上海市黃浦區(qū)2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題【含答案】

上海市黃浦區(qū)2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題考生注意：1．答卷前，考生務(wù)必在答題卷上將自己的姓名等相關(guān)信息及準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚。2．本考試設(shè)試卷和答題卷兩部分，所有試題的答案及作文必須全部寫在答題卷上，寫在試卷上一律不給分；答題時(shí)應(yīng)注意試題題號(hào)和答題卷題號(hào)一一對(duì)應(yīng)，不能錯(cuò)位。3．本試卷共6頁(yè)，試卷滿分100分，考試時(shí)間120分鐘。一積累運(yùn)用（7分）1.按要求填空。（1）蒹葭萋萋，____________。（《______·蒹葭》）（2）落花水香茅舍晚，____________。（馬致遠(yuǎn)《[雙調(diào)]壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》）（3）《雨霖鈴》下片呼應(yīng)上片“寒蟬凄切”，表明離別傷感，突出離別凄冷之苦的句子是“____________，____________”。(1).白露未晞(2).詩(shī)經(jīng)(3).斷橋頭賣魚人散(4).多情自古傷離別(5).更那堪冷落清秋節(jié)分析】【詳解】本題考查默寫古詩(shī)文名篇名句及文化常識(shí)的能力。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)。其中識(shí)記式默寫考查字形默寫；情景式默寫主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。從歷年高考題來(lái)看，名篇名句考查的內(nèi)容基本上詩(shī)詞文兼顧，立足課內(nèi)，也涉及少量課外名句。從考查的傾向來(lái)看，主要是富有教育意義和警策作用的哲理句。本題要注意如下字詞：晞、賣魚、那堪、清秋。1．要整體背誦，不要孤立記誦名句。2．古代詩(shī)歌、散文名篇里的名句都要同等重視。3．要記憶準(zhǔn)確，默寫正確。要格外注意難寫、易混易錯(cuò)的字。4．要在理解的基礎(chǔ)上記憶背誦。只有理解了的東西才能記得牢。5．平時(shí)背誦既要“口到”，更要“心到”“手到”。6．要把握字的準(zhǔn)確讀音，要克服粗心的毛病、要日積月累，學(xué)以致用。2.下列選項(xiàng)中成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.小明轉(zhuǎn)變了自己的學(xué)習(xí)方式，迷途知返，終于取得好成績(jī)。B.古人不乏刻苦學(xué)習(xí)的楷模，聞雞起舞者在歷史上汗牛充棟。C.根系在地下觸類旁通，吸收著大地母親給予的豐富的供養(yǎng)。D.這款新開發(fā)的智能手機(jī)在生活中的作用被發(fā)揮得淋漓盡致。D【詳解】本題考核正確使用成語(yǔ)的能力。此類試題答題時(shí)，首先明確成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。這類題要從三個(gè)方面綜合考慮分析，即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明、斷詞取義、對(duì)象誤用、謙敬錯(cuò)位、功能混亂、不合語(yǔ)境、望文生義等錯(cuò)誤使用類型。A項(xiàng)，迷途知返，意思是迷了路知道回來(lái)。比喻發(fā)覺自己犯了錯(cuò)誤，知道改正。語(yǔ)境中指“轉(zhuǎn)變了自己的學(xué)習(xí)方式”，并非犯了錯(cuò)誤，使用不正確。B項(xiàng)，汗牛充棟，書運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗，存放時(shí)可堆至屋頂，形容藏書非常多。語(yǔ)境中泛指歷史上的例子多，不合語(yǔ)境，使用錯(cuò)誤。C項(xiàng)，觸類旁通，意思是掌握了解某一事物的變化、趨勢(shì)及規(guī)律，從而類推了解同類的其他事物的變化、趨勢(shì)及規(guī)律。語(yǔ)境中望文生義。D項(xiàng)，淋漓盡致，

形容文章或說(shuō)話表達(dá)得非常充分、透徹，或非常痛快。合乎語(yǔ)境。故選D。二閱讀（53分）（一）（12分）閱讀下文，完成各題。①“博物”這一學(xué)科在大航海時(shí)代就已經(jīng)開始發(fā)展，雖然大航海的目的是發(fā)現(xiàn)殖民地而非科學(xué)探索，但每發(fā)現(xiàn)一塊新的殖民地便要記載此地的糧食植物，生活方式，能播種什么作物，甚至于不同的礦物質(zhì)分布，最早的博物學(xué)就這樣發(fā)展起來(lái)?！笆裁吹胤剑惺裁礃拥臇|西，氣候條件如何”便是博物學(xué)最早的研究范疇。在早期，博物學(xué)便是除了數(shù)域外其他科學(xué)的統(tǒng)稱。今天，博物學(xué)則是指包括當(dāng)今意義上天文、地質(zhì)、地理、生物學(xué)、氣象學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、自然文學(xué)、動(dòng)物行為學(xué)、保護(hù)生物學(xué)等學(xué)科的部分內(nèi)容的一門科學(xué)。它是一門與大自然相關(guān)的學(xué)科，這也是博物學(xué)的核心。它關(guān)注的是如何有利于改進(jìn)人與自然的關(guān)系，有利于人的生存，如何讓普通人日常生活更好，讓生態(tài)系統(tǒng)更可持續(xù)。②無(wú)論是中國(guó)古代的博物文獻(xiàn)，還是西方早期的博物研究，都涉及人對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)知。這里僅列舉兩位與自然對(duì)話的隱者作為典型，一位是中國(guó)的陶淵明，一位是美國(guó)的梭羅。在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明被譽(yù)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，他的田園詩(shī)描寫了“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)意生活，還有“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的審美畫面。但他描寫的菊花是什么品種，他看到的“飛鳥”又是什么鳥，沒有人去追問(wèn)這樣的問(wèn)題，因?yàn)橹袊?guó)古典文學(xué)的思維邏輯和審美情趣在于“此中有真意，欲辨已忘言”。這種境界是由多種物象自然關(guān)聯(lián)而呈現(xiàn)出來(lái)的瞬間，只能意會(huì)，不可言傳，而且“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)”。③梭羅的故事和思想早在民國(guó)時(shí)期就被介紹到了中國(guó)，1940年的《改進(jìn)》雜志連載了白石翻譯的美國(guó)學(xué)者德萊塞的文章《梭羅的思想》，還附有《梭羅略傳》，次年出版了《梭羅》一書。文章評(píng)價(jià)“他不歡迎專門化或?qū)ｉT的學(xué)識(shí)，因?yàn)樗J(rèn)為這些并不跟人與自然現(xiàn)象的相對(duì)關(guān)系相符合”。他認(rèn)為“人是大地的產(chǎn)兒”，“是宇宙的一分子”。④兩位隱者相隔1500多年，我們今天透過(guò)陶淵明的影子去看梭羅，會(huì)覺得似曾相識(shí)，梭羅就是美國(guó)版的陶淵明。在歷史的長(zhǎng)河中，這兩位崇尚自然的隱者不期而遇。陶淵明的田園詩(shī)文和梭羅的散文《瓦爾登湖》是比較文學(xué)的研究對(duì)象。然而不止于此，兩位哲人各有其文化傳統(tǒng)和思想資源，卻殊途同歸，特別耐人尋味?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”，這種觀念表達(dá)了人對(duì)非自然生存狀態(tài)的自覺反省和自我矯正，在今天依然是我們與先賢對(duì)話、與自然對(duì)話的中介，也是博物人生的生動(dòng)教材。⑤中國(guó)古代有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的博物文化，雖然沒有建立起博物學(xué)這個(gè)學(xué)科。借鑒民國(guó)時(shí)期學(xué)者的視野，我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)博物文化與西方博物學(xué)科對(duì)接的過(guò)程。例如，王國(guó)維在《國(guó)學(xué)叢刊序》中指出：“特余所謂中學(xué)，非世之君子所謂中學(xué)；所謂西學(xué)，非今日學(xué)校所授之西學(xué)而已。治《毛詩(shī)》《爾雅》者，不能不通天文博物諸學(xué)；而治博物學(xué)者，茍質(zhì)以《詩(shī)》《騷》草木之名狀而不知焉，則于此學(xué)固未為善?！彼麑⒅袑W(xué)與西學(xué)對(duì)比，又說(shuō)學(xué)問(wèn)本無(wú)中西，本無(wú)新舊。那么，《詩(shī)經(jīng)》《爾雅》《離騷》都可以看作古代的博物文獻(xiàn)?；蛘哒f(shuō)，中國(guó)古代的博物學(xué)與文學(xué)有共同的源頭。1914年中國(guó)的《博物學(xué)雜志》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表薛鳳昌《中華博物學(xué)源流篇》一文，追溯了“吾國(guó)博物學(xué)源流之大概”。1918年蔡元培為《植物學(xué)大詞典》作序，也提到中國(guó)的植物文獻(xiàn)“《爾雅》之釋草木蟲魚鳥獸及本草是也”。而胡樸安1928年出版的《詩(shī)經(jīng)學(xué)》一書有一篇專門談“《詩(shī)經(jīng)》之博物學(xué)”。⑥在當(dāng)時(shí)中西對(duì)話、古今對(duì)話的語(yǔ)境下，中國(guó)學(xué)者開始以西方的“科學(xué)”尺度，梳理中國(guó)的典籍文獻(xiàn)，將中學(xué)與西學(xué)相提并論。其實(shí)中國(guó)古代的博物“多識(shí)”之學(xué)有自己的知識(shí)體系和發(fā)展脈絡(luò)，與利用顯微鏡考察自然對(duì)象的博物科學(xué)，是沒有淵源關(guān)系的。值得反思的是，由于西方博物學(xué)科的教材進(jìn)入中小學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)的綜合的博物文化就此中斷。我們今天提倡復(fù)興博物學(xué)，應(yīng)該進(jìn)一步追溯中國(guó)本土的文化源流，與古人對(duì)話，與民國(guó)學(xué)者對(duì)話，但不必拘泥于西方的“科學(xué)”尺度。就當(dāng)今的博物圖書編寫而言，與其用西方博物學(xué)去解讀詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)等文本，不如呈現(xiàn)古代“多識(shí)”之學(xué)與詠物文學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。3.第④段加點(diǎn)的“教材”在文中的意思是_________。4.下列不符合原文意思的一項(xiàng)是（）。A.最早的博物學(xué)在大航海時(shí)代，伴隨著航海被人們不懈探索而發(fā)展起來(lái)。B.有著不同文化傳統(tǒng)和思想資源的陶淵明和梭羅在博物人生中殊途同歸。C.中國(guó)古代的博物“多識(shí)”之學(xué)與西方的博物科學(xué)是沒有淵源關(guān)系的。D.當(dāng)今博物圖書編寫應(yīng)呈現(xiàn)古代“多識(shí)之學(xué)”與詠物文學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。5.文章將陶淵明與梭羅相提并論的意圖是__________。6.第⑤段作者大量列舉了民國(guó)學(xué)者的研究，其作用是什么？3.自覺追求自然生存狀態(tài)的典型范本。4.A5.首先用來(lái)論證“中國(guó)古代的博物文獻(xiàn)和西方早期的博物研究，都涉及人對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)知”的觀點(diǎn)；其次也為下文觀點(diǎn)的提出提供有力的佐證。6.首先用來(lái)論證“中國(guó)古代有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的博物文化”的觀點(diǎn)，同時(shí)也用來(lái)支撐下文“中國(guó)學(xué)者開始以西方的‘科學(xué)’尺度，梳理中國(guó)的典籍文獻(xiàn)，將中學(xué)與西學(xué)相提并論”的論斷。這兩個(gè)觀點(diǎn)與中心論點(diǎn)“復(fù)興博物學(xué)，應(yīng)該進(jìn)一步追溯中國(guó)本土的文化源流”密切契合，使中心論點(diǎn)的提出更有說(shuō)服力和針對(duì)性?！?題詳解】本題考查理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。理解重要詞語(yǔ)在文中的含義，是現(xiàn)代文閱讀最基本的要求?！霸~語(yǔ)在文中的含義”，指的是這個(gè)詞語(yǔ)在一定語(yǔ)言環(huán)境中產(chǎn)生的臨時(shí)的、附加的、具體的、動(dòng)態(tài)的含義。它可能是臨時(shí)指代的內(nèi)容，可能是詞語(yǔ)的比喻義、引申義、借代義，可能是蘊(yùn)涵作者特殊的思想感情，可能是用來(lái)表明某種意圖，可能是事物的作用意義，可能是作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等。解答此類題目，先要理解詞語(yǔ)的基本意義；然后結(jié)合文章內(nèi)容和具體語(yǔ)境進(jìn)行分析揣摩，進(jìn)而確定其含義。題干為“第④段加點(diǎn)的‘教材’在文中的意思是”，解答本題首先理解教材本身的意思“根據(jù)教學(xué)大綱和實(shí)際需要，為師生教學(xué)應(yīng)用而編選的材料。主要有教科書、講義、講授提綱等。也可以泛指對(duì)人有教育作用的材料”，根據(jù)文意應(yīng)該是后者。再結(jié)合語(yǔ)境“‘久在樊籠里，復(fù)得返自然’，這種觀念表達(dá)了人對(duì)非自然生存狀態(tài)的自覺反省和自我矯正，在今天依然是我們與先賢對(duì)話、與自然對(duì)話的中介，也是博物人生的生動(dòng)教材”加以判斷，教材的具體意思應(yīng)該是“人對(duì)非自然生存狀態(tài)的自覺反省和自我矯正”“與先賢對(duì)話、與自然對(duì)話的中介”“博物人生”，整合歸納為“自覺追求自然生存狀態(tài)的典型范本”。【4題詳解】本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“最早的博物學(xué)在大航海時(shí)代，伴隨著航海被人們不懈探索而發(fā)展起來(lái)”錯(cuò)誤。原文相關(guān)信息是“‘博物’這一學(xué)科在大航海時(shí)代就已經(jīng)開始發(fā)展，雖然大航海的目的是發(fā)現(xiàn)殖民地而非科學(xué)探索，但每發(fā)現(xiàn)一塊新的殖民地便要記載此地的糧食植物，生活方式，能播種什么作物，甚至于不同的礦物質(zhì)分布，最早的博物學(xué)就這樣發(fā)展起來(lái)”，可見并非“伴隨著航海被人們不懈探索”，因?yàn)椤按蠛胶５哪康氖前l(fā)現(xiàn)殖民地而非科學(xué)探索”，A項(xiàng)曲解文意。故選A?！?題詳解】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題干為“文章將陶淵明與梭羅相提并論的意圖是”。首先提取文本相關(guān)信息為“無(wú)論是中國(guó)古代的博物文獻(xiàn)，還是西方早期的博物研究，都涉及人對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)知。這里僅列舉兩位與自然對(duì)話的隱者作為典型，一位是中國(guó)的陶淵明，一位是美國(guó)的梭羅”，可見從內(nèi)容上來(lái)看是用來(lái)論證“中國(guó)古代的博物文獻(xiàn)和西方早期的博物研究，都涉及人對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)知”這個(gè)段落的中心觀點(diǎn)。其次從論證結(jié)構(gòu)上看“兩位隱者相隔1500多年，我們今天透過(guò)陶淵明的影子去看梭羅，會(huì)覺得似曾相識(shí)，梭羅就是美國(guó)版的陶淵明。在歷史的長(zhǎng)河中，這兩位崇尚自然的隱者不期而遇。陶淵明的田園詩(shī)文和梭羅的散文《瓦爾登湖》是比較文學(xué)的研究對(duì)象。然而不止于此，兩位哲人各有其文化傳統(tǒng)和思想資源，卻殊途同歸，特別耐人尋味?！迷诜\里，復(fù)得返自然’，這種觀念表達(dá)了人對(duì)非自然生存狀態(tài)的自覺反省和自我矯正，在今天依然是我們與先賢對(duì)話、與自然對(duì)話的中介，也是博物人生的生動(dòng)教材”也為下文觀點(diǎn)“這種觀念表達(dá)了人對(duì)非自然生存狀態(tài)的自覺反省和自我矯正，在今天依然是我們與先賢對(duì)話、與自然對(duì)話的中介，也是博物人生的生動(dòng)教材”的提出提供有力的佐證、論據(jù)。【6題詳解】本題考查分析論據(jù)作用的能力。解答作用題，首先看內(nèi)容方面寫了什么，其次看結(jié)構(gòu)上的思路，最后看表達(dá)效果。題干為“第⑤段作者大量列舉了民國(guó)學(xué)者的研究，其作用是什么？”首先從內(nèi)容或大意來(lái)看，“中國(guó)古代有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的博物文化，雖然沒有建立起博物學(xué)這個(gè)學(xué)科。借鑒民國(guó)時(shí)期學(xué)者的視野，我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)博物文化與西方博物學(xué)科對(duì)接的過(guò)程。例如，……”，先明確觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)，在舉例分析論證，可見是用來(lái)論證“中國(guó)古代有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的博物文化”的觀點(diǎn)。然后從結(jié)構(gòu)上看，也用來(lái)支撐下文第⑥段“在當(dāng)時(shí)中西對(duì)話、古今對(duì)話的語(yǔ)境下，中國(guó)學(xué)者開始以西方的‘科學(xué)’尺度，梳理中國(guó)的典籍文獻(xiàn)，將中學(xué)與西學(xué)相提并論”的論斷。最后從效果上看，這兩個(gè)觀點(diǎn)屬于中心論點(diǎn)“復(fù)興博物學(xué)，應(yīng)該進(jìn)一步追溯中國(guó)本土的文化源流”的相關(guān)內(nèi)容，作為不同角度和側(cè)面的論據(jù)，增強(qiáng)可信度和說(shuō)服力，使得論證更具體好懂。閱讀題目設(shè)干擾項(xiàng)的方法有：1．故意將“未然”表述或推斷為“已然”。2．故意將“主要的”（主要矛盾、主要方面、主要原因）和“次要的”（次要矛盾、次要方面、次要原因）倒置。3．故意將“部分”（對(duì)部分事物情況的判斷）表述為“整體”（對(duì)某種同類屬性的所有事物情況的判斷）。4．故意將“前期”和“后期”順序顛倒。5．故意將“選擇”（具備其中一個(gè)原因或條件即可）表述為“兼?zhèn)洹保ū仨毻瑫r(shí)具備多個(gè)原因或條件）。6．故意將“肯定”和“否定”顛倒。7．故意將“原因”和“結(jié)果”顛倒，或強(qiáng)加因果。8．故意將“此”和“彼”顛倒。9．故意憑空捏造，將“無(wú)據(jù)”表述成“有據(jù)”。10．故意將客觀的內(nèi)容進(jìn)行夸大?？浯笃涔δ芎托в?。以上“十個(gè)注意”要在具體的閱讀訓(xùn)練中多加留意。（二）（12分）閱讀下文，完成各題。風(fēng)是父親的苦難朱玉成①起風(fēng)了。我與風(fēng)并無(wú)恩怨，只是，它的每一次到來(lái)，都會(huì)吹落我心頭的淚水。我的淚水為父親而流，我一生的淚水中，給父親的，是最大的一顆。②風(fēng)，對(duì)著一棵樹推來(lái)搡去，像推搡一個(gè)人的命運(yùn)。那棵樹像父親，看著瘦削，卻蒼勁有力，我們是他的兒女，一根根枝條，健康地成長(zhǎng)，向著不同的方向。記憶中，父親從來(lái)都是不懼怕風(fēng)的，再大的風(fēng)都沒阻擋過(guò)他回家。③起風(fēng)了，炊煙醉了酒一般東倒西歪。鄰居家的菜肴香味飄進(jìn)來(lái)，父親咂咂嘴，似乎就著這香味就可以下飯了。別人家的好味道可以刮進(jìn)來(lái)，可別人家的好日子卻刮不進(jìn)來(lái)，別人家的好味道只會(huì)讓父親碗里的咸菜更咸。④風(fēng)像鞭子，抽打著父親這個(gè)陀螺，一生都無(wú)法停止勞作。因?yàn)闆Q策失誤，我和哥哥一起經(jīng)營(yíng)的公司倒閉，還欠下很多債務(wù)。退休在家的父親不得不重新披掛上陣，開了一個(gè)汽車修理鋪，要賺錢替我們還債。我們這些不爭(zhēng)氣的兒女，不僅沒能讓父母過(guò)上好日子，還給他增添了沉重的負(fù)擔(dān)。那日回老家，看到父親頂著花白的頭發(fā)，在修補(bǔ)一個(gè)個(gè)輪胎，充斥風(fēng)中的是父親的汗味和滿身的油漬味道，嗆出了我們的淚水。我們勸父親不要干了，他掙的錢對(duì)于我們的債務(wù)來(lái)說(shuō)，是杯水車薪?？筛赣H執(zhí)拗得很，他說(shuō)，欠下的就要還，還一點(diǎn)是一點(diǎn)，你們后背上扛著大山，我沒辦法替你們搬掉，就替你們卸幾塊石頭吧。⑤就為了替我們卸幾塊石頭，父親把本該安享的晚年拋給了風(fēng)。后來(lái)，我們的公司在朋友的資助下重新運(yùn)營(yíng)起來(lái)，所有的債務(wù)都還清了。只是，欠父親的那份債，我們怕是一生都無(wú)法償還的。⑥一個(gè)叫楊康的大學(xué)生詩(shī)人寫過(guò)一首關(guān)于父親的詩(shī)《我不喜歡有風(fēng)的日子》，我很是喜歡?！啊L(fēng)吹散了父親剛剛倒出來(lái)的水泥，風(fēng)又把水泥吹到老板身上，吹到父親眼里。這可惡的風(fēng)，就這樣白白吹走父親的半斤汗水……”這詩(shī)句讀來(lái)讓人心酸。因?yàn)槟窃?shī)中的父親與我的父親極為相似——為了一家老小，在風(fēng)中揮汗如雨。那是個(gè)當(dāng)民工的父親，在工地上辛苦勞作，吃不飽睡不好，惡劣的環(huán)境總是雪上加霜，就像頑皮的老鼠，在冬天的夜里啃碎了窮人唯一的棉衣。做兒子的，唯一的企盼，就是讓風(fēng)吹得輕一點(diǎn)，再輕一點(diǎn)，別讓那水泥和白灰迷了父親的眼；別讓風(fēng)吹涼了他碗里的白菜湯，因?yàn)轲z頭是冷硬的；別讓風(fēng)吹得腳手架晃動(dòng)不停，因?yàn)楦赣H年齡大了，腿腳不再靈便，也經(jīng)常會(huì)頭暈；別讓風(fēng)把雨帶來(lái)，那樣工棚里就到處濕漉漉的，父親的風(fēng)濕病就會(huì)發(fā)作；別讓風(fēng)聲大過(guò)了他口袋里那個(gè)破半導(dǎo)體的聲響，因?yàn)樗麜r(shí)刻關(guān)注著自己的兒子所在城市的消息，那里發(fā)生的每一次流感都會(huì)令他忐忑不安，那里發(fā)生的每一起事故都會(huì)令他膽戰(zhàn)心驚……⑦父親曾經(jīng)不止一次對(duì)我們說(shuō)，起風(fēng)的時(shí)候，就想想家，回來(lái)看看吧。一直不明白父親為何如此說(shuō)，現(xiàn)在我明白了，詩(shī)人楊康也明白了，他的詩(shī)句替我的心做了解答：“我不喜歡有風(fēng)的日子，風(fēng)是父親的苦難。我怕什么時(shí)候風(fēng)一吹，就把我的父親，從這個(gè)世界，吹到另一個(gè)世界?！?.第②段劃線句的比喻生動(dòng)形象，請(qǐng)具體加以分析。8.第⑥段用大量筆墨引用“詩(shī)中的父親”的內(nèi)容，其作用是__________。9.本文構(gòu)思巧妙，試加以分析。10.評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。7.用樹和枝條比喻父親偉岸的形象以及兒女們與父親的不可割舍的健康緊密的關(guān)系。8.用詩(shī)中的父親陪襯自己的父親，突出父親生活的艱辛和父愛的偉大，以及自己無(wú)力改變父親狀況的無(wú)奈和愧疚。9.本文用風(fēng)設(shè)喻，用風(fēng)比喻父親生活的苦難艱辛，形象生動(dòng)，感人至深；以風(fēng)貫穿全篇，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。10.本文贊美了苦難無(wú)奈中堅(jiān)持抗?fàn)幍母赣H的偉岸及父愛的無(wú)私偉大。生活中就在我們身邊這樣默默無(wú)聞承受生活壓力，為兒女無(wú)私奉獻(xiàn)的父母很多。他們平凡而偉大，值得每個(gè)做兒女的尊敬理解愛戴?！?題詳解】本題考查賞析句子的能力。解答此類題目，首先要理解句子的表層意義，然后結(jié)合上下文語(yǔ)境揣摩句子的深層意義或言外之意（包括句子所表達(dá)的作者的思想、感情、觀點(diǎn)、態(tài)度，句子所描述人物的思想、性格，句子本身的豐富意蘊(yùn)等）。可從這幾個(gè)方面入手：分析關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析句子結(jié)構(gòu)，分析句子在文中的位置，分析句子手法，分析句子表達(dá)意圖等。題干為“第②段劃線句的比喻生動(dòng)形象，請(qǐng)具體加以分析”，此題側(cè)重對(duì)修辭及其表達(dá)效果的賞析。比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫或說(shuō)明甲事物，是修辭學(xué)的辭格之一。也叫“譬喻”“打比方”，中國(guó)古代稱為“比”、或者“譬(辟)”?？梢姳扔魇钦J(rèn)知的一種基本方式，通過(guò)把一種事物看成另一種事物而認(rèn)識(shí)了它。也就是說(shuō)找到甲事物和乙事物的共同點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)甲事物暗含在乙事物身上不為人所熟知的特征，而對(duì)甲事物有一個(gè)不同于往常的重新的認(rèn)識(shí)。依據(jù)描寫或說(shuō)明的方式比喻可分為明喻、暗喻、借喻、博喻、通感等。首先明確答題區(qū)間：②風(fēng)，對(duì)著一棵樹推來(lái)搡去，像推搡一個(gè)人的命運(yùn)。那棵樹像父親，看著瘦削，卻蒼勁有力，我們是他的兒女，一根根枝條，健康地成長(zhǎng)，向著不同的方向。記憶中，父親從來(lái)都是不懼怕風(fēng)的，再大的風(fēng)都沒阻擋過(guò)他回家。然后從比喻修辭的角度賞析，即指出本體、喻體、相似點(diǎn)：本體為父親偉岸的形象以及兒女們與父親的不可割舍的關(guān)系，喻體為樹和枝條，相似點(diǎn)是緊密的關(guān)系?！?題詳解】本題考查把握引用內(nèi)容作用的能力。引用在文中的一般性作用：在文章開頭嵌入詩(shī)詞佳句，以此領(lǐng)起全篇，則能夠使語(yǔ)言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象；在文章收尾處引用古典詩(shī)文，則具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無(wú)窮。思考時(shí)，要結(jié)合著引用的一般性作用，以及所在語(yǔ)段的具體語(yǔ)境分析。題干為“第⑥段用大量筆墨引用‘詩(shī)中的父親’的內(nèi)容，其作用是”。解題模式：先淺層歸納內(nèi)容，然后從深層明確主旨情感，其次從表達(dá)效果進(jìn)行總結(jié)，最后還要看結(jié)構(gòu)上有無(wú)作用。內(nèi)容或者情感為：用詩(shī)中的父親突出父親生活的艱辛和父愛的偉大，以及自己無(wú)力改變父親狀況的無(wú)奈和愧疚。手法及表達(dá)效果：引用詩(shī)中的父親來(lái)正面襯托自己的父親，既豐富文本內(nèi)容，又突出、強(qiáng)調(diào)情感；引用詩(shī)句富有文化底蘊(yùn)，使得文章更厚重，增強(qiáng)吸引力和可讀性，委婉含蓄。結(jié)構(gòu)思路上：既照應(yīng)上文第⑤段“就為了替我們卸幾塊石頭，父親把本該安享的晚年拋給了風(fēng)。后來(lái)，我們的公司在朋友的資助下重新運(yùn)營(yíng)起來(lái)，所有的債務(wù)都還清了。只是，欠父親的那份債，我們怕是一生都無(wú)法償還的”，又為下文第⑦段“父親曾經(jīng)不止一次對(duì)我們說(shuō)，起風(fēng)的時(shí)候，就想想家，回來(lái)看看吧。一直不明白父親為何如此說(shuō)，現(xiàn)在我明白了，詩(shī)人楊康也明白了，他的詩(shī)句替我的心做了解答”的抒情鋪墊張本?！?題詳解】本題考查對(duì)文章寫作特色的理解分析能力。題干為“本文構(gòu)思巧妙，試加以分析”。構(gòu)思就是神思，是一個(gè)呈現(xiàn)著系統(tǒng)性的、有中心及層次的、物化的整體性思維活動(dòng)。構(gòu)思是寫作活動(dòng)和應(yīng)用寫作活動(dòng)中承前啟后的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)寫作成果水平的高低有著重要作用。作者在孕育和創(chuàng)作作品的過(guò)程中所進(jìn)行的思維活動(dòng)。這種思維活動(dòng)是在作者想象中形成的、貫穿著一定思想的關(guān)于作品的內(nèi)容和形式的總觀念。又稱“布局”或“架構(gòu)”。藝術(shù)構(gòu)思這類題思維的角度包括：內(nèi)容（小說(shuō)里指形象）、主旨（情感、態(tài)度、思想等）、結(jié)構(gòu)（小說(shuō)里稱情節(jié)或線索）、語(yǔ)言（或修辭）等多方面。簡(jiǎn)而言之指：內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語(yǔ)言修辭。手法上本文用“風(fēng)”設(shè)喻，用“風(fēng)”象征父親生活的苦難艱辛，化抽象為具象，讓讀者感受真切，既形象生動(dòng)，又易于達(dá)成情感共鳴。結(jié)構(gòu)思路上以“風(fēng)”作文行文線索貫穿全篇，使得取材廣泛但雜而不亂，具有“形散神聚”的藝術(shù)特色，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，條理分明?！?0題詳解】本題考查對(duì)文章思想感情的理解分析及其意義的探究思考能力。題干為“評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義”。要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，提出自己對(duì)本文思想感情的見解。閱讀文學(xué)作品的過(guò)程，其實(shí)就是審美的過(guò)程，就是對(duì)生活重新體驗(yàn)的過(guò)程，那么，不同的讀者就會(huì)有不同的閱讀感受?！皞€(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是《考試大綱》中最具開放性的一項(xiàng)考查。評(píng)析題：首先歸納文本的中心思想，然后由文本聯(lián)系生活，簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明自己的認(rèn)知，一定要順應(yīng)文本思想，不可反其意。首先概括文本思想：本文寫“我”父親，“記憶中，父親從來(lái)都是不懼怕風(fēng)的，再大的風(fēng)都沒阻擋過(guò)他回家”“風(fēng)像鞭子，抽打著父親這個(gè)陀螺，一生都無(wú)法停止勞作”“退休在家的父親不得不重新披掛上陣，開了一個(gè)汽車修理鋪，要賺錢替我們還債。我們這些不爭(zhēng)氣的兒女，不僅沒能讓父母過(guò)上好日子，還給他增添了沉重的負(fù)擔(dān)。那日回老家，看到父親頂著花白的頭發(fā)，在修補(bǔ)一個(gè)個(gè)輪胎，充斥風(fēng)中的是父親的汗味和滿身的油漬味道，嗆出了我們的淚水。我們勸父親不要干了，他掙的錢對(duì)于我們的債務(wù)來(lái)說(shuō)，是杯水車薪?？筛赣H執(zhí)拗得很，他說(shuō)，欠下的就要還，還一點(diǎn)是一點(diǎn)，你們后背上扛著大山，我沒辦法替你們搬掉，就替你們卸幾塊石頭吧”，在艱辛的生活中堅(jiān)韌頑強(qiáng)、富有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)了父親的偉岸及父愛的無(wú)私偉大。其次聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫對(duì)于文本思想的感悟和思考（意義）：生活中我們每個(gè)人都有這樣一位慈祥而可敬的父親，他們默默無(wú)聞無(wú)私奉獻(xiàn)，為兒女奔波操勞不計(jì)報(bào)酬，父愛如山平凡而偉大，值得每個(gè)做兒女的尊敬理解愛戴。賞析句子的方法：1．抓關(guān)鍵詞語(yǔ)賞析句子。很多重點(diǎn)句的含義，往往是通過(guò)一、二個(gè)動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞等關(guān)鍵詞語(yǔ)傳遞出來(lái)的。抓住句中關(guān)鍵詞語(yǔ)去深入理解句子，是常用的可取的一種賞析句子的方法。2．從修辭的角度賞析句子。修辭手法的運(yùn)用，能使句子表達(dá)的意思更形象、生動(dòng)、傳神。修辭常見的有八種（即比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、借代、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)），它們?cè)诓煌恼Z(yǔ)境中所起到的作用各不相同。3．從結(jié)構(gòu)作用的角度賞析句子。一個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上的作用有承上啟下、前后呼應(yīng)、總結(jié)上文或總結(jié)全文等。我們應(yīng)該抓住總領(lǐng)句、過(guò)渡句、總結(jié)句分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。4．從寫作藝術(shù)手法的角度賞析句子。藝術(shù)手法是作家在創(chuàng)作中為塑造藝術(shù)形象，表達(dá)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段，如襯托、對(duì)比、借景抒情、托物言志、聯(lián)想、想象、象征等。5．從句式特點(diǎn)入手賞析句子。常見的句式特點(diǎn)有：長(zhǎng)短句結(jié)合、句子對(duì)仗工整、雙重否定句。排比句、反問(wèn)句、倒裝句等。6．把握內(nèi)容及思想情感。準(zhǔn)確把握內(nèi)容及思想情感每個(gè)句子本身都可提煉出一定的內(nèi)容，也有的飽含作者的某種思想情感。在賞析句子的答案中，內(nèi)容及思想情感是必不可少的一部分。（三）（6分）閱讀下面的作品，完成各題?！倦p調(diào)】水仙子次韻金陵懷古張可久朝朝瓊樹花①，步步金蓮潘麗華②，龍?bào)椿⒕嵘饺绠?。傷心?shī)句多，危城落日寒鴉。鳳不至空臺(tái)上，燕飛來(lái)百姓家，恨滿天涯?！咀ⅰ竣倌铣惡笾骰挠诰粕拢罱K在喝酒行樂(lè)時(shí)被隋兵捕獲。②南齊東昏侯寵愛潘妃之事，后梁武帝攻取金陵殺東昏侯，潘妃自縊而死。11.“雙調(diào)”是這首曲的__________名。12.對(duì)作品分析不正確的一項(xiàng)是（）A.敘事與議論結(jié)合 B.寓情于景物之中C.用典而恰到好處 D.以直接抒情作結(jié)13.作品主要表現(xiàn)的思想情感是____________。11.宮調(diào)12.A13.對(duì)王朝興亡盛衰的遺恨和感慨?！?1題詳解】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。作答此類題目關(guān)鍵在平時(shí)積累，比如作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。要熟知相關(guān)考點(diǎn)提升辨識(shí)的準(zhǔn)確性。題干為“‘雙調(diào)’是這首曲的什么名”，可見具體考查了元曲中宮調(diào)的相關(guān)常識(shí)。元曲，是盛行于元代的一種文藝形式，為元代儒客文人智慧精髓；包括雜劇和散曲，有時(shí)專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點(diǎn)的一種表演形式，元代發(fā)展成戲曲形式。每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。宮調(diào)，即古代音樂(lè)的調(diào)。中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)把音樂(lè)實(shí)踐中音、律、聲、調(diào)之間的邏輯關(guān)系概括起來(lái)，用以表明調(diào)性范疇的全面情況的基本理論。音樂(lè)實(shí)踐中所用一定音階的各個(gè)音級(jí)，各相應(yīng)于一定的律高標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成一定的調(diào)音體系；某一調(diào)音體系中的音階，又都具體地體現(xiàn)為以某“聲”為主的一定調(diào)式。審察其間的諸種邏輯聯(lián)系，包含律高、調(diào)高、調(diào)式間各種可變因素在內(nèi)的綜合關(guān)系的研究，即是宮調(diào)理論。僅僅把“宮”理解為調(diào)高概念，把“調(diào)”理解為調(diào)式概念，只是對(duì)于“宮調(diào)”的一種簡(jiǎn)單化的解釋?！?2題詳解】本題考查對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)手法的理解分析判斷能力。要解答此題需要熟悉常見的藝術(shù)手法：借古諷今、情景交融、托物言志、象征比喻、虛實(shí)結(jié)合等等。典故，一指典制和掌故；二指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。典故這個(gè)名稱，由來(lái)已久。適當(dāng)運(yùn)用典故可以增大詩(shī)詞表現(xiàn)力，在有限的詞語(yǔ)中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩(shī)詞委婉含蓄，避免平直?！拔３锹淙蘸f”中使用了情景交融寓情于景的手法，寫的是“落日”“寒鴉”，站在高高的城墻之上，看落日西沉，寒鴉亂飛。傍晚時(shí)的凄涼之氣油然而生，和詩(shī)人內(nèi)心對(duì)王朝覆亡的沉痛相和，情景交融，表現(xiàn)“傷心”，所以B正確?！傍P不至空臺(tái)上，燕飛來(lái)百姓家”化用了典故，“鳳不至空臺(tái)上”化用的李白詩(shī)歌《登金陵鳳凰臺(tái)》“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”一句；“燕飛來(lái)百姓家”化用的是劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”一句?！傍P不至空臺(tái)上”，指鳳凰臺(tái)，在南京城西南角?！把囡w來(lái)百姓家”言東晉王、謝兩大貴族的豪華住宅，如今已變成百姓的住宅。“朝朝瓊樹花，步步金蓮潘麗華”兩句，結(jié)合詩(shī)文后的注解，可知這是這里借用的是南朝陳后主和南齊東昏侯的典故．他們因?yàn)槌撩跃粕瑥亩鴮?dǎo)致亡國(guó)破家．作者作為元初的散曲大家，對(duì)南宋的滅亡深感痛心，因此借典故諷喻寄托今日之哀思。所以C項(xiàng)“用典而恰到好處”說(shuō)法正確。結(jié)尾句“恨滿天涯”可見“以直接抒情作結(jié)”，D項(xiàng)正確。曲中無(wú)議論，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A?！?3題詳解】本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌的情感的能力。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩(shī)句的意思，然后分析情感。這首曲子抒寫南宋亡國(guó)之恨，借歷史故事寄托今日之哀思。作者寫了陳后主、南齊東昏侯的荒淫無(wú)恥，強(qiáng)調(diào)盡管金陵是“鐘皇龍?bào)矗腔⒕帷彪U(xiǎn)要之地，也保不住統(tǒng)治者的衰亡?；实鄣膶m闕和貴族的府第，如今都是尋常百姓的茅舍。這就是歷史提供的借鑒。對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕?。?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。（四）（14分）閱讀下文，完成各題。①長(zhǎng)孫熾字仲光，上黨文宣王稚之曾孫也。祖裕，魏太常卿、冀州刺史。父兕，周開府儀同三司、熊絳二州刺史、平原侯。熾性敏慧，美姿儀，頗涉群書，兼長(zhǎng)武藝。建德初，武帝尚道法，尤好玄言，求學(xué)兼經(jīng)史、善于談?wù)撜?，為通道館學(xué)士。熾應(yīng)其選，與英俊并游，通涉彌博。建德二年，授雍州倉(cāng)城令，尋轉(zhuǎn)周至令。頻宰二邑，考績(jī)連最，遷崤郡守。入為御正上士。②高祖作相，擢為丞相府功曹參軍，加大都督，封陽(yáng)平縣子，邑二百戶。遷稍伯下大夫。其年王謙反，熾從信州總管王長(zhǎng)述溯江而上。以熾為前軍，破謙一鎮(zhèn)，定楚、合等五州，擒偽總管荊山公元振，以功拜儀同三司。及高祖受禪，熾率官屬先入清宮，即日授內(nèi)史舍人、上儀同三司。尋以本官攝判東宮右庶子，出入兩宮，甚被委遇。加以處事周密，高祖每稱美之。授左領(lǐng)軍長(zhǎng)史，持節(jié)，使于東南道三十六州，廢置州郡，巡省風(fēng)俗。還授太子仆，加諫議大夫，攝長(zhǎng)安令。與大興令梁毗俱為稱職。然毗以嚴(yán)正聞熾以寬平顯為政不同部?jī)?nèi)各化。尋領(lǐng)右常平監(jiān)，遷雍州贊治，改封饒良縣子。遷鴻臚少卿。③后數(shù)歲，轉(zhuǎn)太常少卿，進(jìn)位開府儀同三司。復(fù)持節(jié)為河南道二十八州巡省大使，于路授吏部侍郎。大業(yè)元年，遷大理卿，復(fù)為西南道大使，巡省風(fēng)俗。擢拜戶部尚書。吐谷渾寇張掖，令熾率精騎五千擊走之，追至青海而還，以功授銀青光祿大夫。六年，幸江都宮，留熾于東都居守，仍攝左候衛(wèi)將軍事。其年卒官，時(shí)年六十二。謚曰靜。子安世，通事謁者。14.為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)是（1）尋轉(zhuǎn)周至令（）A．八尺為一尋B．尋找尋求C．隨后不久D．沿著順著（2）及高祖受禪（）A．追及趕上B．到等到C．涉及推及D．以及和15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）以功拜儀同三司（）（2）謚曰靜（）16.下列斷句正確的一項(xiàng)是（）A.然/毗以嚴(yán)正/聞熾以寬平顯為政/不同部?jī)?nèi)各化。B.然毗以嚴(yán)正/聞熾以寬平/顯為政不同/部?jī)?nèi)各化。C.然毗以嚴(yán)正聞/熾以寬平顯為政/不同部?jī)?nèi)/各化。D.然毗以嚴(yán)正聞/熾以寬平顯/為政不同/部?jī)?nèi)各化。17.把第①段畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。18.“高祖每稱美之”的原因除了“處世周密”，還有________，________。19.根據(jù)文意概括長(zhǎng)孫熾有哪些性格品質(zhì)特點(diǎn)。14.（1）C（2）B15.(1).授予官職(2).死后封號(hào)16.D17.建德初年，武帝崇尚道法，尤其喜好玄學(xué)一家之言，想尋求一個(gè)兼修經(jīng)史，善于談?wù)f哲理的治學(xué)之人，作為通道館的學(xué)士。18.(1).在外屢立戰(zhàn)功(2).宮中事處理得當(dāng)19.聰敏智慧文治武功處事周密寬厚公平【14題詳解】本題考查辨析文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的解釋含義，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置，確定它的詞性，根據(jù)詞性并結(jié)合語(yǔ)境對(duì)其意義進(jìn)行推斷，有的詞還可根據(jù)其結(jié)構(gòu)推斷詞義，同時(shí)要考慮詞性活用現(xiàn)象，然后與選項(xiàng)內(nèi)容逐一比對(duì)，辨析出最恰當(dāng)含義的選項(xiàng)。（1）尋轉(zhuǎn)周至令，句意為：不久轉(zhuǎn)任周至縣令。尋：不久。故選C。（2）及高祖受禪，句意為：等到隋高祖受周禪讓時(shí)。及：等到。故選B?！?5題詳解】本題主要考查文言實(shí)詞的含義。解答此題要注意上下文，依據(jù)語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)。（1）以功拜儀同三司，拜：授予官職，句意：（他因）功拜授儀同三司。（2）謚曰靜，謚：死后封號(hào)，句意：謚號(hào)叫“靜”。【16題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓，如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意，同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。此句句意為：但梁毗以嚴(yán)正出名，長(zhǎng)孫熾以寬厚公平出名，為政雖然不同，所轄地區(qū)都治得很好?！叭弧币鉃榈牵浜蟛恍枰獢嚅_，排除A?！芭迸c“熾”為人名，“毗以嚴(yán)正聞”與“熾以寬平顯”并列，中間斷開，排除B，“為政不同”是對(duì)前面內(nèi)容的總結(jié)，其后斷開，排除C。故選D?！?7題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如詞性活用、通假字、特殊句式、古今異義等。該句翻譯要點(diǎn)：“尚”，崇尚；“玄言”，老莊玄理的言論或言談；“兼”，同時(shí)具有、涉及；“為”，擔(dān)任?！?8題詳解】本題考查理解內(nèi)容，概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后找出原文中相關(guān)段落內(nèi)容并進(jìn)行翻譯；最后根據(jù)題目要求，概括答案。從原文“加以處事周密，高祖每稱美之”中可知，需要從前文中尋找高祖稱贊他的兩處原因，從“破謙一鎮(zhèn)，定楚、合等五州，擒偽總管荊山公元振”“熾率官屬先入清宮”中可知其軍功赫赫，屢立戰(zhàn)功；從“以本官攝判東宮右庶子，出入兩宮，甚被委遇”中可知其處理宮中事務(wù)也能妥善得當(dāng)，所以受到重用?！?9題詳解】本題考查鑒賞人物形象的能力。解答此類題，首先找到描寫人物，敘述事件相關(guān)的內(nèi)容，然后結(jié)合語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)、才智等總體上把握人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)文中描寫人物言行舉止的語(yǔ)句，反映人物品性特征的事件，以及作者的議論，或作者借作品中其他人物對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)的語(yǔ)句提煉或概括即可，注意各點(diǎn)之間不要重合，不要互相包含。第一段“熾性敏慧，美姿儀，頗涉群書，兼長(zhǎng)武藝”中可知其聰敏博學(xué)，文武雙全。第二段“以熾為前軍，破謙一鎮(zhèn)，定楚、合等五州，擒偽總管荊山公元振”和第三段“吐谷渾寇張掖，令熾率精騎五千擊走之，追至青海而還”可知其戰(zhàn)功赫赫；“加以處事周密”“然毗以嚴(yán)正聞，熾以寬平顯，為政不同，部?jī)?nèi)各化”可知其處事周密，為政寬和公平；“與大興令梁毗俱為稱職”可知其善于治理。參考譯文：長(zhǎng)孫熾字仲光，上黨文宣王長(zhǎng)孫稚的曾孫。祖父長(zhǎng)孫裕，曾做西魏太常卿和冀州刺史。父親長(zhǎng)孫兕，北周開府儀同三司、熊絳二州刺史、平原侯。長(zhǎng)孫熾生性敏慧，容貌俊美，頗讀群書，兼善武藝。北周建德初，周武帝崇尚道法，尤其喜歡玄學(xué)，求取那些兼通經(jīng)史、善于談?wù)摰娜?，為通道館學(xué)士。長(zhǎng)孫熾應(yīng)其選，與英才們一起，讀書讀得更多。建德二年（573），授他雍州倉(cāng)城縣令，不久轉(zhuǎn)任周至縣令。連任兩縣縣令，政績(jī)連連，成為最突出者，遷任崤郡太守。入京為御正上士。隋高祖為北周丞相時(shí)，提拔他任丞相府功曹參軍，加封大都督，封為陽(yáng)平縣子爵，食邑二百戶。升任稍伯下大夫。這年王謙反叛，長(zhǎng)孫熾隨信州總管王長(zhǎng)述溯江而上。王長(zhǎng)述以長(zhǎng)孫熾為前鋒，打破王謙所轄一鎮(zhèn)，平定楚州、合州等五州，俘虜偽總管荊山公元振。他因功拜授儀同三司。到隋高祖受周禪讓時(shí)，長(zhǎng)孫熾率領(lǐng)部下先進(jìn)宮中，清除雜人，即日授他內(nèi)史舍人、上儀同三司。不久以本官兼任東宮右庶子，出入兩宮，很被重用。加上他做事很周密，高祖每每稱贊他。授他左領(lǐng)軍長(zhǎng)史，持節(jié)出使到東南道的三十六州，廢置州郡，巡視風(fēng)俗民情。還京后，授他太子仆，加任諫議大夫，兼任長(zhǎng)安縣令。他與大興縣令梁毗，都很稱職。但梁毗以嚴(yán)正出名，長(zhǎng)孫熾以寬厚公平出名，為政雖然不同，所轄地區(qū)都治得很好。不久任右常平監(jiān)，升任雍州贊治，改封饒良縣子爵。后升任鴻臚少卿。幾年后，長(zhǎng)孫熾轉(zhuǎn)任太常少卿，升任開府儀同三司。又持節(jié)任河南道二十八州的巡省大使，在路上被授為吏部侍郎。大業(yè)元年（605），任大理卿，又為西南道巡省大使，巡視各地風(fēng)俗。提拔當(dāng)戶部尚書。吐谷渾進(jìn)犯張掖，令長(zhǎng)孫熾率五千騎兵擊退他們，追到青海而還，以功授銀青光祿大夫。大業(yè)六年，煬帝幸江都行宮，留長(zhǎng)孫熾在東都留守，仍執(zhí)掌左侯衛(wèi)將軍事。這年在官任上去世，時(shí)年六十二歲。謚號(hào)叫“靜”。兒子長(zhǎng)孫安世，任通事謁者。（五）（9分）閱讀下文，完成各題。白岳游記序李長(zhǎng)蘅①友人徐聲遠(yuǎn)詩(shī)云：“向平五岳無(wú)一字，其名亦自垂千秋”，予每讀而壯之，舉以為游者勸。及遇山水佳處，嗒然無(wú)言，有知之而不能以告人者，又自恨才不逮情，則聊舉聲遠(yuǎn)之言以自解。乃今讀閑孟《白岳游記》而予殆有不能解者焉。②夫人之情與才，固有兼之如閑孟者。閑孟與余談，不能勝予，而所不能言者，閑孟之筆皆足以發(fā)之，其才真有過(guò)我者矣。往時(shí)與親泊真州，風(fēng)濤際天，噴薄萬(wàn)里，予低回留江口不去，而閑孟顧欲入城，一觀其土風(fēng)民俗之盛。蓋閑孟之不能忘情于世如此。故其為紀(jì)游之語(yǔ)，不盡得之于山水，而遇事輒發(fā)，縱橫古今，其磈磊騷屑之意，亦可以想見矣。③予嘗再游武林，無(wú)一語(yǔ)紀(jì)其勝；白岳吾故土，先人墳?zāi)乖凇酢Ｈ饺接鈮?，而不得一往，閑孟乃能先之，又其所著撰若此，予甚妨且愧焉。雖然，吾聞黃山三十六峰，插青天而垂曠野，其勝在白岳之上，閑孟游齊云而不能兼有黃山，又至武林，出沒于靈隱天竺之間，而不得一參云棲，此皆閑孟未了公案，閑孟倘有意乎？予請(qǐng)執(zhí)筆而從閑孟之后矣。乙竹醉日。20.第①段的作用是________。21.填入第③段□處的虛詞，正確的一項(xiàng)是（）A.矣 B.哉 C.焉 D.也22.結(jié)尾寫到名山名寺，首尾巧妙照應(yīng)，試加以分析。23.文章反復(fù)拿“我”與閑孟作對(duì)比，極具表現(xiàn)力，請(qǐng)加以評(píng)析。20.以徐聲遠(yuǎn)詩(shī)及讀詩(shī)體會(huì)，巧妙引出《白岳游記》及為其作序的緣起。21.C22.結(jié)尾寫到著名黃山和棲云寺，照應(yīng)開頭詩(shī)句，表明名山名寺在閑孟筆下照樣可以生花，突出對(duì)閑孟文字的贊賞，且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。23.文章圍繞“才”與“情”兩方面作對(duì)比：首先我只會(huì)口頭勝過(guò)閑孟，而閑孟筆端可以發(fā)其所不能言；而我再游武林，無(wú)一語(yǔ)紀(jì)其勝，都表現(xiàn)閑孟才華勝過(guò)我。其次閑孟觀土風(fēng)民俗，不能忘情于世；白岳故土，閑孟也先往且有著撰，表現(xiàn)閑孟情感豐富勝過(guò)我。通過(guò)自身與閑孟對(duì)比，突出表現(xiàn)對(duì)閑孟才情的贊賞，極具表現(xiàn)力?！?0題詳解】本題考查把握段落作用的能力。通讀全文，重點(diǎn)讀指定段落，然后概括段落內(nèi)容，進(jìn)而分析段落在全文構(gòu)思和表情達(dá)意方面的作用。第一段寫了作者讀徐聲遠(yuǎn)的詩(shī)句，為其能用精妙的語(yǔ)言寫出五岳的壯觀而贊嘆不已，作者有時(shí)遇到美景，無(wú)法用文字很好地描述景色之美以及表達(dá)內(nèi)心情感，就拿出徐聲遠(yuǎn)的詩(shī)自我寬解，但今日讀到閑孟的《白岳游記》后，發(fā)現(xiàn)自己有不能理解的地方了。作者以徐聲遠(yuǎn)的詩(shī)及讀詩(shī)體會(huì)，巧妙引出《白岳游記》，以“予殆有不能解者焉”引出后文對(duì)《白岳游記》的解讀和對(duì)閑孟的贊美?！?1題詳解】本題考查理解文言文虛詞含義及作用的能力。解答此類題時(shí)，考生應(yīng)先結(jié)合上下文語(yǔ)境，分析句意，把握語(yǔ)氣，然后根據(jù)虛詞的用法以及句中的位置進(jìn)行選擇。根據(jù)上下文，可知此句句意是：白岳是我的故鄉(xiāng)，先人的墳?zāi)乖谀抢?。選項(xiàng)中只有“焉”可表代詞“那里”，其他“矣”“哉”“也”都是語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。故選C?！?2題詳解】本題考查把握段落作用的能力。通讀全文，重點(diǎn)讀指定段落，然后概括段落內(nèi)容，進(jìn)而分析段落在全文構(gòu)思和表情達(dá)意方面的作用。結(jié)尾寫到著名的黃山和棲云寺，是閑孟還未來(lái)得及游覽的地方，既照應(yīng)了開頭的詩(shī)句，又表明這些名山名寺在閑孟的筆下一定也能像《白岳游記》一樣寫出精彩的內(nèi)容和充沛的情感，突出了對(duì)閑孟才情的贊美?！?3題詳解】本題考查評(píng)析藝術(shù)表現(xiàn)形式的能力。答此類題，首先了解藝術(shù)表現(xiàn)形式的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體內(nèi)容，評(píng)析這種表現(xiàn)形式在表情達(dá)意的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)。題干要求對(duì)“‘我’與閑孟作對(duì)比”這種表現(xiàn)手法進(jìn)行評(píng)析，題干已經(jīng)肯定了這種表現(xiàn)手法極具表現(xiàn)力，所以只要結(jié)合內(nèi)容評(píng)析這種表現(xiàn)手法在表情達(dá)意上的優(yōu)點(diǎn)即可。文章以“我”和閑孟的“才情”作對(duì)比?！安拧狈矫妫簭摹伴e孟與余談，不能勝予，而所不能言者，閑孟之筆皆足以發(fā)之，其才真有過(guò)我者矣”“予嘗再游武林，無(wú)一語(yǔ)紀(jì)其勝”可知，“我”在口才上勝過(guò)閑孟，但文筆卻遠(yuǎn)不如他，寫不出美景之盛?！扒椤狈矫妫骸拔摇辈荒苎?、不能語(yǔ)、不得往，而從“一觀其土風(fēng)民俗之盛。蓋閑孟之不能忘情于世如此”“故其為紀(jì)游之語(yǔ)，不盡得之于山水，而遇事輒發(fā)，縱橫古今”“閑孟乃能先之，又其所著撰若此”可知，閑孟喜歡看風(fēng)土民俗，情感豐富超過(guò)“我”，見景遇事就會(huì)有感而發(fā)。通過(guò)作者自身和閑孟在“才情”上的對(duì)比，突出了對(duì)閑孟才情的贊賞，極具表現(xiàn)力。參考譯文：友人徐聲遠(yuǎn)有詩(shī)寫到：“向平五岳無(wú)一字，其名亦自垂千秋”，每每讀這兩句詩(shī)都感覺十分壯觀，常拿出來(lái)勸勉記游的人。到我個(gè)人遇到好山好水，也是懊喪而不做聲。有時(shí)心里明白卻無(wú)法表達(dá)出來(lái)，深感自己的才學(xué)疏淺，無(wú)法表達(dá)內(nèi)心真摯的情感，就拿出聲遠(yuǎn)的詩(shī)句自我寬解?？墒墙裉熳x了閑孟的《白岳游記》后，我大概有不能理解的地方了。人的情感與才華，本來(lái)是有像閑孟一樣兼而有之的。閑孟與我交談，口才不能勝過(guò)我，可他不能道出的東西，在他的筆端都可以盡情表達(dá)出來(lái)，他的文才真是超過(guò)我呀。以往我和他親自駕著小船到真州，風(fēng)浪連天，氣勢(shì)在壯觀，噴涌萬(wàn)里，我徘徊在江口不肯離開，可是閑孟還是望向真州城的方向想進(jìn)城，想一觀當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的盛況。閑孟是如此地不能忘情于世。所以他那些記游山水的文字不完全得之于山水，遇事有感而發(fā)，縱橫古今，他那愁苦郁結(jié)，一吐為快的情感，想見一般。我曾經(jīng)兩次游覽武林，沒寫下一個(gè)文字記載其盛狀；白岳是我的故鄉(xiāng)，先人的墳?zāi)乖谀抢?。武林山一天天越發(fā)壯觀起來(lái)，而我卻不能一游，閑孟卻能先于我到此，并且能如此撰寫一些文字，我深感不安和愧疚。那么我聽說(shuō)黃山三十六峰，插青天而垂曠野，它的盛狀在白岳之上，閑孟游齊云山而不能兼游黃山，又到武林，出沒于靈隱天竺之間，因而不得前往云棲山寺，這是閑孟還沒有解決的一些事情，閑孟可有意去游覽？我請(qǐng)求握著筆跟隨在閑孟身后。乙竹醉日。三寫作（40分）24.作文：人們常說(shuō)過(guò)去的就過(guò)去了，人要往前看；但也有人說(shuō)不能不向后看。關(guān)于“向前看”和“向后看”你有怎樣的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于700字。例文：痛飲生活的滿杯向前看，向后看，向左走，向右走……生活中我們總在選擇著某個(gè)方向，我們想向著一個(gè)選定的方向走得坦然，走得暢快，那么，哪個(gè)方向的終點(diǎn)才屬于成功呢？哲人說(shuō)：“向后看才懂生活，向前看才能生活?！笨烧苋耸钦苋?，我卻更想環(huán)顧四周，看車水馬龍看四季變換，看人來(lái)人往看云起云落。是的，我只想擁抱我此刻的生活，痛飲這生活的滿杯。也曾懷念以前的生活，向后看著從前走過(guò)的那條似平坦似艱難似快活似痛苦的路，那布滿了我腳印與汗水的路。我看見了我的出生，看見了我啼哭，看見我第一次踉踉蹌蹌地走路，看見我第一次背上紅書包，看見我第一次離開家，看見我為了生活與學(xué)習(xí)苦惱或開懷，看見我與家人朋友一路相伴的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……向后看，仿佛飲一口濃茶，一口之間品嘗盡百種滋味千種心情萬(wàn)種感慨。時(shí)光容易把人拋，紅了櫻桃綠了芭蕉。還以為這一刻已將生活種種看清看懂，以為是盡更世事、飽經(jīng)滄桑的過(guò)來(lái)人，卻不知回頭一看，依舊是不見盡頭的漫漫長(zhǎng)路?！帮L(fēng)前面是風(fēng)，天空上面是天空，道路后面還是道路?！泵慨?dāng)向前看我的生活時(shí)，就總能想起這句詩(shī)。我總是展望，展望后卻總也舒展不開那皺縮在一塊兒的心情。因?yàn)槁芬恢倍荚?，所以腳步不能停，夢(mèng)想不能滅。因?yàn)橄蚯翱?，我要告訴自己需要戒備警惕的太多太多：我會(huì)擁有無(wú)數(shù)次的成功與失敗，我會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)回的坎坷與磨礪，我必須從每一刻每一秒開始堅(jiān)定信念，不能放棄……可是，我腳下的道路呢？我是否應(yīng)該讓它開滿了鮮花，好讓我回首時(shí)依然感受到芬芳？“公元前我們太小，公元后我們又太老。”海子雖是個(gè)浪漫主義詩(shī)人，卻保持著生命清醒，在浪漫中努力抱緊當(dāng)下的生活。我們就該活在當(dāng)下，趁著不小也不老，青春正當(dāng)年少，干一杯生活的烈酒，且歌且行，用某種豪邁某種激情某種不言而喻的氣度痛飲生活的滿杯！前，后，左，右，哪邊都蘊(yùn)藏著生活真實(shí)的氣息，或芬芳，或苦澀，卻永遠(yuǎn)讓你無(wú)法忽視掉它的任何細(xì)節(jié)。可我們要學(xué)著心疼我們寶貴的一閃而逝的生活，過(guò)好每個(gè)六十秒，六十分鐘，六十小時(shí)，直至你擁有持續(xù)燦爛的六十年。那時(shí)，向后看，你讀懂了生活的美；向前看，你生活的更加坦然無(wú)畏。【詳解】本題考查寫作能力。這道作文題，提供了生活中相對(duì)立的兩類人的看法和認(rèn)識(shí)作為材料，要求考生寫一篇文章談?wù)剬?duì)于“向前看”和“向后看”思考和認(rèn)識(shí)。屬于讀材料，談感想類材料作文。從命題形式上看，屬于給材料作文；審題立意的關(guān)鍵，在于對(duì)所給信息“人們常說(shuō)過(guò)去的就過(guò)去了，人要往前看；但也有人說(shuō)不能不向后看”的理解和分析。根據(jù)材料中所給的話題“向前看”和“向后看”，以及“認(rèn)識(shí)”“思考”等關(guān)鍵詞語(yǔ)看，多數(shù)考生會(huì)選擇議論文體，那么，審題立意時(shí)要注意哪些因素呢？首先，宜將給出的兩句話，作為一個(gè)整體進(jìn)行理解與思考，不宜肢解成兩個(gè)獨(dú)立的句子。也就是說(shuō)，應(yīng)該將“向后看”與“向前看”聯(lián)系起來(lái)立意構(gòu)思，而不應(yīng)該僅談其中一面，舍棄另外一面。命題者設(shè)計(jì)的啟導(dǎo)語(yǔ)“關(guān)于‘向前看’和‘向后看’你有怎樣的認(rèn)識(shí)”中“和”字也暗示了要辯證思維的傾向性。可見“向前看”和“向后看”雖然是對(duì)立矛盾的，但寫作時(shí)應(yīng)該是一個(gè)整體，不可割裂?！八伎肌睉?yīng)該建立在對(duì)“向前看”和“向后看”的理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)該單向立意為“向前看”或“向后看”，寫作時(shí)可以緊緊圍繞所給兩類看法“人們常說(shuō)過(guò)去的就過(guò)去了，人要往前看；但也有人說(shuō)不能不向后看”而言，也可以根據(jù)自我的認(rèn)知另起爐灶，只要話題不變即可。當(dāng)然，將“向后看”與“向前看”聯(lián)系起來(lái)立意構(gòu)思，并不意味著必須雙管齊下，平均用力。除了闡說(shuō)二者辯證關(guān)系的“均衡立意法”外，采用否定一方肯定一方的“取舍立意法”（例如“人生應(yīng)當(dāng)永向前”）、一方為主一方為賓的“主次立意法”（例如“向后看才能更好向前看”）等等，只要議理時(shí)兼顧了兩個(gè)方面，都是可以的。其次，必須正確把握材料的重心，不可避重就輕，舍本逐末。注意關(guān)鍵詞“過(guò)去”，對(duì)于“過(guò)去”到底是該“向后看”還是“向前看”呢？答案不唯一，只要言之成理即可。哪是重心所在？要作具體分析。即要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)重點(diǎn)寫“向后看”“向前看”的重要性和效用。審題時(shí)必須清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，立意時(shí)必須準(zhǔn)確地把握住“向后看”“向前看”這兩個(gè)重心。如果重心把握失誤，大談“生活”的哲學(xué)或“懂得生活”的方法途徑，不單將語(yǔ)言理解能力薄弱之弊暴露無(wú)遺，而且大有被判為“偏離題意”的危險(xiǎn)。寫作本文，如果僅僅是各舉大量實(shí)例印證所給兩類人的觀點(diǎn)說(shuō)法，顯然是不夠的；考生必須根據(jù)給句，形成“我”的某個(gè)認(rèn)識(shí)或某些認(rèn)識(shí)，這樣才能切合“談?wù)勀愕乃伎肌钡念}意?？忌鷳?yīng)該不滿足于兩類看法，而應(yīng)該盡可能地“登高處看全面”或“往深處挖掘”，寫出自己的感悟或認(rèn)識(shí)：或闡析“向前看”“向后看”的辯證關(guān)系，或說(shuō)明“向前看”“向后看”的前提條件，或指出“向前看”“向后看”都必須立足現(xiàn)實(shí)服務(wù)生活，或論述“向前看”“向后看”都應(yīng)該由我主宰為我所需利我進(jìn)步……總之，不能僅僅作材料中觀點(diǎn)的“應(yīng)聲蟲”，而應(yīng)該有“自己的思考”有主見有拓展。要做到這些，自然有難度；但不這樣做，卻屬不切題。寫作本題，做到“符合題意”不太難，要做到“切合題意”，非得落實(shí)“思考”二字、寫出獨(dú)到體會(huì)不可。參考立意：1.先“向后看”再“向前看”，一個(gè)不能少2.在“向后看