古代妝容禮制課件

皇家沐浴妝飾禮制視頻：楊貴妃出浴華清池一.養(yǎng)顏四大宮廷美人的保養(yǎng)秘籍：楊玉環(huán)武則天呂雉太平公主武則天武則天是中國歷史上第一個女皇，而且是一個活了81歲的長壽女皇，武則天是非常講究保養(yǎng)的人，御醫(yī)們也為她的皮膚護理開出了很多美容秘方，其中最有名的有兩個。一個是“益母草澤面方”（又名“神仙玉女粉”）。益母草是婦科良藥益母草是婦科的良藥，既可內(nèi)服，也可外用。外用敷面可以美白膚色、祛斑、皺紋；內(nèi)服有調(diào)經(jīng)、止痛經(jīng)的功效。益母草膏及益母草軟膠囊都是今天常用的益生保健品，服用起來很方便，使用之前請先咨詢中醫(yī)師。呂雉有傳在楚漢時期，呂后的日子雖然并不好過，但盡管如此，呂后已經(jīng)非常愛吃銀耳（又名白木耳）。劉邦一統(tǒng)天下后，雖然有更多名貴的滋補品可供呂后享用，但呂后卻依然喜歡食用銀耳，她每天起床都必吃銀耳羹作為早膳，銀耳性味甘，平，質(zhì)優(yōu)品稱為“雪耳”，銀耳富有天然特性膠質(zhì)，加上它的滋陰作用，長期服用可以潤膚，并有祛除臉部黃褐斑、雀斑的功效。銀耳是和種含膳食纖維的減肥食品，它的膳食纖維可助胃腸蠕動，減少脂肪吸收。很多愛美的女仕對“銀耳”呢稱為“平民燕窩”。太平公主農(nóng)歷三月三采桃花，陰干研細末；七月初取烏骨雞血，與桃花末調(diào)和成糊狀即可，用時取適量敷面及其他部位。太平公主是女皇武則天最寵愛的女兒，此方是她用來美容的面藥，不僅可以滋養(yǎng)皮膚，促進其新陳代謝而令“面白脫如雪，身光白如素”，而且還能防治某些皮膚病(如白癜風等)。烏雞又稱烏骨雞，在唐朝，烏雞被當作丹藥(maifengdanyao)的主要成分來治療所有婦科疾病。明朝著名的＜本草綱目＞說道泰和烏雞是婦科病的滋補及滋養(yǎng)品?，F(xiàn)今藥店里，“烏雞白鳳丸”依然暢銷。女性愛美自古已然●商紂●先秦、兩漢●魏晉●隋唐●明清先秦、兩漢時期，盡管對女性美的審美尚未形成統(tǒng)一的標準，加上受到物質(zhì)條件的限制，人們更多的是強調(diào)的女性的內(nèi)在美，但還是出現(xiàn)了女性使用妝粉化妝的時尚。這時期的宮廷美女們服飾較樸素，基本上是上衣下裳的服制，顏色則是較單調(diào)的粉白黛黑，身體曲線崇尚“豐肉微骨”，美容的重點主要在臉上。當時后宮美女中流行“啼妝”，她們用米粉和鉛粉加入香料制成糊狀面脂敷在臉上，目的是為了增白，所謂“一白遮百丑”。宮女們還喜歡用早晨的露珠來調(diào)粉，涂于臉上，能使皮膚柔嫩。漢代開始則將鉛粉的水分吸干，制成粉末或固體形狀，更便于使用和存放，后世也一直沿用這種粉妝。隋唐是中國封建社會的一個鼎盛時期，女性美容也體現(xiàn)出雍容豐腴、富麗華貴的社會時尚。唐代的后宮美女體態(tài)性感，發(fā)髻高聳，云鬢蓬松，服飾寬大而薄透，化妝上則流行畫濃暈蛾翅眉，眉形高而上揚，似兩片羽毛。據(jù)《開元遺事》記載，唐代后宮妃嬪妃中還盛行一種淚妝，這無疑是一種追求怪異的化妝，堪稱前衛(wèi)。她們不再一味追求以白皙的面容展示美麗，而是突出皮膚光滑細膩、面色紅潤、嬌妍嫵媚。據(jù)說武則天就每天用益母草干末與滑石粉、胭脂等調(diào)勻后制成的藥粉，加水濕透后敷面，使面孔去除褶皺，細嫩光澤，猶如返老還童一樣。楊貴妃則是靠秘制的紅玉膏美容，“面紅潤悅澤，色如紅玉”而贏得唐明皇的專寵。進入宋代，由于受到朱子理學思想的束縛，后宮美女的化妝多以清幽淡雅為時尚。二、護發(fā)中國女性向來以“烏發(fā)如云”為美，但是因為燙染、陽光灼傷或者身體原因，我們的秀發(fā)總是會遭遇各種健康問題：脫發(fā)、掉發(fā)、白發(fā)……當斷落的發(fā)絲纏繞在手上，成了名副其實的“煩惱絲”，當日漸稀少的頭發(fā)打碎了濃密秀發(fā)如瀑布般垂落的夢境，令美麗大打折扣，這時我們最應該求助古代養(yǎng)發(fā)秘方。川芎具有祛風、活血、潤膚、止癢之功效，有利于面部營養(yǎng)改善?，F(xiàn)代藥理證明，川芎能擴大頭部毛細血管，促進血液循環(huán)，增加頭發(fā)營養(yǎng)，并使頭發(fā)有良好的柔韌性和不易變脆的功能，而且能延緩白發(fā)生長，保持頭發(fā)潤滑光澤。人參自古以來，人參被譽為是“百草之王”和“漢方至尊”的珍貴藥材，其價值和效用都獲推崇備至。加入人參滋養(yǎng)精華配方的頭發(fā)護理產(chǎn)品能夠令頭發(fā)修護提升至更高境界。白毫銀針廣為人知的白毫銀針所含抗氧多酚含量與抗氧效能是綠茶的2～3倍，強調(diào)滋補秀發(fā)的“氣”和“能量”，這正與中醫(yī)提倡的養(yǎng)生觀念一致，對東方人由于體質(zhì)虛寒引起的頭發(fā)甘苦頗有助益。

茶花籽茶花籽油（日本稱“椿油”）自古就是古老東方女性們最喜愛的天然護膚佳品。在中國已有三千多年的歷史。無論在宮廷還是在民間，茶花籽油不僅可以食用，更可用來護發(fā)，是歷代皇室貢品。漢方護發(fā)茶飲

潤發(fā)配方1.私房原料：綠茶茶葉700克、芝麻500克調(diào)制方案：芝麻預先焙黃，每次取2克，加茶葉3克，再加水煎沸3分鐘配方2.私房原料：綠茶、何首烏、澤瀉、丹參各2克調(diào)制方案：加水共煎，去渣飲用烏發(fā)配方1.私房原料：茶葉適量黑芝麻500克核桃仁200克糖200克調(diào)制方案：將黑芝麻、核桃仁一同拍碎，將糖熔化后拌入，放涼，收藏待用配方2.私房原料：何首烏40克、枸杞子20克、野菊花40克、大紅棗100克、冰糖20克、生地20克放入壺中調(diào)制方案：用開水沖好，每天代茶飲。慈禧如何護發(fā)養(yǎng)發(fā)光緒29年（1903年），清廷駐日、法公使三品卿銜裕庚的次子勛齡攜進口照相器材奉旨進宮，成為慈禧太后的御用攝影師。此后兩年間，他為慈禧拍攝了大量照片。如今，透過這些塵封百年的老照片，不難發(fā)現(xiàn)慈禧無論是坐姿還是站姿，都雙目炯炯，腰板挺直，兩肩舒展，發(fā)髻高聳，且無白發(fā)少發(fā)跡象。其時，慈禧七十歲左右，已屬老齡階段。那么慈禧又是如何養(yǎng)發(fā)護發(fā)？今人又能從中借鑒點什么呢？二是梳頭。人進入中老年，脫發(fā)、變白是正常現(xiàn)象。但古人認為頭發(fā)乃父母精血所賜，極其珍視，唯恐其變色脫落。因而慈禧對抑制脫發(fā)、變白極其重視，對頭發(fā)的護理講究一日三梳，而且梳頭時要用“榧子、核桃、側(cè)柏泡雪水”抿頭。梳子分象牙、黃楊木兩種，而且疏密不同，頭頂用密梳，四圍用稀梳。現(xiàn)代醫(yī)學證實：梳頭可以有節(jié)奏地按摩頭部穴位，刺激大腦皮層血液循環(huán)，可防止脫發(fā)掉發(fā)，促進頭發(fā)變黑發(fā)亮，柔潤而富有彈性。

三是洗頭。慈禧進入四十歲后，脫發(fā)現(xiàn)象嚴重。御醫(yī)為她晉獻了“菊花散”洗頭方。其藥為香白芷、荊穗、白僵蠶、薄荷、藿香葉、牙皂、零陵香、菊花等，同時加水煮沸，曬晾后放入冰片，之后去渣，用藥湯洗頭。一年后，慈禧不再脫發(fā)，御醫(yī)又為她加減藥方，去除牙皂、菊花、冰片，增當歸、側(cè)柏葉。當歸、側(cè)柏葉屬于烏發(fā)養(yǎng)發(fā)要藥，有補血、活血功能，對女人氣血兩虧、肝氣郁結(jié)十分對癥。據(jù)《老佛爺用藥底薄》記載，從光緒5年沿用此方，慈禧的脫發(fā)現(xiàn)象再沒發(fā)生過。慈禧用此方洗頭直到駕崩。五是盤頭。古代地位高的人喜梳高髻，唐代有不限制宮廷女子高發(fā)的文獻，有嬪妃比發(fā)高、有女子發(fā)高三四尺的記述。慈禧中年后梳大拉翅發(fā)型。大拉翅是用鐵絲和藤條做骨架，形似扇面，高約一尺，橫一尺五寸，外包青絲青緞，戴在頭上可以隨意佩戴簪釵、流蘇、寶石、金銀首飾。大拉翅戴在頭上不僅顯得莊重高雅，而且可以保持頭發(fā)陣法不亂，起到護發(fā)養(yǎng)發(fā)的多重作用。三、浴身。晉朝王敦娶舞陽公主為妻，出廁，“婢擎金澡盤盛水，琉璃碗盛澡豆”，請他洗手。他出身微賤，不識澡豆，倒入水中連水帶澡豆一起吃下肚了，引得“群婢莫不掩口而笑”，一時傳為笑談(見《世說新語》卷三四《紕漏》)。澡豆的功用極為神驗，唐孫思邈說：“用洗手面，十日色如雪，三十日如凝脂?！?見《千金方》六下“面藥篇”)宋代大政治家王安石“面黧黑”，所以他的夫人和門生便“進澡豆”，讓他用來洗面(見《墨客揮犀》卷十)。宋人還用皂莢澡面滌衣，浙中有一種叫肥珠子的長皂英，“一名肥皂”(見莊綽《雞肋編》卷二)。這大概就是肥皂之名的由來了古人洗澡常用蘭草為浴湯，叫做“浴蘭”。早在戰(zhàn)國時期，在《楚辭》中就有“浴蘭湯兮沐芳”的話，在漢代又有“煮梅為豆實，蓄蘭為沐浴”之說。至唐宋時，更稱五月為“浴蘭令節(jié)”(吳白牧：《夢粱錄》卷三)。這種用蘭湯沐浴的方式，不僅可使全身散發(fā)出香氣，而且還有保護皮膚的作用。洗浴之后，古人還懂得使用化妝品保護皮膚。魏晉時，石崇在廁所里就放置了“甲煎粉、沈香汁”一類東西，供冼手洗臉后搽手涂面(《世說新語》卷三〇“汰侈”)。甲煎，亦作夾煎，又名甲香，是用藥與美果花燒灰和蠟制成，可作口脂，用來防止口唇皴裂，相當干現(xiàn)代的唇膏。這些在唐代宮廷中已得到了普遍使用，唐明皇在臘日常賜群臣，杜子美《臘日詩》即云：“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄?！泵嫠幖础肮骷胰酥x面脂”的面脂，也稱面油，是一種搽臉防凍裂的化妝品，猶如現(xiàn)代的香脂之類，可使皮膚白潤，洗澡后使用，有護膚養(yǎng)顏的功用。四、健美母系氏族社會時期

在上古母系氏族社會，生殖和生產(chǎn)的標準就是美的標準。粗壯結(jié)實的女人，在那個時候人類的審美觀念中就是最美的。我們看到的新石器時代女神像的造型特點展現(xiàn)的就是粗壯結(jié)實。受物質(zhì)條件的限制，那時候女人的服飾或者裝飾品，都很簡單而實用。但從考古出土發(fā)現(xiàn)，一些簡單的骨制或木制飾品仍然體現(xiàn)了當時女人們對美的追求和崇尚。春秋戰(zhàn)國時期

這個時期被一些歷史學者稱為是中國古代審美變化的四大轉(zhuǎn)折之一，這個時代中國社會正逐漸由奴隸制轉(zhuǎn)向封建制。處于社會的轉(zhuǎn)型期的人們，審美觀會產(chǎn)生巨大變化。男人提倡“柔弱順從”的美女觀念占了上風，士大夫盛行“精致細膩”的審美意識。人們注重女性面部形象，“柔弱細膩”的女人被奉為美女。由于當時七雄爭霸，造成了百家爭鳴學術(shù)論戰(zhàn)，從而不同派別的意識形態(tài)滲透到美學思想中產(chǎn)生了不同的審美主張。漢朝時期

兩漢時期，秀外慧中的女性被人們所認可。因為那時的女人美尚未取得獨立的價值，人們雖然欣賞女性之美，但更強調(diào)道德，表現(xiàn)出了以德壓美的傾向。到了后漢以及三國時期，人們對美貌的欣賞玄學化，審美達到了至今仍不可及的哲學高度，其中以曹植的《洛神賦》為代表。這個時期社會的一些生活習慣延續(xù)了戰(zhàn)國以及秦朝的風格。女人們的頭飾都比較小，發(fā)型基本向下，自然樸實，沒有唯美的感覺。服裝設計也以功能性為主，奢華的服飾一般在宮廷中才能見到。最有趣的是漢朝女人們臉上的妝容：女人們把臉搽得雪白，嘴唇用紅色的顏料并且輪廓畫得很小。這說明從那時候起“面如凝脂”，“櫻桃小口”便逐漸成為古代女性美的基本格調(diào)魏晉南北朝時期

這也是中國古代審美變化的四大轉(zhuǎn)折點之一，是中國歷史上著名的民族大融合時期。魏晉時期是中國歷史上經(jīng)濟、政治最為混亂的年代，但在精神上卻是極其自由解放，最熱情，最富個性審美意識的朝代。隨著兩漢經(jīng)學崩潰，人們個性得到解放，佛教開始盛行，自然飄逸的美盛行一時。女性之美開始獲得了獨立的價值，得到欣賞和珍視。荀粲曾說“婦女德不足稱，當以色為主”。對女性美的評判標準也開始趨于外在的個性和精致。在這樣的社會大環(huán)境下，女性開始走向?qū)τ诿赖淖杂X的追求。這一時期的女子，大多穿著廣袖短襦，曳地長裙。腰部束以“抱腰”，并且用衣帶來裝飾，當時還流行在頭上插戴花釵和“步搖”，這樣走起路來衣袂飄飄，環(huán)佩叮當，進一步強調(diào)了女性的溫婉嫵媚，婀娜多姿。因此，崇尚個性美、自然美成為當時的審美標準。隋唐五代時期

唐朝比以前任何朝代又增加了新的審美因素和色彩，唐代審美趣味由前期的重再現(xiàn)、客觀，重神形轉(zhuǎn)移到后期的重表現(xiàn)主觀、意韻、陰柔之美，體現(xiàn)了魏晉六朝審美意識的沉淀，審美的角度又逐漸趨向華麗、唯美。由于隋唐是中國封建社會的鼎盛時期，國力強盛，因此女性之美也相應地呈現(xiàn)出了雍榮華貴的景象。也就是我們通常說所唐代女子以胖為美。寬額圓臉、豐腴肉感加上高聳的發(fā)髻，飄揚的披帛，顯得華麗大方，充分體現(xiàn)了“盛唐氣象”。

她們的打扮是中國歷代女性中最為大膽和性感的。服裝在延續(xù)了南北朝時代的飄逸感的同時更增添了華麗之美。女性著裝之暴露，在中國古代可謂空前絕后。唐代女子對于化妝極其講究，那時流行畫濃暈蛾翅眉，高而上揚的眉型，更加增添了女子的風韻。初唐時期最盛行的是在額間點上一個紅色或黃色的“花子”以做裝飾，“花子”形狀各異，以葉子或花朵形狀為主。到了晚唐、五代時期，女人更是把各種花、鳥畫在臉上或者畫在紙和娟上貼在面部，以示美麗。宋元時期

由于政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面的影響，宋人開始崇尚純樸淡雅之美。女性美從華麗開放走向了清雅、內(nèi)斂。女性美大致以觀音菩薩的本貌作為標準，人們對美女的要求漸漸傾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足。宋代纏足之風則遍及民間，“三寸金蓮”成了對女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一種叫“花冠”的裝飾品，這種花冠制作精細考究，為這一時代的女性增添了嫵媚的氣質(zhì)。宋朝女性使用的妝粉已制成粉塊，每塊直徑３厘米左右，有圓形、方形、四邊形、六角形及葵瓣形等，在每個粉塊的表面，還壓印著凹凸的梅花、蘭花及荷花圖案。到了元朝時期，雖然中國的社會并不是由漢人統(tǒng)治，但外族也沒有對漢民族在審美以及尚美方面產(chǎn)生太大的影響。明清時期

隨著資本主義的萌芽，人們審美情趣開始隨潮流轉(zhuǎn)變。但對于女性美的標準仍然和前朝沒有太大的區(qū)別。只是，社會對于女性的束縛有增無減，表現(xiàn)在女性的發(fā)飾、服飾等方面。明朝女性的發(fā)型非常死板，衣服也包裹得很緊，沒有什么個性可言，可謂將女性之美裹了個嚴嚴實實。直到明朝晚期，才逐漸又有了一些特色。清朝時，含蓄內(nèi)斂之美，仍然是女性美的基礎。清朝文人張潮在其著作《幽夢影》中，也提到所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，透過生動的比喻，可以看到一個文人心中要求內(nèi)外兼?zhèn)涞膶徝罉藴?。這種審美意識一直保持到民國。中國古代