關于世界觀的學說課件- 必修四生活與哲學

第一課美好生活的向導關于世界觀的學說哲學與世界觀哲學與具體科學世界觀與方法論哲學世界觀方法論三個關系三個概念學習目標快許愿！許什么愿，都說那是掃把星，看見了會倒霉的！小怡：那只不過是宇宙物質(zhì)和空氣摩擦的現(xiàn)象小東：小紅：劃過夜空的流星雨為什么她們對流星雨有不同的看法？一、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、世界觀：

人們對整個世界的總的看法和根本觀點。自然界、人類社會、人的思維或意識不是對某類事物的觀點,不是零散的具體的看法.注意：A、世界觀人人都有（有科學和非科學之分）；B、但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯誤之分；C、研究的對象是關于整個世界最普遍、最一般的問題（不是具體的，個別的）；哲學家們的世界觀古希臘哲學家泰勒認為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復歸于水。整個宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機體。古希臘哲學家赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”,世界上的一切都是由火構成的。明代的王守仁認為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善”。

下面觀點是世界觀嗎？1、世界是不可知的。2、張三早上5點起床。3、事物的運動是有規(guī)律的。4、太陽東升西落。5、浙江民營經(jīng)濟發(fā)展相當迅速。6、人往高處走，水往低處流。7、劉星喜歡幻想，隨著閱歷增加，想象力越來與豐富了。8、世界是由上帝創(chuàng)造的。2.4.5.6.7是對某個具體問題的分析,不屬于世界觀。世界觀是對整個世界更為宏觀和本質(zhì)的分析。A世界觀人人都有（有科學和非科學之分）；B但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯誤之分；C研究的對象是關于整個世界最普遍、最一般的問題（不是具體的，個別的）2、世界觀的特點：一、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀

思考：人人都有世界觀，哲學又是關于世界觀的學問。那是不是人人都是哲學家？為什么？世界觀哲學區(qū)別含義特點主體人們對整個世界總的看法和根本觀點零散、不自覺的、不系統(tǒng)的、樸素的人人都有哲學是關于世界觀的學問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀系統(tǒng)化、理論化不是人人都有3、哲學和世界觀的關系一、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀聯(lián)系錯誤傾向注意①哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀；②哲學是關于世界觀的學說；③哲學以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)。④哲學與世界觀的研究對象都是整個世界。①反對把哲學簡單化，把零散、不自覺的世界觀當作哲學；②反對把哲學神秘化，認為哲學只是哲學家的事情。哲學與世界觀都有科學和非科學之分

有位秀才進京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了兩個夢：第一個夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。

秀才第二天趕緊找了個算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。

店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎？”

方法論世界觀人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認識和改造世界的根本原則和根本方法決定體現(xiàn)為人處事的方式方法店老板：人定勝天勤勉、刻苦算命的：命中注定頹廢、消沉4、什么是方法論？

人們用世界觀作指導去認識世界、改造世界的根本原則和方法，就是方法論。1、一把鑰匙開一把鎖——具體問題具體分析2、一著不慎滿盤皆輸——重視關鍵部分的作用3、牽牛要牽牛鼻子——抓主要矛盾、抓關鍵4、離離原上草，一歲一枯榮——事物是變化發(fā)展的5、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺——事物是一分為二的方法論世界觀（世界觀（世界是什么）——觀察、分析怎么辦、處理問題——方法論）一、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀5、世界觀與方法論的關系世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界總的看法和根本觀點人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一②世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，二者不可分割一、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀有人說：哲學是“科學之科學”，我們現(xiàn)在開始學習哲學，是否意味著學好哲學就可以取代其他學科，甚至不用學了，對不對？為什么？思維認識和改造自然的知識關于人的認識和思維的知識（自然科學知識，如物理學、化學、生物學等）（社會科學知識，如歷史學、倫理學、經(jīng)濟學等）（思維科學知識，如心理學、邏輯學等）認識和改造社會的知識世界客觀世界主觀世界自然界人類社會具體科學：某一方面、某一領域的特殊規(guī)律二、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結蘋果落地萬有引力種瓜得瓜遺傳與變異具體科學生物學物理學經(jīng)濟學研究某一領域的具體規(guī)律事物是普遍聯(lián)系的一切事物的運動變化都是有規(guī)律的哲學具體科學揭示自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律和奧秘

哲學對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

二者是個性與共性、個別與一般、具體與抽象的關系，而不是整體與部分的關系。1、具體科學與哲學的區(qū)別二、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結

細胞學說能量守恒和轉化定律生物進化論①具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。19世紀的自然科學三大發(fā)現(xiàn)馬克思主義哲學的發(fā)展推動“推動哲學家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步。”—恩格斯2、具體科學與哲學的聯(lián)系

牛頓是古典力學的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉時，由于信奉上帝，認為除萬有引力的作用外，還有一個“切線力”，這個“切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導2、具體科學與哲學的聯(lián)系二、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結哲學與具體科學的關系具體科學哲學區(qū)別（研究對象不同）某一具體領域的規(guī)律（個性）萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律（共性）聯(lián)系①哲學以具體科學為基礎，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。③哲學是對具體科學的概括和總結（不是總和）ⅰ哲學與世界觀的關系：1、哲學是關于世界觀的學說2、哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀ⅲ哲學與具體科學的關系：ⅱ世界觀與方法論的關系：1、世界觀決定方法論2、方法論體現(xiàn)世界觀3、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一1、具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。2、哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。聯(lián)系1、具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律和奧秘。2、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。區(qū)別小結哲學的含義

哲學是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學問。哲學是關于世界觀的學問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學是對具體科學的概括和總結。從本義看從與世界觀的關系看從與方法論的關系看從與具體科學的關系看◆有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。錯誤。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論?！粢哉軐W指導實踐就不會犯錯誤。錯誤。哲學有科學與非科學之分，以非科學的哲學指導實踐會犯錯誤。錯誤。真正的哲學才能指導人們正確改造世界?！粽軐W可以指導人們正確改造世界。判斷愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西?！?、“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子”，其意是指A、哲學是各門具體科學的基礎B、哲學以各門具體科學為基礎C、哲學是各門具體科學的綜合D、哲學是世界觀，各門科學是方法論練習B愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西?！?、“科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西”，這說明A、各門具體科學的產(chǎn)生以哲學為基礎B、哲學與各門具體科學是沒有區(qū)別的C、具體科學與哲學是相互影響、相互決定的D、哲學對各門具體科學的研究具有指導作用練習D3、“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學技術的進步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關系，從技術倫理的角度對科學發(fā)展進行反思，希望科學技術能夠真正造福人類。材料啟示我們A．哲學源自于實踐中對世界的追問和思考B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．具體科學每一次進步都推動哲學的發(fā)展D．具體科學需要正確的世界觀方法