《諫逐客書》 課件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《諫逐客書》復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)強基儲能超越文化常識1、黔首：泛指百姓。無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首。秦始皇統(tǒng)一六國后正式稱百姓為黔首。五帝：指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三王：指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周武王。2、太山：即泰山。太，一作“泰”。3、阿：細繒，一種輕細的絲織物?；蛞浴鞍ⅰ睘榈孛?，指齊國東阿（今屬山東）?？c（gǎo）：未經(jīng)染色的絹。4、江南：長江以南地區(qū)。此指長江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著名5、犀象之器：指用犀牛角和象牙制成的器具6、鼉（tuó）：亦稱揚子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。7、纖離：駿馬名8、隨和之寶：即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說中春秋時隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來得的美玉。9、陛下：對帝王的尊稱。陛下的“陛”指帝王宮殿的臺階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_階下的侍者。臣子向天子進言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面應(yīng)對的敬稱。10、“書”，即奏章，為古代大臣向君主陳述政見的一種文體。11、“客”，即“客卿”，是當時對別國人在秦國作官者的稱呼情境默寫1．《諫逐客書》用非常警醒而委婉的言辭開宗明義，開門見山地提出中心論點“

，

?！?．《諫逐客書》中總結(jié)穆公、孝公、惠王、昭王四位國君召士納賢，靠任用客卿取得成就的句子“

，

”，強調(diào)了重用客卿的重要性。3．《諫逐客書》中“

，

”從反面假設(shè)和推論，當初如果四個君主拒絕客卿而不接納他們，疏遠有才之士而不用，這就不可能使秦國民富國強。4．宋代李涂說：“《諫逐客書》中闡論物不出于秦而秦用之，獨人才不出于秦而秦不用，反復(fù)議論，痛快，深得作文之法?！北憩F(xiàn)了“人才不出于秦而秦不用”的句子是“

，

”。臣聞吏議逐客竊以為過矣此四君者皆以客之功向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用非秦者去

為客者逐5．《諫逐客書》中通過設(shè)喻反復(fù)推論，歸結(jié)到秦國重物輕人的句子是：

，

。6.“

、

”一句，以成就統(tǒng)一大業(yè)，作為出發(fā)點，正點到秦王要稱的雄心。7．《諫逐客書》中以泰山設(shè)喻，強調(diào)只有胸襟博大開闊才能廣羅人才的句子是：

，

。8．《諫逐客書》中以河海設(shè)喻，強調(diào)只有胸襟博大開闊才能倉舉賢士、廣羅人才的句子是：

，

。然則是所重者在乎色樂珠玉而所輕者在乎人民也此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也是以泰山不讓土壤故能成其大河海不擇細流故能就其深9．《諫逐客書》中泰山、河海兩個比喻是陪村，“

，

”才是李斯的本意。10．《諫逐客書》中“

，

”兩句指出了當時秦國“逐客”的錯誤做法。11．《諫逐客書》中用“

”來說明逐客是資助敵人、削弱自己的愚蠢行為，形象而具有說服力。12．“

，

”進一步證明逐客關(guān)系到秦國的安危，說明逐客對敵人有利，對秦國，統(tǒng)一大業(yè)不利，論證鞭辟入里，雄辯有力。王者不卻眾庶

故能明其德

今乃棄黔首以資敵國卻賓客以業(yè)諸侯此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也

今逐客以資敵國

損民以益仇重點句子翻譯1.臣聞吏議逐客，竊以為過矣!2.此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉!3.向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。譯：我聽說官員們商量著要驅(qū)逐客卿，我私下里認為這是錯誤的。譯：這四位國君，都是因為（由于）（任用）客卿而獲得成功的。由此看來，客卿們有什么對不起秦國的呢？譯：假使這四位國君拒絕客卿不予接納，疏遠賢士而不任用，這就會使秦國沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有了強大的名聲（威名）。4.快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。譯：（無非是外國音樂）使眼前聽了舒服、適合觀賞罷了?，F(xiàn)在用人卻不是這樣：不問可不可以，不管是對是錯，凡不是秦國（出生）的就使離開，（凡）是客卿都要驅(qū)逐。5.然則是所重者，在乎色、樂、珠、玉；而所輕者，在乎人民也。譯：（既然）這樣，那么這說明，陛下看重的東西，只在于聲色珠玉方面；而輕視的，卻是人民士眾啊。6.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。譯：這不是能用來控制（駕馭）天下，制服諸侯的方法啊！7、是以泰山不讓土壤，故能成其大：河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。譯：因此泰山不拒絕土壤，才能成就它的高大；河海不舍棄溪流，才能成就它的深邃；稱王的人不拒絕百姓，才使他的思想品德發(fā)揚光大8、今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，......此所謂借寇兵而赍盜糧者也。譯：現(xiàn)在陛下卻（竟然）拒絕（拋棄）百姓來幫助敵國，拒絕客卿來成就諸侯的功業(yè)，使天下之士退出秦國而不敢向西......這就是人們所說的把武器借給敵人，把糧食送給強盜??！9、今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。譯：現(xiàn)在(如果)驅(qū)逐客卿來幫助敵國，減少本國人口來增加仇人的實力，（結(jié)果）在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國諸侯結(jié)怨，（象這樣做）卻想謀求國家沒有危險，是不可能的??！”1.通假釋義①遂散六國之從

______________________________②向使四君卻客而不內(nèi)

______________________________

③傅璣之珥______________________________④而陛下說之______________________________⑤西蜀丹青不為采

______________________________“從”同“縱”，特指合縱“內(nèi)”同“納”，接納“傅”同“附”，鑲嵌“說”同“悅”，喜歡“采”同“彩”，彩飾文言知識梳理

西取由余于戎遂散六國之從強公室蠶食諸侯向使四君卻客而不內(nèi)服太阿之劍樹靈鼉之鼓娛心意說耳目卻賓客以業(yè)諸侯名詞作狀語，在西邊。使動用法，使……散，拆散，瓦解。形容詞的使動用法，使……增強。名詞作狀語，像蠶一樣。使動用法，使……退卻。名詞作動詞，佩帶。名詞作動詞，陳設(shè)。形容詞的使動用法，使……爽快。形容詞的使動用法，使……高興。使動用法，使……成就霸業(yè)。詞類活用特殊句式此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。此五帝、三王之所以無敵也。此所謂“借寇兵而資盜糧”者也。并國二十。舉地千里。判斷句西取由余于戎，東得百里奚于宛。內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯。江南金錫不為用。為客者逐。狀語后置句定語后置句被動句古今異義①至今治強②此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也古義：這里是形容詞，指社會安定。今義：動詞，治理。古義：介詞，表憑借，用來……的方法。今義：表因果關(guān)系的連詞，常與“因為”連用。李牧連卻之（

）向使四君卻客而不內(nèi)（）卻話巴山夜雨時（

）草色遙看近卻無（

）卻一詞多義動詞，打退/使...退卻動詞，拒絕副詞，還，再副詞，反而竊以為過矣（

）有牽牛而過堂下者（

）是寡人之過也（）以其境過清（

）況才之過于余者乎（）過形容詞，錯誤動詞，經(jīng)過，路過動詞，超過，超出名詞，錯誤形容詞，過分，過于其他重要實詞和虛詞并國二十，遂霸西戎（）功施到今（

）垂明月之珠（）向使四君卻客而不內(nèi)（）今陛下致昆山之玉（）是以太山不讓土壤（）今乃棄黔首以資敵國（）藉寇兵而赍盜糧（）動詞，吞并動詞，延續(xù)動詞，懸掛連詞，假使動詞，獲得，收羅動詞，拒絕動詞，資助，供給動詞，送給、1.下列各句中，不含通假字的一項是（）A.而陛下說之B.向使四君卻客而不內(nèi)C.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也D.昔繆公求士同步練習(xí)解析：A項，“說”同“悅”，喜歡；B項，“內(nèi)”同“納”，接納；D項，“擇”同“釋”，舍棄。C2.下列各句中，加色詞語解釋不正確的一項是（）A.此五子者，不產(chǎn)于秦 產(chǎn)：出生B.至今治強 治：治理C.垂明月之珠 垂：衣飾上綴著D.是以太山不讓土壤 讓：拒絕解析：“治”在這里是“社會安定”之意。B

3.下列各句中加色的“用”，與“此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之”中“用”的意義相同的一項是（）A.孝公用商鞅之法B.國以富強，百姓樂用C.疏士而不用D.江南金錫不為用

解析：C項中的“用”與題干句中的“用”均作動詞，任用，重用。A項，動詞，采用；B項，動詞，用命；D項，動詞，使用。C

4.下列各句中加點的“以”，與“今逐客以資敵國，損民以益仇”中“以”用法相同的一項是（）A.竊以為過矣B.民以殷盛，國以富強C.此四君者，皆以客之功D.今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯解析：D項中的“以”與題干句中的“以”均作連詞，表目的，來。A項，與“為”連用，認為；B項，連詞，因為；C項，介詞，依靠。D5.選出下列各句中加點詞的活用類型不同于其他三項的一項（）A.西取由余于戎，東得百里奚于宛B(yǎng).然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也C.蠶食諸侯D.內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯解析：B項中的“重”是形容詞作動詞，看重。其余均為名詞作狀語。B

6.下列句子不屬于判斷句的一項是（）A.真秦之聲也B.《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也C.此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也D.江南金錫不為用解析：被動句，“為”表被動。D7.下列對文化常識的理解，不正確的一項是（）A.周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以“公”作為“王”以下的最高爵號。B.“六國之從”又稱“合縱”，指戰(zhàn)國時蘇秦等游說六國諸侯聯(lián)合拒秦。秦在西方，六國地處東西，故稱合縱。C.九夷，文中指當時楚國境內(nèi)各少數(shù)民族所居之地，古時謂東夷有九種。D.陛下的“陛”指帝王宮殿的臺階。“陛下”原指的是站在臺階下的侍者，后來演變?yōu)榕c帝王面對面應(yīng)對的敬稱。

解析：“六國地處東西”錯，應(yīng)為六國地連南北”，古代南北為“縱”，東西為“橫”。B

1、重視人才①要克服重物輕人、見物不見人的傾向。堅持“以人為本”的原則，人才是最重要的無形資本，把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、吸引、穩(wěn)定人才作為人才管理的核心理念。人才是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。能用則成，不用則敗。選擇人才的特長，并且發(fā)揮人才的優(yōu)勢。劉幫善于用人，能抓住人才的特長合理使用，他反敗為勝，打敗了力拔山兮氣蓋世的項羽。項羽不能用人，僅有一個謀士范增也不能容納，最后是由盛轉(zhuǎn)衰，走向滅亡。②確立人才資源意識。人才也是一種資源，并且是第一資源，要廣納賢才。為人主要懂得禮賢下士。三次到臥龍去請，畢恭畢敬，誠心誠意，終于請到了神機妙算的軍師。諸葛亮為了一個誠字，為人臣要竭忠盡智，鞠躬盡瘁，死而后已。明君擇良臣，良臣也擇明君。良禽擇木而棲，良臣擇主而侍。③三國時期，劉備身邊沒有出色的軍師，所以當他聽徐庶說南陽諸葛亮是“臥龍”時，便前往拜見。當時諸葛亮是普通百姓，躬耕于南陽。劉備第一次去沒見著，第二次去又沒見到，直到第三次去才得見。諸葛亮分析天下形勢，指出劉備應(yīng)奮斗的方向，聽得劉備茅塞頓開，以至把諸葛亮當作摯友。關(guān)羽、張飛見此頗不高興。劉備解釋說：“我有了孔明，如魚得水?！眲湔堉T葛亮做軍師中郎將。后來諸葛亮幫助劉備治理蜀國，與曹操、孫權(quán)三分天下。素材積累

2、知人善任，任人唯才漢高祖劉邦在一次宴會上分析自己得天下的原因時說：“在小小的軍帳里策劃軍機，決勝于千里之外，我不及張良；安邦定國，撫慰人民，供應(yīng)軍需、糧食，我不及蕭何；指揮百萬大軍，攻城略地，我不及韓信。這三個人都是杰出的人才，我能任用，這是我取得天下的原因。項羽有一個難得的人才范增，卻不能用，這是他失敗被擒的原因?！庇纱丝梢?，知人善任是何等重要。劉邦用人有個特點，就是只要有本領(lǐng)就用，不管出身。他的大臣大將中，數(shù)張良出身最尊貴，是韓國的公子，其次就要算蕭何和曹參，一個在沛縣做過文書，一個是沛縣的監(jiān)獄官。在封建社會里，這都是官職卑微的小吏。再往下數(shù)，像陳平、王陵、酈食其等，都是白丁，沒有做過官。在鴻門宴上保護過劉邦的樊噲，是宰狗的屠戶。大將周勃是織草席子的手工業(yè)工人兼吹鼓手，大將灌嬰是個綢布販子。因此，歷史上稱他們?yōu)椴家聦⑾唷?.“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”出自秦朝李斯的《諫逐客書》。其大意為：正因為泰山不拒絕微小的山石顆粒，才能變得如此高聳；河海不挑揀一條條細流，才能變得如此深廣。其深層的文化意蘊是，中華文化及其思想的發(fā)展從未走向文化獨斷和排他，反之，在多種文化的交流、碰撞、借鑒、吸納和融通中，以開放包容見長的中華文化得以不斷豐富，更加博大深邃、生生不息。中華文化開放包容的精神品格并不獨見于思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而是展現(xiàn)在中華民族的生產(chǎn)生活方式、內(nèi)政外交國防、政治經(jīng)濟社會生態(tài)等諸多領(lǐng)域，是中華文明原生的文化品質(zhì)。素材運用（一）當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟實力和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。發(fā)展經(jīng)濟和科技關(guān)鍵靠人才?！吨G逐客書》在人才觀方面能給我們有益的啟迪。商品、資金、技術(shù)、人員流通，可以為經(jīng)濟增長提供強勁動力和廣闊空間。“河海不擇細流，故能就其深?！比绻藶樽钄嘟拥牧魅?，再大的海，遲早都有干涸的一天。我們要促進貿(mào)易和投資自由化便利化，旗幟鮮明反對保護主義，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。（二）諫逐客書》有言：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。”首先，齊桓公寬容大度，不計前嫌的胸懷讓我深為敬佩。寬容大度是人的一種美德。戰(zhàn)國時藺相如以“先國家之急而后私仇”的寬容境界，最終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談；三國時的曹操赤腳迎接敵營來的許攸，最終在官渡之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝強大的袁紹，從而一統(tǒng)北方；李世民不嫌憎出自敵營的秦瓊、蔚遲恭、程咬金，委以重用，使之成為戰(zhàn)功顯赫的開國大將軍。可見，寬容是一種非凡的氣度，擁有巨大的力量。（三）后人涉秦國統(tǒng)一中國偉業(yè)時，常會論及李斯的介紹文章，常會提出李斯的冒死直諫，認為秦國“多虧了有一個李斯”，但我說，“多虧了有一個他能接受不同的意見，幡然醒悟，及時改進，實屬難得。兩千五百多年前的秦始皇，能夠納天下英才為己所用，終成霸業(yè)。兩千多年的歷史長河中，凡有成就所為，成就成就的國家和朝代，無不廣納人才，不拘一格。一個強大的國家之所以強大，不僅在于他有豐沛的資源，更在于他有海納百川的胸懷。（一）臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）（二）陛下則銳精未久，妄念牽之而去矣。反剛明而錯用之，謂長生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈興土木。二十余年不視朝綱紀馳矣數(shù)行推廣事例名爵濫矣二王不相見人以為薄于父子以猜疑誹謗戮辱臣下人以為薄于君臣。樂西苑而不返宮，人以為薄于夫婦。天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時，盜賊滋熾。自陛下登極初年亦有之，而未甚也。今賦役增常，萬方則效。陛下破產(chǎn)禮佛日甚，室如縣罄，十余年來極矣。天下因即陛下改元之號而臆之曰：“嘉靖者言家家皆凈而無財用也?！保ü?jié)選自海瑞《治安疏》）1．對下面選文畫浪線部分的斷句，正確一項是（

）A．二十余年不視朝/綱紀弛矣/數(shù)行推廣事例/名爵濫矣/二王不相見人/以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱/臣下人以為薄于君臣B．二十余年不視/朝綱紀弛矣/數(shù)行推廣/事例名爵濫矣/二王不相見/人以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱臣下/人以為薄于君臣C．二十余年不視朝/綱紀弛矣/數(shù)行推廣事例/名爵濫矣/二王不相見/人以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱臣下/人以為薄于君臣D．二十余年不視/朝綱紀弛矣/數(shù)行推廣/事例名爵濫矣/二王不相見人/以為薄于父子/以句意：陛下二十余年不上朝處理政務(wù)，導(dǎo)致綱紀松懈敗壞。朝廷賣官買官愈加泛濫，美其名曰援引舊例，導(dǎo)致名爵泛濫。您不與自己的兒子相見，人們都以為您缺少父子之情。您常以猜疑誹謗戮辱臣下，人們都以為缺少君臣之禮。C．“視朝”，臨朝聽政，動賓結(jié)構(gòu)，中間不宜斷開；“綱紀”指法度，是有一個詞語，不能斷開，排除BD；“人”是“以為薄于父子”的主語，其前斷開，排除A。故選C。2．對下列句子中詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．百姓樂用，諸侯親服

樂用：樂于為用，樂意效命B．舉地千里，至今治強

治強：治理、強大C．功施到今

施：措施D．富有四海不曰民之脂膏是也

脂膏：比喻人