【高中語文試卷】陜西省渭南市富平縣2021-2022學年高二上學期期末語文試題（解析版）

第22頁/共22頁富平縣2021～2022學年度第一學期期末質(zhì)量檢測試題高二語文注意事項：1.本試卷共10頁，全卷滿分150分，答題時間150分鐘；2.答卷前，考生須準確填寫自己的姓名、準考證號，并認真核準條形碼上的姓名、準考證號；3.選擇題必須使用2B鉛筆填涂，非選擇題必須使用0.5毫米黑色墨水簽字筆書寫，涂寫要工整、清晰；4.考試結束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題卷不回收。第Ⅰ卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀選文，完成后面練習題。中國建筑的“文法”梁思成一個民族的建筑有它自己的構造規(guī)則或組合方式，如同語言的“文法”。中國建筑就具有特殊的“文法”。我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長，創(chuàng)始了骨架結構初步方法——中國系統(tǒng)的“梁架”。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點。當水平的梁枋將重量轉(zhuǎn)移到垂直的立柱時，在交接的地方會產(chǎn)生極強的剪力，那里梁就容易折斷。于是他們用許多斗形木塊的“斗”和臂形短木的“拱”，將上面的梁枋托住，使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來。梁柱間過渡部分的結構減少了剪力，消除了梁折斷的危機。這是一種“文法”，而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等，就是主要的“語匯”了。斗和拱組合而成的組合物，近代叫做“斗拱”。至遲在春秋時代，斗拱已很普遍地應用。它不僅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的寬度?！睹献印防锞陀小伴令}數(shù)尺”之句，意思說檐頭出去之遠。這種結構同時也成為梁間檐下極美的裝飾?？赡茉谔埔郧埃饭氨旧砀鞑恳延袠藴实谋壤叨?，但要到宋代，我們才確實知道斗拱結構各種標準的規(guī)定。全座建筑物中無數(shù)構成材料的比例尺度都以一個拱的寬度作度量單位，以它的倍數(shù)或分數(shù)來計算。宋時把每一構材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲線，榫卯如何銜接等都規(guī)格化了，形成了類似“文法”的規(guī)矩。中國建筑的“文法”還包括關于磚石、墻壁、門窗、油飾、屋瓦等方面，稱做“石作做法”“小木作做法”“彩畫作做法”和“瓦作做法”等。屋頂屬于“瓦作做法”。它是中國建筑中最顯著、最重要、莊嚴無比、美麗無比的一部分。瓦坡的曲面，翼狀翹起的檐角，檐前部的“飛椽”和承托出檐的斗拱，給予中國建筑以特殊風格和無可比擬的杰出姿態(tài)，這都是內(nèi)中木構使然，因為坡的曲面和檐的曲線，都是由于結構中的“舉架法”的逐漸壘進升高而成。蓋頂?shù)耐?，每一種都有它的任務，有一些是結構上必需的部分，略加處理便同時成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。油飾本是為保護木材而用的。在這方面中國工匠充分地表現(xiàn)出創(chuàng)造性。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”而以金為點綴，所謂“青綠點金”。柱和門窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料。這樣，建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強了檐下的藝術效果。至于建筑物之間的組合，即對于空間的處理，我們的祖先更是表現(xiàn)了無比的智慧。院落組織是中國建筑在平面上的特征，無論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、圍墻等周繞聯(lián)絡而成一院，或若干相連的院落。這種庭院事實上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)。這樣便適應了居住者對于陽光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能。數(shù)千年來，無論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒有不是組成院落的。一樣，在一個城市部署方面，我們祖國的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同，主要也是在這種庭院的應用上。1.下列對斗拱作用的表述，不符合原文意思的一項是（）A.整座建筑物無數(shù)構成材料的比例尺度，是根據(jù)它們相對于拱的寬度，按倍數(shù)或分數(shù)計算出來的。B.用斗拱承托梁枋，是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力，以消除梁折斷的危機。C.斗拱既有實用價值又有審美價值，既可以用來承托梁枋和出檐，也可以用來裝飾美化建筑物。D.檐下彩繪的梁枋斗拱，在陽光的直接照射下，色彩顯得更加絢麗，藝術效果格外強烈。2.下列涉及中國建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一項是（）A.中國建筑屋頂?shù)妮x煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊獸等的奇妙組合，實際上全都源自建筑物內(nèi)部的木構。B.蓋頂?shù)耐撸幸恍┚哂须p重功能，既能在結構上發(fā)揮作用，也能成為美化屋頂?shù)娘椢铮缤呒?、脊吻、重脊、脊獸等。C.梁枋上妍麗繁復的彩繪，使用了各種顏色，主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”，并以金為點綴，這就是“青綠點金”。D.如果說“彩畫作做法”是中國建筑特有的一種“文法”，那么木柱和門窗上朱紅或黑色的漆料，就應該是它的“語匯”。3.下列對文章最后一段內(nèi)容的理解和推斷，最準確的一項是（）A.在中國，無論官署、寺院還是住宅作坊，都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個庭院。B.把陽光、花木等引入建筑范圍內(nèi)，打通內(nèi)外，讓居住者盡享無限空間帶來的生趣，并使建筑更加活潑和適用。C.數(shù)千年來，遍及中國的構型各異的建筑，從富麗堂皇的宮廷到簡陋樸素的民居，無一不是同一結構的院落。D.院落組織有主有次，主次分明，錯落有致，顯示了古代中國人在空間處理上非凡的想象力和創(chuàng)造性?！敬鸢浮?.D2.A3.D【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“色彩顯得更加絢麗，藝術效果格外強烈”與原文不符，原文是“建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強了檐下的藝術效果”，由此可見，說明的是建筑物在光和色彩的作用下的藝術效果。故選D。【2題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。A.“實際上全都源自建筑物內(nèi)部木構”說法不準確，原文“蓋頂?shù)耐撸恳环N都有它的任務，有一些是結構上必需的部分，略加處理使同時成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等”，可知瓦坡的曲面，翼狀翹起的檐角，檐前部的“飛椽”和承托出檐的斗拱，這些是由建筑內(nèi)部的木構使然。而瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等則是起到裝飾的作用，它們不是因內(nèi)部的木構而形成的。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。A.“都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個庭院”過于絕對化，其中的“都是”“一個庭院”與原文意思不符合。原文的意思是“由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的”既可以是一個庭院，還可以是“或若干相連的院落”。B.原文“將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)，這樣便適應了居住者對于陽光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用”和“增加了建筑的活潑和功能”是因果關系而非并列關系。C.“無一不是同一結構”表述有誤，原文是“在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒有不是組成院落的”。故選D。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一當今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認為人生太短促，太寶貴，卻又擠得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光?？烧齑粼谶@些地方，難道就比我們一天留兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣，下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。（黑塞《讀書：目的和前提》）材料二記者：讀書能對一個人的精神世界產(chǎn)生怎樣的影響？魏玉山：鄧小平同志曾經(jīng)把書籍比喻為“精神食糧”。讀書就是汲取精神營養(yǎng)。讀書不僅能夠提升一個人的技能，增長一個人的知識，增強一個人的文化修養(yǎng)，對一個人的世界觀、價值觀也能起到塑造作用。黃志堅：讀書，可以獲取信息、增長知識、開闊視野、陶冶性情，可以改變一個人、一群人，進而可以改變社會、改變世界。特別是在當下，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，信息交互和知識汲取效率迅速提高，文化內(nèi)容爆炸式增長，但也魚龍混雜、泥沙俱下。互聯(lián)網(wǎng)特有的碎片化閱讀方式和訴諸感官的視聽形態(tài)，無形中會助推喧囂、多元、極化和圈層化的氛圍。從這個角度講，現(xiàn)代人讀書更為重要的意義，在于培養(yǎng)一種與書籍這一媒介形態(tài)深度相關的思維方式和知識結構，讓人能沉靜下來，更為理性、全面、有語境、有深度地去思考去認識自己與世界?？梢哉f，一個愛好讀書的人，他的精神世界通常會是更加豐富多彩、更為理性客觀的。王蒙：除了讀書，我?guī)缀跸胂蟛怀鲇幸环N更好的方式，能全面改善人的精神世界。就我自己而言，雖然讀熟悉的書會很愉悅，但我也讀一些自己看著費勁的書。比如文言文經(jīng)典。在開始讀《莊子》時，我起碼有300字不認識，那我怎么讀《莊子》？怎么寫有關《莊子》的書？很簡單，翻著《辭源》《辭?！罚贿叢橐贿呇芯?。這樣就把讀書變成了一個自我提高和塑造的過程。記者：讀書對于一個社會而言，有怎樣的意義？王蒙：社會文明程度，會通過很多方面表現(xiàn)出來，如人的禮儀行止，包括說話的方式、討論問題的方法、對待他人觀點的態(tài)度等等。一個社會讀書多一些，文明程度也會相應高一些。黃志堅：讀書，關系到一個人的思想境界，更關系到一個國家的興旺發(fā)達。它受社會環(huán)境的影響和制約，同時也反作用于社會，推動社會可持續(xù)發(fā)展。一本好書是照亮心靈的火炬，是引領社會的旗幟，也可以為經(jīng)濟發(fā)展提供有力支撐。魏玉山：書籍是民族歷史、民族文化、民族精神傳承的最主要載體，讀書是傳承文化傳統(tǒng)、傳承民族精神、形成共同價值觀的重要途徑。書籍也是文學藝術、科學技術傳播的重要工具，讀書是一個民族文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)造的前提，全民閱讀為文化、科技的創(chuàng)新創(chuàng)造奠定了群眾基礎與知識基礎。記者：您認為，怎樣的書算得上一本好書？黃志堅：什么是好書？作為讀者，當然是必須是好看和有用的圖書。在書架上選書時，恐怕是要做到四看：一看內(nèi)容的吸引力，這是最重要的；二是作者的知名度和專業(yè)性；三是出版社的品牌；四看書籍的裝幀質(zhì)量和價格。作為我個人，因為我是從事出版工作的，我認為一本“好書”的標準，應該是“兩個效益相統(tǒng)一”的產(chǎn)品，即內(nèi)容好、銷售好，就是具有良好的社會價值，同時滿足廣大讀者的實際需求。魏玉山：什么是好書，是因時而異、因人而異的。如《水滸》《紅樓夢》，在清代曾經(jīng)是禁書，到當代成了經(jīng)典。再往前追溯，“四書五經(jīng)”在秦朝時是禁書，經(jīng)過漢儒的推崇，逐漸成了后世的經(jīng)典。具體到當下，好書是因人而異的。對學者而言，知識廣博、體系精深、論述深入的書是好書。對普通讀者而言，內(nèi)容豐富、語言通俗也是好書。對幼童而言，淺顯易懂、朗朗上口的就是好書。但凡一本書，能夠為人提供所需要的信息、所需要的知識與技能，能夠提升文化的素養(yǎng)、提供心靈的撫慰、砥礪個人的精神，就是好書。王蒙：我認為一本好書，要語言好、內(nèi)容深刻，思考問題的角度新穎、高于常人。更為重要的是書的態(tài)度，要有大愛的態(tài)度、大公的情懷、負責任的心態(tài)，要有敬畏心、感恩心、謙卑心、謙讓心。正如一個人有品質(zhì)一樣，書籍也有品質(zhì)，這樣的書就會讓人愛讀并得到一些啟發(fā)。（節(jié)選自《光明日報》）4.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.黑塞不贊成年輕人在咖啡館和舞池里消磨時光，認為只有讀古代哲人和詩人的作品才是接近真正的生活。B.花氣力、下功夫閱讀杰作，常常不像閱讀時髦讀物那樣適合口味、帶有刺激，卻能學會真正意義上的閱讀。C.互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展時代，信息爆炸式增長，而讀書能讓讀者沉靜下來，深度思考，更能提高汲取知識的效率。D.魏玉山、黃志堅、王蒙都認為讀書不僅能使人增長知識，改善人的精神世界，也可以為經(jīng)濟發(fā)展提供支持。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.讀書太多可能有害，但黑塞認為盡管讀書有害、會危害生活，仍然不反對任何人傾心于書，仍提倡人們閱讀。B.王蒙認為《莊子》是一部很有價值的文言文經(jīng)典，雖然在閱讀過程中有些費勁，但卻有助于改善人的精神世界。C.讀書可提高社會文明程度，推動社會可持續(xù)發(fā)展，全民閱讀則為文化、科技的創(chuàng)新創(chuàng)造奠定扎實的基礎。D.“好看”“有用”是讀者評價書的好壞的重要標準，同時，這也是出版者在出版圖書時所極力追求的目標。6.材料二是一篇訪談，請結合這則訪談的特點，談談擬定訪談提綱應注意哪些問題。【答案】4.B5.A6.①應圍繞社會普遍關注的問題進行訪談，提出的問題要明確、具體，如材料二圍繞“讀書”提出了三個問題：讀書對個人的影響，對社會的意義，好書的標準。②各問題之間要有層次性，邏輯要清晰。前兩個問題談的是讀書的意義，后一個問題是談好書的標準，從個人到社會，從意義到標準。（意思對即可）【解析】【4題詳解】本題考查學生理解分析相關內(nèi)容篩選提取信息的能力。A.“黑塞……認為只有讀古代哲人和詩人的作品才是接近真正的生活材料”錯誤。根據(jù)材料一：“可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎？”黑塞只是否定“泡咖啡館更能接近真正的生活”的觀點，并非說只有“讀古代哲人和詩人的作品”才是接近生活的唯一途徑，選項表述絕對。C.“更能提高汲取知識效率”錯，由原文“特別是在當下，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，信息交互和知識汲取效率迅速提高，文化內(nèi)容爆炸式增長，但也魚龍混雜、泥沙俱下”可知，原文是說“互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展”使“知識汲取效率迅速提高”。D.“魏玉山、黃志堅、王蒙都認為……也可以為經(jīng)濟發(fā)展提供支持”錯誤，根據(jù)文本，只有黃志堅提到讀書可以“為社會經(jīng)濟發(fā)展提供有力支撐”。故選B。【5題詳解】本題考查學生理解句子含義篩選整合信息的能力。A.“但黑塞認為盡管讀書有害、會危害生活”錯誤，根據(jù)材料一：“不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此”，原文“盡管如此”的“如此”是指“讀書太多可能有害”，并不能等同為選項中的黑塞認為的“讀書盡管有害、危及生活”，曲解文意。故選A?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容篩選整合歸納概括的能力。首先對訪談提綱的技巧做到心中有數(shù)，比如1.訪談提綱中的問句不宜過多，以2-4個為適宜2.訪談提綱中的問句避免低效率、誘導3.訪談提綱中的問句盡量以開放性的表達方式4.根據(jù)研究問題和研究的目的設計訪談形式及訪談問句。材料二中“讀書能對一個人的精神世界產(chǎn)生怎樣的影響？”“讀書對于一個社會而言，有怎樣的意義？”“您認為，怎樣的書算得上一本好書？”圍繞“讀書”共提了三個問題，提問的中心明確、具體；然后從不同角度和側面設問，盡量呈現(xiàn)一定的邏輯關系，比如平行并列或者層層遞進。文中三個問題：讀書對個人的影響，對社會的意義，好書的標準。前兩個問題“讀書能對一個人的精神世界產(chǎn)生怎樣的影響？”“讀書對于一個社會而言，有怎樣的意義？”談的是讀書的意義，后一個問題“您認為，怎樣的書算得上一本好書？”是談好書的標準。其邏輯順序為從個人到社會，從是什么到為什么、怎么做等。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在貴州道上蹇先艾多年不回貴州，這次還鄉(xiāng)，才知道川黔道上形勢的險惡，真夠得上崎嶇鳥道，懸崖絕壁。尤其是踏入貴州地界，觸目都是奇異的高峰：往往三個山峰相并，仿佛筆架；三峰之間的兩條深溝，只能聽見水在溝內(nèi)汨汩地流，卻望不到半點水的影子。中間是一條兩三尺寬的小路，恰好容得一乘轎子通過。這天，我們和護送幾位官眷的大幫結伴從梧鎮(zhèn)起程，一離客棧，天便下起蒙蒙的陰雨來，真使人不快。下午的雨，從蒙蒙細雨變?yōu)殇罏r的大雨了。我們戴起斗笠，扎著褲腳，一滑一溜地走著，沒有一個不是口里喃喃地抱怨著貴州為什么不修馬路。九點鐘的光景，我們才在山坡下的一個小村落砍腳，吃早飯。據(jù)說，再向前便沒有什么好路走了。啟程之前，夫頭和顏悅色地走過來，請求富商們讓一段路的轎子。那幾個滿面煙容的商人很不耐煩地跳下轎來，穿起線耳草鞋，打著洋傘慢慢地爬坡。我坐在一家小茅店的前面，和轎夫們一起談天、喝茶，他們有的已經(jīng)濕透了衣裳，脫下后，便露出紅腫的雙肩；有的彎著壓駝了的背在喘氣。蓄著短髭的夫頭操著兩手，皺起眉頭，望著天空，向一個一走一喘氣的白胖商人說：“方老板，天氣糟得很，你怕走不起了，我們喊加班匠來抬你吧。”方胖子滿意地笑著。夫頭的話還沒有說完，胡小山已經(jīng)帶著兩個加班匠來了，一邊走過來，口里一邊嘰咕著。一個身材很高大，樣子有二十幾歲，穿得還干凈：那一個和他恰怡相反，是個矮小而瘦削的三十多歲的黑漢子，穿件兩半截連成的破汗衣，腿上一條又小又短的褲子箍著，屁股的一部分就露在外面。“是不是這乘？”黑矮漢子顫動他臉上的肉問?！皩?！”胡小山回答他。黑矮漢子喊了一聲“來，弟兄！”高大漢子一大步跨過來，兩個人把轎子提了一提。矮黑漢子笑嘻嘻地說：“不輕，不輕，有好幾百斤！”氣歇夠了，夫頭便催著大家趕路。那兩位加班匠仿佛爭功似的，抬起胖子的轎子就先走了，也不等后面的大眾。原來抬商人的胡小山和另一個轎夫老李都有點老邁龍鐘了，自然精神差得多，喘著氣緊跟他們跑。我就參加在他們的行列之中。我們一路上并不寂寞，時時可以聽到加班匠的談話。從他們邊走邊談中，我才知道那個黑矮漢子姓趙，他的口氣很大，似乎是一個抬轎的老手；抬后頭的那個叫賀光亭?！百R光亭，我們兩個抬起都還對??！”在路上先是老趙得意地邁著大步說?！斑€跟得上步數(shù)嗎，老趙？”賀光亭在后面響應他。“弟兄，頂瓜瓜！”老趙回答道，一面又忙著報路“泥塘不知深淺！”賀光亭回答道：“踩邊邊還要淺點！”兩個加班匠擺起龍門陣來了。“弟兄，老趙抬轎該有一把手吧！不客氣地說，下雨天，老子都敢放開腳步跑，翻山同走平路是一樣的?！薄袄蠈嵳f，老趙，你前會些不是說家里出了什么事情，你怎么還是這樣歡喜法？”“這叫做黃連樹下?lián)岈幥佟笱笃?！”老趙口里雖然在報著路滑，腳卻故意向泥塘踹去，水戲得很高，發(fā)出清脆的響聲來，好像有意開玩笑似的?！摆w大哥，你看，你的草鞋都穿爛了！”老賀的眼光忽然落在老趙的那雙腳上?！盃枊?，你真是校場壩的土地——管事管得寬，不穿草鞋，又礙啥事！弟兄，你不曉得，我身上這兩天干得起灰嗎？”“你幫黃榮發(fā)家當長工，好好的為什么又出來了呢？”“那個日子我過不來：他們吃肉，我們吃豬萊；他們吃米，我們吃糠。出來好久了喲！只有我的婆娘還在他家?！薄肮植坏媚銜愕眠@樣又黑又瘦的?！薄盎?！——人盡管瘦，力氣還是有。”“踩干處！——到石牛欄我看你還是買雙草鞋去吧，這樣拖起拖起的，怎么走？我借幾百錢給你都使得?！薄安徊m你老弟說，我腳上穿的這雙草鞋都是撿來的。爾媽，老子再撿一雙，就可以穿到河洞了?！边@兩個窮苦的加班匠吸引著我，我只顧低頭聽他們的話，險阻艱難的路快走完了。我在轎旁走著，看見老趙兩只壓得發(fā)了紫的肩脖在肩板下不時調(diào)換，口里喃喃著。我很喜歡這樣一個人，我和他攀談起來了：“老趙，你是什么地方的人？”“三坡，就是你們今晚上要歇的那堂兒，先生！”“你的家也在那里么？”“我有個錘子家！從小就打爛仗，在四川、貴州跑來跑去，娘老子早就死了。前年討了一個婆娘，這陣都還在幫黃榮發(fā)家，不準走，聽說還要收她上房。我忍不住氣，一個人就跑出來了。先生，你說我老趙還有什么家呢？這如今變成校場壩的桅竿——獨人了！”我仗著人年輕，鼓著勇氣，步子幾乎和老趙他們同時起落、走得相當快，連胡小山們都沒有跟上。但是，始終有些勉強，一直到石牛欄的小店歌腳，才覺得腳后跟隱隱作痛，有點累。雨這時已經(jīng)漸漸停止，偶爾還飄過一點兩點從樹上飛來的殘滴。（原載1929年5月29日《東北雜志》，有刪減）7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說通過“我”的視角觀察貴州道上的人情風貌、展示出貴州道上轎夫們的悲苦生活，側面渴露出階級矛盾與混亂的時代背景。B.小說開頭對山路和雨景的描寫，突出了環(huán)境的險惡與濕滑，為轎夫的出場設置背景，側面寫出了抬轎過程的勞累艱難。C.老趙這一人物的悲苦命運是通過對話逐漸展開的，他打過仗，做過長工，被老婆拋棄，無家無靠，只能以辛苦抬轎維持生計。D.小說語言質(zhì)樸，文詞不重修飾，對話中多有貴州方言土語和諺語，生動直觀地再現(xiàn)了當?shù)厝宋锏男愿裉卣髋c生活場景。8.小說在刻畫老趙這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。9.本文與沈從文的《邊城》都被稱為“鄉(xiāng)土小說”，請結合這兩部作品，談談“鄉(xiāng)土小說”在環(huán)境、人物和主題上有哪些共同特點。【答案】7.C8.①粗樸直率。為人熱情開朗，言語體現(xiàn)了底層勞工的特點；②吃苦耐勞。工作勞苦，生活赤貧，但依然保持樂觀的心態(tài)；③有一定的反抗意識?？床粦T地主和長工的不平等便跑了出來。9.①都描繪了獨特的自然環(huán)境、鄉(xiāng)土風貌。本文描寫的了貴州險峻、蠻荒的環(huán)境，《邊城》創(chuàng)設了一個如詩如畫的湘西世界；②都刻畫了鮮明的鄉(xiāng)土人物形象。本文中的老趙是典型的貴州底層勞動者形象，《邊城》中的船夫與順順家庭都體現(xiàn)出湘西邊民質(zhì)樸的人情；③都寄寓了作者深沉的鄉(xiāng)愁主題。兩部作品都關注人物的生存苦難與悲劇性命運，表現(xiàn)了作者對鄉(xiāng)土人物的深深悲憫，對鄉(xiāng)土未來的悵惘?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。C.“他打過仗，做過長工，被老婆拋棄，無家無靠”說法有誤。通過原文“我”和老趙的對話“我有個棰子家！從小就打爛仗，在四川、貴州跑來跑去，娘老子早就死了。前年討了一個婆娘，這陣都還在幫黃榮發(fā)家，不準走，聽說還要收她上房”分析可知，“從小就打爛仗”是說世道混亂，不是指老趙打過仗。而且“被老婆拋棄”的說法也不準確，應該是地主黃榮發(fā)霸占了老趙的妻子。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析人物性格特點的能力。首先，整體閱讀文章可知，作者通過“我”回貴州路上的所見所聞，暴露了貴州道上的轎夫們的悲慘生活，并從側面揭露了地主惡霸的貪婪和毒辣，軍閥的兇狠殘暴。老趙就是其中的一個轎夫。然后，結合人物對話、肖像、動作等描寫分析其性格特點。老趙剛出場，作者先點明他是個矮小而瘦削的黑漢子，然后著重寫他的穿著打扮，兩半截連成的破汗衣，又小又短的褲子，屁股的一部分還露在外面，給人的第一印象便是個窮得叮當響的破落漢子。而兩半截連成的破汗衣又顯示出他是個節(jié)儉而又能吃苦受窮的人。我們再和后面提到的撿來的、穿爛了的草鞋聯(lián)系起來看，老趙這個勤勞樸實的轎夫形象便異常生動地浮現(xiàn)在我們面前了?！跋掠晏?，老子都敢放開腳步跑，翻山同走平路是一樣的”的語言，和“在路上先是老趙得意地邁著大步”“老趙口里雖然在報著路滑，腳卻故意向泥塘踹去，水濺得很高，發(fā)出清脆的響聲來，好像有意開玩笑似的”的動作，可以看出老趙雖生活貧困但卻非常樂觀。一路上，老趙和賀光亭的對話，“笑嘻嘻地說：‘不輕，不輕，有好幾百斤’”“弟兄，頂瓜瓜”“爾媽，你真是校場壩的土地——管事管得寬，不穿草鞋，又礙啥事”等，可以看出老趙粗樸直率、熱情開朗的性格。分析老趙的語言“那個日子我過不來：他們吃肉，我們吃豬菜；他們吃米，我們吃糠。出來好久了喲”和“前年討了一個婆娘，這陣都還在幫黃榮發(fā)家，不準走，聽說還要收她上房。我忍不住氣，一個人就跑出來了”可知，對于欺壓農(nóng)民的地主，老趙有一定的反抗意識?！?題詳解】本題考查學生比較鑒賞小說環(huán)境、人物和主題的特點的能力。題干中所說的“鄉(xiāng)土小說”是農(nóng)村題材小說，它多取材于具有鮮明地方特色和濃厚地域風俗的農(nóng)村。首先，從自然環(huán)境來看，本文標題就是“在貴州道上”，文中所寫“崎嶇鳥道，懸崖絕壁”“奇異的高峰”“深溝”“兩三尺寬的小路”，均是貴州特有的地域風貌；《邊城》中，“小溪白塔”“茶峒渡船”“豎笛歌聲”，均是湘西地區(qū)特有的人情風土?？梢妰善恼碌淖匀画h(huán)境都帶有濃郁的地方特色。其次，從人物形象來看，本文中主要通過對話描寫，展現(xiàn)了以老趙為代表的勤勞能干、善良勤勞、勤儉節(jié)約、樂觀開朗，且具有一定的反抗壓迫的斗爭精神的貧苦農(nóng)民形象。《邊城》中天真善良、溫柔清純、堅強執(zhí)著的翠翠，淳樸厚道、倔強善良的的爺爺，豪爽、慷慨的天保，美好、細膩的儺送等，都體現(xiàn)了湘西農(nóng)民的淳厚質(zhì)樸。所以兩篇文章所寫人物均是鄉(xiāng)土人物。最后，從主題上來看，本文作者通過“我”回貴州路上的所見所聞，暴露了貴州道上的轎夫們的悲慘生活，并從側面揭露了地主惡霸的貪婪和毒辣，軍閥的兇狠殘暴?！哆叧恰方璐疑倥浯涞募儛酃适?，展現(xiàn)出了人性的善良美好。隱含著對現(xiàn)實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。所以，兩部作品都表現(xiàn)作者悲憫惆悵的鄉(xiāng)土情結。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放於利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何以異哉！孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不能用，則見以為遷遠而闊于事情。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于“合從連衡”，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有鄒子之屬。齊有三鄒子。其前鄒忌，以鼓琴于威王，因及國政，封為成侯而受相印，先孟子。其次鄒衍，后孟子。鄒衍睹有國者益淫侈，不能尚德。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，《終始》《大圣》之篇十馀萬言。其語閎大不經(jīng)，必先驗小物，推而大之，至于無垠。其術皆此類也。然要其歸，必止乎仁義節(jié)儉。君臣上下六親之施，始也濫耳。王公大人初見其術，懼然顧化，其后不能行之。是以鄒子重于齊。適梁，惠王郊迎，執(zhí)賓主之禮。適趙，平原君側行襒席。如燕，昭王擁彗①先驅(qū)，請列弟子之座而受業(yè)，筑碣石宮，身親往師之。其游諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困于齊、梁同乎哉？自鄒衍與齊之稷下先生，如淳于髡、慎到、環(huán)淵、接子、田駢、鄒奭之徒，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉！荀卿，趙人。年五十始來游學于齊。鄒衍之術遷大而閎辯；淳于髡久與處，時有得善言。故齊人頌曰：“談天衍，炙轂過②髡。”田駢之屬皆已死齊襄王時，而荀卿最為老師。齊尚修列大夫③之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。荀卿嫉濁世之政亡國亂君相屬不遂大道而營于巫祝于是推儒、墨、道德之行事興壞序列著數(shù)萬言而卒因葬蘭陵。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》）【注】①彗：掃帚。②炙轂過：過，古時車上盛貯油膏的器具，烘熱后流油，潤滑車軸。比喻言語流暢風趣。③列大夫：秦漢時爵位名。列第七級，也稱為七大夫或公大夫。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.荀卿嫉濁世之政/亡國亂君相屬/不遂大道而營于巫祝/于是推儒、墨、道德之行/事興壞/序列著數(shù)萬言而卒/因葬蘭陵B.荀卿嫉濁世之政/亡國亂君相屬/不遂大道而營于巫祝/于是推儒、墨、道德之行事興壞/序列著數(shù)萬言而卒/因葬蘭陵C.荀卿嫉濁世之政亡國/亂君相屬/不遂大道而營于巫祝/于是推儒、墨、道德之行/事興壞/序列著數(shù)萬言而卒/因葬蘭陵D.荀卿嫉濁世之政亡國/亂君相屬/不遂大道而營于巫祝/于是推儒、墨、道德之行事興壞/序列著數(shù)萬言而卒/因葬蘭陵11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.子思：名孔伋，是孔子嫡孫，子思是曾子的學生，他的思想上承曾參，下啟孟子，在孔孟思想傳承中有重要地位。后人把子思、孟子并稱為思孟學派。B.合從連衡：戰(zhàn)國時六國諸侯聯(lián)合抗秦的謀略，稱為“合縱”；秦國聯(lián)合一些諸侯國進攻另外一些諸侯國的謀略，稱為“連橫”。C.《詩》：《詩經(jīng)》，我國最早的詩歌總集，先秦稱《詩》，漢代尊為儒家經(jīng)典?！稌罚骸渡袝?，又稱《書經(jīng)》，我國現(xiàn)存最早的上古歷史文獻的匯編，為儒家經(jīng)典之一。D.祭酒：古代饗宴酬酒祭神要由一位尊長者舉杯相祝以示歡迎，因而把位尊或年長者稱為祭酒。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不符合文意的一項是（）A.孟子認為一味根據(jù)自己利益行事，會招致多方面的怨恨。從天子到普通百姓，追求功利所帶來的惡果，都是一樣的。B.孟子不被齊宣王、梁惠王等人所用，所以他想通過著書來傳播思想，引起諸侯的重視，實現(xiàn)理想。C.鄒衍由微小的事物開始驗證，再推而廣之，他開始受到各國君王的熱情接待，甚至享有很高的禮遇，但是他的思想?yún)s很難施行。D.荀子憎惡諸侯王們?yōu)樽裱跽蟮绤s被裝神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之長，著書立說，以啟民眾。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其游諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困于齊、梁同乎哉？（2）齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令?！敬鸢浮?0.B11.D12.A13.（1）鄒衍周游各國受到這般尊敬和禮遇（或“尊敬的禮遇”），這難道能和孔子在陳國、蔡國因斷糧而面有饑色（或“容顏像黃菜一般顏色”），孟軻在齊國、梁國遭到的困厄相同嗎？（2）齊國有人毀謗荀卿，荀卿就到了楚國，春申君讓他擔任蘭陵令?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：荀卿憎惡亂世的黑暗政治，亡國昏亂的君主接連不斷地出現(xiàn)，他們不通曉常理正道卻被裝神弄鬼的巫祝所迷惑，于是推究儒家、墨家、道家活動的成功和失敗，編次著述了幾萬字的文章便辭世了。死后就葬在蘭陵?！败髑浼禎崾乐敝髦^賓完整，其后斷開，且“亡國”“亂君”并列共同作句子的主語，中間不能斷開，排除CD?！靶惺屡d壞”作“推”的賓語，“行事”是一個連結緊密的詞，中間不能斷開，排除A。故選B?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學和文化常識的能力。D.“祭酒：古代饗宴酬酒祭神要由一位尊長者舉杯相祝以示歡迎”說法錯誤，祭酒：古代饗宴酬酒祭神要由一位尊長者舉酒祭地，因而把位尊或年長者稱為祭酒。沒有“舉杯相祝以示歡迎”這一內(nèi)容。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“孟子認為一味根據(jù)自己的利益行事，會招致多方面的怨恨。從天子到普通百姓，追求功利所帶來的惡果，都是一樣的”錯誤，從第一段原文“夫子罕言利者，常防其原也。故曰‘放於利而行，多怨’”可知，“放於利而行，多怨”是孔子的看法。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“見”，表被動，可譯為受到、被；“菜色”，面有饑色（或“容顏像黃菜一般顏色”）；“困于齊、梁”，狀語后置句；“豈……乎哉”，反問語氣。（2）“或”，有人；“讒”，毀謗；“適”，到；“以為”是“以之為”的省略，讓……擔任。參考譯文：太史公說：我讀《孟子》一書，讀至梁惠王問道“怎樣有利于我的國家”時，不免掩卷感嘆。心想：可嘆啊，功利確實是一切禍亂的根源??！孔夫子之所以極少說到功利，是為了時刻對禍亂的根源加以防范。因此，他說“一味根據(jù)自己的利益行事，會招致多方面的怨恨”。從天子到普通百姓，追求功利所帶來的惡果，有什么不同呢！孟軻，是鄒國人。他曾跟著子思的弟子學習。當通曉孔道之后，便去游說齊宣王，齊宣王沒有任用他。于是到了魏國，梁惠王（魏惠王）不但不聽信他的主張，反而認為他的主張不切實情，遠離實際。當時，秦國任用商鞅，使國家富足，兵力強大；楚國、魏國也都任用吳起，戰(zhàn)勝了一些國家，削弱了強敵；齊威王和宣王舉用孫臏和田忌等人，使各諸侯國都東來朝拜齊國。當各諸侯國正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能的時候，孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些國家的需要。于是就回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩經(jīng)》《書經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學說，寫成《孟子》一書，共七篇。在他之后，出現(xiàn)了學者鄒子等人。齊國有三個鄒子。在前的叫鄒忌，他借彈琴的技藝得以求見齊威王，隨后便參與了國家政事，封為成侯并接受相印，做了宰相，他生活的時代要早于孟子。第二個叫鄒衍，生在孟子之后。鄒衍目睹了那些掌握一國之權的諸侯們越來越荒淫奢侈，不能崇尚德政。于是就深入觀察萬物的陰陽消長，記述了怪異玄虛的變化，如《終始》《大圣》等篇共十余萬字。他的話宏大廣闊荒誕不合情理，一定要先從細小的事物驗證開始，然后推廣到大的事物，以至達到無邊無際。鄒衍的學說都是這一類述說。然而，總括它的要領，一定都歸結到仁義節(jié)儉，并在君臣上下和六親之間施行，不過開始的述說的確泛濫無節(jié)了。王公大人初見他的學說，感到驚異而引起思考，受到感化，到后來卻不能實行。因此，鄒衍在齊國受到尊重。到魏國，梁惠王遠接高迎，同他行賓主的禮節(jié)。到趙國，平原君側身陪行，親自為他拂試席位。到燕國，燕昭王拿著掃帚清除道路為他作先導，并請求坐在弟子的座位上向他學習，還曾為他修建碣石宮，親自去拜他為老師。鄒衍周游各國受到如此禮尊，這難道與孔丘在陳、蔡因斷糧而面有饑色，孟軻在齊、梁遭到困厄相同嗎？從鄒衍以至齊國稷下學宮的諸位學者，像淳于髡、慎到、環(huán)淵、接子、田駢、鄒奭等人，各自著書立說，探求治亂的原因，以此游說當世的國君，這些怎能記述得盡！荀卿，是趙國人。五十歲的時侯才到齊國來游說講學。鄒衍的學說曲折夸大而多空洞的論辯；淳于髡，若與他相處日久，時常學到一些精辟的言論。所以齊國人稱頌他們說：“高談闊論的是鄒衍，智多善辯，議論不絕的是淳于髡?！碧锺壍热硕家言邶R襄王時死去，此時荀卿是年最長、資歷深的宗師。當時齊國仍在補充列大夫的缺額，荀卿曾先后三次以宗師的身分擔任稷下學士的祭酒。后來，齊國有人毀謗荀卿，荀卿就到了楚國，春申君讓他擔任蘭陵令。春申君死后，荀卿被罷官，便在蘭陵安了家。荀卿憎惡亂世的黑暗政治，亡國昏亂的君主接連不斷地出現(xiàn)，他們不通曉常理正道卻被裝神弄鬼的巫祝所迷惑，于是推究儒家、墨家、道家活動的成功和失敗，編次著述了幾萬字的文章便辭世了。死后就葬在蘭陵。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人·有美堂贈述古蘇軾湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里燈初上，水調(diào)誰家唱？夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃?！咀ⅰ看嗽~作于熙寧七年(1074)七月蘇軾任杭州通判時。時杭州太守陳襄(字述古)離任，宴僚佐于杭州城中吳山上的有美堂。應陳襄之請，蘇軾即席寫下了本詞。14.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是A.上片前兩句極寫有美堂美麗壯觀的勝景，大處落墨，境界闊大，氣勢不凡。B.上片后兩句以設問詢問友人，期待與朋友有朝一日能再次相會，把酒痛飲。C.有美堂前的沙河塘里華燈初上，水調(diào)歌曲優(yōu)美動聽，作者好奇，想一探究竟。D.這首詞意象優(yōu)美，上片以樂景寫憂思，寓情于景；下片因景寓情，含蓄蘊藉。15.詞的最后兩句如何理解？請結合詞句簡要分析。【答案】14.C15.①夜深風靜想要回去時，夜景如畫：一輪明月映照下，錢塘江水澄明如鏡（玻璃）；②詞人以明澈、溫靜的江月，象征朋友為人高潔耿介，也象征兩人的友誼純潔深摯；③以景結情，既表達了對朋友人格的贊美，也表達出對朋友依依惜別的深情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內(nèi)容進行分析。C項，“作者好奇，想一探究竟”錯?！吧澈犹晾餆舫跎?，水調(diào)誰家唱”，看，沙塘里華燈初放。聽，是誰把動人心弦的《水調(diào)》來彈唱。描寫華燈初上時杭州的繁華景象，由江上傳來的流行曲調(diào)而想到杜牧的揚州，并把它與杭州景物聯(lián)系起來。詞人借助燈火和悲歌，既寫出環(huán)境，又寫出心境，極見功力之深。故選C?！?5題詳解】“夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃”，當夜深風靜我們扶醉欲歸時，只見在一輪明月的映照下，錢塘江水澄澈得象一面綠色的玻璃一樣。明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象征友人為人高潔耿介，也象征他們友情的純潔深摯。寫有美堂上所觀夜景。詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動形象地形容了有美堂前水月交輝、碧光如鏡的夜景。以景結情，詞人的感情同滿江明月、萬頃碧光凝成一片，仿佛暫時忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾，而進入到人與自然融為一體的美妙境界。詞中美好蘊藉的意象，是作者的感情與外界景物發(fā)生交流而形成的，是詞人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心靈深處縷縷情思的閃現(xiàn)?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。（三）名篇名句默寫（6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“走自己的路，讓別人去說吧”，這是但丁的名言。莊子在《逍遙游》中表達類似境界的語句是：“_______________________，_______________________”。（2）《論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強不屈品質(zhì)的句子是：“_______________________，_______________________”。（3）《論語》中說既要廣博地學習各方面的知識，又要切合實際地多想與自己生活密切相關的事的句子是：“_______________________，_______________________”?！敬鸢浮竣?且舉世譽之而不加勸②.舉世非之而不加沮③.歲寒④.然后知松柏之后凋也⑤.學而不思則罔⑥.思而不學則殆【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字的書寫：譽、沮、凋、罔、殆第Ⅱ卷（表達題共80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的快速崛起，強力推動了媒體融合，帶來了一場“傳播革命”，極大地改變了文藝創(chuàng)作、生產(chǎn)、評論、傳播和消費等各個環(huán)節(jié)。文藝生態(tài)發(fā)生了的變化，文藝評論也出現(xiàn)了的新特征。但是，近年來，作為文藝評論的重要對象，文藝作品因為資本等市場力量和互聯(lián)網(wǎng)等科技力量的強力介入，其數(shù)量呈爆炸式增長，但質(zhì)量上卻。文藝評論是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，（）。不管技術如何進步，也改變不了評論者對文學作品創(chuàng)作主體的決定性影響，不管網(wǎng)絡文藝如何喧囂熱鬧，更改變不了文藝評論引領大眾審美潮流和社會價值判斷的功能和作用。優(yōu)秀的文藝評論，不僅能夠發(fā)現(xiàn)和解決不良的創(chuàng)作傾向，批駁錯誤的文藝現(xiàn)象，匡正文藝風氣，推動良好文明風尚的形成，而且可以幫助創(chuàng)作者總結創(chuàng)作得失，幫助讀者更好地欣賞優(yōu)秀作品的精髓。因此，文藝批評者要、主動應對，堅守藝術理想、批評精神和獨立品格，引領文藝朝著健康繁榮的方向闊步前進。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.鋪天蓋地空前絕后良莠不齊當仁不讓B.翻天覆地空前絕后參差不齊首當其沖C.鋪天蓋地前所未有良莠不齊首當其沖D.翻天覆地前所未有參差不齊當仁不讓18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.是引導創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量。B.是多出精品、引導創(chuàng)作、提高審美、引領風尚的重要力量。C.是引導創(chuàng)作、多出精品、引領風尚、提高審美的重要力量。D.是提高審美、引領風尚、引導創(chuàng)作、多出精品的重要力量。19.文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.不僅優(yōu)秀的文藝評論，能夠發(fā)現(xiàn)和抵制不良的創(chuàng)作傾向，批駁錯誤的文藝現(xiàn)象，匡正文藝風氣，推動良好文明風尚的形成，而且可以幫助創(chuàng)作者總結創(chuàng)作得失，幫助讀者和觀眾更好地欣賞優(yōu)秀作品的精髓。B.優(yōu)秀的文藝評論，不僅可以幫助創(chuàng)作者總結創(chuàng)作得失，幫助讀者和觀眾更好地欣賞優(yōu)秀作品的精髓，而且能夠發(fā)現(xiàn)和抵制不良的創(chuàng)作傾向，批駁錯誤的文藝現(xiàn)象，匡正文藝風氣，推動良好文明風尚的形成。C.不僅優(yōu)秀的文藝評論，能夠發(fā)現(xiàn)和解決不良的創(chuàng)作傾向，批駁錯誤的文藝現(xiàn)象，匡正文藝風氣，推動良好文明風尚的形成，而且可以幫助創(chuàng)作者總結創(chuàng)作得失，幫助讀者和觀眾更好地欣賞優(yōu)秀作品的精髓。D.優(yōu)秀的文藝評論，不僅可以幫助創(chuàng)作者總結創(chuàng)作得失，幫助讀者和觀眾更好地欣賞優(yōu)秀作品的精髓，而且能夠發(fā)現(xiàn)和解決不良的創(chuàng)作傾向，批駁錯誤的文藝現(xiàn)象，匡正文藝風氣，推動良好文明風尚的形成。【答案】17.D18.A19.B【解析】【17題詳解】本題考查正確運用詞語和成語的能力。“翻天覆地”，形容變化巨大而徹底；“鋪天蓋地”，形容來勢猛，聲勢大，到處都是；此處指文藝生態(tài)的變化而不是聲勢，故應使用“翻天覆地”；“前所未有”，從來沒有發(fā)生過的；“空前絕后”，指從前沒有過，今后也不會再有，夸張性地形容獨一無二，也形容非凡的成就或盛況；此處新特征應該是之前未有，不能斷言包括以后，故使用“前所未有”?！皡⒉畈积R”，本意是長短、高低、大小不一致，形容很不整齊或水平不一；“良莠不齊”，指好人壞人都有，混雜在一起，側重于品質(zhì)，不能用于形容水平、成績等；此處對象為文藝作品質(zhì)量，故應使用“參差不齊”。“當仁不讓”，原指以仁為任，無所謙讓，后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓；“首當其沖”，比喻最先受到攻擊或遭到災難；此處是指文藝批評者要積極主動，故應使用“當仁不讓”。故選D。【18題詳解】本題考查語言表達連貫的能力.此處根據(jù)后文提示，文藝評論作用對象首先應是文學作品的創(chuàng)作主體，其次是文藝作品和文藝評論等的閱讀者即大眾，最終是對社會風氣的作用，排除C項、D項；再根據(jù)行為先后邏輯順序排序，應是先創(chuàng)作，才有精品，排除B項。故選A?！?9題詳解】本題考查病句辨析修改的能力。此題“不僅”應放在“優(yōu)秀的文藝評論”之后，因為前后公用一個主語“優(yōu)秀的文藝評論”，排除A、C兩個選項；“解決”和“傾向”屬于搭配不當，排除C、D兩個選項；根據(jù)內(nèi)容的遞進關系，應先是具體性的幫助創(chuàng)作者、讀者和觀眾，然后才是對抽象性的文藝風氣、文明風尚等產(chǎn)生影響，故可排除A選項。故選B。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如何認識垃圾分類和垃圾焚燒發(fā)電之間的關系，影響到垃圾處理行業(yè)的發(fā)展方向，事關人類的可持續(xù)發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定。當前我國環(huán)保維權運動盛行，某些人士認為，①，搞垃圾分類就不用建垃圾焚燒廠，搞垃圾焚燒發(fā)電就是否認垃圾分類。垃圾分類可以從生活垃圾中回收這些有用的物品，經(jīng)加工處理后這些物品又能變成相應的產(chǎn)品回轉(zhuǎn)到人們的生活需求之中并為自己帶來更多的經(jīng)濟利益，②。但是，針對同樣的垃圾處理量，相比之下，垃圾焚燒廠比垃圾分類所需要的用地面積更少，而