異己的例子

從宗教自由史，思想自由史，政治自由史三方面來講：其一，思想自由。胡適自己十七歲時宣告文章，痛罵小

學(xué)海無涯苦作舟23懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

說《西游記》和《封神榜》。

其二，宗教自由。西方宗教改革后，本來向羅馬教庭爭

自由要寬容的新教徒，又反過來損害異己。1553年10月23日，日內(nèi)瓦執(zhí)掌宗教大權(quán)的加爾文，竟把敢于責(zé)怪他的學(xué)者

塞維圖斯定了“異端邪說”的罪名，捆在柴堆上用火慢慢燒死。

其三，政治自由。五四時期的陳獨(dú)秀，在“以白話為正宗”的問題上，“其是非甚明，必不容反對者有討論之余地；必以吾輩所主張者為絕對之是，而不容別人之匡正也?！?/p>

掌握“必以吾輩所主張者為絕對之是”不正確的態(tài)度，這樣一種“我不會錯”的心理，再加上所謂的正義的火氣，

令人喪失了容忍的雅量。所有對異端的損害，所有對“異己”的損害，所有宗教自由的禁止，所有思想言論的被壓迫，都

由此而來?？梢?，“容忍是所有自由的根本；沒有容忍，就沒有自由?！倍髡邔@種思想的責(zé)怪，是成立在“宇宙無量，人的認(rèn)識有限”的理性的看法之上的思慮。

不能夠夠“容忍”的心理根源

不能夠夠“容忍”的心理根源是“人類的習(xí)慣是喜同而惡異”?！翱偛幌矚g和自己不一樣樣的崇奉，思想，行為。”

本文論證方法；

學(xué)海無涯苦作舟24懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

本文主要采用概括法中的例證法。本文運(yùn)用三個典型事實(shí)論據(jù)，最后概括出本文的主題思想。

本文“言之有物，理解清楚”的大家風(fēng)范。

從自己經(jīng)驗談起，坦誠進(jìn)行反思和責(zé)怪，不重視從理論的層面進(jìn)行解析，而是從詳細(xì)實(shí)例出發(fā)，將理論的闡述交融

于平易的白話之中，易于為讀者接受?！把灾形铮斫馇宄?。這是一種胸有成竹，透徹于心，今后返璞歸真的境地。擁有大家風(fēng)范。

本文的現(xiàn)實(shí)意義。

胡適先生提出的容忍的理念，態(tài)度，胸襟，有一個核心，就是：和而不一樣樣。此刻社會趨向于多極并存，多元化文化共

存的場面。更需要我們具備“容忍”和“和而不一樣樣”的雅量平易度。

《咬文嚼字》

朱光潛：美學(xué)家，文藝?yán)碚摷?。本文是文藝專論?/p>

主旨：

咬文嚼字：原意指過分地商酌字句。本文意思是：無論閱讀或?qū)懽?，必定有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)——即中心論點(diǎn)。

學(xué)海無涯苦作舟25懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

掌握本文的論證方法。

主要運(yùn)用概括法。在引用“套板反響”時，運(yùn)用的是演繹法。

修辭方法；多用比喻法。用人走路比喻用濫字，說明“套板反響”的道理。

要點(diǎn)掌握的看法。

李廣射虎，商酌，《屈原》三個例子說明什么問題。

擅長運(yùn)用聯(lián)想意義的例子是蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”。掌握“字被人用得太濫”的例子。

作者以為“推”好，還是“敲”好？

作者以為郭沫若改正“你有革命家的風(fēng)范”改得怎樣？

《吃飯》

錢鐘書：中國出名的學(xué)者，小說家。代表作長篇小說《圍城》；本文選自散文集《寫在人生邊上》。

中心思想：

本文借“吃飯”為名，小題大做，經(jīng)過類比聯(lián)想和巧妙比喻等手法，宣告了作者關(guān)于人生，社會諸種現(xiàn)象和問題的看法。學(xué)海無涯苦作舟26懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

怎樣理解“吃飯”背后的名實(shí)背叛，互相掩蓋的人情

世態(tài)。

“吃飯”的實(shí)質(zhì)是為了“吃菜”，辨味而不是為了充饑，便成了我們吃飯的真實(shí)目的?？墒侨藗冞€要掩蓋自己的真實(shí)目的，不說“吃菜”，而要說“吃飯”。這就同政治家相同，本來是有自己的野心的，卻恰好要說自己為了民眾的利益和福利。宗教上說：“上帝是給人做飯吃的。”所以“上帝”是我們的主人。其實(shí)，這“上帝”絕不是我們的主人。

由于“只有為他弄來了飯，給他吃的人”才是我們的主人。才支配著我們的行動。

怎樣理解“人類的創(chuàng)辦和活動，（包括寫文章在內(nèi)），不僅表示腦筋的充分，而且證明腸胃的空虛”。教材35頁第二段。

人類的最基本需若是要吃飽肚子，只有這樣，人才能活下去。也就是人類所有活動除了思想在起作用，解決自己活下去的需要，也就是吃飯問題才是人所有活動的一個根根源因。人連吃飯問題都解決不了，“腸胃空虛”了，還能夠夠談什么其他事情呢？這也是對“物質(zhì)第一，精神第二”的辯證唯物論的形象比喻。

學(xué)海無涯苦作舟27懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

本文論證方法。

本文主要采用比較法中的類比論證方法。用結(jié)婚，燒菜，廚房等比喻來類比說明作者要說明的道理。

本文主要修辭手法。

本文主要修辭手法是比喻?！俺燥堄袝r就像結(jié)婚”“一碗佳肴憂如一支樂曲”“整個人間恰似是做菜的廚房”等等。吃飯與結(jié)婚，佳肴與樂曲，人間與廚房，這些東西本來絕不相

干，相差甚遠(yuǎn)，將兩者用來比喻同一件事情，更使得比喻奏效出奇，出不測，藝術(shù)感染力更強(qiáng)。

（要注意的是：類比論證方法經(jīng)常是經(jīng)過比喻修辭手法來實(shí)現(xiàn)的）

本文的散文風(fēng)格怎樣。

本文廣征博引，各處涉筆成趣。顯示出作者任性而發(fā)，灑脫自然的個性。

本文運(yùn)用類比性聯(lián)想。

《我的世界觀》

愛因斯坦：20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。諾貝爾物理學(xué)獎獲得者，物理學(xué)相對論的創(chuàng)辦者。

學(xué)海無涯苦作舟28懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

中心思想：

本文主要闡述了愛因斯坦的人生觀，政治思想和“宗教

感情”。他的人生基本理念是“人是為別人而生計”；他的政

治理想是民主主義；他的宗教感情是“全神貫注于客觀世界”

奇怪的忠誠心態(tài)，是對“最高妙的理性和最燦爛的美”的追

求和堅守。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

領(lǐng)悟作者“人是為別人而生計”的人生觀的意義。

這是對人類互相依存關(guān)系的一種強(qiáng)烈責(zé)任感。這段話是從人的生計關(guān)系的意義上來說的。

理解“人誠然能夠做他所想做的，但不能夠夠要他所想要的”的意義。

這句話表現(xiàn)作者的一種自律和寬容的態(tài)度。人應(yīng)該勇于研究，做他想要做的事情，對世界有所貢獻(xiàn)?？墒牵瞬荒軌驂蛴羞^分的貪欲，總想著索取，“要他所想要的”。

怎樣理解“客觀世界”是“在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對象”，卻又堅持研究“最高妙的理性和最燦爛的美”的宗教感情。

這段話集中表現(xiàn)了作者“人的認(rèn)識有限，宇宙是無量的”辯證唯物主義世界觀。人對藝術(shù)，科學(xué)的研究永無止境，但

學(xué)海無涯苦作舟29懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

是，人類其實(shí)不由于“研究的永無止境”，而停止對客觀世界的研究。而這種研究，成為自己一世追求的“宗教感情”。

本文的文風(fēng)與作者的人格相一致性。

本文的文風(fēng)是：思理深遠(yuǎn)，語言樸實(shí)；看法獨(dú)到，態(tài)度謙遜；痛快自然，真情涌動。同作者的人格是相一致的。

《怎樣防備笨拙的看法》

羅素：英國哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家，邏輯學(xué)家，1950年獲諾貝爾文學(xué)獎。教育上以為：教育的基本目的應(yīng)該培養(yǎng)“活動，勇氣，敏感，智慧”四種質(zhì)量。

中心思想：

本文從思想方法的角度商議了人們怎樣少犯錯誤的問題。闡述認(rèn)識決這一問題的重要性與迫切性，商議了產(chǎn)生笨拙看法的原因，以及防備笨拙看法的方法。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

造成笨拙看法的原因。

造成笨拙看法的原因主若是：（1）主觀臆斷，“自以為知道，而實(shí)質(zhì)上自己其實(shí)不知道”；（2）自我中心主義，“一聽到一種與你相左的建議就生氣”；（3）驕橫自傲，“自尊心卻使大多數(shù)人都看不到這點(diǎn)”。

學(xué)海無涯苦作舟30懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

理解堅持科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度平易于聽取不一樣樣建議是防備笨拙看法的根本方法。

“若是一個問題但憑觀察就可以解決的話，就請你親自觀察一番”。犯錯誤經(jīng)常是“自以為是”，“自以為自己知道而實(shí)質(zhì)自己其實(shí)不知道”。而我們要防備錯誤就必定“親自觀察一番”“目擊為實(shí)”。

“若是你一聽到一種與你相左的建議就生氣，這就表示，你已經(jīng)下意識地感覺到你那種看法沒有充分原因”?！爸灰l(fā)現(xiàn)自己對不一樣樣建議提議火來，你就要小心，由于一經(jīng)檢查，你大概就會發(fā)現(xiàn)，你的信念并沒有充分憑據(jù)?！?/p>

理解宇宙無量，人的認(rèn)識有限的看法是戰(zhàn)勝笨拙看法的根本路子。

“辦理這個寬泛存在的人類自高自傲問題的唯一方法就是：要經(jīng)常提示自己，在茫茫宇宙中的一個小小角落的一顆小小星球的生命史上，人類可是是一個短短的插曲，而且說不定宇宙中其他地方還有一些生物，他們優(yōu)越于我們的程度不亞于我們優(yōu)越于水母的程度”。

本文的論證方法。

本文主要采用概括法進(jìn)行論證。從防備笨拙看法的三個方法，最后概括出結(jié)論我們怎樣少犯錯誤，屬于概括法中

學(xué)海無涯苦作舟31懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

的例證法。專家文中，也是采用用例子說明問題的方法。

本文的行文風(fēng)格特色。

1）邏輯層次清楚，闡述周密謹(jǐn)慎。

2）第二人稱“你”與第一人稱“我”并用，使文章形成了你我之間的對話的表達(dá)風(fēng)格，產(chǎn)生了平易，自然，貼切的奏效。

3）大量使用“若是”開頭的句式，采用“也許”“說不定”等等虛假語，表現(xiàn)出作者謹(jǐn)慎的作風(fēng)和謙和的態(tài)度。

第二單元記述文部分

記述文整體核查要求：

概括文章的中心思想。概括主要人物的性格特色。認(rèn)知文章的記述方式。鑒別文中的人物描述方法。理解文中光景描述、場面描述的作用。理解文中所運(yùn)用的比較、鋪墊、襯托、象征等表現(xiàn)方法，說明其表現(xiàn)作用。鑒別文中所采用的比喻、比較、排比、對偶、設(shè)問、反問、層遞等修辭手法。

《馮諼客孟嘗君》

戰(zhàn)國策：屬于國別體史冊。其整理者為西漢的劉向。戰(zhàn)

國四公子：A魏國信陵君、B楚國春申君、C趙國平原君、D

齊國孟嘗君。學(xué)海無涯苦作舟32懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

主旨：

經(jīng)過馮諼為孟嘗君出謀劃策，經(jīng)營三窟，牢固政權(quán)的故事，贊美了馮諼深謀遠(yuǎn)慮，有膽有識的政治才能，顯示了多謀善斷的策士在戰(zhàn)國時期縱橫捭闔的斗爭中的重要作用，也裸露了戰(zhàn)國時期統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

認(rèn)識馮諼為孟嘗君市義行為中的民本思想。

馮諼為孟嘗君市義，求得百姓的擁護(hù)，牢固孟嘗君的地位，在客觀上減少了百姓的負(fù)擔(dān)，對百姓有必定好處。這種行為含有“以民為本”的民本思想，在當(dāng)時是有必定的積極意義的。

馮諼的性格特色。

深謀遠(yuǎn)慮，機(jī)智勇敢，膽識超人。

掌握先抑后揚(yáng)的寫作特色。

先描述馮諼沒有能力，沒有本事，這是先抑；今后再描述他的超人的能力與本事，這是揚(yáng)。

馮諼為孟嘗君創(chuàng)辦的“三窟”。薛地。魏國，齊國。

馮諼能夠成功的原因。

學(xué)海無涯苦作舟33懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

1）懂得市義的意義；（2）懂得諸侯之間的矛盾能夠利用；（3）懂得利用宗族關(guān)系保護(hù)自己；

馮諼彈鋏表現(xiàn)了馮諼有意試一試；

《垓下之圍》

司馬遷：西漢人。撰寫《史記》，又名《太史公書》?！妒?/p>

記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。全書130篇，10表，8書，12本紀(jì)，30世家，70列傳。被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

中心思想：

本文記述了秦末楚漢相爭時，西楚霸王項羽最后失敗，身死烏江的歷史片段。必定了項羽起兵滅秦的歷史偉績，又責(zé)怪他的缺乏政治遠(yuǎn)見，專持武力以經(jīng)營天下的致命錯誤。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

《垓下之圍》描述了哪三個場面？各表現(xiàn)了項羽怎樣的性格？

1）危機(jī)四伏，霸王別姬：表現(xiàn)項羽英雄多情，而又力所不及的心境。表示出項羽不善用人，孤苦伶仃的困境；

2）東城快戰(zhàn)：表現(xiàn)出項羽愛逞匹夫之勇，說到做到，展現(xiàn)了項羽勇猛特別以及不理解自己失敗的原因的悲劇性。

學(xué)海無涯苦作舟34懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

3）烏江自刎：寧死不屈，揭穿出項羽內(nèi)心世界知恥重義的性格特色，以及山窮水盡，只能一死的英雄末路的心情。

作者在文中對項羽傾注了怎樣的思想感情？

作者既必定了項羽起兵滅秦的歷史偉績，又責(zé)怪他缺乏政治遠(yuǎn)見，專持武力以經(jīng)營天下的致命錯誤。

作者在文章結(jié)尾處運(yùn)用了項羽的什么話，這表示了作者對項羽的什么討論？

三次引用了項羽“天亡我，非用兵之罪也”的話，表示項羽到死也沒有理解自己失敗的原因。

解析文中細(xì)節(jié)的作用。

1）“虞兮虞兮”的悲歌：表現(xiàn)了項羽英雄多情，而又力所不及的心境。（2）文中出現(xiàn)三次“天之亡我”，表現(xiàn)項羽至死不覺悟。（3）“瞋目而叱”表現(xiàn)項羽在失敗關(guān)口仍有英英氣

.（4）將寶馬饋送烏江亭長，既是報答烏江亭長的好意，又是對戰(zhàn)馬的愛惜。（5）對呂馬童說：“吾為若德”，是對仇人的鄙視，和殺身成仁的精神。

《張中丞傳后敘》

韓愈：唐宋八大家之首?！昂髷ⅰ笔菍懺谖恼潞筮叺陌衔摹?/p>

“敘”同于“序”。

學(xué)海無涯苦作舟35懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

主旨：

本文就是作者閱讀了《張巡傳》后，感覺有所不足，于是又對張巡，許遠(yuǎn)事跡作了一些補(bǔ)充，所以稱作后敘。

本文經(jīng)過辯駁詆毀許遠(yuǎn)的錯誤論調(diào)，記述南霽云及補(bǔ)記張巡，許遠(yuǎn)的一些逸事，贊美了安史之亂時，抗擊叛軍的英雄，訓(xùn)誡了一些小人對這些英雄的詆毀。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

本篇文章討論與敘事并重的特色（要點(diǎn)）本文前部分是討論文，屬于駁論；

后部分是記述文。

兩部分各有重視，但相輔相成，有內(nèi)在的親密聯(lián)系。前面是后邊的綱，后邊是前面的事實(shí)佐證，緊緊圍繞主旨。

前面駁論所采用的論據(jù)與論證方法。

所用的都是事實(shí)論據(jù)。駁“許遠(yuǎn)畏死”，用許遠(yuǎn)讓位授權(quán)，在無外援時，依舊死守的事實(shí)。駁“張巡，許遠(yuǎn)就不該死守睢陽”，聯(lián)系當(dāng)時敵我雙方力量比較，外援不到，張巡，許遠(yuǎn)死守睢陽捍衛(wèi)天下的事實(shí)。駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”。用類比法，連用兩個比喻，以此證明睢陽被攻陷，勢在必定。

人物的性格特色。

學(xué)海無涯苦作舟36懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

張巡：忠心報國，沉穩(wěn)鎮(zhèn)定，殺身成仁，博聞強(qiáng)記；

許遠(yuǎn)：寬厚謙和，為國讓賢，以死報國。

南霽云：深明大義，疾惡如仇，忠貞剛強(qiáng)。

本文的細(xì)節(jié)描述。

人物之間的互相映襯和襯托。

張巡，許遠(yuǎn)，南霽云之間是互相映襯。例1，許遠(yuǎn)位在張巡之上，卻讓位給張巡，自處于其下。既突出許遠(yuǎn)的讓賢，又映襯了張巡的才能。例2，睢陽城陷，仇人勸降南霽云，張巡與南霽云一呼一答，兩人互相映襯，更顯出兩人的英英氣勢。

南霽云乞師賀蘭一段，以反面人物賀蘭的鄙俗反襯了南霽云的忠貞剛強(qiáng)的性格特色。

《種樹郭橐駝傳》

柳宗元：字子厚，世稱柳河?xùn)|，柳柳州，唐宋八大家之一?！斗N樹郭橐駝傳》是寓言性列傳文。本文的歷史背景：安史之亂；文章主題：贊美英雄，訓(xùn)誡小人；主要寫作特色：①討論與敘事并重；②傳神的細(xì)節(jié)描述；③比較映襯手法。

主旨：

文章經(jīng)過郭橐駝擅長養(yǎng)樹的寓言故事，揭穿了當(dāng)時統(tǒng)治

學(xué)海無涯苦作舟37懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

者政令眾多的社會弊端，闡發(fā)了作者養(yǎng)民治國的進(jìn)步思想。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

識記這是一篇借為人物立傳的形式發(fā)生討論的寓言性列傳文。

掌握本文整體上的類比進(jìn)行說理的方法。

掌握本文比較的手法。

詳略合適的剪裁方法。

文章描述他植者種樹，對種樹馬馬虎虎的情況，僅一筆帶過，寫得十分簡單；而對“愛之太殷，憂之太勤”的情況

則詳細(xì)加以描述，寫得很細(xì)。詳寫這種情況是為了與后邊“尊長好煩其令”進(jìn)行類比的，使文章脈絡(luò)前后照料，貫穿一致。

《趙武靈王胡服騎射》

司馬光：北宋人。主持編寫了《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》是一部編年體通史。起于戰(zhàn)國，下到五代。是我國一部重要的歷史著作。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

趙武靈王實(shí)行胡服騎射的歷史意義。

1）推進(jìn)了整其中原騎射的發(fā)展，標(biāo)志我國由車戰(zhàn)時代進(jìn)入了“騎射”時代，在中國軍事史上是一個劃時代的大事

學(xué)海無涯苦作舟38懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

件。（2）胡服騎射，大大有利于各地區(qū)之間的聯(lián)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，民族日益交融。（3）趙武靈王的改革，在促進(jìn)我國古代思想文化改革上起了積極的推進(jìn)。

趙武靈王實(shí)行胡服騎射成功的原因。

1）耐心說服，諄諄教育，不強(qiáng)行實(shí)行；（2）以朝中重臣自己的叔叔作為打破口，抓住要點(diǎn)，要點(diǎn)打破，起到典型

帶動的作用；（3）親自上門做說服工作，把說服工作做到家；

4）說服的角度很有說服力，以理服人，立刻國家利益放在首位。

趙武靈王怎樣說服公子成。

1）先派人去說服公子成，作為朝廷的重臣對實(shí)行胡服騎射的重要性“從政先信于貴”。

2）親自上門說服，要點(diǎn)從胡服騎射關(guān)于趙國“已備四境之難，報中山之怨”，從對國家有利的角度說服公子成。

本文主要經(jīng)過對話方式說理，刻畫人物。

趙武靈王為什么實(shí)行胡服騎射？欲以備四境之難，報中山之怨。

《前赤壁賦》

蘇軾：號東坡。北宋出名文學(xué)家，與父蘇洵，弟蘇轍合

學(xué)海無涯苦作舟39懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

稱“三蘇”，為唐宋八大家。詞開豪放一派。與辛棄疾并稱“蘇辛”。《前赤壁賦》是一篇文賦，即散文化的賦。本篇擁有文賦的主要形式特色：主客對答，抑客伸主。

主旨：

經(jīng)過泛舟赤壁之下的所見所感，以及主客之間的互相辯駁，反響了作者由故作曠達(dá)到墜入煩悶，又由煩悶轉(zhuǎn)為解脫的思想過程，表現(xiàn)了作者雖身處困境依舊熱愛生活，積極樂觀的人生態(tài)度。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

要點(diǎn)掌握本賦的感情變化線索。

以作者感情變化為貫穿全文的內(nèi)在線索。樂悲

喜。樂（假樂）悲（真悲）喜（思想解脫

后真喜）。

掌握文中描述的清風(fēng)，江水，明月的寫景句及其與抒情的關(guān)系。

文中抒情與寫景的關(guān)系；文章說理也與光景相關(guān)系。

要點(diǎn)掌握主客問答，實(shí)質(zhì)反響了作者思想矛盾的兩個對峙方面。

“客”是虛設(shè)的人物，作者以之代言，表現(xiàn)作者思想中消極的一面?！爸鳌奔础疤K子”即自己的形象，表現(xiàn)自己思想學(xué)海無涯苦作舟40懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

中積極的一面。主客對答，以主說服客，反響了最后積極思想戰(zhàn)勝了消極思想。

要點(diǎn)掌握對簫聲的描述。

從三個方面進(jìn)行描述：聲音，余音，產(chǎn)生的藝術(shù)感染力。

《先妣事略》

歸有光：明朝出名散文家。主張繼承唐宋散文的優(yōu)異傳統(tǒng)。代表作《震川先生集》。

中心思想：

追憶亡母的短暫而艱辛的一世，歌頌了母親樸實(shí)而崇高的道德。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

掌握本文的感情內(nèi)容。

本文懷著對母親的深邃感情，對母親去世的悼念之情，悲傷母親短暫而艱辛的一世，歌頌了母親樸實(shí)而崇高的道德。作者沒有抒情，也沒有著力襯著，而用白描手法，運(yùn)用典型細(xì)節(jié)，在字里行間流動著作者對母親的沉痛之情。

母親的性格特色。

母親是一位節(jié)約，勤奮，待人老實(shí)，嚴(yán)以教子的勞動婦

女。

學(xué)海無涯苦作舟41懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

本文的語言特色。

簡潔省凈。運(yùn)用白描，很少采用比喻，夸張等修辭手法，更沒有強(qiáng)烈地抒情，可是經(jīng)過簡單地敘事，抒發(fā)了自己的感情，歌頌了自己的母親。

掌握本文細(xì)節(jié)描述。

本文沒有描述母親什么驚天地，泣鬼神的大事，可是記錄母親平常生活中的小事，也就是細(xì)節(jié)，比方，讓丫鬟把沒有燒透的煤曬了再用；對奴仆很好；娘家送來好吃的，分給大家來吃；對子女教育十分嚴(yán)格等等，這些平常生活瑣事，絮絮道來，刻畫人物，抒發(fā)感情。

描述外祖父家的情況所起的作用。

對外祖父家情況的描述，對母親的描述起到襯托的作用。外祖父家境的殷實(shí)富饒，敦尚簡實(shí)，更襯托出母親的各樣的道德，操勞辛苦，見子弟甥侄無不愛，與他的家風(fēng)是一致的操勞辛苦，更為動人。

《馬伶?zhèn)鳌?/p>

侯方域：明末清初詩文作家。參加復(fù)社，對魏忠賢進(jìn)行過斗爭。其代表作《壯梅堂文集》。

學(xué)海無涯苦作舟42懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

主旨：

經(jīng)過馬伶與李伶較量技藝先敗后勝，說明文藝創(chuàng)作的成功在于深入和熟悉生活，并要在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)；事業(yè)的成就來自不怕挫折，刻苦研究，持之以恒。侯方域是復(fù)社的成員，惱恨閹黨，文中又有嘲諷權(quán)奸之意。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

這是篇人物列傳。

作者詳略合適的寫作特色

本文主要描述馬伶與李伶兩次較量技藝，前一次較量，詳寫李伶演出惹起的奏效，略寫馬伶的演出。后一次，要點(diǎn)寫馬伶，而又采用以李伶的“忽失聲，爬行前稱弟子”的反響來襯托。

本文的倒敘手法。

文章先寫馬伶第二次與李伶較量，今后再記述馬伶走京師學(xué)藝的情況，是倒敘的手法。

本文的寫作動機(jī)。

馬伶扮演奸相嚴(yán)嵩，卻仿效當(dāng)朝宰相顧秉謙，一舉成功，“見昆山猶之見分宜”，有力地提示了嚴(yán)嵩與顧秉謙是一路貨色，擁有很強(qiáng)的嘲諷意義。

學(xué)海無涯苦作舟43懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

兩次側(cè)面描述。

分宜，昆山：借代修辭手法。含義。

《西湖七月半》

張岱：明清代作家。代表作：《陶庵夢記》《西湖夢尋》。

中心思想：

本文描述明末杭州人在七月半游西湖的盛況，重現(xiàn)當(dāng)時西湖的景色及世風(fēng)民情。經(jīng)過對各樣游客看月神情的描述，刻畫，嘲諷了貴爵將相附庸高雅的丑態(tài)，街市百姓湊喧雜的俗氣，標(biāo)榜文人雅士驕橫拔俗的情味。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

作者斬釘截鐵，提筆就寫“西湖七月半，一無可看，只可看看七月半之人”，的作用。

作者一脫先人窠臼，別出心裁，不寫西湖優(yōu)美的景色，而著意寫人，起到統(tǒng)率作用，引出下文對游西湖之人的描述。

作者將景和人結(jié)合起來。

作者和友人正是在游人散盡今后的美景中陶醉忘返，進(jìn)而呼客豪飲，飲罷醉臥在十里荷花之中。表現(xiàn)作者與友人的高雅、豪放與不羈。

采用比較手法。

學(xué)海無涯苦作舟44懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

文中描述時采用的是比較手法。文中共描述了五類人，前四類人游西湖與“吾輩”游西湖，形成鮮亮比較。

本文的寫作特色。

本文語言生動傳神，筆調(diào)幽默隨意。

《秋夜》

魯迅：中國現(xiàn)代文學(xué)確立人；小說集《呼叫》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《野草》、《朝花夕拾》；小說代表作《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝福》。

主旨：

本文境地冷寂而深邃，揭穿當(dāng)時社會的黑暗，歌頌抗擊黑暗、追求光明的戰(zhàn)士。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

本文表達(dá)了魯迅怎樣的思想。這是一篇委宛雋永的散文，經(jīng)過象征手法，借景抒情，托物言志，描述秋夜里一些有特色、有象征意義的事物，揭穿了當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了作者當(dāng)時孤單、煩悶、激怒的心境，表現(xiàn)了作者與惡權(quán)益進(jìn)行不妥協(xié)斗爭的精神。

解析本文運(yùn)用象征的手法抒情。本文主要采用象征手法抒情。作者把光景擬人化，使天空，棗樹，小粉紅花，小青蟲等等擁有深刻的象征意義。天空象征著黑暗權(quán)益，也許學(xué)海無涯苦作舟45懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

象征著黑暗社會。小粉紅花象征著社會上心地單純而平易的被壓迫的弱勢人群；棗樹象征著寧愿出生入死也要與黑暗社會斗爭終究的斗士；小青蟲象征著投奔光明卻無謂地犧牲的天真的人們。

掌握本文擬人化手法。本文對所描述的光景都賞賜他們?nèi)说乃枷敫星椋说膭幼鞯鹊取?/p>

掌握文章開始對兩棵棗樹的重復(fù)描述的作用。（1）是為了表示棗樹在作者心目中的地位，表示作者在各樣光景中突出棗樹的形象，（2）也起到為后邊關(guān)于棗樹描述的鋪墊作

用。（3）同時也反響了作者感覺這樣單調(diào)，隱約反響他內(nèi)心的孤單；

《香市》

茅盾：為筆名；中國新文學(xué)運(yùn)動的參加者和組織者。創(chuàng)辦文學(xué)研究會，主編《小說月報》。代表作《子夜》——中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部光輝的革命現(xiàn)實(shí)主義巨著。

主旨：

作品經(jīng)過傳統(tǒng)香市昔盛今衰的比較描述，以小見大，反

映了江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，市鎮(zhèn)的凋敝，寫出了20世紀(jì)30

年代初期中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的特色，揭穿造成這種嚴(yán)酷事實(shí)的社

會原因。

學(xué)海無涯苦作舟46懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

運(yùn)用比較手法來表現(xiàn)主題思想。

這篇文章其實(shí)不著意介紹故鄉(xiāng)的風(fēng)俗，而是以香市的變化，以小見大，揭穿出20世紀(jì)30年代中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)日益凋敝的現(xiàn)實(shí)。在短小的篇幅中表現(xiàn)這樣大的主題，得

益于比較手法的應(yīng)用。香市昔盛今衰，包括場面，氣氛等的比較，就形象地表現(xiàn)了主題內(nèi)容。

作品描述往日香市盛況的層次。

第一層，說明香市主要內(nèi)容是“吃”“玩”；第二層，從視覺角度，描述廟前的場面；

第三層，從多種感官出發(fā)，描述廟里的情況；第四層，從聽覺的角度，描述廟里廟外的聲響。

表現(xiàn)重興香市的冷漠運(yùn)用反襯手法。

重興香市一方面極寫武術(shù)班技藝高妙，“表演專心”，票價低價，另一方面又重申看客很少，特別是平常的香市主角

農(nóng)民，差不多看不見。從過去三流的演出，吸引大量看客，到此刻藝高價廉的演出卻無人去看，反襯出香市的冷漠。

香市主角變換的深意。

香市本是農(nóng)民借佛游春的一種需要，所以，香市主要的學(xué)海無涯苦作舟47懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

游客是農(nóng)民。重興后的香市，農(nóng)民差不多看不見了，主角換

成了小商人。中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，農(nóng)民已經(jīng)沒有經(jīng)濟(jì)能力

游玩散心了。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，直接影響了市鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮，

鎮(zhèn)上的小商人借重興香市的時機(jī)，企圖中興市道，結(jié)果也失

望了。

象征：以公安分局象征公民黨反動統(tǒng)治已占有農(nóng)村；

蠶種改良所象征：30年代，洋貨充滿市場，嚴(yán)重地沖擊中國農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民不得不荒棄“土種”，購買“洋種蠶”。意味著帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略步步深入，揭穿農(nóng)村破產(chǎn)的重要原因。

《愛爾克的燈光》

巴金：中國現(xiàn)代文學(xué)史上重要作家。《愛情三部曲》（霧，雨，電），《激流三部曲》（家，春，秋）以及《寒夜》等等。本文寫作于1941年，收入《龍，虎，狗》之中。本文是抒情散文。

主旨：

本文經(jīng)過抒寫作者回故鄉(xiāng)時的所憶所念，所思所感，控

訴了所謂“長宜后輩”的封建家庭對年輕生命，年輕心靈的

損害，表現(xiàn)出巴金對受害者的深深憐憫，并由18年后“回來

看見的還是相同的情況”的觀感，顯示作者對封建權(quán)益的本

學(xué)海無涯苦作舟48懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

質(zhì)及其固執(zhí)性的深刻認(rèn)識。作者總結(jié)出一個真理“財富其實(shí)不

長宜后輩”，唯一的出路就是和舊家庭分裂，年輕人應(yīng)該走出狹窄的家，走向廣大的世界，追求光明的前途。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

“長宜后輩”的意思。

“長宜后輩”的原意是封建家庭的家訓(xùn)，意思是封建家長要創(chuàng)辦家業(yè)，長久地宜于后輩后輩痛快的生活。而要保證“長宜后輩”，既要有足夠的財富，還要保護(hù)封建家庭，繼承與恪守封建禮教。

文章所展現(xiàn)的兩種人生道路。

一條路是祖輩依照“長宜后輩”的家訓(xùn)，為后輩創(chuàng)辦家業(yè)，積攢財富，希望為后輩謀求痛快的生活，實(shí)質(zhì)卻葬送年輕可愛的生命，囚禁了很多年輕人的心靈。

另一條路是作者自己正走著的路，即與封建大家庭完滿分裂，沖出狹窄的家，“走向廣大的世界”。

掌握燈光的象征意義。本文出現(xiàn)三種燈光。

1）故居大門內(nèi)的燈光。代表筆者的故居，象征那個狹窄的舊家庭，象征舊家庭，舊禮教的衰敗與衰滅。

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2）哈立希島上的燈光。即姐姐愛爾克的燈光。既表現(xiàn)姐弟之情，又象征劫難與希望的破滅。

3）“我心靈的燈光”，象征作者堅定的生活信念和對理想的追求。

掌握燈光是貫穿全文的行文線索。（注意：燈光在全文中起到的作用：一是象征，二是行文線索）

本文以燈光為題，還以燈光為線索貫穿全文。作者在故居前看到大門內(nèi)的燈光，聯(lián)想起擁有悲劇意味愛爾克的燈光，惹起對自己姐姐的回憶，更清楚地認(rèn)識到舊家庭，舊禮教的罪惡，對“長宜后輩”進(jìn)行了評判，進(jìn)而作者心中的燈點(diǎn)亮了，指明年輕人應(yīng)該走的人生之路。

本文還經(jīng)過燈光突出文章中評判的“長宜后輩”的內(nèi)容，是作者的思路與感情推進(jìn)得更有層次。

對姐姐回憶的作用，與表現(xiàn)主旨的關(guān)系。

文中對姐姐的回憶與作品的主旨是論據(jù)與結(jié)論的關(guān)系。姐姐應(yīng)該有幸福的生活，可是卻悲慘地早逝了，死后還碰到冷遇。作者對姐姐的回憶，裸露了舊家庭，舊禮教損害青春和生命的罪惡，從反面揭穿出，應(yīng)沖出狹窄的家庭，走向廣大的世界之中。

熔敘事，抒情，討論于一爐的寫作特色。學(xué)海無涯苦作舟50懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

作者依照時間序次的推移來記事，由景及情，觸景生情，見物生情，插敘了（注意“插敘”）對姐姐的回憶，抒發(fā)了姐弟之情。進(jìn)而引出作者深邃的思慮，這種思慮以討論說理方式出現(xiàn)。

《紀(jì)念傅雷》

施蟄存：是中國“新感覺派”的代表。本文選自《沙上的蹤跡》。

中心思想：

在他死后20年，作者以沉穩(wěn)客觀的筆墨，表達(dá)了自己與傅雷生前交往的友誼，展現(xiàn)了傅雷的獨(dú)到個性，深情地歌頌了像傅相同樣的中國知識分子堅持真理，剛直不屈，貞潔、正直、誠摯、崇高的靈魂。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

掌握傅雷的性格特色。

又名“怒庵”，憤世嫉俗，驕橫孤單，性格剛直。認(rèn)真、嚴(yán)肅。堅持真理、誠摯。

掌握傅雷的三次“怒”，以及三次“怒”的作用。（1）在昆明，和滕固吵翻了，竟致一怒之下回上海了。（2）在上海，作者與傅雷關(guān)于翻譯方法和黃賓虹的畫產(chǎn)

學(xué)海無涯苦作舟51懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

生了爭論，討論的是學(xué)術(shù)問題，可是傅雷在論辯中生氣。顯示了傅雷的率直性格。

以上兩次“怒”，為第三次“怒”作了鋪墊。

3）“文革”時期，傅雷不堪欺凌，“一怒而死”。這是傅雷率直性格的極致表現(xiàn)。

本文回憶的序次：時間序次。

掌握文章后邊，作者討論的意義及表達(dá)的思想感情。

文章最后，作者宣告了一番討論，指出傅雷的“怒”其實(shí)不是一般人的性情，在他思想成熟后，會成為擁有浩然之氣的儒家之剛者，是一種極犯難得的剛直道德。作者不僅表達(dá)了自己對傅雷的之情，更表達(dá)了對傅雷崇高道德的敬意，希望這種精神“永遠(yuǎn)洋溢于知識分子中間”。

《哭小弟》

宗璞：原名馮鐘璞，北京人，女作家。本文是寫人散文。

主旨：

小弟馮鐘越是一位游覽強(qiáng)度專家。為了祖國的興盛，長

期在艱辛環(huán)境中奮斗工作，不幸英年早逝。本文對小弟生前，

逝后的事跡回憶，贊美小弟無私奉獻(xiàn)的精神，表達(dá)對小弟英

年早逝的無量沉痛之情。

學(xué)海無涯苦作舟52懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

要點(diǎn)掌握細(xì)節(jié)描述。小弟冬天用冷水洗臉。小弟周圍的同事為小弟獻(xiàn)血。（側(cè)面描述）

表達(dá)序次。不是采用單線序次，而是把眾多的資料分成塊狀，交織展現(xiàn)。全文采用倒敘手法。

要點(diǎn)段落解析：

“我哭小弟，哭他在劇痛中還拿著那本航空資料

我哭我們這遲開而早謝的一代人?！?/p>

“哭他在劇痛中還拿著那本航空資料”寓意：小弟壯志未酬。

“哭他的胃下垂，腎游走”寓意：小弟被誤診了。

4.“也哭蔣筑英，羅健夫”。由于他們都是為國家繁榮而勤奮工作的英年早逝知識分子。

運(yùn)用排比修辭方法。

《都江堰》

余秋雨：今世出名文藝?yán)碚摷?，散文家。本文選自《文化苦旅》。本文是一篇游記。

主旨：

描述了都江堰水利工程，高度贊美了為民造福的李冰父

學(xué)海無涯苦作舟53懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

子。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

掌握運(yùn)用比較手法。

將長城與都江堰比較；將海水與都江堰比較；將秦始皇的指令與李冰的指令比較；將有所執(zhí)持而無所專攻的官僚與因官位而稱為實(shí)踐科學(xué)家的李冰比較。

掌握對都江堰水勢的描述方法。

1）欲揚(yáng)先抑；（2）聲音；（3）感覺；（4）寫水勢：先側(cè)面描述：與海水比較，后用擬人手法描述水勢。其寓意：

壯麗的馴順。

文章的思辨色彩。

不是單純描述自然光景，而是立足現(xiàn)代，對歷史上的人物與事件進(jìn)行審查，并作出縱橫捭闔的評說，擁有濃重的思辨色彩。

要點(diǎn)段落解析：

教材130頁，倒數(shù)第3段。“他是郡守，手握一把長鍤

終究又成功了。”

1）“完成了一個守字的原始造型”：真實(shí)履行了為民造福的職責(zé)；

學(xué)海無涯苦作舟54懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

2）“長鍤”象征為民造福的政治；

3）“金杖玉璽、鐵戟鋼錘”象征爭名奪利的政治；

4）“他失敗了”在政界上面失敗了；

5）“終究又成功了”在為民造福上面成功了。

“他開始叫人繪制水系圖譜。這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)，登月線路遙相響應(yīng)?！?/p>

水系圖譜與裁軍數(shù)據(jù)，登月線路都是為民造福的產(chǎn)物。

3.“水在這里，吃足了苦頭也出足了風(fēng)頭，萬不

可忘了都江堰?！?/p>

這段文字的修辭方法：排比句，擬人句，比喻句。

《我與地壇》

史鐵生：北京人，“文革”時期在農(nóng)村插隊，身殘志堅，與命運(yùn)剛毅斗爭，成為出名作家。

代表作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》?！段遗c地壇》是一篇記事散文。

主旨：

描述了我與地壇結(jié)下的不解之緣，陳述了母親對我無量的愛，表達(dá)了自己對自己經(jīng)歷和人生命運(yùn)的各樣感覺，浸透

學(xué)海無涯苦作舟55懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

著只有在可怕遇到，特定環(huán)境，屢次考慮，方能領(lǐng)悟到的對自然，對人生，對母愛的深切體驗，表現(xiàn)出作者在苦痛與焦躁中掙扎，奮斗的堅韌性格與意志。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

要點(diǎn)掌握象征手法。落筆地壇，確實(shí)寫母愛，由于對我來說，地壇與母愛都是撫平我的創(chuàng)傷，使我煥發(fā)再生的源泉。這在整體上是一種象征性類比。

要點(diǎn)掌握描述母愛的方式。

無聲的行動；心理描述；側(cè)面襯托。

要點(diǎn)掌握象征手法。

“地壇歷盡滄桑，荒蕪但其實(shí)不衰敗”：象征“我”困難曲折的人生道路和自強(qiáng)不屈的精神。

描述古園中“那些誰也改變不了”的斜陽余輝，雨燕高歌，孩童蹤跡等等：象征“我”倔強(qiáng)心魄。

對與四時相應(yīng)的多種事物排比鋪陳：象征多種體驗，多種心情，復(fù)雜人生，滄桑命運(yùn)。

要點(diǎn)段落解析：

教材136頁，第三段，正數(shù)第9行。“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空園子荒蕪但

學(xué)海無涯苦作舟56懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

其實(shí)不衰敗。”

1）“蜂兒如一朵小霧”比喻句；

2）“螞蟻搖頭擺尾”擬人句；

3）“園子荒蕪但其實(shí)不衰敗”象征手法，象征我困難的道路及自強(qiáng)不屈的精神。

教材137頁。

“十五年中，這古園的形體被不能夠夠理解它的人

所以我經(jīng)常要到那園子里去?！?/p>

（1）這段話的中心句：幸好有些東西是任誰也不能夠夠改變

的。

2）運(yùn)用的修辭手法是排比，擬人。

3）“比方，祭壇石門中的斜陽，比方，

比方”象征我倔強(qiáng)心魄。

（4）這段話描述作者對生命的思慮。

《螞蟻大戰(zhàn)》

亨利·梭羅美國作家代表作《瓦爾登湖》

中心思想：

本文經(jīng)過認(rèn)真觀察，生動地描述森林中一場螞蟻大戰(zhàn)，

學(xué)海無涯苦作舟57懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

并由此聯(lián)想到人在歷史上的戰(zhàn)爭，凸現(xiàn)了文章的社會人生大義。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

掌握本文采用的類比的寫法。領(lǐng)悟本文的人類社會象征意義，領(lǐng)悟戰(zhàn)爭給人類生命和精神造成的深重災(zāi)禍。

本文描述的是螞蟻大戰(zhàn)，但從字里行間能夠看出，就是對人類社會的一種隱喻。明寫螞蟻大戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)是在描述人類的戰(zhàn)爭，在描述人生。

掌握本文中場面描述。

本文的光景描述屬于場面描述，既描述螞蟻大戰(zhàn)總的場面，又采用以點(diǎn)帶面的手法，詳細(xì)選擇了紅黑三只螞蟻之間的戰(zhàn)斗，令人們從典型局部而通覽全局。

掌握本文中擬人的修辭手法

本文時在描述螞蟻大戰(zhàn)，可是采用擬人手法，向來把螞蟻看作人來描述，賞賜他們以人的思想感情，人的動作，人的心理，人的舉止形態(tài)，使得螞蟻的形象鮮活生動。

掌握本文觀察認(rèn)真，描述生動，寓意深遠(yuǎn)的整體特色。

學(xué)海無涯苦作舟58懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

第三單元詩詞部分

詩歌整體核查要求：

理解作品的感情內(nèi)容。認(rèn)知作品所運(yùn)用的抒情方法。結(jié)合典型詩句，鑒別借景抒情中的自然天成、融情入景、移情于景和因情造景。鑒別作品中的主要修辭手法及其表現(xiàn)作用。

《蒹葭》

詩經(jīng)：我國最早的一部詩歌總集；共收詩歌305篇；全書分為“風(fēng)、雅、頌”三部分；藝術(shù)手法是：賦、比、興。

中心思想：

我們把這首詩看作愛情詩，描述一位青年在她的情人，表現(xiàn)了抒情主人公對心上人誠摯的向往，執(zhí)著的追求以及追求不得的無望，以及他的悲傷心情。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

一、掌握這首詩的中友誼象，及兩種情況。

本詩的中友誼象是：“在水一方”。搜尋的兩種情況：一種，逆流搜尋，茫茫秋水，縱橫間隔，山高水復(fù)，道阻且長；另一種，順流搜尋，癡心恍然，若有若無，幻像迷離，“宛在水中央”。兩種情況的結(jié)果都是可望不能夠即。

二、掌握本詩重章疊句的表現(xiàn)形式。

學(xué)海無涯苦作舟59懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

《詩經(jīng)》以四言為主，四句獨(dú)立成章。四字句節(jié)奏鮮亮

而略顯短促，而重章、重言讀起來又顯得回環(huán)屢次，節(jié)奏舒

卷徐緩，兩者互為補(bǔ)充，在意義表達(dá)和修辭上，擁有很好的奏效。本詩運(yùn)用重章，認(rèn)真地表現(xiàn)時空變換和感情的發(fā)展。白露為霜未晞未已：表現(xiàn)時間的推移，表示追求時

間的漫長和追求者的執(zhí)著。伊人“在水一方”“在水

之湄”“在水之涘”：表現(xiàn)了空間的多層次和多角度的轉(zhuǎn)

變，表示搜尋對象飄忽難覓，進(jìn)而細(xì)膩地展現(xiàn)了主人公感情的流程和變化。

三、掌握本詩的委宛美，境地美，模糊美。

委宛美表此刻以下幾個方面：

文字簡潔。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個十分廣闊的想

象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，

沒有表達(dá)這位戀人對心上人怎樣思念，而只寫了他左右求索，

搜尋戀人的行動，可是主人公那癡心的陶醉、刻骨的相思和

無望的悲傷都經(jīng)過動作形象而委宛地表現(xiàn)出來。

形象可感。作品雖未成心刻畫戀愛雙方的形象，但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們能夠清楚感知。

余音繞梁。詩只寫追求之難，伊人“宛在”，便戛可是止，結(jié)果怎樣，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡

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之意于言外”。

模糊美表此刻寫法和模糊的意象。

作品沒有直敘心情，而是采用曲筆，作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感，主人公和伊人的身份、面目、空間地址都是模糊的，給人以隔霧看花、若有若無、模糊縹緲之感。

四、對這首詩主題思想的不一樣樣看法。

主要表此刻對“伊人”的理解上面。“伊人”指作者的意中人，可是，這個人飄忽不定，幻像叢生，給人以悠渺難測之感。于是有人就以為“伊人”是隱居的賢士，這首詩是一首招賢詩。其他，“在水一方”，也能夠理解為一種象征，那么該詩就是一首描述人人間各樣可望不能夠即的人生境遇。

王國維在《人間詞話》中夸贊這首詩“最得風(fēng)人深致”。

《湘夫人》

屈原：戰(zhàn)國時楚人，先秦時期偉大的詩人。保留作品《離騷》《九歌》等等。

中心思想：

本詩選自《九歌》?！断娣蛉恕访枋龅氖窍婢s湘夫人見面，而最后也沒能相見的情況，表達(dá)了對湘夫人鏤心刻骨的

學(xué)海無涯苦作舟61懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

思念之情。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

一、掌握本詩描述的湘君對湘夫人的思念之情的層次。

可分為四個層次：依賴水神祭祀中的降神，迎神，娛神，送神四個基本部分，可分為四層：第一小節(jié)：描述湘君憂如

看到湘夫人抵達(dá)湘水北的小洲，可是期約未遇，心中悲傷。

第二小節(jié)：描述湘君對湘夫人的焦躁的希望和屢次的搜尋，表現(xiàn)出對愛情的執(zhí)著追求。

第三小節(jié)：描述湘君筑室水中迎接湘夫人的情況，表現(xiàn)了對理想愛情的特別向往。（屬于鋪陳寫法）

第四小節(jié)：描述湘夫人沒有到來，湘君遺憾地將衣物投入水中，寄望對湘夫人的思念。

二、掌握本詩的抒情方法。

直接抒情：目眇眇兮愁予。思公子兮未敢言。

借外在舉止抒情：登白薠兮騁望，捐余袂兮江中。

融情入景：嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

因情造景：鳥萃兮蘋中？罾何為兮木上？麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？第三小節(jié)所有是因情造景。

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三、本詩的抒情主人公是：湘君。

四、解析“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的藝術(shù)性。

“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”是進(jìn)一步借秋景來襯著、擴(kuò)散和深入相約未見的愁情。屬于融情于景。

五、掌握本詩表現(xiàn)的作者的思想感情。

本詩寄望作者碰到排擠，打擊，流放的悲傷情緒和對社會理想，完佳人格的堅決追求的精神。

六、本詩是依照楚地祭祀水神樂歌改編的。

《陌上?！?/p>

漢樂府：本來是西漢成立的音樂官署。今后就把這個官署內(nèi)收集的能夠唱的詩稱為樂府詩?！赌吧仙！肥且皇诐h樂府詩，五言敘事詩。

主旨：

本詩是由民間傳說“贊美女”“桑林戲”“夸女婿”三類故事組成。表達(dá)使君調(diào)戲采桑女羅敷碰到嚴(yán)詞拒絕的故事，贊美了羅敷女的堅貞和智慧，嘲諷使君的笨拙，反響了上層統(tǒng)治階級的荒淫和無恥。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

掌握女主人公羅敷的形象特色，領(lǐng)悟其中“愛美之心

學(xué)海無涯苦作舟63懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

人皆有之”的民間風(fēng)情。

羅敷女性格特色形象美，心靈美，機(jī)智勇敢?！靶姓咭娏_

敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著〈巾肖〉頭。耕者忘

其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”表現(xiàn)人們對

美的追求是一種天性，也是一種民間風(fēng)情。

正面描述與側(cè)面描述相結(jié)合。

從正面描述，側(cè)面描述來表現(xiàn)主題。比方文中的環(huán)境描

寫，從環(huán)境描述來看，屬于正面描述；但從表現(xiàn)羅敷的美麗

來看，又屬于側(cè)面描述。特別“行者見羅敷，”更是側(cè)

面描述，沒有描述羅敷怎樣美麗，而是從旁人的反響襯托出羅敷的美麗。

女主人公從幾個方面夸夫。從五個方面：（1）前四句。描述夫君地位顯赫。

（2）“青絲系馬尾”四句，描述夫君的財富。（3）“十五府小吏”四句，描述夫君官職。（4）“為人潔白皙”四句，描述夫君的美貌。（5）側(cè)面描述，借別人討論。

這段夸夫表現(xiàn)羅敷對自己夫君的忠貞，對使君的嘲諷，鄙視。其作用使使君相形見拙，問心有愧，而且不敢對自己學(xué)海無涯苦作舟64懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

有非分之想。表現(xiàn)了女主人公機(jī)智聰穎，也增添喜劇色彩。

《飲酒》

陶淵明：東晉詩人，我國文學(xué)史上第一個大量寫作田園

詩的詩人。代表作有《飲酒》《歸田園居》?！讹嬀啤肥俏逖栽?，田園詩。

主旨：

本詩表現(xiàn)了陶淵明棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情味。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

要點(diǎn)掌握“心遠(yuǎn)地自偏”的含義。

在看似矛盾的開篇“而”提出設(shè)問，今后推出答案：詩人的心早已遠(yuǎn)離喧華的人間，所以，人雖身在人人間，也能像在偏僻之處相同，不受世俗的攪亂。歸隱重在心志，不能夠家跡。

“心遠(yuǎn)”是本詩的詩眼，有三層含義：第一層：忘世（開始四句）；第二層：忘我（中間四句）；第三層：“忘言”（最后兩句）。

“采菊東籬下，安閑見南山”六句，表現(xiàn)作者怎樣的

心情。

寫出了田園生活特別安閑、痛快的心情，返璞歸真的心

學(xué)海無涯苦作舟65懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢境；中兩句，寫出了山間的暮景與飛鳥結(jié)伴回來的景像，后兩句，直抒胸臆，抒寫心靈的感覺，含有深邃的真理，表現(xiàn)出詩人真實(shí)領(lǐng)悟到了人生的真理物我渾化，返璞歸真中的樂趣，達(dá)到了茅塞頓開的境地。

說理，抒情，寫景交融一體。

本詩最大的特色，就是將情，景，理融為一體。如，前

四句主若是說理，可是，作者把抒情與寫景融入其中?！敖Y(jié)廬

在人境”是寫景，“而無車馬喧”是寫情，寫自己的心理感覺，

在寫景，寫情的過程中，闡發(fā)了“心遠(yuǎn)地自偏”的真理。

“安閑見南山”的“見”字妙用。

“見”為沒心之見，境與意融為一體，傳神地表達(dá)了作者安閑自得的神情；如改為“望”，則為有意之望，破壞了整首詩安閑的情味。

《行路難》

李白：盛唐偉大詩人，字太白，號清蓮居士，是繼屈原

今后我國最偉大的浪漫主義詩人，其詩歌感情豪放，想象豐

富奇怪，形成俊逸、豪放、雄奇、壯麗的風(fēng)格?！缎新冯y》是

一首樂府舊題。

主旨：

這首詩反響了詩人被迫走開長安時的矛盾心理。一方面，學(xué)海無涯苦作舟66懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

長安的生活，使他看到朝廷的黑暗和宦途的困難；他對現(xiàn)實(shí)滿懷激怒，卻又力所不及；另一方面，積極用世的夢想，對自己才能的堅信不疑，又使他能自我激勵，振作精神，充滿希望，向前奮進(jìn)。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

解析本詩以作者感情變化安排結(jié)構(gòu)層次的特色。

本詩是以作者的感情變化來安排結(jié)構(gòu)層次的。第一層是

前四句，顯示了作者碰到排擠后的煩悶，悲憤心情。五六句

是第二層，以自然環(huán)境的險惡，來比喻自己人生道路的困難。

七八句為第三層，借呂尙，伊尹的故事，來寬慰激勵自己，

心情由煩悶轉(zhuǎn)為開朗。九十兩句為第四層，由想象回到現(xiàn)實(shí)，再次展現(xiàn)了詩人心中的煩悶與激怒。最后兩句為第五層，借

南朝宗愨的豪放的詩來表達(dá)詩人對美好理想的追求和樂觀進(jìn)步的情懷。

解析“停杯投箸不能夠夠食，拔劍四顧心茫然”表現(xiàn)詩人的心情。

這里詩人連用四個動詞，以兩個連續(xù)動作，借行為舉止抒情，真實(shí)地刻畫出詩人抑郁悲憤的心情。

解析借象征抒情句的作用。

以渡黃河，登太行來比喻作者的理想理想。以“冰塞川”

學(xué)海無涯苦作舟67懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

“雪滿山”象征自己宦途的困難。

解析詩中所用典故的企圖。

借呂尙，伊尹被明君重用的故事，加強(qiáng)了信心，在茫茫前途中看到了希望，表達(dá)了對前途的信心；借南朝宗愨的詩句，表達(dá)了對理想的執(zhí)著追求和堅定信念。

本詩的結(jié)構(gòu)安排的方式。

是以詩人感情變化發(fā)展來安排的。

解析詩中的細(xì)節(jié)描述作用?！巴１扼纭薄鞍蝿λ念櫋眱商幖?xì)節(jié)描述。

本詩的抒情手法。

“停杯投箸”“拔劍四顧”為借舉止抒情；“冰塞川”“雪滿山”借象征抒情，表現(xiàn)前途的誘惑；呂尙，伊尹被明君重用的故事，借典故抒情，表達(dá)對前途其實(shí)不無望。

《秋興》

杜甫：盛唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩被稱為“詩史”，其風(fēng)格“沉郁頓挫”。

中心思想：

悲秋：悲自然之秋，悲國運(yùn)之秋，悲個人之秋。

學(xué)海無涯苦作舟68懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

一、掌握本首詩“悲秋”的含義。

本詩的“悲秋”表此刻三個方面：1，自然秋悲；2，國運(yùn)秋之悲；3，人生秋之悲。

二、“他日淚”“故園心”的內(nèi)涵。

“他日淚”因回憶往事而落淚；“故園心”思念長安的心

意。

三、指出“開”“系”的雙關(guān)意義。

“開”既有花開之義，又有惹起詩人悲傷落淚之義；

“系”就船來說，是把船系?。粚π膩碚f，是惦念不能夠夠忘記之義。

四、掌握本詩抒情的不一樣樣特色。

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。融情入景

江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。融情入景、借

象征抒情

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。移情于景

《長恨歌》

白居易：號香山居士，唐代詩人，主張“文章合為時而

學(xué)海無涯苦作舟69懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

著，歌詩合為事而作”。與元稹提議“新樂府運(yùn)動”。

本詩是歌頌唐明皇李隆基與楊玉環(huán)之間的誠摯愛情的長篇敘事詩。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

一、掌握本詩是一首抒情色彩濃郁的敘事長詩。

二、掌握李隆基，楊玉環(huán)的性格特色。

李隆基：突出描述他先是寵幸楊貴妃，以致娛樂誤國，后寫他對楊貴妃苦苦相思，情深似海。楊玉環(huán)：先描述她的美麗，再描述她對李隆基的忠貞不渝的感情。

三、解析第三自然段的內(nèi)容及抒情、修辭手法。

本段主要從三個方面表現(xiàn)玄宗對楊貴妃的思念：1.從行為：“君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸”；2.從光景描述：“回來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”。3.心理描述：“芙蓉如面柳如眉，對此怎樣不淚垂”。

本詩采用比較、象征的表現(xiàn)手法?！按猴L(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”是比較手法；“春風(fēng)”象征過去的美好；“秋雨”象征今天的孤單?！肮聼籼舯M未成眠”借舉止動作抒情，描述李隆基晚年的孤單孤單。

四、解析第四段楊貴妃的心理活動。

學(xué)海無涯苦作舟70懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

描述楊玉環(huán)“聞道漢家天子使”，表現(xiàn)她內(nèi)心的震驚，激動，慌亂等等心理活動。

“九華帳里夢魂驚，攬衣推枕起彷徨”表現(xiàn)她內(nèi)心的驚

喜、激動；“云鬢半偏新睡覺”表現(xiàn)楊貴妃的迫切心情；“玉

容孤單淚闌干，梨花一枝春帶雨”表現(xiàn)楊玉環(huán)悲楚和委屈；

“含情凝睇謝君王，一別音容兩誘惑”表現(xiàn)對李隆基的感謝

之情。

五、要點(diǎn)掌握的幾個句子。

直接抒情：此恨綿綿無量期。

移情于景：行宮見月悲傷色，夜雨聞鈴斷腸聲。

借比喻抒情：梨花一枝春帶雨，芙蓉如面柳如眉。在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。

借舉止抒情：“孤燈挑盡未成眠”。

融情于景：春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時，遲遲鐘鼓初永夜，耿耿銀河欲曙天。

因情造景：第四段。

《早雁》

杜牧：唐代大詩人，與李商隱齊名，人稱小李杜。七絕最為人稱道。學(xué)海無涯苦作舟71懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

中心思想：

以“早雁”為題，托物寓意，以描述大雁四散驚飛，喻指飽受騷擾、漂泊失所的邊地人民而寄望深切憐憫。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

一、掌握本詩通篇比興象征的手法。這首詩表面上是在描述大雁，而實(shí)際上是在描述避禍的人民。是一首詠物詩，托物言志。

二、掌握本詩表現(xiàn)作者憂國憂民的心情。

全詩托物言志，比興象征。名為描述大雁，實(shí)質(zhì)在比興老百姓漂泊失所的悲傷生活。詩中用漢武帝為了求得長生不老建承露仙人和陳皇后失寵居住在長門宮指代宮廷，加上月夜冷寂的氣氛，隱含對君王腐敗墮落、于百姓劫難麻木不仁的訓(xùn)誡，對朝廷無能的生氣。

三、掌握“仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來”的感情內(nèi)容及抒情手法。這兩句詩借象征抒情。表示朝廷對百姓充耳不聞。

四、掌握本詩的對偶句。

“仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來”。

五、“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，不要厭棄瀟湘一帶空曠人稀，那邊水中澤畔長滿了菰米莓苔，盡堪作為學(xué)海無涯苦作舟72懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

食料，不如暫時安居下來吧。實(shí)為憐憫百姓而又力所不及的寬慰。

《虞佳人》

李煜：五代南唐最后一個君主，史稱李后主。宋滅了南唐，李煜投誠，被封為“違命侯”，后被宋太宗所殺。后輩將其父李璟與他的詞合編為《南唐二主詞》

主旨：

本詩寫于李煜亡國今后，身為監(jiān)犯之時，抒發(fā)了他故國之思，亡國之恨的思想感情。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

掌握該詞中借景抒情的句子。

“春花秋月何時了？往事知多少”“春花秋月”是美好季節(jié)中的美好事物，可是作者卻期盼它不要出現(xiàn)。這是由于隨著詞人身份地位的改變，美好的事物不如結(jié)束才好。由于它的出現(xiàn)只會惹起詩人對故國的思念和傷痛；“往事知多少”“往事”的內(nèi)容很豐富，能夠泛指他做帝王時的所有活動，直接說明期盼春花秋月了結(jié)的原因。

“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”被囚禁之處東風(fēng)又起，更進(jìn)一步抒發(fā)了作者無量的思念與傷痛。

“欄桿玉砌應(yīng)猶在，可是朱顏改”，擁有雙重寓意：往日學(xué)海無涯苦作舟73懶散人總沒有時間書山有路勤為徑勤奮者會忘餐廢寢

的“欄桿玉砌”還在，而它的主人早已憔倅不堪。實(shí)質(zhì)是在比喻江山易主，國土更姓，情隨事遷的的感想，采用比較手法表現(xiàn)作者對故國的思念和亡國的傷痛。

要點(diǎn)掌握幾個句子的含義。

“春花秋月何時了”，春天的花充滿活力和美好，秋天的月象征聚會和光明，作者卻希望它快結(jié)束，這不合常理的思想，表現(xiàn)了作者因悲傷而討厭生命，及對故國的思念，對亡國的傷痛。

“往事知多少”去日苦多，不能夠復(fù)返。同時討厭他日，不敢考慮。包括追憶、悲傷、惱恨、不能夠央求多種含義。

“欄桿玉砌”指的是南唐的宮殿，以此說明江山易主。

“朱顏改”指自己本來的面貌變得憔倅不堪，情隨事遷，表現(xiàn)主題。

掌握詞中的比喻句。

“問君能有若干愁，恰似一江春水向東流”把抽象的，

看不見的憂愁，比喻成可知可感的江水。以春水之多，之大，之流動，之永遠(yuǎn)來比喻自己的憂愁