山香心理學(xué)名詞解釋絕對(duì)經(jīng)典

第-第-PAGE9-頁(yè)第一章 心理學(xué)概述1、心理學(xué)：是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱(chēng)心理活動(dòng)。2、心理過(guò)程：是心理活動(dòng)的一種動(dòng)態(tài)過(guò)程，它包括認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程與意志過(guò)程。認(rèn)知過(guò)程：人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，或信息加工的過(guò)程，這是人的最基本的心理過(guò)程。包括感覺(jué)、知覺(jué)、思維、想象、記憶等。3、個(gè)性心理：是指表現(xiàn)在一個(gè)人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，是一個(gè)人總的性心理特征兩個(gè)方面。4、條件反射的第一信號(hào)系統(tǒng)（巴甫洛夫）（巴甫洛夫）5、神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程興奮：神經(jīng)細(xì)胞的活動(dòng)狀態(tài)。抑制：神經(jīng)細(xì)胞處于暫時(shí)性的減弱或停止的狀態(tài)。6、西方主要的心理學(xué)流派分為感覺(jué)、意象及激情狀態(tài)三種元素。代表人物是馮特與鐵欽納。研究方法是實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。（德國(guó)）（美國(guó)）（西方心理學(xué)的第一勢(shì)力）反對(duì)研究意識(shí)，主張心理學(xué)研究行（美國(guó)）的意義。創(chuàng)始人為韋特海默、苛勒與考夫卡。（德國(guó)）（西方心理學(xué)的第二勢(shì)力）研究。弗洛伊德（奧地利）（西方心理學(xué)的第三勢(shì)力）實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛、羅杰斯（美）奈塞爾、皮亞杰（瑞士）第二章 認(rèn)知過(guò)程1、注意：心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。2、無(wú)意注意（不隨意注意事物所發(fā)生的注意。有意注意（隨意注意物所發(fā)生的注意。有意后注意（隨意后注意志努力的注意。3、注意的廣度：也稱(chēng)注意的范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺(jué)出對(duì)象的數(shù)目。注意的穩(wěn)定性：是指注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短特性。注意的分散：注意的不穩(wěn)定，是指注意離開(kāi)了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無(wú)關(guān)的事物所吸引。注意的分配：是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。注意的轉(zhuǎn)移：是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。4、感覺(jué)：是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映，它是一種最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。5、感受性：對(duì)適宜刺激的感受能力。感覺(jué)閾限：能夠引起人們感覺(jué)的刺激范圍。絕對(duì)感覺(jué)閾限：剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。絕對(duì)感受性：人的感官覺(jué)察這種微弱刺激的能力。差別閾限：剛剛能引起差別感覺(jué)的刺激物間的最小差異量。差別感受性：對(duì)這一最小差異量的感受能力。6、感覺(jué)適應(yīng)：由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而是感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺(jué)對(duì)比：是同一感受器接受不同的刺激，而是感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。同時(shí)對(duì)比、繼時(shí)對(duì)比感覺(jué)后效：在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象。7、感覺(jué)的補(bǔ)償：某種感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能喪失后而由其他感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)彌補(bǔ)。8、聯(lián)覺(jué)：一種感覺(jué)兼有另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。9、知覺(jué)：是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物整體屬性的反映。10、觀察：是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺(jué)活動(dòng)，是知覺(jué)的高級(jí)形式。11、觀察力：是指人迅速敏銳地發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)與特征等方面的知覺(jué)能力。12、實(shí)物直觀：指在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀教學(xué)方式。模像直觀：指觀察與教材相關(guān)的模型與圖像，形成感知表象。言語(yǔ)直觀：指在生動(dòng)形象的言語(yǔ)作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。13、記憶：是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的保持與再現(xiàn)。14、形象記憶：是以我們感知過(guò)的事物形象為內(nèi)容的記憶。“萬(wàn)里長(zhǎng)城”內(nèi)容的記憶。公式定理情緒記憶：是個(gè)體以曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的情緒或情感為內(nèi)容的記憶。（運(yùn)動(dòng)記憶）陳述性記憶：對(duì)有關(guān)事實(shí)與事件的記憶。憶。來(lái)的記憶。自動(dòng)對(duì)當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來(lái)的記憶。15、識(shí)記：是記憶過(guò)程的第一個(gè)基本環(huán)節(jié)，是指?jìng)€(gè)體獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持：是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程，是記憶過(guò)程的第二個(gè)環(huán)節(jié)。遺忘：識(shí)記過(guò)的內(nèi)容在一定條件下不能或錯(cuò)誤地恢復(fù)與提取。消退說(shuō)：干擾說(shuō)：遺忘是由于在學(xué)習(xí)與回憶之間受到其他刺激的干擾所致。前攝抑制：倒攝抑制：（動(dòng)機(jī)說(shuō)記憶就能恢復(fù)。提取失敗說(shuō)：遺忘是因?yàn)榫幋a不準(zhǔn)確，失去了檢索線索或線索錯(cuò)誤。16程。17、再認(rèn)：人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。18（感覺(jué)記憶）間內(nèi)保存下來(lái)。（工作記憶）從感覺(jué)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶的過(guò)渡階段。（永久性記憶）19、表象：是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。20、想象：是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。21過(guò)程。22、創(chuàng)造想象：是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。23作用的事物叫做原型。24、思維：是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的、間接地反映。25、直覺(jué)動(dòng)作思維：具體形象思維：人們利用頭腦中的具體形象來(lái)解決問(wèn)題。抽象邏輯思維：詞語(yǔ)邏輯思維，用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行的思維。分析思維：遵循嚴(yán)密的邏輯程序與規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或做出合理的結(jié)論的思維。其關(guān)系的敏銳、迅速地識(shí)別與整體地把握上。（求同思維）唯一的確定的答案。（求異思維）而求得多種答案。（常規(guī)性思維）程序，用慣常的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。經(jīng)驗(yàn)思維：人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維活動(dòng)。理論思維：是根據(jù)科學(xué)的概念與論斷，判斷某一事物，解決某一問(wèn)題。26、概念：是人腦反映客觀事物的共同的、本質(zhì)的思維形式。用某種符號(hào)所代表的一類(lèi)具有某些共同關(guān)鍵特征的事物。第三章 情緒情感過(guò)程1、情緒與情感：是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。2、心境：是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的，帶有彌漫性的情緒狀態(tài)。激情：是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。應(yīng)激：是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。3、壓力：個(gè)體面對(duì)具有威脅性的刺激情境時(shí)，伴有軀體技能以及心理活動(dòng)改變的一種身心緊張狀態(tài)，也稱(chēng)應(yīng)激狀態(tài)。4、意志：人自覺(jué)地確定目的、有意識(shí)地根據(jù)目的、動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，努力克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程。5、意志的自覺(jué)性：是指一個(gè)人清晰地意識(shí)到自己行動(dòng)的目的與意義，并且能夠主動(dòng)地支配自己的行動(dòng)，使之符合既定目的的意志品質(zhì)。6、意志的果斷性：是一種善于明辨是非、抓住時(shí)機(jī)、迅速而合理地采取決定并執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。7、意志的自制性：是一個(gè)人善與控制與支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。8、意志的堅(jiān)韌性：是一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì)。第四章 個(gè)性心理1、需要：是有機(jī)體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向。2、動(dòng)機(jī)：是激發(fā)與維持有機(jī)體的行動(dòng)，并使該行動(dòng)朝向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。3、興趣：是人對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，對(duì)個(gè)體活動(dòng)，特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。4、能力：是直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。5、信度：一個(gè)測(cè)量量表的可靠程度。6、效度：是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)工具希望測(cè)到某種行為特征的有效性與準(zhǔn)確程度。7、人格：構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，決定人體的外顯行為與內(nèi)隱行為，并使其與他人行為有穩(wěn)定區(qū)別的總與心理特征。8、性格：是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。9、氣質(zhì)：是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。第五章 社會(huì)心理與行為1、社會(huì)態(tài)度：是個(gè)體基于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)周?chē)娜?、事、物特有的比較持久一致的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。2、社會(huì)知覺(jué)：是個(gè)人對(duì)人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)、意向等做出推測(cè)與判斷的過(guò)程。3、印象形成：是指對(duì)別人或事物進(jìn)行歸類(lèi)，明確其意義，是自己的行為獲得明確定向的過(guò)程。4、社會(huì)刻板效應(yīng)：對(duì)一群人的特征或動(dòng)機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個(gè)人，認(rèn)為他們每人都具有這種特征，而無(wú)視團(tuán)體成員中的個(gè)體差異。5、暈輪效應(yīng)：當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)他的其它特征作相似判斷。6、首因效應(yīng)：在總體印象的形成上，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。7、近因效應(yīng)：是指在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。8、投射效應(yīng)：是指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征。9、人際關(guān)系：是指人與人在相互交往過(guò)程中所形成的的社