古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)講義

古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

主講:姜安教授

古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

導(dǎo)論三教九流：三教：儒教、佛（釋）教、道教九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

佛教明心則一葦渡江見覺悟達(dá)摩祖師古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

道教清心則寧靜致遠(yuǎn)見天道武當(dāng)山

齊云山

古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

儒教正心則修身齊家治國平天下

凡事由其自然；遇事處之態(tài)然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

境界蘇東坡與佛印稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。

道教教義尊道貴德——道教最高信仰仙道貴生——道教鮮明特色清靜寡欲——道教行為標(biāo)準(zhǔn)自然無為——道教生活態(tài)度柔弱不爭——道教自我修養(yǎng)返樸歸真——道教理想狀態(tài)天人合一——道教文化主體天道承負(fù)——道教善惡報(bào)應(yīng)性命雙修——道教修煉要訣二、道家智慧（一）道【1】道可道，非常道。“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。”

二、道家智慧

【2】萬物之母“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”二、、道道家家智智慧慧【3】】““人法法地地，，地地法法天天，，天天法法道道，，道道法法自自然然。?！薄倍?、、道道家家智智慧慧【4】】修煉煉———性命命雙雙修修：：性性指指人人的的心心性性、、思思想想、、秉秉性性、、性性格格、、精精神神等等。。命命指指人人的的身身體體、、生生命命、、能能量量、、命命運(yùn)運(yùn)、、物物質(zhì)質(zhì)等等。。性性命命雙雙修修指指““神神形形兼兼修修””、、心心身身全全面面修修煉煉。?！瓌t則：：““性性為為主主導(dǎo)導(dǎo)，，命命為為基基礎(chǔ)礎(chǔ)””，，以以靜靜為為主主，，以以動(dòng)動(dòng)為為輔輔，，性性命命合合一一。?！椒ǚǎ海阂砸造o靜養(yǎng)養(yǎng)神神，，以以動(dòng)動(dòng)養(yǎng)養(yǎng)形形：：即即以以靜靜坐坐、、行行氣氣、、存存神神、、誦誦經(jīng)經(jīng)養(yǎng)養(yǎng)神神；；以以導(dǎo)導(dǎo)引引、、按按摩摩、、散散步步養(yǎng)養(yǎng)形形。。——根本宗旨：以以調(diào)動(dòng)人體精精、氣、神的的運(yùn)化、聚合合，達(dá)到形神神永固、身心心兩健。二、道家智慧慧（二）無【1】空“心”知其為為乃是“空””“圣人之治，，虛其心，實(shí)實(shí)其腹，弱弱其志，強(qiáng)其其骨。常使民民無知無欲””。二、道家智慧慧二、道家智慧慧【2】無為人道來源于天天道。天道的的本性是無為為，即無虛妄妄，無偏執(zhí)，，無妄為，無無思念。萬物物由道演化而而來，并由道道主宰。二、道道家智智慧——案例楊修：：“聰聰明楊楊德祖祖，世世代繼繼簪纓纓。筆筆下龍龍蛇走走，胸胸中錦錦繡成成。開開談驚驚四座座，捷捷對(duì)冠冠群英英。身身死因因才誤誤，非非關(guān)欲欲退兵兵。””活與闊闊；““一合合酥””；雞雞肋二、道道家智智慧【3】】大事有有為，，小事事無為為。孝文皇皇帝既既益明明習(xí)國國家事事，朝朝而問問右丞丞相勃勃曰：：“天天下一一歲決決獄幾幾何？？”勃勃謝曰曰：““不知知。””問：：“天天下一一歲錢錢谷出出入幾幾何？？”勃勃又謝謝不知知，汗汗出沾沾背，，愧不不能對(duì)對(duì)。于于是上上亦問問左丞丞相平平。平平曰：：“有有主者者。””上曰曰：““主者者謂誰誰？””平曰曰：““陛下下即問問決獄獄，責(zé)責(zé)廷尉尉；問問錢谷谷，責(zé)責(zé)治粟粟內(nèi)史史?！薄鄙显辉唬骸啊捌埜鞲饔兄髦髡?，，而君君所主主者何何事也也？””平謝謝曰：：“主主臣！！孝文文帝乃乃稱善善。二、道道家智智慧【4】】“有無相相生””有生于于無，，無生生于有有。有有和無無相互互轉(zhuǎn)化化。案例：：張瑞瑞敏與與日本本人：：無中中生有有二、、道道家家智智慧慧（三三））品品行行有有道道1.上德德若若谷谷“道道””以以““無無””為為體體，，空空虛虛不不實(shí)實(shí)，，其其作作用用無無窮窮無無盡盡，，即即：：虛虛而而不不屈屈，，動(dòng)動(dòng)而而愈愈出出““，，則則””曠曠兮兮其其若若谷谷，，意意味味：：為為人人處處世世胸胸襟襟寬寬廣廣，，豁豁達(dá)達(dá)大大度度，，無無欲欲無無私私，，就就像像包包容容橫橫流流的的山山谷谷一一樣樣。。虛懷懷若若谷谷二、、道道家家智智慧慧【2】】洼則則盈盈飄風(fēng)風(fēng)不不終終朝朝，，驟驟雨雨不不終終日日；；“四不不之之德德””：：不自自見見，，故故明明；；不自自是是，，故故彰彰；；不自自伐伐，，故故有有功功；；不自自矜矜，，故故長長。。二、、道道家家智智慧慧【3】】上善善若若水水[1]居地地善善：：居居處處善善于于選選擇擇卑卑下下之之地地[2]心善善淵淵：：心心境境善善于于選選擇擇沉沉靜靜狀狀態(tài)態(tài)[3]與善善仁仁：：待待人人善善于于選選擇擇仁仁慈慈[4]言善善信信：：言言語語善善于于選選擇擇守守信信[5]正善善治治：：施施政政善善于于選選擇擇以以正正治治國國[6]事善善能能：：處處事事善善于于選選擇擇發(fā)發(fā)揮揮所所能能[7]動(dòng)善善時(shí)時(shí)：：行行動(dòng)動(dòng)善善于于選選時(shí)時(shí)機(jī)機(jī)二、、道道家家智智慧慧寧靜靜之之水水二、、道道家家智智慧慧二、、道道家家智智慧慧【4】】大巧巧若若拙拙大成成若若缺缺，，其其用用不不敝敝。。大盈盈若若沖沖，，其其用用不不窮窮。。大直直若若屈屈，，大大巧巧若若拙拙，，大大辯辯若若訥訥。。二、、道道家家智智慧慧“九征征””[1]遠(yuǎn)使使之之而而觀觀其其忠忠[2]近使之而觀其其敬[3]煩使之而觀其其能[4]卒然問焉焉而觀其其知[5]急與之期期而觀其其信[6]委之以財(cái)財(cái)而觀其其仁[7]告之以危危而觀其其節(jié)[8]醉之以酒酒而觀其其儀則[9]雜之以處處而觀其其色三、儒家家智慧儒教中國古代代最有影影響的學(xué)學(xué)派。做做為華夏夏固有價(jià)價(jià)值系統(tǒng)統(tǒng)的一種種表現(xiàn)的的儒家，，它是中中華法系系的法理理基礎(chǔ)，，對(duì)中國國以及東東方文明明發(fā)生過過重大影影響并持持續(xù)至今今的意識(shí)識(shí)形態(tài)，，儒家思思想是東東亞地區(qū)區(qū)的基本本文化信信仰。代表人物物：孔子子、孟子子、董仲仲舒、二二程（程程顥\程頤)、朱熹。。三、儒家家智慧（一）名名正言順順《論語·子路》“名不正則則言不順順，言不不順則事事不成。?！薄?】曹操：挾挾天子以以令諸侯侯【2】諸葛亮：：三顧茅茅廬【3】宋江：招招安【4】毛澤東：：北上抗抗日三、儒家家智慧【1】曹操：挾挾天子以以令諸侯侯三、儒家家智慧【2】諸葛亮：：三顧茅茅廬三、儒家家智慧【3】宋江：招招安三、儒家家智慧【4】毛澤東：：北上抗抗日三、儒家家智慧（二）儒儒家“五五?！保海骸叭省⒘x義、禮、、智、信信”三、儒家家智慧【1】信《孟子》信，言合合于意也也。《墨子經(jīng)》信者，誠誠也。專專一不移移也。案例：子子貢問政政子曰：““足食，，足兵，，民信之之矣。””子貢貢曰：““必不得得已而去去，于斯斯三者何何先？””曰：““去兵。?！弊幼迂曉唬海骸氨夭徊坏靡讯?，于于斯二者者何先？？”曰：：“去食食。自古古皆有死死，民無無信不立立?！薄墩撜Z·顏淵》三、儒家家智慧案例：周周武王與與智者的的對(duì)話三、儒家家智慧喬致庸與與誠信三、儒家家智慧【2】智知者不惑惑三、儒家家智慧九思：視視思明；；聽思聰聰；色思思溫；貌貌思恭；；言思忠忠；事思思敬；疑疑思問；；忿思難難；見得得思義三、儒家家智慧案例：毛毛澤東藏藏書《毛澤東讀讀書集成成》共238卷，達(dá)3億字，是是迄今為為止公開開出版的的規(guī)模最最大、內(nèi)內(nèi)容最全全，并且且是有次次序、有有重點(diǎn)地地反映毛毛澤東讀讀書生活活和讀書書方法的的類書。?！睹珴蓶|讀讀書集成成》收錄了毛毛澤東閱閱讀和欣欣賞的圖圖書、文文章、戲戲劇、書書法、繪繪畫1024種，參參照照通通行行的的圖圖書書分分類類法法，，劃劃分分為為馬馬克克思思主主義義、、哲哲學(xué)學(xué)、、自自然然科科學(xué)學(xué)、、社社會(huì)會(huì)政政治治、、經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)、、軍軍事事、、歷歷史史、、文文學(xué)學(xué)、、藝藝術(shù)術(shù)、、報(bào)報(bào)紙紙雜雜志志、、叢叢書書工工具具書書共共11編。三、儒家家智慧毛澤東與與張玉鳳鳳三、儒家家智慧廬山會(huì)議議：毛澤澤東與彭彭德懷三、儒家家智慧【3】禮《釋名》曰：“禮禮，體也也。言得得事之體體也。””《論語》曰：“不不學(xué)禮，，無以立立?！痹瓌t：尊尊重、遵遵守、適適度、自自律要素：孝、、慈、恭、、順、敬、、和、仁、、義等“非禮勿視視，非禮勿勿聽，非禮禮勿言，非非禮勿動(dòng)。?！比?、儒家智智慧摩西出埃及及三、儒家智智慧三、儒家智智慧教規(guī)：《摩西十戒》[1]崇拜惟一上上帝而不可可拜別神[2]不可制造和和敬拜偶像像[3]不可妄稱上上帝名字[4]安息日為圣圣日[5]須孝敬父母母[6]不可殺人[7]不可奸淫[8]不可偷盜[9]不可作假見見證陷害人人[10]不可貪戀別別人的房屋屋、妻子和和財(cái)物三、儒家智智慧孝感動(dòng)天虞舜，瞽瞍瞍之子。性性至孝。父父頑，母囂囂，弟象傲傲。舜耕于于歷山，有有象為之耕耕，鳥為之之耘。其孝孝感如此。。帝堯聞之之，事以九九男，妻以以二女，遂遂以天下讓讓焉。三、儒家智智慧尼克松訪華華儒家智慧三、儒家智智慧【4】義合宜的道德德、行為或或道理；情情誼“四維不張，，國乃滅亡亡。一曰禮禮，二曰義義，三曰廉廉，四曰恥恥。”三、儒家智智慧馬英九陳陳水扁三、儒家智智慧水滸傳金金瓶梅三、儒家智智慧三、儒家智智慧【5】仁仁最早寫作作“|二”，即一一豎二橫，，一為陽，，二為陰。?！叭收撸瑦蹛廴恕?。樊遲問仁：：樊遲問仁。。子曰：““愛人。””樊遲問仁