安徽省池州市東至二中2015-2016學年高一上學期階段測試語文試卷

PAGEPAGE9東至二中2015～2016學年第一學期高一年級階段測試語文試卷（時間：150分鐘總分：150分）第Ⅰ卷（共67分）一、論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。和古人尋求永恒與不朽相反，聰慧的現(xiàn)代人尋求相對與新變。世界屬于流動，唯“一切皆變”的規(guī)律才能永恒。就中國詩歌而論，從《詩經(jīng)》而《楚辭》，從律絕而曲令，從舊體詩而新詩，留下的正是流動的軌跡。任何一個時代的中國詩歌總是在對自己時代新的審美精神的最大適應中獲得出世權，中國新詩亦如此。新詩是“五四”新文化運動的產(chǎn)物，又是“詩體大解放”的產(chǎn)物。郭沫若的自由詩宣告了“詩體大解放”的最初勝利?！霸婓w大解放”的倡導者們雖然激烈地反傳統(tǒng)，其實，傳統(tǒng)的詩學范疇仍潛在地給他們以影響。胡適就自稱《嘗試集》的“嘗試”二字也是從古詩那里取用的。傳統(tǒng)是具有神圣性、社會性、廣泛性、相對穩(wěn)定性的文化現(xiàn)象。任何民族的詩歌都不可能完全推開傳統(tǒng)而另謀生路。推掉幾千年的詩歌積蓄去“解放”，只能使新詩成為輕飄、輕薄的無本之木。詩，總是具有詩之作為詩的共有品格。然而，作為文化現(xiàn)象，不同民族的文化又會造成詩的差異。大而言之，以古希臘為代表的西方文化和以中國為代表的東方文化，在天人關系、對人的看法、對自然的看法、對歷史發(fā)展的看法上從來不同。因此，西方詩與東方詩也有很大不同。把話說得更遠一點，西方詩學和東方詩學也有頗大差異，無論是二者的詩學觀念、詩學形態(tài)，還是二者的發(fā)展之路。西方詩學推崇戲劇，東方詩學以抒情詩為本；西方詩學注重分析性、抽象性、系統(tǒng)性，東方詩學注重領悟性、整體性、經(jīng)驗性；西方詩學運用純概念，東方詩學運用類概念；西方詩學滔滔，東方詩學沉靜等等。中國詩歌有自己的道德審美理想，有自己的審美方式與運思方式，有自己的形式技巧積淀。中國的大詩人必定是中國詩歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)揚光大者。自然，中國新詩也處在現(xiàn)代化過程中。這是一個揚棄過程，對傳統(tǒng)有繼承與發(fā)展，也有批判與放棄。只有經(jīng)受現(xiàn)代化驗收、經(jīng)過現(xiàn)代化處理的傳統(tǒng)才可能在新詩中生存、活躍與發(fā)展?，F(xiàn)代化是一個時間概念。本民族的傳統(tǒng)和他民族傳統(tǒng)是一個空間概念。不能用空間概念代替時間概念。如果將現(xiàn)代化理解為“拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒”，這將是一種滑稽劇。接通新詩與傳統(tǒng)的聯(lián)系不是倡導傳統(tǒng)主義，應當將傳統(tǒng)和傳統(tǒng)主義分開。對傳統(tǒng)作僵滯的、靜止的理解，甚至將詩傳統(tǒng)窄化為傳統(tǒng)詩，因而指責新詩的種種“不是”，呼喚舊體詩的復興等等，這種傳統(tǒng)主義是新詩尋求新變的障礙。從總趨向看，西方詩存在著擺脫不了傳統(tǒng)影響的焦慮，而中國新詩卻存在著與傳統(tǒng)隔絕的焦慮。和與散文界限太不清相反，新詩與傳統(tǒng)界限太清——這個“太清”已經(jīng)有近幾十年的藝術實踐為它的危害性作證。接通傳統(tǒng)是詩體解放以后新詩的十分關鍵的使命。

(節(jié)選自呂進《熟讀<新詩三百首>，不會吟詩也會吟》，有刪改)1.下列對“中國新詩”的表述，不正確的一項是A.中國新詩的倡導者們雖然激烈地反傳統(tǒng)，但實際上，傳統(tǒng)的詩學范疇仍潛在地給他們以影響。倡導傳統(tǒng)主義是詩體解放以后新詩的十分關鍵的使命。B.中國新詩是對“五四”時期新的審美精神最大適應的文化運動產(chǎn)物，又是“詩體大解放”的產(chǎn)物。C.中國新詩存在著與傳統(tǒng)界限太清的焦慮，這個“太清”已經(jīng)有近幾十年的藝術實踐為它的危害性作證。D.中國新詩處在傳統(tǒng)要經(jīng)受現(xiàn)代化驗收、經(jīng)過現(xiàn)代化處理的過程中，這是一個揚棄過程，對傳統(tǒng)有繼承與發(fā)展，也有批判與放棄。2.下列對文章的理解和分析，不符合原文意思的一項是A.推掉幾千年的詩歌積蓄去“解放”，只能使新詩成為輕飄、輕薄的無本之木。胡適的新詩詩集《嘗試集》的“嘗試”二字也源于古詩。B.和古人尋求永恒與不朽相反，聰慧的現(xiàn)代人尋求相對與新變。郭沫若的自由詩就是應變而生的產(chǎn)物。C.中國新詩的現(xiàn)代化是一個時間概念，若把它理解為拋棄本民族傳統(tǒng)，而繼承發(fā)展他民族傳統(tǒng)，那將是一種“滑稽劇”。D.傳統(tǒng)是非常穩(wěn)定并且神圣的文化現(xiàn)象，而中國的大詩人必定是中國詩歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)揚光大者。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確一項是A.西方詩和中國新詩在與傳統(tǒng)的關系上也不同，西方詩是存在著擺脫不了傳統(tǒng)影響的焦慮，而中國新詩卻存在著與傳統(tǒng)隔絕的焦慮。B.西方詩學推崇戲劇，運用純概念，注重分析性、抽象性、系統(tǒng)性；東方詩學以抒情詩為本，運用類概念，注重領悟性、整體性、經(jīng)驗性。C.因為西方詩與東方詩有很大不同，所以，東西方文化在天人關系、對人的看法、對自然的看法、對歷史發(fā)展的看法上也從來不同。D.作為文化現(xiàn)象，不同民族的文化造成了西方詩學和東方詩學的巨大差異，但詩，總是具有詩之作為詩的共有品格。二、古詩文閱讀（37分）閱讀下面的文言文，完成4～8題。（22分）（一）燭之武退秦師《左傳》晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（二）于是，秦大怒燕，益發(fā)兵詣趙，詔王翦軍以伐燕。十月而拔燕薊城。燕王喜、太子丹等，皆率其精兵東保于遼東。秦將李信追擊燕王王急用代王嘉計殺太子丹欲獻之秦。秦復進兵攻之。五歲而卒滅燕國，而虜燕王喜。秦兼天下。其后荊軻客高漸離以擊筑見秦皇帝，而以筑擊秦皇帝，為燕報仇，不中而死。（《戰(zhàn)國策?燕策三》）4.下列句中加點的詞語，解釋不正確的一項是()(3分)A.既東封鄭，又欲肆其西封

肆：延伸，擴張B.五歲而卒滅燕國卒:終于，最終C.越國以鄙遠鄙:邊邑D.秦大怒燕，益發(fā)兵詣趙詣：到，到……去（前往，到達）5.下列對文中劃波浪線部分斷句正確的一項是（）(3分)A.秦將/李信追擊燕王/王急用代王嘉計/殺太子丹/欲獻之秦B.秦將李信追擊燕王/王急/用代王嘉計/殺太子丹/欲獻之秦C.秦將李信/追擊燕王/王急用代王嘉/計殺太子丹/欲獻/之秦D.秦將李信追擊燕王/王急用代王嘉/計殺太子丹/欲獻/之秦6.下列敘述不符合文意的一句是（）（3分）A.燭之武“夜縋而出”，說明當時鄭國的情況十分危急。B.從燭之武對形勢的分析中可知，晉國的實力與秦國的實力不相上下。C.晉侯為了報答秦伯，曾經(jīng)答應過給秦國兩座城池。但是把城池劃過去后，就馬上修筑城池進行防御。D.燭之武從亡鄭于秦無益，說到秦、晉歷史關系，說到晉國滅鄭之后必然進犯秦國，步步深入，層層逼緊，句句打動對方，具有很強的說服力。7．下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（）（3分）A．《左傳》是我國第一部敘事詳細的紀傳體著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。B．《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史，與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學雙璧”。C．《戰(zhàn)國策》是西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，主要記載了戰(zhàn)國時期謀臣策士的計策及有關的謀議或辭說。D．“二十四史”是指我國古代的二十四部紀傳體史書，“前四史”則指“二十四史”中的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。8.翻譯文中劃橫線的句子。（10分）（1）若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（5分）（2）其后荊軻客高漸離以擊筑見秦皇帝，而以筑擊秦皇帝，為燕報仇，不中而死。（5分）閱讀下面的詩歌，完成第9題。（8分）畫眉鳥歐陽修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。9．(1)這首詩寫了幾種畫眉鳥?是用什么手法表現(xiàn)的?(4分)(2)前兩句描繪了一幅怎樣的畫面？作者借畫眉鳥表達了怎樣的思想感情?(4分)

10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分（每空1分，共7分）（1）又前而為歌曰：“，壯士一去兮不復還！”（《荊軻刺秦王》）（2）尋夢？撐一支長篙，____________________，滿載一船星輝，_____________________。(徐志摩《再別康橋》)（3）攜來百侶曾游。____________________。（毛澤東《沁園春·長沙》）（4）____________________，大禮不辭小讓。（司馬遷《鴻門宴》）（5）慘象，已使我目不忍視了；流言，____________________。（魯迅《記念劉和珍君》）（6）學而不思則罔，____________________。（《論語·為政》）三、文學類文本閱讀（21分）閱讀下面的文字，完成11～14題。大義生死安巧林(1)讀屈原和司馬遷的故事，是在兒時。兒時讀歷史，不知“史是史，我是我”，總把自己比將進去：遇此情境我當如何？但正是這種類比，卻凝睇著一種世界觀的奠基。這種思考，一直沒有離開過我。它令我出入古今，給我一生的精神滋養(yǎng)。(2)我深信，這種思考并非我一人獨有。某種程度上，歷史是為這種思考存在的。中華民族世世代代地活在那些杰出的生里，亦活在那些杰出的死里。五千年積淀的，絕非只是出土的竹簡，而是這中國式的生命。(3)同是中華“留取丹心照汗青”的杰出人物，為什么屈原與司馬遷，一個要死，一個卻不惜帶辱而活？這個問題從兒時就縈繞著我。(4)后世一直將屈原定位為“愛國詩人”。我以為，這忽視了他作為“政治家”的一面。后人出于不平，以為楚國那樣的昏君，不值得屈原去盡忠和報效，焉知“政治”也是一種“理想”。政治家與政客的不同，正是由于前者是別無選擇地獻身，后者卻是投機的。身為“楚臣”，他不能承受楚國亡國的事實。(5)僅作為一個“詩人”，即令“國破山河在”，亦不必去死。詩人以“詩”愛國和救國。他可以行吟，可以留作“薪火傳人”。但三閭大夫必須沉江。屈原的這種“相始終”的精神，是他作為政治家面對失敗時唯一的選擇。他把政治的責任放在“詩人”之上。這才是屈原對自己的定位。(6)馮友蘭先生說過，中國文化中有一種西方?jīng)]有的精神，這就是當一個人認為他不能拯救國家時，為了不在內(nèi)疚中偷生，便選擇赴死。這就是為什么在抗日戰(zhàn)爭中，在寡不敵眾的時刻，會有那么多的中國將士“以卵擊石”的壯烈行為。(7)屈原是不會等到敵國軍隊侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚國。他要選擇死，一種自由的高尚的獨立的死?！案哂喙谥пз猓L余佩之陸離”，他悲吟著，高歌著，在汨羅江畔飽覽他所摯愛的山河大地，從容如歸地赴死。(8)我們何不理解為：屈原是在他的政治理想破滅后，緊緊地擁抱著詩的理想而去的。(9這死，亦是一種決裂，與以往從事的“政治”決裂，與終生所愛的詩章同歸。這是歷代美的理想之追求者的最好結局。(10)死，可以明志；生，卻可以踐志。當死臨到司馬遷的頭上時，他選擇生。一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生——接受宮刑。司馬遷身為史官，只因他出于公正之心，為李陵辯護，開罪于皇帝。假如就為此而死，亦不失為一位直諫烈臣。但司馬遷為自己規(guī)定的人生使命卻不是僅此而已。他要完成千古史記。司馬遷此舉引起了當朝的監(jiān)視與懷恨。這明明是一種沖破思想牢籠與真相禁錮的叛逆之舉!(11)《史記》，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。它是以正義與善惡觀來創(chuàng)作的，充滿人性及文化激情的作品。因而能超越政治變遷，雖物換星移，卻與天地同在，與日月同光。《史記》之功，可謂“再造”了中華民族。(12)有時，中國人甚至將“生”看作是比“死”更難的事情。(13)有一個“退麝投巖”的故事。麝鹿被獵人追殺無計時，會跑到巖邊，將自己身上的麝香掏出，搓入泥土，歸還大地，不令獵人所得。然后，投巖而亡。這是對文化人的生命與使命的莊嚴比喻。(14)抗日戰(zhàn)爭時期，日本人欲滅亡中國，尤其要撲殺我民族的精英。西南聯(lián)大的諸教授們跑到了云南。這正是一個民族存亡的“巖邊”，他們將自己的麝香掏出，哺育后生，還給中華，以雪國恥。(15)好一個“退麝投巖”！在此，一部西南聯(lián)大的歷史，已將“擇生”與“擇死”糅在了一起，這是司馬遷與屈原的統(tǒng)一。擇生與擇死的思考，構成一個人、一個民族隆起的脊骨。沒有這偉大的設計，是沒有偉大的人和偉大的民族的。11.下列對第⑵段的分析不正確的一項是（）（3分）A．“這種思考”指上文中所說的令我出入古今的精神滋養(yǎng)。B．“杰出的生”是指司馬遷式的踐志而生，是為完成自己規(guī)定的人生使命不惜帶辱而活。C．在結構上，有承接第⑴自然段，引出下文兩個具有典型意義的“中國式的生命”的作用。D．在內(nèi)容上，思考由淺入深，由個體的感受到群體的反思，使文章的層次顯得更為清晰。12．文章引用馮友蘭先生的話的作用是什么？（4分）13.結合全文，談談你對“中國式的生命”的理解。（6分）14．有人認為屈原的死是一種“愚忠”，司馬遷忍辱而活“沒有男人氣概”，你怎么認為，請談談你的看法。（8分）第II卷（83分）四、（23分）15.下列詞語中加點的字，讀音完全正確的一項是（）（3分）A.冰屑(xiè)創(chuàng)傷(chuàng）卮酒(zhī)叱咤風云（chà）B.潛能（qiǎn） 攢射(cuán)弄堂（nòng）婆娑起舞（suō） C.凌侮（wǔ）瞋目(chēn）頹圮（pǐ）妄自菲?。╢ěi）D.蒞臨（lì） 諂媚（chǎn）淬（cù）火屏息以待（bǐng）16.下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）（3分）A.紐扣楹聯(lián)愁悵橘子洲暗然神傷B.瓦菲喋血 精悍饗士卒不假思索C.笙蕭荊棘家具萬戶侯殞身不恤D.嘻戲寥落彷徨大拇指綠草如蔭17.下列句子中加點成語運用正確的一項是（）（3分）A.從人們早就耳濡目染的傳統(tǒng)曲目《天仙配》《女駙馬》，到讓人耳目一新的現(xiàn)代佳作《徽州女人》、《雷雨》，這一發(fā)展歷程表現(xiàn)出黃梅戲藝術旺盛的生命力。B．碳排放過量會給地球生態(tài)環(huán)境帶來嚴重的危害，如果不設法加以遏制，必然會威脅人類生存，全球性大災難指日可待。C.為解決手頭經(jīng)濟窘迫的困境，三名小偷在不到半年的時間里，幾乎將臨近的小商店“光顧”了一遍，而每次的作案目標除現(xiàn)金外便是香煙，對其他物品卻秋毫無犯。D.人生就是這樣令人感慨：畢業(yè)分手的時候，大家是風華正茂的青年；而今再見，大家都已華發(fā)蒼顏。18.下列各句中，沒有語病的一項是（）（3分）A.亞太經(jīng)合組織第二十一次領導人非正式會議在印尼巴厘島舉行，各國領導人就可持續(xù)和公平增長、亞太互聯(lián)互通等問題深入交換意見。B.投資環(huán)境的好壞，服務質(zhì)量的優(yōu)劣，政府公務員素質(zhì)的高低，都是地區(qū)經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保證。C.這次再版，長篇小說的作者都是很有名氣的，如陳忠實的《白鹿原》，路遙的《平凡的世界》。D.現(xiàn)在商店里出售的一些廉價兒童玩具制作粗糙，含有甲醛等有害物質(zhì)，家長在購買時切忌不要一味貪圖便宜，以免孩子的健康受到影響。19.請概括下面一則新聞的新聞事實。（3分）（人民網(wǎng)）伊拉克官員分析稱土耳其可能很快便越境打擊庫爾德武裝，已就庫爾德危機問題向伊朗求助。伊朗方面表態(tài)稱，若土耳其采取越境打擊行動，后果將很嚴重。上月17日，土耳其通過了采取越境軍事行動打擊庫爾德工人黨武裝的決議；隨后庫爾德人立即回應稱，若遭襲擊將誓死反擊。之后伊拉克的庫爾德危機便愈演愈烈，盡管土耳其暫未采取大規(guī)模越境打擊，但雙方在各種沖突中已經(jīng)各有多人喪生。土伊邊界彌漫著很濃的火藥味，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。新聞事實：

20.仿照下面劃線部分的句子再寫兩個句子。（4分）理想背后，是毅力和灑脫，談到毅力，很大程度是要戰(zhàn)勝自己。當我們需要勇氣時，先要戰(zhàn)勝自己的怯懦；

，

；

，

；當我們需要公正時，先要戰(zhàn)勝自己的偏私……戰(zhàn)勝自己不是件容易的事，它需要很大的勇氣。21.修改下面兩個加線的句子，使之與所給的上聯(lián)或下聯(lián)構成兩副完整的對聯(lián)。（4分）（1）上聯(lián)：心中塞外，依山樓榭盡白日下聯(lián)：在睡夢里游江南，臨綠水的軒齋點染輕輕煙霧下聯(lián)修改為：

（2）上聯(lián)：晉陽湖，碧波粼光閃爍，碧綠的湖水蕩漾下聯(lián)：天龍山，峻嶺綿綿，青山起彼上聯(lián)修改為：

五、寫作（60分）22.燭之武為解國難冒性命之憂前往說秦軍，荊軻為俠義與恩情義無反顧刺嬴政。劉邦為能一統(tǒng)天下能屈能伸，忍受著項羽的歧視與刁難，我們是為了什么忍受書山題海的勤登苦渡?請回顧十年來的讀書生涯，寫一寫你對讀書的感受與認識。要求：①800字左右②題目自擬③除詩歌外，文體不限④卷面整潔，書寫規(guī)范。高一期中考試語文答案1．A（“倡導傳統(tǒng)主義”屬偷換概念，應為“接通傳統(tǒng)”）2．D（傳統(tǒng)的穩(wěn)定性是相對的，此處絕對化了）

3．C（東西方詩的不同是東西方文化在天人關系等方面看法不同造成的，此處因果倒置）4.C鄙：邊邑，這里用作動詞，以……為邊邑，把……當作邊邑。5.B6.C7.A《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體著作。8.（1）略（2）后來，荊軻的朋友高漸離借擊筑的機會見到秦始皇，又用筑去打秦始皇，想為燕國報仇，沒有擊中，被秦始皇殺了。譯文：在這時，秦王更恨燕國，他增派兵力開往趙國，下令王翦部隊進攻燕國。十月，攻下燕都薊城。燕王喜、太子丹等都率領精兵往東退過遼東。秦將李信追擊燕王，燕王急迫，便采用趙國代王嘉的計策，殺了太子丹，準備把頭獻給秦王。秦兵還是繼續(xù)攻打燕國。五年以后，終于滅了燕國，并俘虜了燕王喜，于是秦國統(tǒng)一了天下。后來，荊軻的朋友高漸離借擊筑的機會見到秦始皇，又用筑去打秦始皇，想為燕國報仇，沒有擊中，被秦始皇殺了。9.(1)這首詩寫了兩種畫眉鳥，一是林中的，一是籠中的。(1分)作者用對比的手法描寫畫眉鳥。(1分)前者在林中“隨意移”、“自在啼”，自由自在(1分)；后者鎖于金籠之中，完全沒有自由(1分)。(2)描繪了畫眉鳥在山林