《馬克思主義的鮮明特征和當(dāng)代價(jià)值【論文】3600字》

馬克思主義的鮮明特征和當(dāng)代價(jià)值目錄TOC\o"1-2"\h\u5399試論馬克思主義的鮮明特征和當(dāng)代價(jià)值 117637一、馬克思主義的鮮明特征 17477（一）馬克思主義中國(guó)化是破立結(jié)合的矛盾統(tǒng)一 125034（二）馬克思主義中國(guó)化具有極強(qiáng)的針對(duì)性和時(shí)代性 223921（三）馬克思主義中國(guó)化成果來(lái)源是中國(guó)的，也是世界的 214461二、馬克思主義對(duì)大學(xué)生的時(shí)代價(jià)值 332450（一）真理觀與價(jià)值觀相統(tǒng)一，是時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在依據(jù) 38545（二）個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，是學(xué)生創(chuàng)造價(jià)值的指引 39769（三）理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，是新青年實(shí)現(xiàn)最佳效果的關(guān)鍵 411028三、總結(jié) 4摘要：馬克思主義對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比想象的大。馬克思主義作為偉大的思想理論可以指引我們正確的人生方向，讓我們更好地人生自我，認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)世界。因此作為新時(shí)代的青年人，要從馬克思主義中汲取營(yíng)養(yǎng)，凝聚力量，始終保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，領(lǐng)悟精神內(nèi)涵，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和信念，真正做到信念堅(jiān)定，愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，勤學(xué)有為，奮發(fā)圖強(qiáng)，將自身發(fā)展與國(guó)家前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，以青春熱血投身祖國(guó)建設(shè)與民族復(fù)興。為了可以更好的對(duì)其展開(kāi)論述，本次將嘗試性論述馬克思主義的鮮明特征和當(dāng)代價(jià)值。關(guān)鍵詞：馬克思主義；特征；當(dāng)代價(jià)值一、馬克思主義的鮮明特征（一）馬克思主義中國(guó)化是破立結(jié)合的矛盾統(tǒng)一馬克思主義是革命的學(xué)說(shuō)也是建設(shè)的學(xué)說(shuō)。馬克思主義是理論的武器，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)用于打破枷鎖推翻舊制度的武器，是用于推翻壓迫者的武器。作為馬克思主義本地化的產(chǎn)物，馬克思主義中國(guó)化及其兩次飛躍的產(chǎn)物也繼承了馬克思主義革命武器的特質(zhì)，在中國(guó)革命中發(fā)揮著槍炮所不能代替的作用。但與此同時(shí)，馬克思主義自身也是具有建設(shè)性的學(xué)說(shuō)，“我們不但善于打破一個(gè)舊世界，也善于建設(shè)一個(gè)新世界?！瘪R克思主義的根本目的是建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)，所以光是具有打破舊社會(huì)的能力是不夠的，馬克思主義最大的智慧在于能站在舊時(shí)代去思考建設(shè)一個(gè)新時(shí)代。故而，馬克思主義來(lái)到中國(guó)后，首先破壞的就是國(guó)人在長(zhǎng)期封建統(tǒng)治下形成的和資產(chǎn)階級(jí)各種思潮影響下形成的思想亂流，擊破了當(dāng)時(shí)一大批知識(shí)分子的幻想，也擊破了長(zhǎng)期以來(lái)束縛中國(guó)人民思想的桎梏。馬克思主義中國(guó)化的最大現(xiàn)實(shí)成果有兩個(gè)：一是指導(dǎo)中國(guó)人民贏得中國(guó)革命的勝利，徹底推翻了統(tǒng)治階級(jí)和壓迫階級(jí)對(duì)中國(guó)人民的迫害，趕跑了帝國(guó)主義侵略者，粉碎了國(guó)外勢(shì)力企圖破壞中國(guó)革命成果的圖謀，爭(zhēng)取了中華民族的獨(dú)立；二是指導(dǎo)中國(guó)人民建立人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，建立社會(huì)主義制度，鼓舞廣大人民參與社會(huì)主義建設(shè)，引導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，走出一條屬于中國(guó)自己的社會(huì)主義道路，并將指引中國(guó)人民將中國(guó)建設(shè)為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。這也是馬克思主義中國(guó)化革命性和建設(shè)性矛盾統(tǒng)一最鮮明最直觀的體現(xiàn)，馬克思主義在中國(guó)不僅打破了一個(gè)舊中國(guó)，還建設(shè)了一個(gè)新中國(guó)。（二）馬克思主義中國(guó)化具有極強(qiáng)的針對(duì)性和時(shí)代性馬克思主義不是一成不變的理論，不是只針對(duì)馬克思所處時(shí)代環(huán)境的理論，也不是針對(duì)某一個(gè)特殊歷史時(shí)期的理論，這就注定馬克思主義必將在不同的歷史時(shí)期和不同歷史環(huán)境下會(huì)有新的發(fā)展并將不停發(fā)展，這也是馬克思主義科學(xué)性的重要體現(xiàn)。馬克思主義的出現(xiàn)，使當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命出現(xiàn)了不一樣的色彩。針對(duì)中國(guó)革命和新中國(guó)建設(shè)的不同時(shí)期，馬克思主義中國(guó)化呈現(xiàn)出不同的時(shí)代主題，充分展示了中國(guó)革命和建設(shè)的時(shí)代特色。第一次國(guó)共合作時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨分析當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)和中國(guó)共產(chǎn)黨自身的革命力量的實(shí)際，并在國(guó)民黨一大上正式形成了國(guó)共合作的局面；土地革命時(shí)期，是馬克思主義革命理論與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的重要時(shí)期，以毛澤東同志為代表的馬克思主義革命家在克服實(shí)際困難的同時(shí)，也在尋找中國(guó)革命困境的出路。中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際，創(chuàng)造性地提出了中國(guó)革命的出路：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，開(kāi)展土地革命，進(jìn)行根據(jù)地建設(shè)。馬克思主義中國(guó)化開(kāi)始逐漸理論化體系化發(fā)展；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，使中國(guó)的馬克思主義革命家將目光從國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)向了整個(gè)國(guó)際，也為馬克思主義革命理論中國(guó)化的快速發(fā)展提供了較為有利的環(huán)境。而極具代表性的，便是毛澤東同志在1945年中國(guó)七大上做的《論聯(lián)合政府》的報(bào)告，充分展示了馬克思主義國(guó)家理論中國(guó)化的成果。其中，《論十大關(guān)系》就是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人積極探索建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的最佳證明。（三）馬克思主義中國(guó)化成果來(lái)源是中國(guó)的，也是世界的馬克思主義中國(guó)化的形成和發(fā)展歷程注定了它所形成的思想成果最適用于中國(guó)的革命和發(fā)展需求，但并不意味著馬克思主義中國(guó)化成果只對(duì)中國(guó)有作用，恰恰相反，馬克思主義中國(guó)化成果對(duì)其他國(guó)家乃至世界發(fā)展都有著重要意義。中國(guó)革命時(shí)期，雖然伴隨著帝國(guó)主義的侵略，資本主義的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始逐步進(jìn)入中國(guó)并初步站穩(wěn)了腳跟，但是相對(duì)于發(fā)展了數(shù)千年的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)而言仍然是極少數(shù)，相應(yīng)的，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命力量相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較薄弱。因此中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的同盟軍就不能從資產(chǎn)階級(jí)中去尋找，而是面向中國(guó)最廣大、最容易被鼓動(dòng)且最期盼改變的力量——農(nóng)民去建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟來(lái)開(kāi)展革命事業(yè)。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)所選擇的發(fā)展道路也是受中國(guó)特殊的國(guó)情所影響，并且充滿(mǎn)了具有中國(guó)文化特色的智慧色彩。時(shí)至今日，自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展，尤其是幫助發(fā)展中國(guó)家發(fā)展。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷上升，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上越來(lái)越靠近中間位置，中國(guó)在世界上擁有了更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力。但是這并不意味著中國(guó)要走帝國(guó)主義和殖民主義的老路，也并不意味著中國(guó)將把自己的意志自己的制度強(qiáng)加給廣大發(fā)展中國(guó)家，更不會(huì)標(biāo)榜自己是“世界的標(biāo)桿”。越來(lái)越有影響力的中國(guó)向世界輸出的不會(huì)是武器和災(zāi)難，而是向欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)交流有益于他們發(fā)展的中國(guó)智慧、中國(guó)方案，這種交流是建立在雙方平等自愿基礎(chǔ)上，不附加任何政治條件的，是區(qū)別于霸權(quán)主義輸出的。馬克思主義中國(guó)化成果產(chǎn)生于中國(guó)特殊的國(guó)情，誕生于中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際中，對(duì)在中國(guó)未來(lái)可能的改革建設(shè)實(shí)踐能產(chǎn)生最大反作用，但也要認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化成果對(duì)整個(gè)世界的繁榮穩(wěn)定和欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)在思想原則和發(fā)展方向上有著巨大的借鑒意義。二者都是馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)性的表現(xiàn)，二者之間是不存在矛盾的。二、馬克思主義對(duì)大學(xué)生的時(shí)代價(jià)值（一）真理觀與價(jià)值觀相統(tǒng)一，是時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)馬克思主義真理觀和價(jià)值觀兩者的辯證統(tǒng)一。首先，我國(guó)的教育事業(yè)是為了培養(yǎng)出符合新時(shí)代發(fā)展戰(zhàn)略要求的新型人才。那么新時(shí)代大學(xué)生就必須以這個(gè)目的為指引找到合適的依據(jù)來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。為此，我們必須把馬克思主義真理觀與價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，并將其融合到高校的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的各個(gè)細(xì)節(jié)之中，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中追求真理，在實(shí)踐的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，讓我們新時(shí)代大學(xué)生都可以充分認(rèn)識(shí)到我們不僅要追求價(jià)值，還要追求真理，既要知道一件事的原因，也要知道正確解決一件事的方法，把實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值和追求真理三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。（二）個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，是學(xué)生創(chuàng)造價(jià)值的指引正確處理真理與價(jià)值的關(guān)系很重要，在處理好這個(gè)矛盾的同時(shí)也不能忽視價(jià)值該如何發(fā)揮的問(wèn)題。簡(jiǎn)單來(lái)講，價(jià)值是指某一事物對(duì)人所具有的有用性，其對(duì)人的有用性越大，其價(jià)值也就越大。個(gè)人價(jià)值是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)生產(chǎn)生活活動(dòng)中為了滿(mǎn)足個(gè)人的需要而創(chuàng)造的價(jià)值；社會(huì)價(jià)值則是指?jìng)€(gè)人活動(dòng)所創(chuàng)造的對(duì)整個(gè)社會(huì)的有用性。一般而言，符合個(gè)人利益的事看似值得卻可能違背了集體利益，在一定特殊情景下，一件事可能損害了個(gè)人利益但是卻保住了集體的利益。因此作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們?cè)谇髮W(xué)的過(guò)程中既要學(xué)習(xí)到豐富的理論知識(shí)，還需要通過(guò)不斷的實(shí)踐來(lái)得到社會(huì)大眾的認(rèn)同和贊許。故而，我們更深層次的理解正確處理價(jià)值關(guān)系的深刻內(nèi)涵。（三）理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，是新青年實(shí)現(xiàn)最佳效果的關(guān)鍵實(shí)踐是一種主體將自身主觀意識(shí)施加于客體之上以求改造客觀事物的現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。因此在實(shí)踐過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)參與實(shí)踐的學(xué)生比例不夠高、實(shí)踐活動(dòng)卻乏時(shí)間上的連續(xù)性、實(shí)踐的效果不夠明顯等問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，校園需要拿出相對(duì)應(yīng)的解決辦法，比如加大社會(huì)實(shí)踐資金投入，以擴(kuò)大參加社會(huì)實(shí)踐學(xué)生的比例、有計(jì)劃有組織地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，科學(xué)合理地安排實(shí)踐的內(nèi)容與環(huán)節(jié)，以確保實(shí)踐活動(dòng)富有規(guī)律性和連續(xù)性、豐富實(shí)踐形式，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)針對(duì)性等等。同時(shí)還要注意加強(qiáng)師生在實(shí)踐中的配合與協(xié)作，兩者合作配合的密切程度與默契程度將會(huì)直接影響到實(shí)踐教學(xué)的最終效果。因?yàn)閷?shí)踐和理論都處在不斷地發(fā)展之中，統(tǒng)籌課內(nèi)課外地實(shí)踐教學(xué)模式也需要與時(shí)俱進(jìn)，可以很好的為社會(huì)培養(yǎng)出一批批理論水平過(guò)硬，實(shí)踐能力有保障的人才，從而將馬克思主義在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義中繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)。三、總結(jié)馬克思主義一直是我們中國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，黨的十八屆三中全會(huì)向全國(guó)人民提出了全面深化改革的偉大歷史任務(wù)，這正是在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行的科學(xué)決策。要想全面深化