《馬克思主義基本原理》作業(yè)

第一次作業(yè)答案——名詞解釋1.物質(zhì)：物質(zhì)是標志客觀存在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。2、資本：在經(jīng)濟學意義上，指的是用于生產(chǎn)的基本生產(chǎn)要素，即資金及廠房、設(shè)備、材料等物質(zhì)資源；定義：能夠創(chuàng)造、帶來新增價值的價值附著物叫做資本。在金融學和會計領(lǐng)域，資本通常用來代表金融財富，特別是用于經(jīng)商、興辦企業(yè)的金融資產(chǎn)。廣義上，資本可作為人類創(chuàng)造物質(zhì)、精神和信用財富的各種社會經(jīng)濟資源的總稱。3、民主：在一定的階級范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。在民主體制下，人民擁有超越立法者和政府的最高主權(quán).盡管世界各民主政體間存在細微差異，但民主政府有著區(qū)別于其他政府形式的特定原則和運作方式。4、壟斷：一般指唯一的賣者在一個或多個市場，通過一個或多個階段，面對競爭性的消費者—與買者壟斷(Monopsony)剛剛相反。壟斷者在市場上，能夠隨意調(diào)節(jié)價格與產(chǎn)量（不能同時調(diào)節(jié)）。5、辯證矛盾：是指客觀現(xiàn)實中，事物自身所包含的對立面的統(tǒng)一關(guān)系。它是任何事物所普遍具有的（即"事事有”、"時時有”），是現(xiàn)實的、客觀的矛盾，不是錯誤論斷的矛盾。辯證矛盾是一切事物發(fā)展的動力和源泉。這種現(xiàn)實的辯證矛盾在思維中得到正確反映，就形成了思維中的辯證矛盾。6、價值規(guī)律：是商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟規(guī)律。即商品的價值量取決于社會必要勞動時間，商品按照價值相等的原則互相交換。在私有制社會中，價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)，刺激生產(chǎn)技術(shù)的改進，加速商品生產(chǎn)者的分化。在社會主義社會中，由于社會主義經(jīng)濟是在公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟，因此，社會主義市場經(jīng)濟必須自覺依據(jù)和運用價值規(guī)律，以促進社會主義經(jīng)濟的發(fā)展。7、社會存在：是指構(gòu)成人類社會的一切存在，包括人、社會組織、社會活動、各種財產(chǎn)、知識等。與自然界一樣，社會存在也有三種表現(xiàn)形式，即物質(zhì)形態(tài)的存在，這就是各種社會財產(chǎn)；運動形態(tài)的存在，這就是各種社會組織活動；思維形態(tài)的存在，這就是各種思想理論、知識體系等。對社會存在進行量化就有了所謂社會存在量。各種社會存在可以相互轉(zhuǎn)換。8、資本積累：是剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價值的資本化。資本家把從雇傭勞動那里剝削來的剩余價值的一部分用于個人消費，另一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購買擴大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的生產(chǎn)資料和勞動力。因此，剩余價值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴大再生產(chǎn)的前提條件。9、馬克思主義：從廣義上理解，即作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。10、科學發(fā)展觀：是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的"堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照"統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導思想之一。11、資本有機構(gòu)成：由資本技術(shù)構(gòu)成所決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成。資本的構(gòu)成可以從物質(zhì)形式和價值形式兩個方面進行考察。從物質(zhì)形式來看，資本構(gòu)成表現(xiàn)為生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)資料數(shù)量和使用這些生產(chǎn)資料的勞動力數(shù)量的比例關(guān)系，叫做資本技術(shù)構(gòu)成。從價值形式來看，資本構(gòu)成表現(xiàn)為生產(chǎn)資料價值和勞動力的價值即不變資本和可變資本數(shù)量的比例關(guān)系，叫做資本價值構(gòu)成。資本技術(shù)構(gòu)成和資本價值構(gòu)成有著密切的聯(lián)系。后者是由前者決定的，資本價值構(gòu)成的變化，一般地都是資本技術(shù)構(gòu)成變化的反映。馬克思把這種由資本技術(shù)構(gòu)成所決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成，稱為資本的有機構(gòu)成。12、社會基本矛盾:由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑兩對矛盾共同組成，社會基本矛盾決定著社會發(fā)展的形式、內(nèi)容和方向。13、哲學基本問題:存在和思維、物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。哲學基本問題有兩個方面，第一個方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義哲學派別的依據(jù)；第二方面是思維和存在有無同一性的問題，是劃分可知論和不可知論的依據(jù)。14.矛盾分析方法：矛盾分析法是馬克思主義社會學的基本方法之一，對研究社會現(xiàn)象具有普遍適用性。它不僅能說明現(xiàn)在,而且能預測未來。尤其對宏觀的、復雜的社會現(xiàn)象和社會問題的研究，有它獨到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。15、認識運動總規(guī)律：由實踐到認識，再由認識到實踐，如此"實踐，認識，再實踐，再認識，這一形式循環(huán)往復以至無窮，而實踐與認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較的進到了一個更高的程度”，這就是認識運動的總規(guī)律過程，它體現(xiàn)了認識從簡單到復雜，從低級到高級，從有限到無限的發(fā)展過程。認識過程的無限發(fā)展是人們對客觀過程及其推移的認識是永無止境的。人們對一個具體事物的認識，經(jīng)過由實踐到認識，又由認識到實踐，達到了主觀與客觀相符合，并用其指導實踐取得成功，認識的過程就基本完成了。但就認識的推移和整個人類認識的發(fā)展而言，認識的過程并沒有結(jié)束?？陀^世界是普遍聯(lián)系和無限發(fā)展的，人們對客觀世界的認識只能是一個永無止境的過程?？陀^事物及其發(fā)展過程的無限性，決定了人們的實踐和認識運動必然是是一個形式上循環(huán)往復以至無窮，內(nèi)容上不斷深入，無限擴展的過程。第二次作業(yè)答案1、什么是馬克思主義？它有哪些主要特征？馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學。馬克思主義最根本的特征是建立在實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性。2、辨證法的否定和形而上學否定的根本分歧是什么？辯證法在否定中包含著肯定，而形而上學否定中排斥肯定。3、無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線是什么？無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點和根本的工作路線。它的理論基礎(chǔ)是堅持人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量原理的唯物史觀和堅持實踐第一觀點的馬克思主義認識論。明確提出并科學慨括群眾觀點和群眾路線是禁用詞語的重要理論貢獻。群眾觀點的主要內(nèi)容是：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，以及虛心向群眾學習的觀點。4、什么是資本積累？資本積累的歷史趨勢是什么？（1）資本積累是剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價值的資本化。（2）資本積累的趨勢：1、隨著資本積累和生產(chǎn)規(guī)模的擴大，社會財富日益集中到資產(chǎn)階級手中，而社會財富的直接創(chuàng)造者——無產(chǎn)階級只占有少部分社會財富。（加劇社會兩極分化）2、資本積累不但是社會財富占有兩極分化的重要原因，而且是資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。隨著資本積累而產(chǎn)生的失業(yè)是由資本追逐剩余價值引起資本有機構(gòu)成的提高所導致的。3、資本主義積累的歷史趨勢是資本主義制度的必然滅亡和社會主義制度的必然勝利。隨著資本積累的增長，一方面，資本主義生產(chǎn)愈來愈具有社會性，另一方面，資本愈來愈集中于少數(shù)資本家手中，生產(chǎn)完全服從于資本家追逐剩余價值的目的，這樣在生產(chǎn)的社會性與資本主義私有制之間形成深刻的矛盾。4、隨著資本積累的不斷增長，生產(chǎn)的社會性與資本主義的私人占有形式之間的矛盾日益加劇，這是資本主義被新的、更能適應(yīng)社會化大生產(chǎn)要求的社會形態(tài)所取代的根本原因。5、什么是度？掌握事物的度有什么重要意義？度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，是事物的質(zhì)所容納的量的范圍。事物度的兩端的界限叫關(guān)節(jié)點或臨界點。關(guān)節(jié)點是一定質(zhì)的事物所能容納的量的活動范圍的最高界限和最低界限。事物的量在度的范圍內(nèi)變化，事物不會發(fā)生質(zhì)變，量變超出度的范圍，事物就會發(fā)生質(zhì)變。事物度的原理，要求我們在任何時候都必須注意“適度”的原則，也就是要注意“分寸”，掌握“火候”，把握“界限”?！斑^度”和“不及”都是沒有掌握好度的表現(xiàn)。俗話說，過猶不及，就是這個道理。德國哲學家黑格爾說得好：“凡一切人世間的事物、財富、榮譽、權(quán)力、甚至快樂痛苦等，皆有其一定的尺度，超越這尺度就會招致沉淪和毀滅。”6、什么是貨幣？貨幣的主要職能是什么？（1）貨幣是從商品中分離出來固定充當一般等價物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價物。（2）貨幣的職能是價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。7、為什么說人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者？第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾供給全世界以衣食等等社會物質(zhì)生活資料，創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明。第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾不僅以其實踐活動為創(chuàng)造精神財富提供取之不盡的源泉，而且以其千百萬創(chuàng)造者的偉大的力量和智慧，為人類社會提供不可勝計的精神財富的成品。第三，人民群眾是社會變革的決定力量。人類社會經(jīng)歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變，都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭，勞動人民是革命斗爭的主力軍?？傊?，歷史活動是群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。8、社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容是什么？倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。9、為什么說生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量？因為生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面的內(nèi)容，而社會的發(fā)展正是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定的。我們通常的說法是生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定因素。10、機械反映論與能動反映論的根本區(qū)別是什么？機械反映了與能動反映論的主要區(qū)別是：機械反映論認為思維與存在是同一的，直觀的反映；能動反映論認為思維與存在不是消極、直觀的反映，而是帶有人的意識傾向的能動性、創(chuàng)造性反映。11、國家壟斷資本主義的表現(xiàn)方式有哪些？主要表現(xiàn)：1、國家收購私人壟斷企業(yè)使之國有化2、國家直接投資興辦國有企業(yè)3、國、私合資股份公司中的國有資本部分。12、社會主義建設(shè)的根本經(jīng)驗是什么？建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。黨的十六屆六中全會在總結(jié)近年來思想道德建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，第一次明確提出了"建設(shè)社會主義核心價值體系”的重要觀點，表明將把和諧文化建設(shè)不斷推向新的高度。13、實踐活動的基本形式和運行機制是什么？（1）基本形式：生產(chǎn)勞動、處理社會關(guān)系的實踐和科學文化的創(chuàng)造。（2）實踐活動的運行機制是：1、確立實踐的目的和實踐的方案2、實踐主體依據(jù)目的、方案通過一定手段作用于客體3、完成、檢驗和評價實踐活動的結(jié)果4、根據(jù)實踐結(jié)果修正實踐目的和實踐方案并對實踐活動本身進行反饋活動。14、承認相對靜止的社會意義是什么？相對靜止有利于穩(wěn)定社會秩序。如果只承絕對運動，否認相對靜止。就會導致相對主義和詭辯論。15、評價歷史人物的作用應(yīng)該堅持什么標準？（1）評價歷史人物時一定要把人物放在他所處的歷史條件下來進行，決不能脫離當時的社會現(xiàn)實。（2）一般來講，歷史人物是生活在階級社會之中的，因此，對歷史人物還應(yīng)進行科學的階級性的分析。這就要求評價歷史人物時，既要看歷史人物的出身，更要看歷史人物是為哪個階級服務(wù)的，對哪個階級有利，同時還應(yīng)注意歷史人物的復雜性，絕不能簡單化。（3）評價歷史人物要用矛盾的眼光看待歷史人物，要重視必然性和偶然性之間的關(guān)系等。評價歷史人物應(yīng)注意其個性特點，如品質(zhì)、氣節(jié)、修養(yǎng)、性格等。16、"八榮八恥”的社會主義道德觀的基本內(nèi)容是什么？以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥。以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。第三次作業(yè)答案錯誤錯誤正確——1、世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。錯誤錯誤錯誤第四次作業(yè)答案1、結(jié)合新形勢下黨的群眾路線教育實踐活動，闡述無產(chǎn)階級政黨堅持群眾觀點和群眾路線的重要意義。答：①群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。其內(nèi)容是：堅信人民群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務(wù)觀點；一切向人民群眾負責的觀點；虛心向群眾學習的觀點。②無產(chǎn)階級政黨的群眾路線包括兩個方面的內(nèi)容：一方面，它是黨的根本政治路線和組織路線，即"一切為了群眾，一切依靠群眾”。另一方面，它是群眾路線的領(lǐng)導方法，即"從群眾中來，到群眾中去”。③群眾觀點和群眾路線是辯證的統(tǒng)一，堅持群眾觀點和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一。其重要意義是：第一：堅持群眾觀點和群眾路線是實現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導的基礎(chǔ)。第二：密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風，加強廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級領(lǐng)導干部是否具有群眾觀點，是否貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。第三：群眾對黨的信任和支持，是社會主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。2、在人類社會的發(fā)展歷程中，無產(chǎn)階級政黨在建設(shè)社會主義的實踐中有哪些基本經(jīng)驗和主要教訓？答：社會主義建設(shè)的根本經(jīng)驗：始終堅持走社會主義道路不動搖；始終堅持馬克思主義政黨的領(lǐng)導不動搖；始終堅持以改革推進社會主義制度的完善不動搖。社會主義建設(shè)的主要教訓：第一，新生事物的成長規(guī)律決定了社會主義的發(fā)展道路是長期、艱巨的過程。切忌犯盲目冒進的"左”傾錯誤。第二，社會發(fā)展的基本矛盾決定了對社會規(guī)律的認識有一個不斷發(fā)展和深化的過程。切忌簡單、機械地看待社會主義的發(fā)展，不要犯形而上學的錯誤。第三，社會主義的發(fā)展過程不的單一的純粹的過程，它會受到國際關(guān)系格局和經(jīng)濟全球化的雙重影響。因此，我國的社會主義建設(shè)必須對外，充分融入到經(jīng)濟全球化的過程中去，自我封閉與保守地搞社會主義不是真正的社會主義。3、聯(lián)系我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，說明矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系的原理及其重要意義。答：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系，即共性與個性，絕對與相對的辯證關(guān)系。首先，兩者是相互對立、相互區(qū)別的。其次，兩者是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的。任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一體，共性存在于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來，而個性只能與共性相聯(lián)結(jié)而存在，相比較而顯現(xiàn)。脫離共性的個性是不存在的，反之亦然。第二，兩者是相互貫通的。共性與個性相互滲透，"你中有我，我中有你”。兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾關(guān)系，即矛盾的共性與個性、絕對性與相對性的辯證關(guān)系是矛盾問題的精髓。矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的辯證關(guān)系原理具有重要意義。第一，它是"具體問題具體分析”的方針基礎(chǔ)。這不僅是認識和解決矛盾的出發(fā)點，也是理論聯(lián)系實際的方針基礎(chǔ)。第二，它是馬克思主義的普遍原理同具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國特色社會主義的哲學依據(jù)。第三，它具有正確地把馬克思主義與本國實際和時代發(fā)展相結(jié)合的實際意義。4、馬克思主義的勞動價值理論，對推動和完善我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)有何重要的指導意義？答：馬克思的勞動價值理論是我國社會主義市場經(jīng)濟學的核心與基石,是剩余價值理論的基礎(chǔ),也是揭示資本主義經(jīng)濟關(guān)系和資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律以及掌握馬克思主義經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ).隨著歷史的推進及社會、經(jīng)濟、文化等因素的縱深發(fā)展,馬克思在闡述勞動價值理論時所考察和分析的資本主義生產(chǎn)方式,已發(fā)生了根本性的變化.依據(jù)實際情況,對馬克思的勞動價值理論進行系統(tǒng)的研究和學習,在理論上和實踐上,都具有重要的歷史意義.5、怎樣正確地區(qū)分資本主義的經(jīng)濟危機與社會主義的經(jīng)濟波動？二者有哪些相同和差異之處？答：社會主義經(jīng)濟波動，主要源自內(nèi)在傳導和外部沖擊。內(nèi)在傳導主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)變化對經(jīng)濟發(fā)展造成的波動影響。外部沖擊是指外貿(mào)和國際環(huán)境惡化對經(jīng)濟發(fā)展造成的波動影響。因此，社會主義經(jīng)濟波動與資本主義經(jīng)濟危機有本質(zhì)區(qū)別。前者是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)的矛盾，是非對抗性矛盾，可以通過自身的調(diào)整來克服。6、馬克思主義認識論的"再認識、再實踐”思想，對于實際工作有何重要的指導意義？答：馬克思主義認識論是能動的科學的反映論，是以科學的社會實踐為根本特征。它認為人的認識是由實踐到認識、由感性認識上升到理性認識，又由理性認識能動地指導實踐，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的過程，是實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，無限發(fā)展的過程。黨的群眾路線是建立在群眾觀點的基礎(chǔ)上的，它的主要內(nèi)容是"一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。"馬克思主義認識論與黨的群眾路線在本質(zhì)上是一致的。馬克思主義認識論是黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)，黨的群眾路線則是馬克思主義認識論在實際工作中的具體運用。主要表現(xiàn)是：第一，馬克思主義認識論的實踐觀同黨的群眾路線的群眾觀是一致的。第二，認識辯證運動過程的原理，是同"從群眾中來，到群眾中去"的群眾路線是一致的。"從群眾中來"，就是深入到群眾中去，把群眾的智慧和經(jīng)驗集中起來，反映群眾的意見和要求，形成黨的路線、方針、政策。第三，堅持不斷地"從群眾中來，到群眾中去"的過程，也就是實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，以至無窮的過程，是認識無限曲折上升發(fā)展的過程?？傊?，"實踐--認識--實踐"和"群眾--領(lǐng)導--群眾"在根本精神上是一致的，它是唯一科學的認識路線，也是馬克思主義政黨唯一科學的工作路線。7、如何理論聯(lián)系實際，在社會生活中堅持馬克思主義？運用馬克思主義？發(fā)展馬克思主義？答：馬克思主義是科學的世界觀和人生觀,是無產(chǎn)階級和廣大人民認識世界、改造世界的強大思想武器。一百多年國際社會主義運動和近七十年中國歷史和社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗都反復證明,無產(chǎn)階級事業(yè)只有在以馬克思主義為指導的政黨即中國共產(chǎn)黨黨的領(lǐng)導下才能不斷前進。任何別的思想理論、別的政黨都不能給無產(chǎn)階級和勞動人民指明解放的道路。在新的歷史條件下堅持和發(fā)展馬克思主義是時代賦予我們的重大使命。這就要求我們正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn),堅定對馬克思主義的信念,加強對馬克思主義的學習和運用,堅持把馬克思主義的基本原理同中國建設(shè)和改革的具體實踐結(jié)合起來,在實踐中發(fā)展馬克思主義。8、堅持馬克思主義的能動反映論的基本原則，對于堅持實事求是、解放思想有什么重要的理論意義？答：解放思想、實事求是是馬克思主義的精髓，是馬列主義、禁用詞語思想、理論中的一以貫之的最本質(zhì)的東西。馬列主義、禁用詞語思想的理論一脈相承，不僅反映了當代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，也是對"解放思想、實事求是”這一馬克思主義精髓的堅持和發(fā)展。正確理解"解放思想、實事求是”重要思想的歷史地位和指導意義，從根本上提高學習和實踐"解放思想、實事求是”重要思想的自覺性，而且對中國中國黨人繼續(xù)堅持實事求是的思想路線，弘揚與時俱進、開拓創(chuàng)新的時代精神長期執(zhí)政條件下始終保持先進性和創(chuàng)造力又十分重要的意義第五次作業(yè)答案1、案例二十四節(jié)氣與生產(chǎn)實踐：1）這些諺語的形成從人的認識的角度說明了什么？答：這些諺語的形成從人的認識的角度說明了實踐是認識產(chǎn)生的基本來源。正是廣大勞動人民在長期的生產(chǎn)勞動中，通過對自然現(xiàn)象和生產(chǎn)過程的相互關(guān)系的長期實踐與觀察，日積月累才逐漸形成了這些諺語。2）你認為這些諺語符合科學規(guī)律嗎？為什么？答：諺語通常是通過感性認識的方式積累形成的，雖然有其實踐的客觀依據(jù)，但畢竟是直觀的、表面的、生動的認識，它只有上升到理性認識，實現(xiàn)對事物的本質(zhì)、規(guī)律的認識才能是真正的科學。因此，這些諺語作為經(jīng)驗的積累，還不能稱之為科學規(guī)律。2、案例一個巴掌扇出了"阿拉伯之春”1）從馬克思主義歷史唯物主義的角度分析"阿拉伯之春”爆發(fā)的真正原因是什么？答：歷史唯物主義強調(diào)，人民是歷史的真正創(chuàng)造者。因此，任何政黨、政治集團和政治人物的任何決策、管理行為都必須真正體現(xiàn)人民的利益。凡是違背人民利益，必然會被人民所反對和拋棄。"阿拉伯之春”在突尼斯因為一個小販的自殺而引發(fā)民眾的抗議，事件爆發(fā)的真正原因就是當?shù)卣墓倭胖髁x作風嚴重，置百姓的利益于不顧，從而引起民眾的不滿和反對。2）通過這個事件，說明當前我們黨開展群眾路線教育的必要性和重要意義。答：這個事件的教訓是深刻的，這對于我們這個擁有13億人口的大國，擁有幾千萬黨員的政黨是一個警示，那就是必須切實改進工作作風，切實增進黨和政府與人民群眾的密切聯(lián)系，真正關(guān)注民生、改善民生，真正開展持續(xù)有效的群眾路線教育，才能真正提高黨和政府的執(zhí)政能力。3、蘇聯(lián)解體已經(jīng)15年了1）前蘇聯(lián)社會主義建設(shè)取得的偉大成就說明了什么？答：第一，蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)取得了巨大的成就：（1）形成了比較齊全的工業(yè)體系，基本上實現(xiàn)了以重工業(yè)為中心的國家工業(yè)化，增強了綜合國力；（2）到1937年，蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值躍居歐洲第一位、世界第二位；全國基本上完成農(nóng)業(yè)集體化。第二，蘇聯(lián)的建設(shè)也存在嚴重弊端，如重視重工業(yè)，輕視輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展等。長期執(zhí)行這一政策，會帶來極大弊端。2）前蘇聯(lián)的解體與社會主義制度有必然聯(lián)系嗎？答：一、解體原因:(1)歷史原因:高度集中的經(jīng)濟政治體制的積弊(2)直接和主要原因:戈爾巴喬夫背離科學社會主義的政治改革(3)外部原因:西方"和平演變"戰(zhàn)略的影響二、蘇聯(lián)解體的影響1、標志著二戰(zhàn)以來的兩極格局的瓦解,世界朝著多極化方向發(fā)展2、社會主義遭受重大挫折,各國面臨前所未有的壓力,但以中國為首的社會主義各國正朝著健康的方向發(fā)展。三、認識社會主義發(fā)展中遭受的挫折①從人類歷史的發(fā)展來看,社會主義還處在初級階段,社會主義理論和實踐發(fā)展不夠成熟。②原有的社會主義大國大都是在商品經(jīng)濟不夠發(fā)達的情況下走上非資本主義道路,經(jīng)濟現(xiàn)代化和政治民主化的基礎(chǔ)相對薄弱。③社會主義是由資本主義向共產(chǎn)主義過渡的社會,它的鞏固要比歷史上任何革命都要困難的多,需要一個長期的歷史過程才能走向成熟。④資本主義勢力多方面的敵視、圍剿、遏制和顛覆,對社會主義國家和運動的發(fā)展,無疑帶來嚴重影響。⑤社會主義國家的實踐表明:社會主義需要不斷的改革來逐步完善;社會主義革命和建設(shè),應(yīng)該同各國的實際相結(jié)合,絕不應(yīng)拘泥于唯一的蘇聯(lián)模式。⑥蘇東劇變（蘇聯(lián)解體）僅說明了蘇聯(lián)模式受挫,并不是整個社會主義的失敗,(一)蘇聯(lián)社會的四大矛盾理論上的社會主義優(yōu)越性和實踐上的與資本主義競爭共處中的劣勢擴大理論上的民族團結(jié)和實踐上的大俄羅斯主義及嚴重的民族問題理論上的無產(chǎn)階級國際主義和實踐上霸權(quán)主義、擴張主義的推行理論上無產(chǎn)階級先鋒隊和實踐上的蘇共領(lǐng)導特權(quán)腐化嚴重喪失先鋒性四、總結(jié)蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗教訓（1）解放思想,實事求是,從本國國情出發(fā),把馬克思主義的普遍原理同本國的具體實踐相結(jié)合,探索出一條適合本國國情的建設(shè)社會主義的道路。(2)建設(shè)社會主義必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,努力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去,不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。(3)社會主義國家必須不斷深化改革,以解放生產(chǎn)力。同時,在改革中必須堅持黨的領(lǐng)導和社會主義方向,堅持馬克思主義的指導地位不動搖。(4)必須重視國內(nèi)民族問題,正確處理民族關(guān)系。(5)要奉行獨立自主的和平外交政策,不搞霸權(quán)主義,反對強權(quán)政治。(6)必須加強社會主義民主和法制建設(shè),以保障經(jīng)濟建設(shè);要搞好執(zhí)政黨的自身建設(shè),堅持黨的群眾路線。(7)必須不斷提高綜合國力,以適應(yīng)國際競爭的形勢。4、對西方民主制度的透析1）西方國家的民主體制有哪些值得借鑒的？哪些是必須批判的？答：近代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說明，中國民主政治建設(shè)，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實行專制獨裁統(tǒng)治，違背歷史發(fā)展規(guī)律和任命意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結(jié)中國人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有鮮明的中國特色。兩黨制和多黨制國家的執(zhí)政黨通常主導和獨占國家權(quán)力，并為其所代表的利益集團謀取最大的政治和經(jīng)濟利益。其他政黨作為在野黨或反對黨