古希臘文化的集大成者亞里士多德課件(人教版選修四)

古希臘文化的集大成者亞里士多德亞里士多德(aristotle,384BC－322BC)古希臘文化的集大成者亞里士多德(aristotle,384B1一、生平主要事跡求學雅典，師從柏拉圖離開雅典，授教亞歷山大重返雅典，創(chuàng)辦“呂克昂〞學園一、生平主要事跡求學雅典，師從柏拉圖離開雅典，授教亞歷山大重21、斯塔吉拉少年父母早亡的幼年階段在一般的記載當中，亞里士多德出生于公元前384年，家鄉(xiāng)是當時屬于希臘殖民地的斯塔吉拉城，這地方在愛琴海北部，居民大多來自南方的安德羅斯島和優(yōu)卑亞島，亞里士多德的父親尼各馬科就是安德羅斯人，媽媽菲斯蒂斯那么是優(yōu)卑亞人，史書當中關于菲斯蒂斯的資料非常少，而父親尼各馬科出生于愛奧尼亞的一個醫(yī)生世家，家里以行醫(yī)為生，尼各馬科本人還曾經是著名的馬其頓國王腓力二世的父親阿明塔斯的御醫(yī)，有了這層關系，幼年的亞里士多德有在宮廷當中生活的經歷，據說還與后來的國王腓力普一起玩要，在修養(yǎng)方面也頗受上流社會的影響。1、斯塔吉拉少年父母早亡的幼年階段在一般的記載當中，亞里士多3同樣因為父親行醫(yī)的關系，亞里士多德從小就非常喜歡生物學和醫(yī)學，并且在處事方面養(yǎng)成了嚴謹、注重事實的好習慣。因為當時沒有系統(tǒng)的科學，亞里士多德獲取知識的渠道就是父親，醫(yī)學中展現(xiàn)出來的生命的奧秘讓亞里士多德為之著迷，也激發(fā)了他想要進一步了解醫(yī)學以及更多知識的好奇心，而這樣的好奇心也成為亞里士多德日后在各領域研究的源動力。不過，亞里士多德的童年并不幸福，父親為之效勞的阿明塔斯在公元前369年去世。隨后宮廷爆發(fā)奪位之爭。王族親戚互相拼殺近10年，最后在公元前359年，小時候和亞里士多德玩過的腓力普除掉年幼的侄子奪得王位。而在10年爭奪期的一開場，阿明塔斯就帶著亞里士多德一家離開宮廷回到了家鄉(xiāng)，不久，老兩口就先后過世，剩下還未成年的亞里士多德。同樣因為父親行醫(yī)的關系，亞里士多德從小就非常喜42、師徒情深由于受貴族生活的影響，亞里士多德不僅舉止溫文爾雅，而且連說話也非常講究語調柔和，在衣著上也特別注重華美。剛入學的時候，柏拉圖到西西里島訪問去了。等到他回來，發(fā)現(xiàn)學校招了這么一個花花公子，大為惱火，他對亞里士多德說：“一個追求真理的青年人是不應該過分地打扮自己的。〞但亞里士多德卻告訴柏拉圖，糟糕的服飾不能給自己良好的心情。一番攀談之后，對這位文雅、英俊的青年，不由得產生了幾分喜愛。2、師徒情深由于受貴族生活的影響，亞里士多德5大約在公元前360年，學園與伊蘇格拉底學校進展了一場論戰(zhàn)。伊蘇格拉底學派批評柏拉圖學園崇尚虛談，徒托空言，無益于政治和法律這類實際事務。亞里士多德作為柏拉圖學園的代表，在論戰(zhàn)中嶄露頭角，有力地批駁了伊蘇格拉底學校過分注重實用的觀念，指出對方在理論上思想貧乏，強詞奪理，以唇舌爭一時之勝負，難登學術大雅之堂，從而為柏拉圖學園爭得了榮譽。大約在公元前360年，學園與伊蘇格拉底學校進6他勤奮好學，學業(yè)精湛，才華橫溢，超群拔萃，是一個思想深刻、抽象思維能力極強的人。他的頭腦容納了讓人難以置信的知識，對政治學、倫理學、修辭學、邏輯學、歷史、心理學、生物學、物理學、數學、醫(yī)學、天文學、自然史、戲劇、詩歌等都有研究，且有成就。有一次柏拉圖曾幽默地說，他的學園由兩局部組成：一局部是其他學生的身體，一局部是亞里士多德的頭腦。柏拉圖很賞識亞里士多德的才學，譽為“學園之精英〞，并在他的住處題上“讀書人之屋〞，后來提他為學園的教師，講授修辭學。不過對他奔放不羈的思想也不放心，對其要用“韁繩〞加以馴服。他勤奮好學，學業(yè)精湛，才華橫溢，超群拔萃，是7?雅典學院?的細節(jié)。柏拉圖手指向天，象征他認為美德來自于智慧的“形式〞世界。而亞里士多德那么手指下地，象征他認為知識是透過經歷觀察所獲得的概念。?雅典學院?的細節(jié)。柏拉圖手指向天，象征他認為美德來自于智慧8公元前347年，柏拉圖去世，在亞里士多德流傳下來的詩作中，有一首就是表達對亡師悼念的，可見其思念與崇敬之情：他來到凱克洛匹亞神圣的土地，懷著一顆虔敬的心筑起莊嚴的祭壇，獻給一個純潔無瑕的人，獻給他那崇高的友誼。在眾人之中他是惟一的也是最初，在自己的生活中，在自己的作品里，清楚而又明顯地指出：惟有善良才是幸福。這樣的人啊，如今已尋覓無處！公元前347年，柏拉圖去世，在亞里士多德流傳下來的詩作中，9

公元前347年，柏拉圖去世，斯彪西波繼任院長；亞里士多德與同學克賽諾克拉提離開雅典，承受同學——阿塔內斯的統(tǒng)治者赫爾米亞的邀請，去了那里。3、游歷生涯對亞里士多德此時離開雅典的原因，后人有不同的解釋。有人說是因為斯彪西波被定為學園繼承人，兩人理論觀點不同；也有人說是因為亞里士多德不是雅典居民，沒有購置地產和房屋的權利；更多的說法是當時的政治形勢所致。公元前347年，柏拉圖去世，斯彪西波繼任院長10喬納遜·伯內斯說：

“公元前347年，他突然離開了該城。關于他離去的原因沒有可靠的報道。但是，希臘北方重鎮(zhèn)奧林索斯于公元前348年落入馬其頓軍隊之手。德摩斯梯尼及其反馬其頓派在一片反馬其頓的怒潮聲中執(zhí)掌了雅典的政權。很可能是政治上的問題使亞里士多德在公元前347年離境而去，正如他們在公元前323年使他再次離去一樣。〞喬納遜·伯內斯說：11亞里士多德游歷的第一個存身之地是密細亞地區(qū)的阿塔內斯，是受赫爾米亞之邀前來的。赫爾米亞曾在阿加德米學習過，對柏拉圖的理想——或者哲學家為王，或者王者成為哲學家——很是向往。于是邀請了包括亞里士多德和克賽諾克拉在內的四位哲學家過來，管吃管住，讓哲學家們只管整天研究和討論哲學即可。在阿索斯，亞里士多德與赫爾米亞的侄女〔也有說是女兒、養(yǎng)女、妹妹的〕比娣婭結了婚。這次婚姻給亞里士多德帶來一筆可觀的嫁資?；楹笊幸慌踩∶麨楸孺穻I。這個妻子早年去世，亞里士多德后來又和斯塔吉拉的名叫赫比麗絲的女子結婚，生一子，取名尼各馬科，與祖父同名。亞里士多德游歷的第一個存身之地是密細亞地區(qū)的12在阿塔內斯的兩年當中，亞里士多德開場形成對柏拉圖哲學的批判思想，自己也逐漸從過去在學園時對柏拉圖有意無意的“模仿〞，開展到了擁有獨立的見解。游歷的第三年，亞里士多德移居累斯博斯島東南角上的城市米提利尼〔現(xiàn)在也仍然是希臘的著名港口〕。在這里，亞里士多德認識了此后25年都在共同合作的泰奧弗拉斯特。當時的泰奧弗拉斯特才23歲左右，兩人除了研究哲學，還對所居住的這一區(qū)域的海生動物進展了廣泛的考察，后來寫入了他們的動物學著作當中。在阿塔內斯的兩年當中，亞里士多德開場形成對柏拉圖哲學13亞里士多德正在給亞歷山大大帝授課公元前343年，亞里士多德承受馬其頓國王腓力二世〔還是那個童年時的宮廷玩伴〕的邀請，和泰奧弗拉斯特一起來到宮中，給腓力二世的兒子亞歷山大當教師。亞里士多德在宮廷當教師的時間其實只有三年，亞歷山大在三年之后也出去打仗了，亞里士多德無事可做，就回到了自己的故土斯塔吉拉，直到公元前335年重返雅典，12年的游歷生涯完畢亞里士多德正在給亞歷山大大帝授課公元前343年，亞里士多德承14回到雅典，不是再回阿加德米，而是在城東第奧勒斯城門前，一個名叫呂克昂的運動場自己開辦學園，與城西北角的阿加德米隔城相望。這個地方原來是柏里克利為訓練新兵而建造的游樂場，場內有許多林蔭路，有樹木、噴泉和柱廊。因鄰近呂克昂神廟〔即阿波羅①神廟，阿波羅的尊號之一為呂克俄斯，意即“光明之神〞〕故名。4、一生的頂峰回到雅典，不是再回阿加德米，而是在城東第奧勒斯15亞士多德一生的頂峰、黃金時期是他開辦呂克昂學園并親身教學的12年，而創(chuàng)造出這么好的環(huán)境的，正是他教了三年的學生亞歷山大。亞歷山大大帝雖然在軍事和政治斗爭上手段強勢，但畢竟師從哲學，對于教師他始終非常尊敬，在穩(wěn)定局勢之后，亞歷山大大帝給亞里士多德批地辦學，這就是有名的呂克昂學園〔因為鄰近呂克昂神廟而得名〕。在很多史書的記載當中，當時的很多學者、多才善辯之士都會聚于此，呂克昂學園成為“群星薈萃之所〞。亞士多德一生的頂峰、黃金時期是他開辦呂克昂學園并親身教學的116這一時期是亞里士多德一生真正的頂峰期，希臘內部停頓了無休止的各邦間的戰(zhàn)爭消耗，社會穩(wěn)定，有了學習和研究的社會環(huán)境。經過十幾年的游歷，亞里士多德加深了社會閱歷，增長了見識，擴大了眼界，積累了大量的資料，見解也逐步脫離柏拉圖的固定模式，走上了獨立探索的道路。在年齡上他雖年屆半百，但作為教師，作為思想家，依然精力充分，頭腦敏銳，思想成熟，正是黃金時期。此外，他還有一位忠實、干練的助手泰奧弗拉斯特。此時，他全身心地投入工作，每天身著華美的服裝，口吐機智雋永的言辭，鼓勵著學生們走上智慧之路。上午，他與學生們一起在林蔭路上討論深奧的抽象的邏輯、哲學和物理學問題，下午和晚上以通俗的方式向校外聽眾講解修辭學、論辯術、政治學。這一時期是亞里士多德一生真正的頂峰期，希臘內17同時還編寫了大量的講義或教學提綱。無論是講授深奧的道理，還是傳授通俗的知識，目的只有一個，那就是教導人們與無知作斗爭。這一時期，真正是亞里士多德的人生輝煌期，思想充分發(fā)揮，觀點任意展現(xiàn)，大量的著作，包括哲學、倫理學、政治學、物理學等，都寫于這個時期。同時還編寫了大量的講義或教學提綱。無論是講授深奧的道理，還是18亞里士多德正在研究動物亞里士多德正在研究動物19古希臘文化的集大成者亞里士多德課件(人教版選修四)20公元前323年，亞歷山大大帝在遠征途中染病身亡，此前被亞歷山大攻占的這些地區(qū)的人民陸續(xù)起義，雅典的反馬其頓王國的勢頭也一浪高過一浪。一直受惠于亞歷山大的亞里士多德也感覺到了危險的降臨，于是他將學園交給泰奧弗拉斯特，逃離雅典，來到優(yōu)卑亞島上的卡爾基斯城，住在母親留給他的老屋當中。雖然在同年底馬其頓王國的勢力就平定了叛亂，但亞里士多德因為這樣的變故一病不起，最后于公元前322年去世，享年62歲。公元前323年，亞歷山大大帝在遠征途中染病身亡，21亞里士多德去世前，立下了遺囑，并請安提帕特做他的監(jiān)護人。在遺囑中，他要求執(zhí)行人給他的母親、早年去世的弟弟阿里木奈斯托斯、撫養(yǎng)他成人的姐姐、姐夫立像。要他的女兒嫁給姐姐的兒子尼亞諾爾。對曾侍候過他的幾個奴隸，不得出賣，要繼續(xù)養(yǎng)育，待他們成年或可自立營生時給以自由。留給兩個孩子的是家產，留給妻子赫比利絲的是他衷心的感情及熱愛。最后，按早年去世的前妻比娣婭的意思將自己的尸骨與比娣婭合葬在一起。從這份遺囑可以看出亞里士多德的責任感，設想周到，仁慈開明?！皝喞锸慷嗟碌倪z囑被第歐根尼·拉爾修全文保存下來，傳記作家們，從這里看到他作為理智化身的另一面，他是一個孝敬的兒子，深情的丈夫，慈祥的父親，誠摯的兄長，真實的朋友，寬厚的主人。〞“他那留存至今的遺囑充分表達了大方大方、體貼他人的品

質。〞亞里士多德去世前，立下了遺囑，并請安提帕特做他的監(jiān)護人。在遺22二、亞里士多德的思想和學術成就領域成就哲學生物學物理學邏輯學倫理學確定了哲學的研究對象；?形而上學?客觀世界是真實的存在,是人類認識的來源,認識產生于對外界事物的感覺.對動植物進展分類、解剖研究具體事物是由形式和質料組成的至今學術界的權威——三段論中庸之道二、亞里士多德的思想和學術成就領域成就哲學生物23三、評價1、研究領域廣著作繁浩，被稱為百科全書派的學者，是古希臘文化的集大成者2、第一個對學科進展分類，成為多個學科的奠基人和創(chuàng)立者3、留下了珍貴的精神遺產：他的科學探求精神和對真理的追求永遠鼓勵著后人積極進取、探求新知.三、評價1、研究領域廣著作繁浩，被稱為百科全書派的學者，是古24各種有關亞里士多德的研究著作各種有關亞里士多德的研究著作25一樣:“中庸之道〞不同:兩者均強調“恰到好處〞,反對兩極亞里士多德的“中庸之道〞是倫理觀的一個方面,與其政治觀﹑認識論是一體的;孔子的“中庸之道〞是出于禮法,沒有更多的哲學思考.一樣:“中庸之道〞不同:兩者均強調“恰到好處〞,反對兩極亞26“哲學起源于好奇〞“求知是人的本性〞亞里士多德的名言……“哲學起源于好奇〞“求知是人的本性〞亞里士多德的名言……27古希臘文化的集大成者亞里士多德亞里士多德(aristotle,384BC－322BC)古希臘文化的集大成者亞里士多德(aristotle,384B28一、生平主要事跡求學雅典，師從柏拉圖離開雅典，授教亞歷山大重返雅典，創(chuàng)辦“呂克昂〞學園一、生平主要事跡求學雅典，師從柏拉圖離開雅典，授教亞歷山大重291、斯塔吉拉少年父母早亡的幼年階段在一般的記載當中，亞里士多德出生于公元前384年，家鄉(xiāng)是當時屬于希臘殖民地的斯塔吉拉城，這地方在愛琴海北部，居民大多來自南方的安德羅斯島和優(yōu)卑亞島，亞里士多德的父親尼各馬科就是安德羅斯人，媽媽菲斯蒂斯那么是優(yōu)卑亞人，史書當中關于菲斯蒂斯的資料非常少，而父親尼各馬科出生于愛奧尼亞的一個醫(yī)生世家，家里以行醫(yī)為生，尼各馬科本人還曾經是著名的馬其頓國王腓力二世的父親阿明塔斯的御醫(yī)，有了這層關系，幼年的亞里士多德有在宮廷當中生活的經歷，據說還與后來的國王腓力普一起玩要，在修養(yǎng)方面也頗受上流社會的影響。1、斯塔吉拉少年父母早亡的幼年階段在一般的記載當中，亞里士多30同樣因為父親行醫(yī)的關系，亞里士多德從小就非常喜歡生物學和醫(yī)學，并且在處事方面養(yǎng)成了嚴謹、注重事實的好習慣。因為當時沒有系統(tǒng)的科學，亞里士多德獲取知識的渠道就是父親，醫(yī)學中展現(xiàn)出來的生命的奧秘讓亞里士多德為之著迷，也激發(fā)了他想要進一步了解醫(yī)學以及更多知識的好奇心，而這樣的好奇心也成為亞里士多德日后在各領域研究的源動力。不過，亞里士多德的童年并不幸福，父親為之效勞的阿明塔斯在公元前369年去世。隨后宮廷爆發(fā)奪位之爭。王族親戚互相拼殺近10年，最后在公元前359年，小時候和亞里士多德玩過的腓力普除掉年幼的侄子奪得王位。而在10年爭奪期的一開場，阿明塔斯就帶著亞里士多德一家離開宮廷回到了家鄉(xiāng)，不久，老兩口就先后過世，剩下還未成年的亞里士多德。同樣因為父親行醫(yī)的關系，亞里士多德從小就非常喜312、師徒情深由于受貴族生活的影響，亞里士多德不僅舉止溫文爾雅，而且連說話也非常講究語調柔和，在衣著上也特別注重華美。剛入學的時候，柏拉圖到西西里島訪問去了。等到他回來，發(fā)現(xiàn)學校招了這么一個花花公子，大為惱火，他對亞里士多德說：“一個追求真理的青年人是不應該過分地打扮自己的。〞但亞里士多德卻告訴柏拉圖，糟糕的服飾不能給自己良好的心情。一番攀談之后，對這位文雅、英俊的青年，不由得產生了幾分喜愛。2、師徒情深由于受貴族生活的影響，亞里士多德32大約在公元前360年，學園與伊蘇格拉底學校進展了一場論戰(zhàn)。伊蘇格拉底學派批評柏拉圖學園崇尚虛談，徒托空言，無益于政治和法律這類實際事務。亞里士多德作為柏拉圖學園的代表，在論戰(zhàn)中嶄露頭角，有力地批駁了伊蘇格拉底學校過分注重實用的觀念，指出對方在理論上思想貧乏，強詞奪理，以唇舌爭一時之勝負，難登學術大雅之堂，從而為柏拉圖學園爭得了榮譽。大約在公元前360年，學園與伊蘇格拉底學校進33他勤奮好學，學業(yè)精湛，才華橫溢，超群拔萃，是一個思想深刻、抽象思維能力極強的人。他的頭腦容納了讓人難以置信的知識，對政治學、倫理學、修辭學、邏輯學、歷史、心理學、生物學、物理學、數學、醫(yī)學、天文學、自然史、戲劇、詩歌等都有研究，且有成就。有一次柏拉圖曾幽默地說，他的學園由兩局部組成：一局部是其他學生的身體，一局部是亞里士多德的頭腦。柏拉圖很賞識亞里士多德的才學，譽為“學園之精英〞，并在他的住處題上“讀書人之屋〞，后來提他為學園的教師，講授修辭學。不過對他奔放不羈的思想也不放心，對其要用“韁繩〞加以馴服。他勤奮好學，學業(yè)精湛，才華橫溢，超群拔萃，是34?雅典學院?的細節(jié)。柏拉圖手指向天，象征他認為美德來自于智慧的“形式〞世界。而亞里士多德那么手指下地，象征他認為知識是透過經歷觀察所獲得的概念。?雅典學院?的細節(jié)。柏拉圖手指向天，象征他認為美德來自于智慧35公元前347年，柏拉圖去世，在亞里士多德流傳下來的詩作中，有一首就是表達對亡師悼念的，可見其思念與崇敬之情：他來到凱克洛匹亞神圣的土地，懷著一顆虔敬的心筑起莊嚴的祭壇，獻給一個純潔無瑕的人，獻給他那崇高的友誼。在眾人之中他是惟一的也是最初，在自己的生活中，在自己的作品里，清楚而又明顯地指出：惟有善良才是幸福。這樣的人啊，如今已尋覓無處！公元前347年，柏拉圖去世，在亞里士多德流傳下來的詩作中，36

公元前347年，柏拉圖去世，斯彪西波繼任院長；亞里士多德與同學克賽諾克拉提離開雅典，承受同學——阿塔內斯的統(tǒng)治者赫爾米亞的邀請，去了那里。3、游歷生涯對亞里士多德此時離開雅典的原因，后人有不同的解釋。有人說是因為斯彪西波被定為學園繼承人，兩人理論觀點不同；也有人說是因為亞里士多德不是雅典居民，沒有購置地產和房屋的權利；更多的說法是當時的政治形勢所致。公元前347年，柏拉圖去世，斯彪西波繼任院長37喬納遜·伯內斯說：

“公元前347年，他突然離開了該城。關于他離去的原因沒有可靠的報道。但是，希臘北方重鎮(zhèn)奧林索斯于公元前348年落入馬其頓軍隊之手。德摩斯梯尼及其反馬其頓派在一片反馬其頓的怒潮聲中執(zhí)掌了雅典的政權。很可能是政治上的問題使亞里士多德在公元前347年離境而去，正如他們在公元前323年使他再次離去一樣。〞喬納遜·伯內斯說：38亞里士多德游歷的第一個存身之地是密細亞地區(qū)的阿塔內斯，是受赫爾米亞之邀前來的。赫爾米亞曾在阿加德米學習過，對柏拉圖的理想——或者哲學家為王，或者王者成為哲學家——很是向往。于是邀請了包括亞里士多德和克賽諾克拉在內的四位哲學家過來，管吃管住，讓哲學家們只管整天研究和討論哲學即可。在阿索斯，亞里士多德與赫爾米亞的侄女〔也有說是女兒、養(yǎng)女、妹妹的〕比娣婭結了婚。這次婚姻給亞里士多德帶來一筆可觀的嫁資?；楹笊幸慌踩∶麨楸孺穻I。這個妻子早年去世，亞里士多德后來又和斯塔吉拉的名叫赫比麗絲的女子結婚，生一子，取名尼各馬科，與祖父同名。亞里士多德游歷的第一個存身之地是密細亞地區(qū)的39在阿塔內斯的兩年當中，亞里士多德開場形成對柏拉圖哲學的批判思想，自己也逐漸從過去在學園時對柏拉圖有意無意的“模仿〞，開展到了擁有獨立的見解。游歷的第三年，亞里士多德移居累斯博斯島東南角上的城市米提利尼〔現(xiàn)在也仍然是希臘的著名港口〕。在這里，亞里士多德認識了此后25年都在共同合作的泰奧弗拉斯特。當時的泰奧弗拉斯特才23歲左右，兩人除了研究哲學，還對所居住的這一區(qū)域的海生動物進展了廣泛的考察，后來寫入了他們的動物學著作當中。在阿塔內斯的兩年當中，亞里士多德開場形成對柏拉圖哲學40亞里士多德正在給亞歷山大大帝授課公元前343年，亞里士多德承受馬其頓國王腓力二世〔還是那個童年時的宮廷玩伴〕的邀請，和泰奧弗拉斯特一起來到宮中，給腓力二世的兒子亞歷山大當教師。亞里士多德在宮廷當教師的時間其實只有三年，亞歷山大在三年之后也出去打仗了，亞里士多德無事可做，就回到了自己的故土斯塔吉拉，直到公元前335年重返雅典，12年的游歷生涯完畢亞里士多德正在給亞歷山大大帝授課公元前343年，亞里士多德承41回到雅典，不是再回阿加德米，而是在城東第奧勒斯城門前，一個名叫呂克昂的運動場自己開辦學園，與城西北角的阿加德米隔城相望。這個地方原來是柏里克利為訓練新兵而建造的游樂場，場內有許多林蔭路，有樹木、噴泉和柱廊。因鄰近呂克昂神廟〔即阿波羅①神廟，阿波羅的尊號之一為呂克俄斯，意即“光明之神〞〕故名。4、一生的頂峰回到雅典，不是再回阿加德米，而是在城東第奧勒斯42亞士多德一生的頂峰、黃金時期是他開辦呂克昂學園并親身教學的12年，而創(chuàng)造出這么好的環(huán)境的，正是他教了三年的學生亞歷山大。亞歷山大大帝雖然在軍事和政治斗爭上手段強勢，但畢竟師從哲學，對于教師他始終非常尊敬，在穩(wěn)定局勢之后，亞歷山大大帝給亞里士多德批地辦學，這就是有名的呂克昂學園〔因為鄰近呂克昂神廟而得名〕。在很多史書的記載當中，當時的很多學者、多才善辯之士都會聚于此，呂克昂學園成為“群星薈萃之所〞。亞士多德一生的頂峰、黃金時期是他開辦呂克昂學園并親身教學的143這一時期是亞里士多德一生真正的頂峰期，希臘內部停頓了無休止的各邦間的戰(zhàn)爭消耗，社會穩(wěn)定，有了學習和研究的社會環(huán)境。經過十幾年的游歷，亞里士多德加深了社會閱歷，增長了見識，擴大了眼界，積累了大量的資料，見解也逐步脫離柏拉圖的固定模式，走上了獨立探索的道路。在年齡上他雖年屆半百，但作為教師，作為思想家，依然精力充分，頭腦敏銳，思想成熟，正是黃金時期。此外，他還有一位忠實、干練的助手泰奧弗拉斯特。此時，他全身心地投入工作，每天身著華美的服裝，口吐機智雋永的言辭，鼓勵著學生們走上智慧之路。上午，他與學生們一起在林蔭路上討論深奧的抽象的邏輯、哲學和物理學問題，下午和晚上以通俗的方式向校外聽眾講解修辭學、論辯術、政治學。這一時期是亞里士多德一生真正的頂峰期，希臘內44同時還編寫了大量的講義或教學提綱。無論是講授深奧的道理，還是傳授通俗的知識，目的只有一個，那就是教導人們與無知作斗爭。這一時期，真正是亞里士多德的人生輝煌期，思想充分發(fā)揮，觀點任意展現(xiàn)，大量的著作，包括哲學、倫理學、政治學、物理學等，都寫于這個時期。同時還編寫了大量的講義或教學提綱。無論是講授深奧的道理，還是45亞里士多德正在研究動物亞里士多德正在研究動物46古希臘文化的集大成者亞里士多德課件(人教版選修四)47公元前323年，亞歷山大大帝在遠征途中染病身亡，此前被亞歷山大攻占的這些地區(qū)的人民陸續(xù)起義，雅典的反馬其頓王國的勢頭也一浪高過一浪。一直受惠于亞歷山大的亞里士多德也感覺到了危險的降臨，于是他將學園交給泰奧弗拉斯特，逃離雅典，來到優(yōu)卑亞島上的卡爾基斯