統(tǒng)編版歷史中華文明的起源與早期國家課件2

第1課中華文明的起源與早期國家第一頁，共26頁。第1課中華文明的起源與早期國家第一頁，共26頁。什么是文明國家出現(xiàn)的標(biāo)志是什么？第二頁，共26頁。什么是文明國家出現(xiàn)的標(biāo)志是什么？第二頁，共26頁。

現(xiàn)今史學(xué)界一般把“文明”一詞用來指一個(gè)社會(huì)已由氏族制度解體而進(jìn)入有了國家組織的階級(jí)社會(huì)的階段。這種社會(huì)中，除了政治組織上的國家以外，已有城市作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面活動(dòng)的中心。它們一般都已經(jīng)發(fā)明文字和能夠利用文字作記載，并且都已知道冶煉金屬。文明的這些標(biāo)志中，以文字最為主要。

——夏鼐《中國文明的起源》國家形成的標(biāo)志為：一是階級(jí)的存在，二是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立。

——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》第三頁，共26頁?，F(xiàn)今史學(xué)界一般把“文明”一詞用來指一個(gè)社會(huì)一、文明的曙光——石器時(shí)代1、舊石器時(shí)代生產(chǎn)工具以打制石器為主，大約距今250萬年到距今1萬年。第四頁，共26頁。一、文明的曙光——石器時(shí)代1、舊石器時(shí)代生產(chǎn)工具以打制石器為代表：元謀人（距今170萬年），北京人（距今70—20萬年）生活特征：漁獵和采集，群居生活，會(huì)使用火（天然火）第五頁，共26頁。代表：生活特征：第五頁，共26頁。北京人像復(fù)原圖又稱北京直立人元謀人上中門齒第六頁，共26頁。北京人像復(fù)原圖元謀人上中門齒第六頁，共26頁。2、新石器時(shí)代生產(chǎn)工具以磨制石器為主，大約距今1萬年到距今5000—2000年左右。數(shù)量多，分布廣泛，奠定了我國文化多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)第七頁，共26頁。2、新石器時(shí)代生產(chǎn)工具以磨制石器為主，大約距今1萬年到距今52、新石器時(shí)代石器半坡碳化糧食彩紋陶盆生活特征：磨制石器，使用陶器，開始原始農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)家畜，走向定居。第八頁，共26頁。2、新石器時(shí)代石器半坡碳化糧食彩紋陶盆生活特征：第八頁，共2玉魚玉牌飾

良渚玉器紅山文化玉鳥良渚的玉器是尊貴身份的載體，具有明確的等次劃分，一些人可以用可有“神徽紋”玉器，另一些人只能使用其他類型的玉器。紅山文化玉龍第九頁，共26頁。玉魚玉牌飾良渚玉器紅山文化玉鳥良渚的玉器半坡遺址第十頁，共26頁。半坡遺址第十頁，共26頁。三、燦爛的青銅文明—商和西周磨制石器，使用陶器，開始原始農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)家畜，走向定居。材料二：封建親戚，以藩屏周。它們一般都已經(jīng)發(fā)明文字和能夠利用文字作記載，并且都已知道冶煉金屬。（4）滅亡：BC771年農(nóng)具：木、石、蚌、青銅于是封功臣謀士，而師尚父為首封。大汶口文化（黃河下游）——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》（3）滅亡：BC1046年牧野之戰(zhàn)良渚的玉器是尊貴身份的載體，具有明確的等次劃分，一些人可以用可有“神徽紋”玉器，另一些人只能使用其他類型的玉器。經(jīng)碳14測定，二里頭遺址絕對(duì)年代，在約公元前1900年左右，相當(dāng)于夏代，距今有4000多年的歷史，內(nèi)有大型宮殿遺址。一、文明的曙光——石器時(shí)代河姆渡文化（長江下游）它們一般都已經(jīng)發(fā)明文字和能夠利用文字作記載，并且都已知道冶煉金屬。“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文。------《史記·周本紀(jì)》——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位，則天下亂，大夫無等，則朝廷亂；吾輩生于今日，幸于紙上之材料（文獻(xiàn)資料）外，更得地下之新材料（考古資料）……我輩固得以補(bǔ)正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實(shí)錄……此二重證據(jù)法,唯在今日始得為之。文明的這些標(biāo)志中，以文字最為主要。這種社會(huì)中，除了政治組織上的國家以外，已有城市作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面活動(dòng)的中心。元謀人（距今170萬年），目的：防止統(tǒng)治者之間因權(quán)力繼承和財(cái)產(chǎn)分配問題而發(fā)生爭執(zhí)“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文。2010年，考古工作者確定了良渚都城的殿、內(nèi)城和外城的三重結(jié)構(gòu)，這符合了古代“以中為尊，以高為尊”的規(guī)劃和布局理念。

2019年7月6日，聯(lián)合國教科文組織第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議通過決議，將良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。該委員會(huì)認(rèn)為良渚古城遺址展現(xiàn)了一個(gè)中國新石器時(shí)代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐、并存在社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國家形態(tài)。第十一頁，共26頁。三、燦爛的青銅文明—商和西周2010年，考古工作者確定了良渚石器代的古人類和文化遺存生產(chǎn)力舊石器時(shí)代新石器時(shí)代代表遺存生產(chǎn)方式生產(chǎn)關(guān)系元謀人北京人仰韶、大汶口、河姆渡龍山，紅山，良渚漁獵、采集、狩獵、群居，會(huì)用火定居，種植粟、水稻，刀耕火種，飼養(yǎng)家畜，彩陶-黑陶-玉器，養(yǎng)蠶繅絲原始人群—母系氏族母系氏族---父系氏族階級(jí)出現(xiàn)生產(chǎn)力：人類利用和改造自然的能力，主要表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的革新。生產(chǎn)關(guān)系：是指人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會(huì)關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制的形式，產(chǎn)品分配的形式等。前者是基本的，起決定作用的。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系。第十二頁，共26頁。石器代的古人類和文化遺存生產(chǎn)力舊石器時(shí)代新石器時(shí)代代表遺存生距今約170萬年距今約70—20萬年元謀人北京人距今約1萬年距今約七千—五千年距今約5000年仰韶文化（黃河中游）大汶口文化（黃河下游）河姆渡文化（長江下游）龍山文化（黃河中下游）良渚文化（長江下游）紅山文化（遼河上游）

舊石器時(shí)代（打制石器）公元前約2070年公元前約1600年公元前約1046年公元前約771年夏朝建立商朝建立西周建立西周滅亡

新石器時(shí)代（磨制石器）

青銅時(shí)代

原始人群

母系氏族公社

父系氏族公社原始社會(huì)奴隸社會(huì)三皇五帝第十三頁，共26頁。距今約170萬年距今約70—20萬年元謀人北京人距今約1萬年二、文明之始—從部落到國家1、三皇五帝時(shí)代三皇（神話色彩濃重）:燧人、伏羲、神農(nóng)五帝（事跡較為具體）:

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜禪讓制第十四頁，共26頁。二、文明之始—從部落到國家1、三皇五帝時(shí)代三皇（神話色彩濃重華夏始祖部落、部落聯(lián)盟萬邦時(shí)代國家的雛形第十五頁，共26頁。華夏始祖部落、部落聯(lián)盟萬邦時(shí)代國家的雛形第十五頁，共26頁。2、夏朝建立：BC2070年——最早奴隸制國家都城：陽城“家天下”政治：夏王是最高統(tǒng)治者，實(shí)行世襲制中央設(shè)置各種機(jī)構(gòu)和職官直接統(tǒng)治與間接統(tǒng)治相結(jié)合滅亡：BC1600年二里頭文化遺址第十六頁，共26頁。2、夏朝建立：BC2070年——最早奴隸制國家都城：二里頭遺址位于河南洛陽偃師市。根據(jù)多種史料記載，夏都的位置大致在伊洛平原地區(qū)，洛陽二里頭遺址的考古發(fā)掘也基本證實(shí)了這一點(diǎn)。經(jīng)碳14測定，二里頭遺址絕對(duì)年代，在約公元前1900年左右，相當(dāng)于夏代，距今有4000多年的歷史，內(nèi)有大型宮殿遺址。眾多考古學(xué)家認(rèn)為，二里頭文化遺址就是夏代都城遺址。第十七頁，共26頁。二里頭遺址位于河南洛陽偃師市。根據(jù)多種史料記載，夏都的位置大1、商朝（信史時(shí)代）三、燦爛的青銅文明—商和西周（1）建立：BC1600年

都城：商湯之后多次遷都，盤庚遷殷，之后270余年未曾徙都。（2）政治：商王：“天命玄鳥，降而生商”“國之大事在祀與戎”中央：尹及事務(wù)官地方：內(nèi)外服制度（3）滅亡：BC1046年牧野之戰(zhàn)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合第十八頁，共26頁。1、商朝（信史時(shí)代）三、燦爛的青銅文明—商和西周（1）建立：吾輩生于今日，幸于紙上之材料（文獻(xiàn)資料）外，更得地下之新材料（考古資料）……我輩固得以補(bǔ)正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實(shí)錄……此二重證據(jù)法,唯在今日始得為之。——王國維后母戊鼎四羊方尊甲骨文第十九頁，共26頁。吾輩生于今日，幸于紙上之材料（文獻(xiàn)資料）外，更得地下之新材料內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)；外服：商王間接控制的方國和部落，如鬼方、土方等第二十頁，共26頁。內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)；第二十頁，共26頁。2、西周（1）建立：BC1046年

都城：鎬京（2）分封制與宗法制宗法制與分封制互為表里，相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。

禮樂制度（3）國人暴動(dòng)（4）滅亡：BC771年第二十一頁，共26頁。2、西周（1）建立：BC1046年都城：鎬京（2）分封材料一：（武王）封商紂子祿父殷之余民。┄┄武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。------《史記·周本紀(jì)》材料二：封建親戚，以藩屏周。------《左傳》周公┄┄兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人。----《荀子·儒效》分封對(duì)象、分封目的第二十二頁，共26頁。材料一：（武王）封商紂子祿父殷之余民。┄┄武王追思先圣王，乃“故先王之法，立天子，不使諸侯疑焉；立諸侯，不使大夫疑焉，立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位，則天下亂，大夫無等，則朝廷亂；妻妾不分，則家室亂；嫡孽無別，則宗族亂”——《呂氏春秋》目的：防止統(tǒng)治者之間因權(quán)力繼承和財(cái)產(chǎn)分配問題而發(fā)生爭執(zhí)“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長?！钡诙?，共26頁?！肮氏韧踔?，立天子，不使諸侯疑焉；立諸侯，不使大夫疑焉禮樂制度維護(hù)分封制和宗法制的工具“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文?！?/p>

——《史記》卷23《禮書》)

天子之冕十二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五。第二十四頁，共26頁。禮樂制度維護(hù)分封制和宗法制的工具“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，3、商時(shí)期的經(jīng)濟(jì)（1）農(nóng)業(yè)：農(nóng)具：木、石、蚌、青銅井田制：土地國有制（2）青銅鑄造業(yè)：工商食官第二十五頁，共26頁。3、商時(shí)期的經(jīng)濟(jì)（1）農(nóng)業(yè)：農(nóng)具：木、石、蚌、青銅井田制：土距今約170萬年距今約70—20萬年元謀人北京人距今約1萬年距今約七千—五千年距今約5000年仰韶文化（黃河中游）大汶口文化（黃河下游）河姆渡文化（長江下游）龍山文化（黃河中下游）良渚文化（長江下游）紅山文化（遼河上游）

舊石器時(shí)代（打制石器）公元前約2070年公元前約1600年公元前約1046年公元前約771年夏朝建立商朝建立西周建立西周滅亡

新石器時(shí)代（磨制石器）

青銅時(shí)代

原始人群

母系氏族公社

父系氏族公社原始社會(huì)奴隸社會(huì)第二十六頁，共26頁。距今約170萬年距今約70—20萬年元謀人北京人距今約1萬年第1課中華文明的起源與早期國家第一頁，共26頁。第1課中華文明的起源與早期國家第一頁，共26頁。什么是文明國家出現(xiàn)的標(biāo)志是什么？第二頁，共26頁。什么是文明國家出現(xiàn)的標(biāo)志是什么？第二頁，共26頁。

現(xiàn)今史學(xué)界一般把“文明”一詞用來指一個(gè)社會(huì)已由氏族制度解體而進(jìn)入有了國家組織的階級(jí)社會(huì)的階段。這種社會(huì)中，除了政治組織上的國家以外，已有城市作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面活動(dòng)的中心。它們一般都已經(jīng)發(fā)明文字和能夠利用文字作記載，并且都已知道冶煉金屬。文明的這些標(biāo)志中，以文字最為主要。

——夏鼐《中國文明的起源》國家形成的標(biāo)志為：一是階級(jí)的存在，二是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立。

——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》第三頁，共26頁?，F(xiàn)今史學(xué)界一般把“文明”一詞用來指一個(gè)社會(huì)一、文明的曙光——石器時(shí)代1、舊石器時(shí)代生產(chǎn)工具以打制石器為主，大約距今250萬年到距今1萬年。第四頁，共26頁。一、文明的曙光——石器時(shí)代1、舊石器時(shí)代生產(chǎn)工具以打制石器為代表：元謀人（距今170萬年），北京人（距今70—20萬年）生活特征：漁獵和采集，群居生活，會(huì)使用火（天然火）第五頁，共26頁。代表：生活特征：第五頁，共26頁。北京人像復(fù)原圖又稱北京直立人元謀人上中門齒第六頁，共26頁。北京人像復(fù)原圖元謀人上中門齒第六頁，共26頁。2、新石器時(shí)代生產(chǎn)工具以磨制石器為主，大約距今1萬年到距今5000—2000年左右。數(shù)量多，分布廣泛，奠定了我國文化多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)第七頁，共26頁。2、新石器時(shí)代生產(chǎn)工具以磨制石器為主，大約距今1萬年到距今52、新石器時(shí)代石器半坡碳化糧食彩紋陶盆生活特征：磨制石器，使用陶器，開始原始農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)家畜，走向定居。第八頁，共26頁。2、新石器時(shí)代石器半坡碳化糧食彩紋陶盆生活特征：第八頁，共2玉魚玉牌飾

良渚玉器紅山文化玉鳥良渚的玉器是尊貴身份的載體，具有明確的等次劃分，一些人可以用可有“神徽紋”玉器，另一些人只能使用其他類型的玉器。紅山文化玉龍第九頁，共26頁。玉魚玉牌飾良渚玉器紅山文化玉鳥良渚的玉器半坡遺址第十頁，共26頁。半坡遺址第十頁，共26頁。三、燦爛的青銅文明—商和西周磨制石器，使用陶器，開始原始農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)家畜，走向定居。材料二：封建親戚，以藩屏周。它們一般都已經(jīng)發(fā)明文字和能夠利用文字作記載，并且都已知道冶煉金屬。（4）滅亡：BC771年農(nóng)具：木、石、蚌、青銅于是封功臣謀士，而師尚父為首封。大汶口文化（黃河下游）——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》（3）滅亡：BC1046年牧野之戰(zhàn)良渚的玉器是尊貴身份的載體，具有明確的等次劃分，一些人可以用可有“神徽紋”玉器，另一些人只能使用其他類型的玉器。經(jīng)碳14測定，二里頭遺址絕對(duì)年代，在約公元前1900年左右，相當(dāng)于夏代，距今有4000多年的歷史，內(nèi)有大型宮殿遺址。一、文明的曙光——石器時(shí)代河姆渡文化（長江下游）它們一般都已經(jīng)發(fā)明文字和能夠利用文字作記載，并且都已知道冶煉金屬?！笆且跃汲⒆鸨百F賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文。------《史記·周本紀(jì)》——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位，則天下亂，大夫無等，則朝廷亂；吾輩生于今日，幸于紙上之材料（文獻(xiàn)資料）外，更得地下之新材料（考古資料）……我輩固得以補(bǔ)正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實(shí)錄……此二重證據(jù)法,唯在今日始得為之。文明的這些標(biāo)志中，以文字最為主要。這種社會(huì)中，除了政治組織上的國家以外，已有城市作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面活動(dòng)的中心。元謀人（距今170萬年），目的：防止統(tǒng)治者之間因權(quán)力繼承和財(cái)產(chǎn)分配問題而發(fā)生爭執(zhí)“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文。2010年，考古工作者確定了良渚都城的殿、內(nèi)城和外城的三重結(jié)構(gòu)，這符合了古代“以中為尊，以高為尊”的規(guī)劃和布局理念。

2019年7月6日，聯(lián)合國教科文組織第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議通過決議，將良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。該委員會(huì)認(rèn)為良渚古城遺址展現(xiàn)了一個(gè)中國新石器時(shí)代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐、并存在社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國家形態(tài)。第十一頁，共26頁。三、燦爛的青銅文明—商和西周2010年，考古工作者確定了良渚石器代的古人類和文化遺存生產(chǎn)力舊石器時(shí)代新石器時(shí)代代表遺存生產(chǎn)方式生產(chǎn)關(guān)系元謀人北京人仰韶、大汶口、河姆渡龍山，紅山，良渚漁獵、采集、狩獵、群居，會(huì)用火定居，種植粟、水稻，刀耕火種，飼養(yǎng)家畜，彩陶-黑陶-玉器，養(yǎng)蠶繅絲原始人群—母系氏族母系氏族---父系氏族階級(jí)出現(xiàn)生產(chǎn)力：人類利用和改造自然的能力，主要表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的革新。生產(chǎn)關(guān)系：是指人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會(huì)關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制的形式，產(chǎn)品分配的形式等。前者是基本的，起決定作用的。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系。第十二頁，共26頁。石器代的古人類和文化遺存生產(chǎn)力舊石器時(shí)代新石器時(shí)代代表遺存生距今約170萬年距今約70—20萬年元謀人北京人距今約1萬年距今約七千—五千年距今約5000年仰韶文化（黃河中游）大汶口文化（黃河下游）河姆渡文化（長江下游）龍山文化（黃河中下游）良渚文化（長江下游）紅山文化（遼河上游）

舊石器時(shí)代（打制石器）公元前約2070年公元前約1600年公元前約1046年公元前約771年夏朝建立商朝建立西周建立西周滅亡

新石器時(shí)代（磨制石器）

青銅時(shí)代

原始人群

母系氏族公社

父系氏族公社原始社會(huì)奴隸社會(huì)三皇五帝第十三頁，共26頁。距今約170萬年距今約70—20萬年元謀人北京人距今約1萬年二、文明之始—從部落到國家1、三皇五帝時(shí)代三皇（神話色彩濃重）:燧人、伏羲、神農(nóng)五帝（事跡較為具體）:

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜禪讓制第十四頁，共26頁。二、文明之始—從部落到國家1、三皇五帝時(shí)代三皇（神話色彩濃重華夏始祖部落、部落聯(lián)盟萬邦時(shí)代國家的雛形第十五頁，共26頁。華夏始祖部落、部落聯(lián)盟萬邦時(shí)代國家的雛形第十五頁，共26頁。2、夏朝建立：BC2070年——最早奴隸制國家都城：陽城“家天下”政治：夏王是最高統(tǒng)治者，實(shí)行世襲制中央設(shè)置各種機(jī)構(gòu)和職官直接統(tǒng)治與間接統(tǒng)治相結(jié)合滅亡：BC1600年二里頭文化遺址第十六頁，共26頁。2、夏朝建立：BC2070年——最早奴隸制國家都城：二里頭遺址位于河南洛陽偃師市。根據(jù)多種史料記載，夏都的位置大致在伊洛平原地區(qū)，洛陽二里頭遺址的考古發(fā)掘也基本證實(shí)了這一點(diǎn)。經(jīng)碳14測定，二里頭遺址絕對(duì)年代，在約公元前1900年左右，相當(dāng)于夏代，距今有4000多年的歷史，內(nèi)有大型宮殿遺址。眾多考古學(xué)家認(rèn)為，二里頭文化遺址就是夏代都城遺址。第十七頁，共26頁。二里頭遺址位于河南洛陽偃師市。根據(jù)多種史料記載，夏都的位置大1、商朝（信史時(shí)代）三、燦爛的青銅文明—商和西周（1）建立：BC1600年

都城：商湯之后多次遷都，盤庚遷殷，之后270余年未曾徙都。（2）政治：商王：“天命玄鳥，降而生商”“國之大事在祀與戎”中央：尹及事務(wù)官地方：內(nèi)外服制度（3）滅亡：BC1046年牧野之戰(zhàn)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合第十八頁，共26頁。1、商朝（信史時(shí)代）三、燦爛的青銅文明—商和西周（1）建立：吾輩生于今日，幸于紙上之材料（文獻(xiàn)資料）外，更得地下之新材料（考古資料）……我輩固得以補(bǔ)正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實(shí)錄……此二重證據(jù)法,唯在今日始得為之?！鯂S后母戊鼎四羊方尊甲骨文第十九頁，共26頁。吾輩生于今日，幸于紙上之材料（文獻(xiàn)資料）外，更得地下之新材料內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)；外服：商王間接控制的方國和部落，如鬼方、土方等第二十頁，共26頁。內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)；第二十頁，共26頁。2、西周（1）建立：BC1046年

都城：鎬京（2）分封制與宗法制宗法制與分封制互為表里，相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。

禮樂制度（3）國人暴動(dòng)（4）滅亡：BC771年第二十一頁，共26頁。2、西周（1）建立：BC1046年都城：鎬京（2）分封材料一：（武王）封商紂子祿父殷之余民。┄┄武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公