2023學(xué)年上海市晉元高中高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題含解析

2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．《十二銅表法》第6表第3條規(guī)定：“凡占有土地（包括房屋）二年，其他物品一年的，即因占有取得所有權(quán)?！痹擁?xiàng)法律規(guī)定A．適用于羅馬境內(nèi)一切自由民B．導(dǎo)致私有財(cái)產(chǎn)得不到有效保護(hù)C．緩和了貴族與平民之間的尖銳矛盾D．調(diào)節(jié)財(cái)產(chǎn)所有人與占有人之間權(quán)利矛盾2．宋太宗時(shí)規(guī)定，科舉及第者的吏部考試要試判三道，合格者方能釋褐授官。宋神宗后又規(guī)定進(jìn)上、諸科等試律令大義或斷案，才能授官。哲宗元祐時(shí)蘇轍曾說：“天下官吏皆爭(zhēng)誦律令”。上述信息反映出當(dāng)時(shí)A．行政能力是重要的選官標(biāo)準(zhǔn) B．儒家正統(tǒng)思想受到佛道重大挑戰(zhàn)C．官制改革兼顧了效率和公平 D．時(shí)務(wù)策成為科舉考試的規(guī)定內(nèi)容3．董仲舒在《春秋繁露·同類相動(dòng)》中說：“美事召美類，惡事召惡類，類之相應(yīng)而起也。如馬鳴則馬應(yīng)之，牛鳴則牛應(yīng)之，帝王之將興也，其美祥亦先見；其將亡也，妖孽亦先見?！彼岢搶W(xué)說的主要目的是A．宣傳天人感應(yīng)維護(hù)君主統(tǒng)治 B．教導(dǎo)百姓積德行善C．規(guī)勸統(tǒng)治者要施行“仁政” D．借助天意加強(qiáng)君權(quán)4．根據(jù)7月17日周恩來同志一天的行程安排表，推斷當(dāng)時(shí)周恩來主要是為了時(shí)間外交活動(dòng)上午10：OO會(huì)見柬埔寨王國外交大臣秋普芳上午11：OO訪晤英國外交大臣艾登下午13：OO與蘇聯(lián)外長(zhǎng)莫洛托夫、越南代外長(zhǎng)范文同會(huì)談下午16：50訪晤法國總理兼外長(zhǎng)弗朗斯A．以“求同存異”推動(dòng)萬降會(huì)議的順利召開B．爭(zhēng)取各國支持理解第26屆聯(lián)合國大會(huì)提案C．和平解決朝鮮半島問題與印度支那問題D．倡導(dǎo)以和平共處五項(xiàng)原則舉行中緬會(huì)談5．《上海時(shí)報(bào)》1913年7月刊登了某師范學(xué)校（注：其生源主要是南方）對(duì)學(xué)生崇拜人物的調(diào)查。由此不能得出的結(jié)論是A．辛亥革命沒有能夠深刻改造國人的思想，儒學(xué)影響深遠(yuǎn)B．在當(dāng)時(shí)中國，孫中山及其民主共和思想影響力巨大C．近代西方文化逐漸傳入中國，國人初步了解西方哲人D．辛亥革命推翻封建帝制弱化了知識(shí)分子對(duì)帝王的崇拜6．1964年，新中國郵電部發(fā)行編號(hào)為特66的郵票《知識(shí)青年在農(nóng)村》，分別表現(xiàn)知青在農(nóng)村收獲、種植、學(xué)習(xí)，科研的場(chǎng)景：該郵票A．客觀反映了文革中的“左”傾錯(cuò)誤B．表明農(nóng)村已初步改變落后的局面C．記錄現(xiàn)象推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系變革D．意在宣傳知青建設(shè)農(nóng)村的新風(fēng)貌7．古代史學(xué)家認(rèn)為記錄的真相不受權(quán)貴威迫而秉筆直書，是史學(xué)家崇高的情操。后世史家稱之為A．史才 B．史學(xué) C．史識(shí) D．史德8．宋代宅制規(guī)定，“私居，執(zhí)政、親王曰府，余官曰宅，庶民曰家?！芬陨险嵩S做烏頭門，凡庶民家，不得施重拱、藻井及五色文采為飾，庶人舍屋，許五架，門一間兩廈而已?！庇纱丝梢?，宋代宅制的規(guī)定重在A．使建筑物在整體上條理井然 B．維護(hù)宋代社會(huì)的等級(jí)秩序C．加強(qiáng)官府對(duì)民眾的嚴(yán)格控制 D．規(guī)劃坊、市空間格局位置9．如圖是張仃于1947年作的《美國救生圈也救不了性命》。該漫畫A．反映了人民解放軍拉開了戰(zhàn)略反攻 B．說明國民黨軍隊(duì)的主力已被基本消滅C．體現(xiàn)了國民政府反動(dòng)統(tǒng)治危機(jī)重重 D．表明解放軍基本掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)10．明朝官員的公服上所綴圖案被稱為“補(bǔ)子”，各等級(jí)對(duì)應(yīng)的圖案有明確規(guī)定，如武官“一品、二品獅子，三品、四品虎豹……”等。但到明朝中后期，在面臨農(nóng)民起義和少數(shù)民族政權(quán)的威脅下，常出現(xiàn)武官越級(jí)使用高品級(jí)的圖案，而朝廷對(duì)此無能為力。下列選項(xiàng)中對(duì)這種歷史現(xiàn)象理解正確的是A．武官的地位得到了提高 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展淡化了中央集權(quán)C．心學(xué)的傳播張揚(yáng)了個(gè)性 D．社會(huì)危機(jī)加劇沖擊了封建等級(jí)11．毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國有百分之八十的人口是農(nóng)民，……因此農(nóng)民問題就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量是中國革命的主要力量?！辈牧现校珴蓶|重點(diǎn)論述了A．當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)性質(zhì)B．中國革命的依靠對(duì)象C．中國革命兩步走戰(zhàn)略D．新民主主義社會(huì)藍(lán)圖12．1971年7月，毛主席就日本覬覦臺(tái)灣問題時(shí)曾指示周恩來說：“要給基辛格吹天下大亂，形勢(shì)大好，不要老談具體問題。我們準(zhǔn)備美國、蘇聯(lián)、日本一起來瓜分中國。我們就是在這個(gè)基礎(chǔ)上邀請(qǐng)他們來的?！痹撝甘疽庠冢ǎ〢．強(qiáng)調(diào)新中國綜合國力的上升 B．表明新中國始終遵循著和平外交政策C．指明基辛格秘密訪華的目的 D．迫使美方承諾壓制日本對(duì)臺(tái)灣的野心二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一他（孔子）知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》材料二無論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說也?！w清、鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀，這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》問題：（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，說明孔子對(duì)“古代傳統(tǒng)重建”和“永恒的思想重放光彩”的內(nèi)涵。（2）在材料二中陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？中國近代以降，為何說儒學(xué)不利于中國近代化的發(fā)展？（3）根據(jù)材料三，概括指出當(dāng)今新加坡是如何體現(xiàn)儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值？14．（20分）（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料黨的十一屆三中全會(huì)前，我國醫(yī)療衛(wèi)生制度體系忽視集體衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和個(gè)體醫(yī)生的作用，片面強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生事業(yè)的福利性質(zhì)，對(duì)衛(wèi)生事業(yè)的投入不足，醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)及醫(yī)務(wù)人員的積極性不高，導(dǎo)致醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量下降。1978年—1984年，我國對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革進(jìn)行了初步的探索，主要內(nèi)容是加強(qiáng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)部的管理。1984年—1992年，改革正式啟動(dòng)，其核心思想是“放權(quán)讓利”，擴(kuò)大醫(yī)院自主權(quán)，內(nèi)容涉及到辦醫(yī)體制、管理體制、分配機(jī)制、收費(fèi)制度、事業(yè)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)償機(jī)制等醫(yī)療體制的多個(gè)方面。1992年—2005年，改革進(jìn)一步向前推進(jìn)，內(nèi)容主要涉及城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保障制度、醫(yī)藥衛(wèi)生體制、城市衛(wèi)生服務(wù)體系、農(nóng)村衛(wèi)生體制等方面。2005年至今，在總結(jié)我國醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上醫(yī)改進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段?！幾岳钣駱s《改革開放以來我國醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的回顧與反思》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國新時(shí)期醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國新時(shí)期醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的特點(diǎn)。

參考答案（含詳細(xì)解析）一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【答案解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“凡占有土地（包括房屋）二年，其他物品一年的，即因占有取得所有權(quán)，”這句話所反映的本質(zhì)問題是羅馬法的一個(gè)重要功能是在調(diào)節(jié)財(cái)產(chǎn)所有人與占有人之間權(quán)利矛盾。故選D。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度?羅馬法?《十二銅表法》【題目詳解】2、A【答案解析】

宋代科舉選官加試有關(guān)律令的內(nèi)容，說明當(dāng)時(shí)注重考生的行政能力，故選A；B項(xiàng)與題意無關(guān)，排除；C項(xiàng)沒有體現(xiàn)題意主旨，排除；當(dāng)時(shí)考試加試律令，沒有體現(xiàn)時(shí)務(wù)策是科舉考試規(guī)定內(nèi)容，排除D。故選A。3、A【答案解析】

依據(jù)材料“帝王之將興也，其美祥亦先見；其將亡也，妖孽亦先見”可見帝王所作所為上天會(huì)有感應(yīng)，這符合董仲舒“天人感應(yīng)”的學(xué)說，其目的是維護(hù)君主專制，故選A；教導(dǎo)百姓積德行善和規(guī)勸統(tǒng)治者要施行“仁政”與材料無關(guān)，BC項(xiàng)錯(cuò)誤；借助天意說法與天人感應(yīng)不符，D錯(cuò)誤。4、C【答案解析】從材料反映的周恩來的活動(dòng)涉及到的會(huì)議參加國來看，有蘇英法和東南亞國家柬埔寨、越南，說明這次會(huì)議是為和平解決朝鮮半島和印度支那問題的日內(nèi)瓦會(huì)議。故答案為C項(xiàng)。萬隆會(huì)議是第一次沒有殖民主義國家參加的亞非會(huì)議，排除A項(xiàng)；1971年中蘇關(guān)系早已破裂，中國不會(huì)與蘇聯(lián)會(huì)談爭(zhēng)取支持，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)只涉及緬甸，與材料信息不符，排除。點(diǎn)睛：為了解決朝鮮和印度支那問題，1954年中、蘇、美、英、法及有關(guān)國家外長(zhǎng)，在瑞士的日內(nèi)瓦舉行會(huì)議。新中國首次以世界五大國之一的地位參加重要的國際會(huì)議。當(dāng)會(huì)議陷入僵局時(shí)，中國代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)周恩來就印度支那敵對(duì)行動(dòng)提出合理建議，推動(dòng)會(huì)議達(dá)成了《關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦公約》。中國代表團(tuán)在會(huì)議上的積極作用，提高了新中國的國際聲譽(yù)。5、B【答案解析】試題分析：本題主要考查辛亥革命時(shí)期對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。通過觀察圖片可知孔子、孟子排名第一、第二，可知儒學(xué)影響深遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；孫中山排名第三，不能說明其“影響力巨大”，B項(xiàng)符合題意；學(xué)生崇拜人物中有亞里士多德、馬丁?路德、盧梭等可知國人對(duì)西方哲人有初步了解，C項(xiàng)正確；辛亥革命推翻了封建帝制，弱化對(duì)帝王的崇拜，民主共和深入人心，D項(xiàng)表述正確。考點(diǎn)：近代中國的民主革命·辛亥革命·孫中山6、D【答案解析】

郵電部發(fā)行編號(hào)為特66的郵票內(nèi)容，表現(xiàn)知青在農(nóng)村收獲、種植、學(xué)習(xí)，科研的場(chǎng)景，可見其意在宣傳知青建設(shè)農(nóng)村的新風(fēng)貌，D正確；1964年“文革”尚未開始，排除A；農(nóng)村初步改變落后局面是在改革開放后，排除B；1964年農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系尚未發(fā)生變革，排除C。7、D【答案解析】

史才，不僅指天才和才氣，主要是指文才、文采，即古人所謂的“辭章之學(xué)”。作為一個(gè)史學(xué)家必須善于用文字來敘述、論證史實(shí)。史學(xué)，是指學(xué)識(shí)，主要是指專業(yè)知識(shí)。史識(shí)，就是識(shí)見，義理；即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，來分析大量可靠的史實(shí)，然后得出科學(xué)的結(jié)論。史德，主要指史學(xué)家本人的品德，即清人章學(xué)誠所謂的“心術(shù)”，也即是指史家追求歷史真實(shí)的正直品德。這是中國傳統(tǒng)史學(xué)“直書”的傳統(tǒng)。作為一個(gè)真正的史學(xué)家是應(yīng)必備的品德，就是要忠實(shí)于歷史，實(shí)事求是，不作偽史學(xué)。根據(jù)以上分析可知，題干主張的秉筆直書符合史德內(nèi)容，D正確，排除A、B、C。8、B【答案解析】

材料體現(xiàn)的是宋朝的宅制有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，主要是為維護(hù)宋代的等級(jí)秩序，B正確；A說法屬于對(duì)材料表面現(xiàn)象的理解，排除；材料未涉及政府對(duì)民眾的控制，C排除；宋朝時(shí)期已經(jīng)突破市坊的界限，且材料未涉及，D排除。故選B。9、C【答案解析】

根據(jù)題干，漫畫中的“蔣”代表著蔣介石的國民政府，在1947年面臨著軍事、政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，即使美國給予國民黨援助，但是也救不了國民政府，這體現(xiàn)了國民政府的統(tǒng)治危機(jī)重重，C項(xiàng)正確；材料不能得出人民解放軍是否展開戰(zhàn)略反攻，排除A項(xiàng)；國民黨軍的主力被基本消滅是在1949年三大戰(zhàn)役后，排除B項(xiàng)；題干信息強(qiáng)調(diào)國民黨統(tǒng)治危機(jī)重重，不能反映人民解放軍基本掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，排除D項(xiàng)。10、D【答案解析】

由于農(nóng)民起義和少數(shù)民族政權(quán)的威脅，朝廷無力整治武官越級(jí)使用高品級(jí)圖案的情況，說明社會(huì)危機(jī)沖擊了封建等級(jí)，故選D；武官是越級(jí)使用高品級(jí)圖案，而非地位得到提高，排除A；材料反映的是社會(huì)危機(jī)的沖擊，而不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展淡化中央集權(quán)，排除B；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。故選D。11、B【答案解析】

由材料“農(nóng)民問題就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量是中國革命的主要力量”，說明毛澤東指出了農(nóng)民是中國革命的依靠對(duì)象，故選B項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及中國的社會(huì)性質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及中國革命兩步走戰(zhàn)略，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及新民主主主義社會(huì)藍(lán)圖，排除D項(xiàng)。12、D【答案解析】

由“就日本覬覦臺(tái)灣問題”“我們準(zhǔn)備美國、蘇聯(lián)、日本一起來瓜分中國。我們就是在這個(gè)基礎(chǔ)上邀請(qǐng)他們來的”等信息可知，毛澤東邀請(qǐng)基辛格來華就是對(duì)抗蘇聯(lián)、日本，緩解中國面臨的緊張局勢(shì)，即從氣勢(shì)上迫使美方承諾壓制日本覬覦臺(tái)灣的野心，故D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)新中國綜合國力的上升，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料雖和獨(dú)立自主的和平外交政策相關(guān)，但并非毛澤東強(qiáng)調(diào)的主旨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；毛澤東強(qiáng)調(diào)的是新中國對(duì)待美、日的態(tài)度而非強(qiáng)調(diào)美方的目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）孔子力圖恢復(fù)西周的禮樂制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的安定與人際關(guān)系的和諧；孔子的核心思想是“仁”的精神和“禮”的規(guī)范。（2）孔學(xué)有值得肯定的地方，但是缺點(diǎn)更多；它阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚(yáng)封建綱常等級(jí)學(xué)說。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化，此時(shí)的儒學(xué)作為中國封建社會(huì)的正統(tǒng)主流思想具有封閉性和保守性，已經(jīng)失去中國近代社會(huì)發(fā)展思想先導(dǎo)作用，反而成為社會(huì)發(fā)展的阻力。（3）新加坡汲取儒家君子品格的價(jià)值觀；對(duì)儒家倫理進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，提出了作為國家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)，“古代傳統(tǒng)重建”可以從孔子力圖恢復(fù)西周的禮樂制度回答；依據(jù)所學(xué)從孔子提倡的“仁”“禮”回答