云南師大附中2015屆高三高考適應(yīng)性月考(四)文綜歷史試題

云南師大附中2015屆高三高考適應(yīng)性月考（四）文綜歷史試題2014.12一、選擇題24．安徽當(dāng)涂縣古時(shí)候常有貨郎挑貨擔(dān)走鄉(xiāng)串戶，搖鼓叫賣。人多時(shí)貨郎就高興地?fù)u“嘿得隆咚!嘿得隆咚!”，并大聲地叫賣。貨郎走街串巷較為普遍應(yīng)開(kāi)始于()A．漢代B．唐代 C．宋代D．明代【考點(diǎn)】古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展——宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【解釋】漢代、唐代都在指定區(qū)域進(jìn)行商品交換，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代商品交換打破時(shí)空限制，商品交換可能出現(xiàn)在居民區(qū)，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾25．余英在《士與中國(guó)文化》一書中指出：“15世紀(jì)以來(lái)‘棄儒就賈’是中國(guó)社會(huì)史上的普遍的新現(xiàn)象。不但賈人多從士人中來(lái)而且士人也往往出身于商賈家庭。明清的中國(guó)也可以說(shuō)是一個(gè)‘士魂商才’的時(shí)代?！边@種現(xiàn)象表明明清時(shí)期()A．重農(nóng)抑商政策名存實(shí)亡 B．仕途不暢促使士人階層“棄儒就賈”C．讀書人的就業(yè)選擇廣泛 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化【考點(diǎn)】古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展——明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【解釋】材料描述了明清時(shí)期“棄儒就賈”現(xiàn)象，這意味著商人、商業(yè)社會(huì)地位提高，但社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)并非嚴(yán)格同步，因此不能說(shuō)明重農(nóng)抑商政策名存實(shí)亡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；仕途不暢是士人棄儒就賈的原因之一，但材料憑材料所述棄儒就賈現(xiàn)象，無(wú)法推知其原因，且材料并未分析士人棄儒與仕途的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料述及的士人的擇業(yè)行當(dāng)僅言及從商，不足以論證“選擇廣泛”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)棄儒就賈其前提為商業(yè)的發(fā)展，而棄儒就賈本身反映了人們價(jià)值選擇的變遷，該價(jià)值背后的支撐為商人群體的壯大，綜合而言，則為商業(yè)發(fā)展，商人階層壯大，社會(huì)結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致?lián)駱I(yè)觀念變遷，故D項(xiàng)正確。【答案】D26．智者學(xué)派的代表人物普羅塔格拉認(rèn)為：“政體、法律和道德都不是自然的，也不是神意的產(chǎn)物，而是人為約定的。”此材料觀點(diǎn)()A．是反對(duì)封建神學(xué)理論 B．極力宣揚(yáng)社會(huì)契約思想C．有利于人性的自我覺(jué)醒 D．強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的重要【考點(diǎn)】西方人文精神的起源——智者學(xué)派思想主張【解釋】材料人為法律是認(rèn)為約定，而非神意，不等于普羅塔格拉否定神，且此時(shí)還未進(jìn)入封建社會(huì)，不存在封建的神學(xué)理論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；法律為人的約定，在當(dāng)時(shí)是奴隸主貴族階級(jí)的意志，而社會(huì)契約討論的是公共權(quán)力來(lái)自于人民的授予，二者中“人”所指范圍不同，約定的內(nèi)涵也不同，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)法律為人為約定，強(qiáng)調(diào)人的作用，有利于人文精神興起，故C項(xiàng)正確；材料未涉及道德問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C27．翟振明在《啟蒙反思的可能誤區(qū)》里這樣認(rèn)為：真理沒(méi)有被理解是沒(méi)有價(jià)值的……啟蒙思想家號(hào)召人們用自己的思考能力去把握生活的真諦，首先是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這種把握直接就使人們的生活更有意義，而不是因?yàn)樗鼤?huì)在隨后的歷史進(jìn)程中造成更好的結(jié)果。材料意在強(qiáng)調(diào)()A．理性會(huì)影響歷史的進(jìn)程 B．要用理性思考社會(huì)問(wèn)題C．社會(huì)進(jìn)程影響理性產(chǎn)生 D．理性使人們生活更幸?！究键c(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng)【解釋】據(jù)材料“不是因?yàn)樗鼤?huì)在隨后的歷史進(jìn)程中……”，可知，材料并非意在強(qiáng)調(diào)理性會(huì)影響歷史的進(jìn)程，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“啟蒙思想家號(hào)召人們用自己的思考能力去把握生活的真諦，首先是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這種把握直接就使人們的生活更有意義”，可知材料意在強(qiáng)調(diào)人重在用理性把握生活的過(guò)程，因此對(duì)待社會(huì)問(wèn)題，也應(yīng)理性思考，故B項(xiàng)正確；社會(huì)進(jìn)程影響理性產(chǎn)生，則是材料邏輯的顛倒，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；生活更幸福是理性的結(jié)果，材料強(qiáng)調(diào)應(yīng)用理性的過(guò)程，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽28．1912年2月，章士釗從英國(guó)歸來(lái)，以非盟員身份出任同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)主筆。章士釗指出它（同盟會(huì)）應(yīng)該“即行解散”，“會(huì)名理宜消滅”，“政黨者，應(yīng)與國(guó)會(huì)相依為命者也”。在他看來(lái)()A．同盟會(huì)缺乏社會(huì)理論基礎(chǔ) B．政黨存在的作用就是掌權(quán)C．同盟會(huì)應(yīng)改組并轉(zhuǎn)變職能 D．同盟會(huì)應(yīng)該改革指導(dǎo)思想【考點(diǎn)】辛亥革命——同盟會(huì)改組【解釋】同盟會(huì)有自己的政治理論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)政黨應(yīng)以國(guó)會(huì)為主要活動(dòng)舞臺(tái)，并未強(qiáng)調(diào)一定要掌權(quán)，或者更改指導(dǎo)思想，故B、D項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料章士釗主張同盟會(huì)“即行解散”，“會(huì)名理宜消滅”，及“政黨者，應(yīng)與國(guó)會(huì)相依為命者也”，說(shuō)明他認(rèn)為同盟會(huì)并未以議會(huì)為活動(dòng)舞臺(tái)，這種現(xiàn)狀需要調(diào)整，職能需要調(diào)整，故C項(xiàng)正確?！敬鸢浮緾29．“民國(guó)十七年春，俄國(guó)國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)經(jīng)理馬科維茨，有多余不用的機(jī)犁百架，召集附近村落的農(nóng)民，許租給他們使用，而以他們所有的土地共同耕種為條件?！边@種做法()A．促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化 B．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)集體化的進(jìn)程C．促進(jìn)資本主義農(nóng)場(chǎng)建立 D．適應(yīng)了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的需要【考點(diǎn)】“斯大林模式”——農(nóng)業(yè)集體化【解釋】材料所述只是涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，并未說(shuō)明農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；租借給農(nóng)民工具，但強(qiáng)調(diào)在他們所有的土地共同耕種為條件，有利于由分散經(jīng)營(yíng)向集體生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，也即推動(dòng)農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)程，故B項(xiàng)正確；蘇聯(lián)是社會(huì)主義國(guó)家，沒(méi)有建立資本主義農(nóng)場(chǎng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民國(guó)十七年為1928年，此時(shí)法西斯還未興起，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽30．1919年7月5日，武昌中華大學(xué)教師惲代英在日記中寫到：“罷課放學(xué)，究竟于工商界及一般平民頗生影響，此事實(shí)也?！癖疚＜贝嫱鲋?，……今日群眾，本漸有平民思想之覺(jué)悟，正可引勢(shì)利導(dǎo)?！边@一材料說(shuō)明()A．新文化運(yùn)動(dòng)起到了思想啟蒙作用 B．民族危機(jī)刺激了公民意識(shí)的覺(jué)醒C．北洋政府遏制學(xué)潮遭到全民反對(duì) D．知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到群眾力量的作用【考點(diǎn)】五四運(yùn)動(dòng)【解釋】據(jù)“今日群眾，本漸有平民思想之覺(jué)悟”可知民眾一定程度上被啟蒙了，但該結(jié)果不足以說(shuō)明，這種情形源于新文化運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)有公民意識(shí)覺(jué)醒，后因五四刺激而展現(xiàn)，而非民族危機(jī)刺激產(chǎn)生公民意識(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料述及學(xué)生、工業(yè)界、平民，但不能說(shuō)明“全民”反對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“今日群眾，本漸有平民思想之覺(jué)悟，正可引勢(shì)利導(dǎo)”可知，惲代英為代表的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到群眾力量的作用，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿31．《青年雜志》曾刊登過(guò)一位封面人物，他就是從貧苦移民，一躍而成為美國(guó)“鋼鐵大王”的卡內(nèi)基。陳獨(dú)秀曾撰文：中國(guó)國(guó)民“不能食力者，必食他人之食，不思創(chuàng)業(yè)者，自絕生利之途”，造成“民德由之墮落，國(guó)力由之衰微”。這表明陳獨(dú)秀()A．正確分析了中國(guó)落后的根源 B．大力宣揚(yáng)卡內(nèi)基創(chuàng)業(yè)精神C．推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展 D．意在宣傳實(shí)業(yè)救國(guó)的思想【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)【解釋】中國(guó)落后的原因在于封建制度，而非國(guó)民“不能食力，不能創(chuàng)業(yè)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料宣揚(yáng)食力及創(chuàng)業(yè)的目的在于避免民德墮落及國(guó)力衰微，而非宣揚(yáng)卡內(nèi)基精神，同時(shí)該主張也非新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的主要內(nèi)容，不足以推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)食力及創(chuàng)業(yè)，也即興辦實(shí)業(yè)來(lái)改變國(guó)力衰微，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿32．恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中寫道：“新生的工業(yè)能夠這樣成長(zhǎng)起來(lái)，只是因?yàn)樗脵C(jī)器代替了手工工具，用工廠代替了作坊，從而把中等階級(jí)中的勞動(dòng)分子變成工人無(wú)產(chǎn)者，把從前的大商人變成了工廠主；它排擠了小資產(chǎn)階級(jí)，并把居民間的一切差別化為工人和資本家之間的對(duì)立?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)()A．新生工業(yè)導(dǎo)致社會(huì)貧富分化 B．資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)改革的必要C．工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展 D．工業(yè)革命改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)【考點(diǎn)】工業(yè)革命——第一次工業(yè)革命（社會(huì)結(jié)構(gòu)變化）【解釋】材料主要講述社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，并不是社會(huì)貧富分化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及議會(huì)改革，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料重在強(qiáng)調(diào)階級(jí)結(jié)構(gòu)變化，而非生產(chǎn)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“從而把中等階級(jí)中的勞動(dòng)分子變成工人無(wú)產(chǎn)者，把從前的大商人變成了工廠主；它排擠了小資產(chǎn)階級(jí)，并把居民間的一切差別化為工人和資本家之間的對(duì)立”可知工業(yè)革命使社會(huì)分裂為兩大階級(jí)，也即改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿33．美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬治·泰勒提出“裙邊理論”：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)，女人會(huì)穿短裙，因?yàn)樗齻円乓锩娴拈L(zhǎng)絲襪；當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，女人買不起絲襪，只好把裙邊放長(zhǎng)，來(lái)掩飾沒(méi)有穿長(zhǎng)絲襪的窘迫。喬治·泰勒旨在強(qiáng)調(diào)()A．經(jīng)濟(jì)狀況與社會(huì)風(fēng)尚密切相關(guān) B．經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提高人們的消費(fèi)能力C．凱恩斯主義成為經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想 D．社會(huì)消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力【考點(diǎn)】1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)的危機(jī)【解釋】據(jù)材料可知經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響社會(huì)風(fēng)尚，也即二者關(guān)系密切，故A項(xiàng)正確；材料重在強(qiáng)調(diào)社會(huì)風(fēng)尚與經(jīng)濟(jì)，而非人們的消費(fèi)能力及消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，故B、D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及凱恩斯主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼34．1973年3月，蘇共中央和部長(zhǎng)會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于進(jìn)一步完善工業(yè)管理的若干規(guī)定》的決議，決定通過(guò)合并企業(yè)建立生產(chǎn)聯(lián)合公司和工業(yè)聯(lián)合公司并減少管理層次來(lái)改進(jìn)工業(yè)管理體制。此后，聯(lián)合公司在蘇聯(lián)普遍建立起來(lái)。到1979年，聯(lián)合公司達(dá)3947個(gè)，參加的企業(yè)共有17516個(gè)。這一措施()A．使蘇聯(lián)擺脫了斯大林模式的束縛 B．使蘇聯(lián)成為能與美國(guó)匹敵的超級(jí)大國(guó)C．使現(xiàn)代企業(yè)制度在蘇聯(lián)得以建立 D．揭開(kāi)了蘇聯(lián)工業(yè)管理體制改革序幕【考點(diǎn)】從赫魯曉夫改革到戈?duì)柊蛦谭蚋母铩腥漳蚋母铩窘忉尅坎牧纤鰹椴胰樟蟹蚋母?，未突破斯大林模式，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；勃涅日列夫改革使得蘇聯(lián)實(shí)力增強(qiáng)，達(dá)到同美國(guó)相匹敵，且在爭(zhēng)霸中處于攻勢(shì)，故B項(xiàng)正確；勃涅日列夫改革是將企業(yè)聯(lián)合起來(lái)或者減少管理層次，并未建立起股份制、法人等現(xiàn)代企業(yè)制度的形式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；掀開(kāi)了蘇聯(lián)工業(yè)管理體制改革序幕的是赫魯曉夫改革，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽35．國(guó)際貨幣組織規(guī)定：重大事項(xiàng)均需獲得85%以上的投票權(quán)才能通過(guò)。2009年11月該組織在華盛頓舉行的會(huì)議上決定增加“金磚四國(guó)”（中國(guó)、印度、俄羅斯和巴西）在“新借款安排”中的出資份額，即從原來(lái)的800億美元提升至1000億美元，這樣四國(guó)在該組織中的投票權(quán)超過(guò)了15%，實(shí)際上擁有了對(duì)重大事項(xiàng)的集體否決權(quán)。這段材料表明()A．金磚國(guó)家取得了該組織的控制權(quán) B．美國(guó)對(duì)該組織的影響力大為削弱C．金磚國(guó)家已經(jīng)結(jié)成新型經(jīng)濟(jì)同盟 D．認(rèn)繳資金多少?zèng)Q定投票權(quán)的份額【考點(diǎn)】布雷頓森林體系的建立——國(guó)際貨幣基金組織【解釋】金磚四國(guó)投票權(quán)僅超過(guò)15%，不足以控制該組織，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)對(duì)該組織影響力取決于美國(guó)的份額，材料并未標(biāo)明美國(guó)份額大幅下降，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅僅在國(guó)際貨幣基金組織份額，不足以說(shuō)明各國(guó)已經(jīng)結(jié)成新型經(jīng)濟(jì)同盟，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；金磚四國(guó)增加出資份額，相應(yīng)投票權(quán)份額增加，故D項(xiàng)正確。【答案】D二、非選擇題40．（25分）閱讀材料，完成下列要求：材料圖書面貌在不同時(shí)期的變化是由成書方法的不同決定的，而成書方法又決定于社會(huì)的生產(chǎn)力水平，并與文化傳統(tǒng)的延續(xù)和科技手段的發(fā)展同步俱進(jìn)，相互影響。在十九世紀(jì)晚期，我國(guó)剛剛開(kāi)始采用西方引進(jìn)的近代及其印刷術(shù)，隨著各種新式印刷機(jī)的大量運(yùn)用，圖書也開(kāi)始采用新聞紙等品種來(lái)印刷了。這直接導(dǎo)致了單頁(yè)兩面印字裝訂形式的出現(xiàn)。同時(shí)，書籍版式也隨之改造成現(xiàn)在這種樣子。這樣裝訂成冊(cè)的方法自然也不能再延襲以往線裝書所為了，于是中國(guó)書籍制度的革命性變化出現(xiàn)了——“洋裝”式樣的軟面平裝本和硬面精裝本書籍開(kāi)始上市。洋裝書的印刷裝訂方式，節(jié)省了紙張等物質(zhì)資源，圖書出版的經(jīng)濟(jì)成本和社會(huì)成本進(jìn)一步降低，于是當(dāng)時(shí)這種先進(jìn)的西方現(xiàn)代圖書制度，逐漸占據(jù)了我國(guó)圖書出版的主導(dǎo)地位?！幾孕煅恪吨袊?guó)圖書文化簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料，概括近代以來(lái)中國(guó)的圖書印刷裝訂方式出現(xiàn)了哪些方面的變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)上述變化的原因。（12分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代圖書文化領(lǐng)先世界的物質(zhì)條件。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代圖書印刷裝訂方式的變化對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。（13分）【考點(diǎn)】（1）晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；近代中國(guó)大眾傳媒的發(fā)展——圖書印刷（2）古代中國(guó)的科技成就；近代中國(guó)大眾傳媒的發(fā)展——圖書印刷【解釋】（1）第一小問(wèn)，圖書印刷裝訂形式的變化。梳理材料，理出關(guān)鍵詞句，可知近代中古圖書印裝方式出現(xiàn)了以下變化：新聞紙等品種來(lái)印刷；單頁(yè)兩面印字裝訂：軟面平裝本和硬面精裝本，加以提煉概括可知紙張、版式、裝訂等。第二小問(wèn)變化的原因據(jù)材料“成書方法又決定于社會(huì)的生產(chǎn)力水平，并與文化傳統(tǒng)的延續(xù)和科技手段的發(fā)展同步俱進(jìn)，相互影響?！睆纳a(chǎn)力、文化、科技，也可聯(lián)系所學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等角度聯(lián)系相關(guān)史實(shí)予以分析回答。（2）第一小問(wèn)中國(guó)古代圖書文化領(lǐng)先世界的物質(zhì)條件，其所指主要為技術(shù)方面，如雕版及活字因素技術(shù)，筆墨紙硯、文字的統(tǒng)一等。第二小問(wèn)近代圖書印刷裝訂方式的變化對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響，可從經(jīng)濟(jì)（圖書出版業(yè)）、文化、教育、思想等角度展開(kāi)予以探討?！敬鸢浮浚?）變化：紙張、版式、裝訂成冊(cè)的方法等。（4分）原因：傳統(tǒng)的印刷裝訂方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展的需要；西方近代先進(jìn)的機(jī)器印刷術(shù)的引進(jìn)；西方傳教士傳教宣傳的需要；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)學(xué)習(xí)西方科技，大規(guī)模譯印西方書籍的需要；文化教育科技進(jìn)步的需要等。（8分，任答四點(diǎn)即可）（2）條件：文字的統(tǒng)一；筆墨紙硯的發(fā)明；刻碑印章、雕版印刷及活字印刷技術(shù)的發(fā)明。（6分）影響：節(jié)約了圖書出版的經(jīng)濟(jì)成本，便利了圖書的普及；有利于推動(dòng)文化教育事業(yè)的發(fā)展；有利于西方文明的傳播和推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。（7分）41．（12分）閱讀材料，完成下列要求。·在中國(guó)近代史的早期研究中，由于“中國(guó)近代史”與“中國(guó)現(xiàn)代史”觀念不做區(qū)分，可以認(rèn)為下限為“至今”?！?954年，胡繩在《歷史研究》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《中國(guó)近代歷史的分期問(wèn)題》一文，文中將“中國(guó)近代史”限定在1840年到1919年之間。20世紀(jì)80年代前，中國(guó)大陸史學(xué)界曾長(zhǎng)期將1840年至1919年的“中國(guó)近代史”與1919年至1949年的“中國(guó)現(xiàn)代史”分為兩個(gè)學(xué)科，這體現(xiàn)了教學(xué)、研究及著書等方面?！じ母镩_(kāi)放后，又一次出現(xiàn)了關(guān)于中國(guó)近代史和中國(guó)現(xiàn)代史分期問(wèn)題的討論，主張1840年到1949年為中國(guó)近代史的呼聲越來(lái)越高漲，并逐步成為官方及主流觀點(diǎn)。·1999年，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所所長(zhǎng)張海鵬主編的《中國(guó)近代史》讀本出版，該書以1949年為下限?！ぎ?dāng)然也有部分學(xué)者持其他觀點(diǎn)，如辛灝年在《誰(shuí)是新中國(guó)》一書中認(rèn)為中國(guó)近代史和現(xiàn)代史的分界是1911年辛亥革命。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為中國(guó)近代史和現(xiàn)代史分期是哪年？并說(shuō)明理由。（所提觀點(diǎn)明確，論說(shuō)合理，符合事實(shí)。）（12分）【考點(diǎn)】辛亥革命；五四運(yùn)動(dòng)；史學(xué)理論——?dú)v史分期【解釋】本題討論中國(guó)近現(xiàn)代史分期的問(wèn)題，首先要明確分期的原因是源于歷史研究的需要，分界點(diǎn)前后歷史面貌發(fā)生巨大變化；當(dāng)然不同分期的背后有史觀，及時(shí)代側(cè)重點(diǎn)不同的緣故。選定分期模式之后，可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面列舉史實(shí)論證分期前后的歷史發(fā)生巨大變化，從而說(shuō)明分期的必要性?！敬鸢浮勘绢}是開(kāi)放性題目，只要觀點(diǎn)明確，論說(shuō)合理，符合史實(shí)即可得分。示例：觀點(diǎn)：中國(guó)近代史和現(xiàn)代史分期是1919年五四運(yùn)動(dòng)。理由：將1919年的五四運(yùn)動(dòng)作為“中國(guó)近代史”與“中國(guó)現(xiàn)代史”的明確分界，也即將舊民主主義革命時(shí)期的歷史稱作中國(guó)近代史。這一觀點(diǎn)突出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的重要性。自1919年五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代的中心，決定著時(shí)代的主要內(nèi)容、時(shí)代的主要方向，因此，中國(guó)歷史就由“近代”進(jìn)入到了“現(xiàn)代”。45．（15分）【歷史上重大改革回眸】材料容閎（1828—1912），中國(guó)近代著名的教育家、外交家和社會(huì)活動(dòng)家，第一個(gè)畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生。1860年，學(xué)成歸來(lái)的容閎冒險(xiǎn)前往南京見(jiàn)太平天國(guó)干王洪仁軒，并向他提出七項(xiàng)建議：“一、在科學(xué)原則基礎(chǔ)之上組織軍隊(duì)。二、開(kāi)辦一所陸軍學(xué)校以培養(yǎng)有能力的軍官。三、為籌辦海軍設(shè)立一所海軍學(xué)校。四、組織文官政府，聘請(qǐng)有能力有經(jīng)驗(yàn)的人擔(dān)任各個(gè)行政部門的顧問(wèn)。五、建立銀行系統(tǒng)確定度量衡標(biāo)準(zhǔn)。六、為民眾建立一套由各年級(jí)學(xué)校組成的教育系統(tǒng)，并把《圣經(jīng)》作為教課書內(nèi)容之一。七、建立工業(yè)技術(shù)學(xué)校系統(tǒng)?！比蓍b在南京呆了一個(gè)月，發(fā)現(xiàn)“素所主張之教育計(jì)劃，與夫改良政治之贊助，二者有所借手，可以為中國(guó)福也。不圖此行結(jié)果，毫無(wú)所得?！钡贸觥疤杰娭袨?，殆無(wú)有造新中國(guó)之能力，可斷言也?！庇谑?，容閎只好懷著失望的心情離開(kāi)南京，轉(zhuǎn)而尋找其他的可以依靠的政治力量?！匀蓍b《我在中國(guó)和美國(guó)的生涯》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括容閎為太平天國(guó)提出的建設(shè)方案的性質(zhì)及原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)容閎的建設(shè)方案。（7分）【考點(diǎn)】容閎改革【解釋】（1）第一小問(wèn)，容閎建設(shè)方案的性質(zhì)，梳理材料，對(duì)容閎建設(shè)方案的內(nèi)容進(jìn)行分析，可知改革順應(yīng)了近代化的潮流，從階級(jí)屬性而已，是同近代發(fā)展資本主義潮流相符，具有資本主義性質(zhì)；第二小問(wèn)容閎提出該方案的原因，從時(shí)代而言，近代中國(guó)落后挨打，需要改變屈辱命運(yùn)；從容閎個(gè)人角度而言，則是因?yàn)閯”緪?ài)國(guó)心、責(zé)任心；從太平天國(guó)方面，則是由于天國(guó)展示出了一定程度的革命性，使得容閎寄之于一定希望，而太平天國(guó)自天京變亂后面臨危機(jī)自身也需要變革。（2）本問(wèn)要求評(píng)價(jià)容閎改革，總體而言一分為二，既要看到進(jìn)步性，又有看到局限性，容閎改革和資政新篇有相似之處，可將課堂上對(duì)資政新篇的評(píng)價(jià)遷移至此?！敬鸢浮浚?）性質(zhì)：資本主義性質(zhì)。（2分）原因：容閎有解救民族危亡的愛(ài)國(guó)心和責(zé)任心；（2分）容閎相信太平天國(guó)能解救中國(guó)于半殖民地狀態(tài)；（2分）太平天國(guó)在天京變亂后急需扭轉(zhuǎn)危機(jī)局面的解決方案。（2分）（2）評(píng)價(jià)：積極：反映了先進(jìn)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷與期望中國(guó)步入世界潮流的進(jìn)步性。（4分）消極：忽視了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)實(shí)情，無(wú)法實(shí)施。（3分）46．（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】材料在《論語(yǔ)·雍也》中有這樣的一段記載：“子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：予所否者，無(wú)厭之！天厭之！”一直以來(lái)的傳統(tǒng)儒家學(xué)者對(duì)此段文字都避而不談。19世紀(jì)末，康有為在《孔子改制考》中對(duì)此特別作出解釋說(shuō)：“蓋當(dāng)時(shí)舊制，見(jiàn)國(guó)君必見(jiàn)其夫人。如今泰西諸國(guó)皆然”。同時(shí)期譚嗣同在自己的《仁學(xué)》中提到“仁之為道也凡四：……曰男女內(nèi)外通，子見(jiàn)南子是也”。1903年湖北學(xué)生在報(bào)刊發(fā)表的《支那女權(quán)憤言》也認(rèn)為孔子去見(jiàn)衛(wèi)靈公的夫人南子是一種禮節(jié)，是尊重女性的體現(xiàn)，并提出“孔子而生于今日中國(guó)，有提出男女平等之問(wèn)題者，孔子必與于名譽(yù)贊成員之列，而不否決之也”?！韵臅院纭锻砬迮畽?quán)思想淵源》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清時(shí)期對(duì)“子見(jiàn)南子”態(tài)度的變化及出現(xiàn)新解釋的原因。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)孔子和儒家思想出現(xiàn)不同解讀及其不同時(shí)期地位變化的原因。（6分）【考點(diǎn)】近代中國(guó)的民主思想【解釋】（1）第一小問(wèn)，晚清時(shí)期對(duì)“子見(jiàn)南子”態(tài)度的變化，梳理材料厘清關(guān)鍵詞句，可知由之前的回避到認(rèn)為是對(duì)女性的尊重；第二小問(wèn)新解釋的原因，聯(lián)系階段特征，從社會(huì)、習(xí)俗變遷、思想、政治等角度，聯(lián)系相關(guān)史實(shí)予以分析說(shuō)明。（2）本問(wèn)要求分析不同時(shí)期對(duì)孔子及儒家思想解讀及地位評(píng)價(jià)不同的原因，可從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的理論從發(fā)，從時(shí)代主題的不同進(jìn)行分析，同時(shí)不同階級(jí)對(duì)同一思想也會(huì)有不同的解讀，故也可從階級(jí)立場(chǎng)的角度進(jìn)行分析?！敬鸢浮浚?）變化：從避諱不談到解釋為孔子尊重婦女。（3分）原因：①西方社會(huì)生活習(xí)俗的傳入；（2分）②社會(huì)進(jìn)步，女性地位的提升；（2分）③資產(chǎn)階級(jí)借用孔子和儒學(xué)宣傳西方思想和生活觀念。（2分）（2）原因：①各個(gè)時(shí)代解決社會(huì)主要矛盾的不同需求，決定了孔子及儒家思想的地位。（3分）②各個(gè)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)各自不同的利益需求，決定了各取所需地選擇解讀孔子及其思想。（3分）47．（15分）【20世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料1943年4月，羅斯福授意雷斯特·戴維斯在《星期六晚郵報(bào)》上發(fā)表《羅斯福的世界藍(lán)圖》一文，透露了羅斯福對(duì)戰(zhàn)后世界安排的設(shè)想，要求建立一個(gè)由美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的、符合美國(guó)利益的世界政治與經(jīng)濟(jì)秩序。羅斯福相信，由于戰(zhàn)爭(zhēng)中英、蘇、中等國(guó)都仰仗美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事援助，憑著美國(guó)的實(shí)力，他可以利用戰(zhàn)時(shí)的“大國(guó)合作”來(lái)實(shí)現(xiàn)其“藍(lán)圖”。……丘吉爾對(duì)戰(zhàn)后世界結(jié)構(gòu)的第一個(gè)設(shè)想是實(shí)現(xiàn)在英國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲統(tǒng)一，建立歐洲地區(qū)聯(lián)邦。丘吉爾主張成立一個(gè)世界性組織，下面分設(shè)歐洲、美洲、太平洋地區(qū)三個(gè)委員會(huì)。英國(guó)可以通過(guò)組織經(jīng)濟(jì)、政治和軍事聯(lián)合體在歐洲委員會(huì)中起主導(dǎo)作用，同時(shí)還可通過(guò)英屬殖民地、附屬國(guó)在太平洋地區(qū)委員會(huì)中發(fā)揮作用，以此來(lái)保證其國(guó)際地位?！獏怯阝?、齊世榮《世界史·現(xiàn)代史（下卷）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅斯和丘吉爾提出設(shè)想的背景和目的分別是什么？（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)労髞?lái)的歷史發(fā)展與羅斯福和丘吉爾的設(shè)想有何不同？（7分）【考點(diǎn)】雅爾塔體制下的冷戰(zhàn)與和平【解釋】（1）本問(wèn)要求分析兩種戰(zhàn)后世界設(shè)想的背景及目的。戰(zhàn)后設(shè)想也屬國(guó)家外交的表現(xiàn)或延伸。故可分別從國(guó)際形勢(shì)—二戰(zhàn)即將勝利，各國(guó)國(guó)力變化，美國(guó)相對(duì)實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，英國(guó)衰落；各國(guó)原有外交政策，美國(guó)威爾遜十四點(diǎn)原則就想領(lǐng)導(dǎo)世界，而英國(guó)則是繼續(xù)維系霸權(quán)。（2）本問(wèn)要求比較戰(zhàn)后世界秩序格局與羅斯福丘吉爾的區(qū)別。羅列描述戰(zhàn)后國(guó)際秩序冷戰(zhàn)、兩極格局、第三世界興起，歐洲一體化等于羅斯福、丘吉爾主張予以比較即可。【答案】（1）背景：①美國(guó)：擁有世界上最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力。（2分）②英國(guó)：由歐洲強(qiáng)國(guó)走向衰落。（2分）目的：①美國(guó)：攫取世界霸權(quán)。（2分）②英國(guó)：繼續(xù)維護(hù)世界霸主地位。（2分）（2）不同：①與美國(guó)設(shè)計(jì)不同：美蘇開(kāi)始了冷戰(zhàn)，蘇聯(lián)未參加國(guó)際貨幣基金組織，形成兩極格局；歐洲聯(lián)合成立歐共體；中國(guó)成為社會(huì)主義國(guó)家；第三世界國(guó)家的獨(dú)立和發(fā)展。（4分，任答兩點(diǎn)即可）②與英國(guó)設(shè)計(jì)不同：歐洲實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和政治的統(tǒng)一，但是沒(méi)有在英國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)；戰(zhàn)后殖民體系解體，英國(guó)附屬殖民地紛紛實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。（3分）48．（15分）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料奧諾雷·德·巴爾扎克，法國(guó)小說(shuō)家，被稱為現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父。巴爾扎克擅長(zhǎng)于典型人物形象和社會(huì)風(fēng)俗的細(xì)致刻畫，并表達(dá)人物性格在社會(huì)環(huán)境中的變化和發(fā)展。他認(rèn)為小說(shuō)家必須面向現(xiàn)實(shí)生活，使自己成為當(dāng)代社會(huì)的風(fēng)俗史家；又認(rèn)為小說(shuō)家的人物不僅在于摹寫社會(huì)現(xiàn)象，還須闡明產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，指出人物、欲念和事件背后的意義。在塑造人物的問(wèn)題上，他強(qiáng)調(diào)特性，也強(qiáng)調(diào)共性；他說(shuō)詩(shī)人的使命在于創(chuàng)造典型，使典型個(gè)性化，個(gè)性典型化；又說(shuō)典型人物應(yīng)該把那些多少和他類似的人的性格特點(diǎn)集中于一身。他還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)必須為社會(huì)服務(wù)；認(rèn)為藝術(shù)家不僅要描寫罪惡和德行，而且要指出其中的教育意義；藝術(shù)家必須同時(shí)是道德家和政治家。在19世紀(jì)30至40年代，他以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，寫出了91部小說(shuō)，塑造了高老頭、葛朗臺(tái)等兩千四百七十二個(gè)栩栩如生的人物形象，合稱《人間喜劇》?！度碎g喜劇》被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”。但他由于早期的債務(wù)和寫作的艱辛，終因勞累過(guò)度與1850年8月18日與世長(zhǎng)辭?！幾园俣劝倏疲?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劙蜖栐俗髌凤L(fēng)格形成的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)19世紀(jì)世界文學(xué)領(lǐng)域批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的特點(diǎn)。（9分）【考點(diǎn)】巴爾扎克【解釋】（1）本問(wèn)要求分析巴爾扎克作品風(fēng)格形成的原因，首先梳理材料進(jìn)行分層、厘清關(guān)鍵詞，從了解巴爾扎克作品的風(fēng)格現(xiàn)實(shí)主義描寫社會(huì)的丑惡，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)中現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派形成的原因及該階段歷史的階段特征時(shí)代背景及作家個(gè)人經(jīng)歷予以分析回答即可。（2）本問(wèn)要求總結(jié)19世紀(jì)世界文學(xué)領(lǐng)域批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的特點(diǎn)，梳理材料中關(guān)鍵詞如面向現(xiàn)實(shí)，描寫社會(huì)罪惡，具有教育意義及所學(xué)知識(shí)中批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的相關(guān)特點(diǎn)即可?！敬鸢浮浚?）原因：①工業(yè)革命后資本主義社會(huì)矛盾尖銳和復(fù)雜，社會(huì)道德與價(jià)值觀發(fā)生變化；（2分）②法國(guó)大革命后法國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩；（2分）③作者個(gè)人經(jīng)歷。（2分）（2）特點(diǎn)：①客觀、真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活；（3分）②對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行強(qiáng)烈批判來(lái)表達(dá)對(duì)資本主義制度的不滿和抗議；（3分）③注重塑造典型環(huán)境中的典型性格。（3分）（其他答案言之有理皆可）云南師大附中2015屆高三高考適應(yīng)性月考（四）文綜歷史試題參考答案題號(hào)242526272829303132333435答案CDCBCBDDDABD40．（25分）（1）（12分）變化：紙張、版式、裝訂成冊(cè)的方法等。（4分）原因：傳統(tǒng)的印刷裝訂方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展的需要；西方近代先進(jìn)的機(jī)器印刷術(shù)的引進(jìn)；西方傳教士傳教宣傳的需要；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)學(xué)習(xí)西方科技，大規(guī)模譯印西方書籍的需要；文化教育科技進(jìn)步的需要等。（8分，任答四