政治-高中一年級-我國的宗教政策

二、我國的宗教政策【教學重點】我國實行宗教信仰自由政策?！窘虒W難點】實行宗教信仰自由政策的必要性?！舅刭|要求】（1）知識方面我國宗教政策的內容；積極引導宗教與社會主義社會相適應；我國制定宗教政策的必然性。（2）能力方面能夠正確認識我國的宗教政策；正確理解共產(chǎn)黨員和共青團員不得信教；正確理解取締邪教組織不是干涉宗教信仰自由。（3）覺悟方面使學生能夠正確理解和擁護國家的宗教政策，學會透過現(xiàn)象認識本質?！窘虒W過程】復習提問：在社會主義條件下，宗教發(fā)生了根本變化，這是否就克服了宗教的消極作用，只有積極作用了呢？學生回答，教師歸納，指出：作為與科學世界觀相對立的宗教，只要存在，其消極作用就不會消失，但在社會主義條件下，通過對宗教事務加強管理和對教徒進行愛國、擁護社會主義的教育，同時改革不適應社會主義社會的某些宗教制度，利用教義、教規(guī)和宗教道德中的某些積極因素，就可以把宗教的消極作用限制到最小限度。導入新課：方案一：有些同學提出，宗教既然是唯心主義世界觀，具有消極作用，為什么不采取消滅的政策，而要實行宗教信仰自由政策呢？我們通過這一課時的學習，重點要解決的就是這一問題。方案二：中國政府根據(jù)人民的意志，于1999年7月22日依法宣布“法輪功”為邪教組織，并予以取締。什么是邪教？世界各國有不同的表述。但是，不管表述的語言有何不同，神化教主殘害生命、危害社會、踐踏人權都是邪教的主要特征。李洪志及其“法輪功”從它冒出社會的第一天起，就暴露出它的邪教本質。李洪志極力神化自己，大搞教主崇拜；散布“末世論”、“消業(yè)論”，胡謅“法輪大法”是超?？茖W；宣揚“宿命論”，編造“下法輪”、“開天目”謊言；鼓吹“上層次”、“求圓滿”謬論：詆毀科學，散布迷信，組織和發(fā)展邪教組織；蒙騙、恐嚇練習者，煽動反人類、反科學、反社會……他用種種欺騙的手段，從精神上控制癡迷者，從行動上操縱癡迷者，使癡迷者聽命于他、服從于他，正是在這種邪惡說教的反復渲染和不停灌輸下，“法輪功”癡迷者走火入魔。在“法輪功”被取締前，就有一些練習者因受騙、迷惑，有的患病后拒絕打針、吃藥、上醫(yī)院，貽誤治療導致死亡。有的因練“法輪功”自殺身亡或精神失常。有的甚至采用殘忍手段殺害他人?！胺ㄝ喒Α卑V迷者有班不上，有田不種，有家不歸，有病不治，短短幾年，全國就有1600多人死于非命，成千上萬個家庭毀于一旦。所以，法輪功不屬于宗教，而是邪教組織，那么，能否因此就說“我國禁止宗教的發(fā)展呢？”我們還是先了解一下我國的宗教政策吧。講授新課我們在前面已經(jīng)說到，我國的宗教有幾個特點，這都說明，在我國傳統(tǒng)的宗教思想。宗教觀念不可能在短時間內徹底消除。宗教存在的社會基礎不可能很快消失。世界性宗教的存在也使我國的宗教必然受國際上宗教發(fā)展的影響。另外，信仰宗教也是中國公民享有的一項人權。所以，在我國社會主義時期，宗教存在和發(fā)展的社會根源雖然已經(jīng)基本消失，但宗教還會長期存在。而且在我國一些民族是全民族信仰宗教，宗教的儀式、活動已經(jīng)融入民族的生活中．演變?yōu)槊褡宓娘L俗習慣，如果強行禁止宗教的存在，也不利于民族關系的協(xié)調和發(fā)展。因此，宗教的長期性特點，就成了我國制定宗教政策的基本依據(jù)。二、我國的宗教政策（板書）1、我國實行宗教信仰自由政策（板書）(1)全面理解和貫徹宗教信仰自由政策（板書）布置學生閱讀教材，思考：我國宗教政策包括哪些基本內容？閱讀后議論，教師引導講解。我國宗教政策的內容是很豐富的，大家要注意全面把握它的內容和實質。①宗教信仰自由的含義（板書）師：如何全面理解和貫徹黨的宗教信仰自由政策呢？請同學們閱讀教材第128頁第3自然段，這段內容講的是什么意思呢？生：（答略）我國憲法規(guī)定了我國對宗教的基本政策是宗教信仰自由，這一政策的含義有以下五層：（多媒體投影）：宗教信仰自由宗教信仰自由信①信這種②信那種③同一宗教中信這派信那派不信④信不信⑤宗教儀式參加不參加師：宗教信仰自由是雙向的自由，即保障信教自由，又保障不信教自由，也就是說，信仰宗教或不信仰宗教都自由，都受法律保護。（多媒體顯示）：既保障信教自由，又保障不信教自由。宗教信仰自由，包括公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教、宣傳無神論的自由。這是同一問題的兩個方面。任何強迫不信教的人去信教的行為，如同強迫信教的人不信教一樣，都是侵犯了別人的信仰自由，都是違法的行為。因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律，都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規(guī)定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。師：現(xiàn)在請大家討論上面那段材料提出的問題：說不信教，不參加宗教活動的人就是違背真主的意志并對其威脅，辱罵、傷害，這種行為符合黨的宗教信仰自由政策嗎？為什么？生：（答略）師：上述強迫別人信教的行為是違背黨的宗教信仰自由政策的，應當加以制止。教師：全面理解和貫徹黨的宗教信仰自由政策還必須保護正常的宗教活動，對非法宗教活動必須加以制止。什么是正常的宗教活動和非法宗教活動？它們的界限是什么？為了說明這個問題，請大家看下面的材料。（多媒體顯示）：烏魯木齊市某居民小區(qū)一戶信仰伊斯蘭教的家庭在家里安裝了高音喇叭，在半夜呼叫居民區(qū)信教的其他穆斯林住戶起來做禮拜（伊斯蘭教儀式之一），影響了其他不信教居民的休息，他們到該家去交涉，但這位在自家裝了喇叭的居民卻認為，國家保障宗教信仰自由，這是他們的權利。請你就此事談自己的看法。為了保障宗教信仰自由，國家保護正常的宗教活動。伊斯蘭教信徒在家里做禮拜是群眾正常的宗教活動，國家要予以保護；但另一方面，夜晚高音喇叭影響其他居民的休息則是不對的，因為這侵害了不信教群眾的自由和權利，這家住戶應當拆除高音喇叭，可以通過其他不損害不信教者利益的方式來通知其他信教的住戶。由此可以看出，正常宗教活動是在憲法、法律、法規(guī)、政策允許的范圍內所進行的宗教活動，而超越這個界限就是非法宗教活動了。師：請大家看下面的材料并思考所提出的問題：（多媒體顯示）：據(jù)調查，某地在進行人大代表換屆選舉時，某宗教教職人員要求當?shù)匦沤倘罕姴荒芡恫恍欧畋窘痰暮蜻x人的票；新疆一些地區(qū)的寺廟舉辦“讀經(jīng)會”、“唱詩班”，讓家長送子女去那里學經(jīng)文。材料中的作法對嗎？為什么？材料中的作法顯然是違法的行為。因為我國實行宗教信仰自由政策，但是我國還規(guī)定宗教活動不得干預政治，不得干預學校教育的社會公共教育。這從另一方面告訴我們，要全面地貫徹黨的宗教信仰自由政策，宗教活動必須在憲法、法律、政策所許可的范圍內進行。②國家保護正常的宗教活動（板書）國家保護正常的宗教活動，保護宗教團體和寺廟教堂的合法權益，保護教徒在宗教活動場所內進行的宗教活動。（對此，教材的楷體字作了解釋，可要求學生閱讀。）超出宗教場所進行的宗教活動都屬不正常。例如有的地方私設傳道點，私辦經(jīng)文學校；有的教徒跑到不信教的人家里傳教等，都是不允許的。當然，任何人也不得干涉正常的宗教活動，不能跑到宗教場所宣傳無神論。國家保護正常的宗教活動，也就意味著另一方面，即打擊違法犯罪活動。對于教徒，有參加正常宗教活動的自由，作為公民，則必須遵守法律，盡公民的義務。損害國家和人民的利益的宗教活動，就超出了宗教信仰自由的范圍，超出了法律保護的范圍，而成為法律限制、打擊的對象了。如，2004年5月，國務院新聞辦公室發(fā)表《西藏的民族區(qū)域自治》白皮書，以大量史實和最新的數(shù)字與事實，介紹了西藏的宗教狀況。第一，西藏自治區(qū)共有1700多處藏傳佛教活動場所，住寺僧尼約4.6萬人；清真寺4座，伊斯蘭教信徒約3000余人；天主教堂一座，信徒700余人。各種宗教活動正常進行，信教群眾的宗教需求得到充分滿足，信教自由得到充分尊重。第二，西藏自治區(qū)成立以來，先后投資3億多元人民幣，修復開放了1400多座寺廟，修繕和保護了大批文物。1989年到1994年間，中央人民政府撥出5500萬元和大量的黃金、白銀等珍貴物資實施了維修布達拉宮一期工程。2001年開始，國家又撥專款3.3億元人民幣，用于布達拉宮二期維修工程和羅布林卡、薩迦寺三大文物古跡的維修。③宗教活動必須在憲法、法律、政策范圍內進行（板書）這是正常宗教活動的一個大前提。例如，宗教活動不得反對共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度，危害國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、民族團結；任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。（2）依法加強對宗教事務的管理（板書）學習這個問題必須明確兩點：第一，宗教信仰自由政策是憲法規(guī)定的處理宗教問題的基本政策，為貫徹這一基本政策，還需要有具體政策和規(guī)定，以便加強對宗教事務的管理。我國于1994年初發(fā)布了《中華人民共和國外國人宗教活動管理規(guī)定》和《宗教活動場所管理條例》，就是屬于具體政策和規(guī)定。這是在改革開放的新形勢下，面對宗教活動表現(xiàn)的新情況、新問題而提出的，是從法制角度制定的，以便加強對宗教事務的管理。第二，依法加強對宗教事務的管理和貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策并不矛盾。依法加強管理，正是為了全面地正確地貫徹這一政策，保護正常的宗教活動和宗教界的合法權益。（3）積極引導宗教與社會主義社會相適應（板書）貫徹宗教信仰自由政策，依法加強對宗教事務的管理，目的是為了引導宗教與社會主義社會相適應。引導宗教與社會主義社會相適應，并不是要求宗教教徒放棄宗教信仰和有神論思想，而是要求他們在政治上熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護共產(chǎn)黨的領導，把愛教與愛國結合起來，做到宗教活動有利于維護法律尊嚴、維護人民利益、維護民族團結、維護國家統(tǒng)一，從而有利于社會主義社會的發(fā)展進步。能不能做到宗教與社會主義社會相適應呢？是可以做到的。因為，在社會主義制度下，宗教狀況發(fā)生了根本的變化，廣大教徒是擁護社會主義制度的，同全國人民的根本利益是一致的，在黨和國家全面正確貫徹宗教信仰自由政策的條件下，是能夠做到宗教與社會主義社會相適應的。如，2004年5月21日，50多名各大宗教的上層人士在北京舉行座談會，代表全國上億宗教信徒，批駁美國“國際宗教自由委員會”年度報告。中國道教協(xié)會副會長張繼禹說，美國炮制的年度報告，借宗教名義，利用一些道聽途說的材料，對中國宗教政策和宗教信仰自由狀況進行惡意攻擊，并公然為邪教“法輪功”張目。中國基督教協(xié)會副會長蘇德茲牧師說，報告變本加厲地歪曲中國政府的宗教政策和中國的宗教狀況，我對此深表憤慨。中國改革開放以來，基督教信徒人數(shù)增加了二三十倍，宗教活動場所達到5萬多處，圣經(jīng)印刷超過3000多萬冊，省級培訓中心50多個。再如，2004年7月9日，賈慶林在北京會見出席中國天主教第七屆全國代表會議的全體代表時指出，當前宗教方面總的形勢是好的，堅持社會主義、愛國主義，推進民主辦教，走與社會主義社會相適應的道路，已成為中國天主教界的共識和自覺行動。（4）堅持獨立自主自辦原則（板書）我國政府積極支持國內宗教團體在堅持獨立自主自辦原則和完全平等、相互尊重的基礎上，開展同外國宗教團體及宗教界人士之間的友好往來，并把宗教界的國際聯(lián)系看成是中國人民與世界各國人民民間交往的一部分。但我國一貫反對任何外來勢力支配和干涉中國宗教的內部事務，以維護中國公民真正享有宗教信仰自由的權利。如，為增進世界對中國西藏文化及藏傳佛教的了解，我國派出一個由中國藏學家和藏佛教活佛組成的代表團于2004年7月4日至16日訪問西班牙，參加在該國召開的世界宗教問題研討會。為什么我國必須實行宗教信仰自由政策，而不是禁止宗教的政策呢？下面就來分析這個問題。2、實行宗教信仰自由政策的必要性（板書）（1）符合宗教自身規(guī)律（板書）我國各種宗教都有較長的歷史。社會主義時期宗教的狀況雖然發(fā)生了深刻的變化，但宗教存在的認識根源和社會根源并沒有徹底消除，當宗教存在的根源尚未完全消除的條件下，企圖采取禁止人們信仰宗教的政策就必然是違反客觀規(guī)律的。從宗教的特點來看，宗教信仰屬于思想認識問題、世界觀的問題，而思想認識和世界觀的轉變，必須通過本人自覺努力才能實現(xiàn)。如果在宗教問題上采取任何形式的強制手段，只能增加信教群眾和不信教群眾之間的隔閡，刺激和加劇宗教狂熱，給社會主義事業(yè)帶來惡果。因此，對宗教只能因勢利導，采取宗教信仰自由的政策，同時通過物質文明和精神文明建設，發(fā)展社會生產(chǎn)力，提高人們的物質和文化生活水平，創(chuàng)造宗教逐步消亡的社會條件。（2）有利于民族團結和國家統(tǒng)一（板書）要求學生閱讀教材第126頁倒數(shù)第2段內容，了解我國少數(shù)民族信教狀況，從而使學生理解“實行宗教信仰自由政策，尊重少數(shù)民族的宗教信仰，有利于全國各族人民的大團結和國家的統(tǒng)一”。（3）有利于團結信教群眾（板書）只有實行宗教信仰自由政策，才有利于調動宗教界愛國人士和廣大信教群眾的積極性；才能促進信教群眾與不信教群眾的團結，把信教和不信教的群眾聯(lián)合起來，把他們的意志和力量集中到建設現(xiàn)代化的社會主義強國這個共同目標上來。這也正是實行宗教信仰自由政策的出發(fā)點和落腳點。【課堂小結】通過本堂課的學習，我們應懂得我國宗教信仰自由政策的內容是多方面的，要明確信仰自由并非意味著宗教活動可以隨心所欲，而必須在憲法、法律和政策范圍內進行，必須接受政府的監(jiān)督和管理，必須熱愛祖國、擁護黨的領導、維護全國人民的根本利益；同時還要明確宗教信仰自由政策是一項長期政策，是符合我國實際情況和人民利益的正確政策?！緮U展】在我國，共產(chǎn)黨員不得信教，這是否違反了宗教信仰自由政策？宗教對國家來說，是公民的私事，即是就公民的信仰而言的。但是宗教對無產(chǎn)階級政黨來說，則不是個人的私事。無產(chǎn)階級政黨是用馬克思主義革命理論所武裝的，是徹底的無神論。宣傳無神論、帶領群眾為推翻舊世界建立新世界而斗爭，是無產(chǎn)階級政黨的任務。因此，這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無神論者，不得信教，共產(chǎn)黨員的思想信仰必須與共產(chǎn)黨的先進性相一致。如果在共產(chǎn)黨員和信教之間，共產(chǎn)黨員選擇了信教，就要勸其退黨。作為一個公民，有宗教信仰自由，即可以做出信仰宗教的選擇，當然，這也就和共產(chǎn)黨員的無神論信仰發(fā)生矛盾，不符合共產(chǎn)黨員的條件了?？梢姡伯a(chǎn)黨員不得信教與宗教信仰自由政策并不矛盾。我國允許宗教的存在，但不允許邪教的存在。因為邪教不是宗教，它是一種邪惡的說教和邪惡的勢力，表現(xiàn)為用極端的手段與社會主義不相適應，破壞社會的穩(wěn)定，不利于社會的發(fā)展和進步。包括家教界人士在內的社會各界都是堅決反對邪教的。而貫徹宗教信仰自由的政策是為了讓宗教與社會主義社會相適應。練習：一、選擇題2001年12月10日至12日，全國宗教工作會議在北京舉行。江澤民同志在會上發(fā)表重要講話強調，宗教工作是黨和國家工作中的重要組成部分，在黨和國家事業(yè)發(fā)展的大局中有著重要的地位。運用政治常識有關知識，回答1～3題1、江澤民強調，宗教信仰自由是我們黨一項長期的基本政策，是憲法賦予公民的一項基本權利。我國實行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點和落腳點是A、鼓勵和支持公民信教B、進行無神論的宣傳教育C、使宗教信仰問題成為公民個人選擇的問題，成為公民個人的私事D、大力加強廣大信教和不信教的群眾的團結，共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設2、江澤民強調，在當前的國內外形勢下，黨對宗教工作的領導，政府對宗教事務的管理，只能加強，不能削弱。加強對宗教事務的管理是為了A、幫助信教群眾擺脫宗教的束縛B、引導宗教與社會主義社會相適應C、使宗教信徒最終放棄有神論和宗教信仰D、逐步消滅宗教3、江澤民強調，我們必須正確認識社會主義條件下宗教存在的長期性，既不能用行政的力量去消滅宗教，也不能用行政的力量去發(fā)展宗教。這是因為①宗教在歷史上曾起過一定的積極作用②宗教信仰自由符合我國人民的利益③宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡有其自身的規(guī)律④宗教屬于社會意識，屬于世界觀和思想認識問題A、①②B、③④C、①③D、②④20世紀90年代以來，以江澤民同志為核心的黨中央第三代領導集體，從黨和國家工作全局的高度，對宗教工作作出了一系列重要論述、決策和部署。我國宗教工作出現(xiàn)了新的局面。據(jù)此回答4～7題4、近年來，我國宗教界人士和廣大信教群眾愛國愛