現(xiàn)代教育制度與管理教材

現(xiàn)代教育學(xué)教師教育課程第十章現(xiàn)代教育制度與管理本章主要內(nèi)容第一節(jié)現(xiàn)代教育制度

現(xiàn)代教育制度概述現(xiàn)代學(xué)校教育制度第二節(jié)現(xiàn)代學(xué)校管理

現(xiàn)代學(xué)校管理的產(chǎn)生和發(fā)展現(xiàn)代學(xué)校管理的理論發(fā)展現(xiàn)代學(xué)校管理的內(nèi)容現(xiàn)代學(xué)校組織及其特征營造學(xué)校組織文化構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織現(xiàn)代校本管理的理念及其對我國教育管理的啟示本章教學(xué)要求通過教學(xué)，掌握現(xiàn)代教育制度、現(xiàn)代學(xué)校管理等基本概念，了解現(xiàn)代學(xué)校制度、現(xiàn)代學(xué)校管理的基本范疇，能理論聯(lián)系實際，理解當(dāng)前教育制度改革、學(xué)校教育管理變革中的問題。本章重點難點

我國現(xiàn)代學(xué)校教育制度的演變歷程終身教育的理論與實踐校本管理的理念及其對我國教育管理的啟示第一節(jié)教育制度概述一、現(xiàn)代教育制度概述（一）現(xiàn)代教育制度的含義

制度，究其實質(zhì)，是一種規(guī)范體系，它以規(guī)則的形式限定著特定社會群體的基本關(guān)系，使之有序化和組織化，從而形成一定的組織結(jié)構(gòu)和體系。制度教育制度是指一個社會組織其教育活動的規(guī)則體系和定型化的教育活動的組織模式。教育制度

教育制度分為宏觀層面的國家教育制度中觀層面的學(xué)校管理制度微觀層面的教學(xué)制度（二）現(xiàn)代教育制度的演變

1.古代教育制度的發(fā)展及其特點《周禮禮》：““鄉(xiāng)鄉(xiāng)有有庠庠，，州州有有序序，，黨黨有有校校，，閭閭有有塾塾。。””《學(xué)記記》：““家家有有塾塾，，黨黨有有庠庠，，術(shù)術(shù)有有序序。?！薄薄秾W(xué)記記》：““比比年年入入學(xué)學(xué)，，中中年年考考校校。。一一年年視視離離經(jīng)經(jīng)辨辨志志；；三三年年視視敬敬業(yè)業(yè)樂樂群群；；五五年年視視博博習(xí)習(xí)親親師師；；七七年年視視論論學(xué)學(xué)取取友友；；謂謂之之小小成成。。九九年年知知類類通通達(dá)達(dá)，，強(qiáng)強(qiáng)立立而而不不反反，，謂謂之之大大成成。。””2.現(xiàn)現(xiàn)代代教教育育制制度度的的發(fā)發(fā)展展及及其其特特點點重視視學(xué)學(xué)前前教教育育加強(qiáng)強(qiáng)基基礎(chǔ)礎(chǔ)教教育育，，逐逐步步延延長長義義務(wù)務(wù)教教育育年年限限普通通教教育育與與職職業(yè)業(yè)教教育育相相互互滲滲透透與與結(jié)結(jié)合合高等等教教育育多多樣樣化化與與綜綜合合化化成人人繼繼續(xù)續(xù)教教育育的的迅迅速速發(fā)發(fā)展展終身身教教育育受受到到普普遍遍重重視視二現(xiàn)代代學(xué)學(xué)校校教教育育制制度度(一一)學(xué)學(xué)校校教教育育制制度度的的含含義義學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是指一個國家組織其學(xué)校教育活動的規(guī)則體系和各級各類學(xué)校體系。學(xué)制作為規(guī)則體系規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互之間銜接關(guān)系。學(xué)校校教教育育是是制制度度化化程程度度最最高高的的教教育育形形式式，，被被稱稱作作正正規(guī)規(guī)教教育育，，是是現(xiàn)現(xiàn)代代教教育育的的主主體體部部分分。。學(xué)學(xué)校校教教育育制制度度是是現(xiàn)現(xiàn)代代教教育育制制度度的的核核心心。。（二二））學(xué)學(xué)校校教教育育制制度度的的類類型型及及其其特特點點學(xué)校校教教育育制制度度呈呈現(xiàn)現(xiàn)出出三三種種形形態(tài)態(tài)雙軌制單軌制分支型學(xué)制(三三)現(xiàn)現(xiàn)代代學(xué)學(xué)校校教教育育制制度度的的結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)從結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)上上看看，，現(xiàn)現(xiàn)代代學(xué)學(xué)校校教教育育制制度度包包括括各各級級各各類類學(xué)學(xué)校校，，各各級級學(xué)學(xué)校校和和各各類類學(xué)學(xué)校校相相互互交交錯錯組組合合，，構(gòu)構(gòu)成成現(xiàn)現(xiàn)代代學(xué)學(xué)校校教教育育制制度度的的網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)絡(luò)化化結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)。。以美美國國現(xiàn)現(xiàn)行行學(xué)學(xué)制制為為例例來來說說明明縱縱橫橫學(xué)學(xué)校校系系統(tǒng)統(tǒng)的的構(gòu)構(gòu)成成。。見見圖圖10－1。圖10－－11.我我國國現(xiàn)現(xiàn)代代學(xué)學(xué)制制的的演演變變(四四)我我國國現(xiàn)現(xiàn)行行學(xué)學(xué)校校教教育育制制度度我國國現(xiàn)現(xiàn)代代學(xué)學(xué)制制是是清清末末民民初初從從西西方方引引進(jìn)進(jìn)的的，，大大體體說說來來，，從從引引進(jìn)進(jìn)到到發(fā)發(fā)展展到到基基本本定定型型，，先先后后經(jīng)經(jīng)歷歷了了晚清清的的““癸癸卯卯學(xué)學(xué)制制””、民初初的的““壬壬子子癸癸丑丑學(xué)學(xué)制制”和和1922年的的““壬壬戌戌學(xué)學(xué)制制””三個發(fā)展階段段?！肮锩畬W(xué)制””是我國正式實實施的第一個個學(xué)制，是清清政府于1904年頒布。見圖圖10-2。圖10－2癸癸卯學(xué)制系系統(tǒng)圖1912年，中華民國國臨時政府對對清末“癸卯卯學(xué)制”進(jìn)行行了較大的變變革，頒布了了“壬子癸卯學(xué)學(xué)制”。1922年，當(dāng)時留美美派主持的全全國教育聯(lián)合合會，參照美美國學(xué)制提出出了新的學(xué)制制改革方案，，此學(xué)制被稱稱為“壬戌學(xué)制””。如圖10－3。圖10－3我國現(xiàn)行學(xué)制制在1995年頒布的《中華人民共和和國教育法》中得到了確認(rèn)認(rèn)。我國現(xiàn)行行學(xué)制見圖10－4。圖10－4（五）義務(wù)教教育制度1.義務(wù)教育育界說義務(wù)教育是國國家依據(jù)法律律規(guī)定實施的的強(qiáng)制的國民民基礎(chǔ)教育。。義務(wù)教育制度度是傳統(tǒng)的學(xué)學(xué)校教育制度度的核心。義務(wù)教育制度度的核心因素素是有關(guān)家長長送子弟上學(xué)學(xué)的義務(wù)（就就學(xué)義務(wù)）的的規(guī)定。我國1986年頒布的《《義務(wù)教育法法》規(guī)定四類類義務(wù)

就學(xué)義務(wù)設(shè)置義務(wù)保障義務(wù)避止義務(wù)

2.義務(wù)教育育的特點義務(wù)教育的英文名稱“compulsoryeducation”或“obligatoryeducation”，本義有必須的或強(qiáng)迫性教育的含義。義務(wù)教育法除規(guī)定就學(xué)義務(wù)之外，還規(guī)定對不履行義務(wù)的罰規(guī)。強(qiáng)迫性義務(wù)教育是面向所有適齡兒童的普通基礎(chǔ)教育，其目的是為了保證所有兒童都能平等地接受基礎(chǔ)教育。普及性免除學(xué)費是實實施義務(wù)教育育的最基本的的保障，沒有有免費的強(qiáng)制制是缺乏充足足理由的強(qiáng)制制，沒有免費費的教育就難難以保證義務(wù)務(wù)教育的實施施，也就難以以普及到每一一個兒童。免費性義務(wù)教育發(fā)端端于16世紀(jì)紀(jì)的宗教改革革。17－18世紀(jì)，歐洲的的一些專制國國家紛紛頒布布了有關(guān)義務(wù)務(wù)教育的法令令。19世紀(jì)上半期，，西歐各國開開始大力興辦辦國民初等教教育。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初各主要要資本主義國國家都已基本本普及了初等等義務(wù)教育。。3.義務(wù)教育育制度的發(fā)生生與發(fā)展進(jìn)入20世紀(jì)以后，世世界上大多數(shù)數(shù)國家都已確確立了義務(wù)教教育制度，義義務(wù)教育的年年限進(jìn)一步延延長。我國1986年頒布并實施施的《中華人民共和和國義務(wù)教育育法》，標(biāo)志著我國國義務(wù)教育制制度的確立。。到2000年我國已基本本普及9年制義務(wù)教育育。(六)現(xiàn)代中中等教育制度度中等教育，顧名思義，是指介于初等教育和高等教育之間的教育階段。中等學(xué)校的出出現(xiàn)在文藝復(fù)復(fù)興以后貴族私立學(xué)校校與實科中學(xué)學(xué)文實之爭古典與現(xiàn)代、、人文與科學(xué)學(xué)之爭1.中等教育育的產(chǎn)生2.中等教育育的階段性一階段制是指指中等教育階階段不分層次次，二階段制是指指將中等教育育劃分為初級級中學(xué)和高級級中學(xué)兩個階階段。中等教育階段段的分流目前，中等教教育改革的重重點是謀求普普通教育和職職業(yè)教育的融融和。一方面面，普通中學(xué)學(xué)應(yīng)進(jìn)行著眼眼于生計準(zhǔn)備備的職業(yè)指導(dǎo)導(dǎo)和生涯教育育，即普通教教育職業(yè)化；；另一方面，，職業(yè)學(xué)校也也應(yīng)該更多地地?fù)?dān)負(fù)普通文文化教育的責(zé)責(zé)任，即職業(yè)業(yè)教育普通化化。普職之爭3.現(xiàn)代中等等教育的結(jié)構(gòu)構(gòu)及發(fā)展趨勢勢目前，中等教教育結(jié)構(gòu)改革革的趨勢是由由相互獨立的的普通中學(xué)和和職業(yè)中學(xué)向向綜合中學(xué)發(fā)發(fā)展。綜合中中學(xué)通過在課課程設(shè)置方面面謀求各類課課程的統(tǒng)整，，提供多樣化化的課程供學(xué)學(xué)生選擇，以以充分滿足學(xué)學(xué)生的興趣和和志向。在學(xué)學(xué)生的去向上上，兼顧升學(xué)學(xué)和就業(yè)。(七)現(xiàn)代高高等教育制度度現(xiàn)代高等教育育機(jī)構(gòu)——現(xiàn)代大學(xué)和高高等學(xué)校是在在資產(chǎn)階級革革命之后，隨隨著現(xiàn)代生產(chǎn)產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)術(shù)的發(fā)展而發(fā)發(fā)展和完善起起來的。它們是經(jīng)過兩兩條途徑發(fā)展展起來的：一條是通過充充實人文學(xué)科科和自然學(xué)科科的知識，把把中世紀(jì)大學(xué)學(xué)逐漸改造為為現(xiàn)代大學(xué)，，比如牛津大大學(xué)、劍橋大大學(xué)和巴黎大大學(xué)；另一條途徑是是創(chuàng)辦新的大大學(xué)和高等學(xué)學(xué)校，如倫敦敦大學(xué)、洪堡堡大學(xué)、巴黎黎高等師范學(xué)學(xué)?！，F(xiàn)代高等教育育是個多層次次的教育系統(tǒng)統(tǒng)，包括專科科教育、本科科教育和研究究生教育三個個層次。1.現(xiàn)代高等等教育的層次次生產(chǎn)、教學(xué)、、科研一體化化為現(xiàn)代大學(xué)學(xué)的特征。2.現(xiàn)代高高等教育的擴(kuò)擴(kuò)展(1)受教育育對象的擴(kuò)展展(2)現(xiàn)代高高等教育職能能的擴(kuò)展(八)學(xué)校教教育制度的未未來發(fā)展方向向——終身教育育制度過于嚴(yán)密的制制度化管理，，使教育體系系缺乏彈性和和靈活性，排排斥教育活動動中人的個性性和自主性。。這有悖于現(xiàn)現(xiàn)代社會對人人的主體性的的弘揚。(1)過分制度度化1.學(xué)校教育育制度的局限限(2)封閉性性首先，這個嚴(yán)嚴(yán)密的體系通通過其內(nèi)部標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)決定允許許什么年齡的的人學(xué)習(xí)和什什么水平的人人學(xué)習(xí)，而將將一部分人排排除在學(xué)校教教育之外；其次，學(xué)校教教育日益跟社社會相脫離，，教育活動被被嚴(yán)格限制在在學(xué)校之內(nèi)，，學(xué)校生活成成為一種封閉閉的、獨特的的生活方式。。(3)霸權(quán)性性隨著教育的日日益制度化，，學(xué)校教育逐逐漸享有一種種獨尊地位，，而非學(xué)校教教育形式卻受受到排斥和蔑蔑視。(4)一次性正規(guī)的學(xué)校教教育均是一次次性的，它是是服務(wù)于兒童童和青少年的的，是為他們們的將來生活活做準(zhǔn)備。當(dāng)當(dāng)一個人脫離離學(xué)校進(jìn)入社社會，他的教教育就終止了了。制度化教育的的弊端在當(dāng)代代暴露得越來來越明顯，跟跟社會的發(fā)展展極不適應(yīng)，，因此必須予予以改革。終終身教育理念念的提出正是是為了克服現(xiàn)現(xiàn)行教育制度度的缺點而起起到補(bǔ)正的作作用的。2.終身教教育構(gòu)想的提提出（1）終身教教育思想緣起起于成人教育育1965年保爾·朗格朗（PaulLengrand）：《論終身教育》1972年埃得加·富爾（EdgarFaure）：《學(xué)會生存——教育世界的今今天和明天》1977年查爾斯·赫梅爾（CharlesHummel）：研究報告《今日的教育為為了明日的世世界》（2）終身教教育思想產(chǎn)生生的時代背景景科技的快速發(fā)發(fā)展導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)業(yè)結(jié)構(gòu)以及體體力勞動者和和腦力勞動者者的比例關(guān)系系發(fā)生重大變變化，結(jié)束了了那種把人終終身固定在某某一職業(yè)或工工作崗位的時時代。背景之一社會的快速變變遷，閑暇時時間增多，改改變了人們的的生活方式，，人的選擇機(jī)機(jī)會與可能增增加。背景之二朗格朗在《終終身教育導(dǎo)論論》中提出的的現(xiàn)代人面臨的的挑戰(zhàn)性因素素變革的加速人口的增長科學(xué)技術(shù)的發(fā)發(fā)展信息的沖擊閑暇時間的增增多生活模式和相相互關(guān)系的危危機(jī)政治的挑戰(zhàn)身體的需要意識形態(tài)的危危機(jī)朗格朗認(rèn)為，，終身教育是是完全意義上上的教育，它它是“從幼兒兒期到死亡的的不斷的學(xué)校校及校外教育育，不存在青青少年、成人人之區(qū)別，與與培養(yǎng)人格和和職業(yè)生活的的訓(xùn)練相結(jié)合合?！?.終身教教育的含義首先，它包括括一個人從出出生到死亡所所受的全部教教育，即所謂謂的“從搖籃籃到墳?zāi)埂?；；其次，它涵蓋蓋了各種教育育形式；再次，終身教教育不止于滿滿足人的工作作和職業(yè)需要要，更重視發(fā)發(fā)展個性，使使每個人的潛潛能得到充分分發(fā)展，使個個人具有更強(qiáng)強(qiáng)的適應(yīng)性，，以維持和改改善生活質(zhì)量量。（1）終身教教育持一種大大教育觀（2）終身教育育持一種民主主的教育觀一方面，終身身教育將受教教育對象擴(kuò)展展到任何年齡齡的任何人；；另一方面面，終身身教育給給予受教教育者最最大的自自主性。。終身教育育并非對對現(xiàn)代教教育的完完全否定定，而是是對現(xiàn)代代教育實實行補(bǔ)正正機(jī)能以以克服現(xiàn)現(xiàn)代教育育的缺點點。（3）終終身教育育是對現(xiàn)現(xiàn)代教育育的補(bǔ)正正（4）終身身教育是是一種構(gòu)構(gòu)想（construct））國際成人人教育促促進(jìn)委員員會：“終身教育育不是一一種實體體的存在在，它不不過是某某種意念念，或者者說不過過是顯顯示一連連串的關(guān)關(guān)注和研研究方向向的觀念念?！苯K身教育育資料庫庫終身教育育與現(xiàn)行行教育的的10個個主要差差異（朗朗格朗））現(xiàn)行教育育將教育育限制在在人生的的某一時時期（青青少年時時期），，而終身身教育則則是通過過人的全全部生涯涯進(jìn)行的的。差異一現(xiàn)行教育育注重單單一的抽抽象知識識的學(xué)習(xí)習(xí)，而終終身教育育則進(jìn)行行理智、、情感、、審美、、職業(yè)、、政治、、身體等等多方面面教育，，并在整整體上尋尋求具體體的聯(lián)系系。差異二現(xiàn)行教育育將職業(yè)業(yè)教育同同普遍教教育，正正規(guī)教育育同非正正規(guī)教育育，學(xué)校校教育同同校外教教育，文文化活動動同教育育活動分分離隔絕絕開來，，而終身身教育則則注重人人格的全全面和諧諧的發(fā)展展，謀求求各種教教育之間間的聯(lián)系系和一體體化；差異三現(xiàn)行教育育立足于于傳統(tǒng)已已知信息息和知識識，而終終身教育育則立足足于辨證證觀點的的形成，，認(rèn)為人人是在終終身一生生的不斷斷探索中中展開教教育活動動的；差異四現(xiàn)行教育育通過教教育內(nèi)部部的限制制以及外外部施加加的強(qiáng)制制，使學(xué)學(xué)習(xí)者接接受既有有文化價價值觀，，而終身身教育則則尊重每每個人的的個性和和獨立選選擇，強(qiáng)強(qiáng)調(diào)通過過自主自自發(fā)的學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)展展自我。。差異五現(xiàn)行教育育將教育育視為向向?qū)W習(xí)者者傳統(tǒng)文文化遺產(chǎn)產(chǎn)的手段段而終身身教育則則認(rèn)為教教育是學(xué)學(xué)習(xí)者個個人持續(xù)續(xù)不斷的的發(fā)展過過程，將將教育視視為成長長的手段段。差異六現(xiàn)行教育育將教育育變成篩篩選人的的工具，，而終身身教育則則認(rèn)為，，在人的的未成熟熟期只進(jìn)進(jìn)行一次次性選擇擇是無益益的和有有害的一一生在各各個階段段都應(yīng)得得到充分分地發(fā)揮揮其內(nèi)在在潛質(zhì)的的機(jī)會。。差異七現(xiàn)行教育育將教育育限定在在學(xué)校，，而終身身教育則則要把教教育擴(kuò)大大到家庭庭、交際際關(guān)系、、職業(yè)崗崗位、政政策、工工會、社社團(tuán)組織織與人們們實際生生活有關(guān)關(guān)的各種種環(huán)境中中去。差異八現(xiàn)行教育育為各種種教育媒媒體和訓(xùn)訓(xùn)練都設(shè)設(shè)置了一一定的階階梯，而而終身教教育則強(qiáng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)者在自自主選擇擇教育機(jī)機(jī)會時，，主要應(yīng)應(yīng)考慮教教育媒體體和訓(xùn)練練是否適適合一個個人和社社會的需需要，將將它作為為唯一的的出發(fā)點點。差異九現(xiàn)行教育育認(rèn)為教教育只能能由社會會中的一一部分（（教師））來進(jìn)行行，而終終身教育育則認(rèn)為為教育應(yīng)應(yīng)根據(jù)時時間和情情況不同同由社會會整體提提供機(jī)會會。差異十4.終終身教教育的意意義可以滿足足人生各各個階段段的發(fā)展展需求；；有利于個個性的發(fā)發(fā)展；它使成人人教育獲獲得了更更加重要要和突出出的地位位；將影響學(xué)學(xué)校教育育的思想想和實踐踐，將沖沖破傳統(tǒng)統(tǒng)學(xué)校那那種僵化化呆板的的體制和和規(guī)定；；構(gòu)建面向向21世世紀(jì)、有中國特特色的終終身教育育體系。。（美）庫庫姆斯的的觀點出于確保保每個人人的職業(yè)業(yè)轉(zhuǎn)換的的需要，，是事業(yè)業(yè)者的再再就業(yè)成成為可能能；有助于獲獲得在各各個領(lǐng)域域保持高高度的生生產(chǎn)率所所需的新新的知識識和技術(shù)術(shù)，以確確保以往往曾受過過良好訓(xùn)訓(xùn)練的人人不會落落后于科科學(xué)技術(shù)術(shù)的進(jìn)步步；有助于通通過早文文化方面面日益增增多的閑閑暇時間間，充實實和改善善個人的的生活。。以人為本本，突出出學(xué)習(xí)者者的主體體性價值值和選擇擇；以學(xué)習(xí)化化社會為為基礎(chǔ)，，突出““學(xué)習(xí)””的意義義；教育改革革的重點點要放在在構(gòu)架終終身學(xué)習(xí)習(xí)的社會會上。5.終終身教育育的特征征6.終終身教育育的目的的、方法法及實施施原則終身教育育的目的的實現(xiàn)教育育民主化化，核心心是實現(xiàn)現(xiàn)教育機(jī)機(jī)會均等等。建立學(xué)習(xí)習(xí)化社會會。即每每一個國國民為求求得自我我實現(xiàn)，，提高生生活質(zhì)量量，獲得得職業(yè)需需要的知知識和技技術(shù)終身身自主的的、主動動地不斷斷學(xué)習(xí)的的社會。。教人們掌掌握一種種在自己己的整體體求知道道路上得得心應(yīng)手手的方法法，即““學(xué)會學(xué)學(xué)習(xí)”。。要提供多多層面的的教育，，充分利利用時間間和空間間。終身教育育的實施施方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生生，而不不是課程程。把教育看看作是一一個過程程，而不不是知識識的傳授授；把在個人人之間人人為的分分成等極極的數(shù)量量上的評評價，換換成把兒兒童作為為個人所所作的質(zhì)質(zhì)量上的的評價；；把競爭減減少到最最低限度度，使每每一個人人都能發(fā)發(fā)揮其才才能；把兒童看看作是帶帶有他們們那個年年齡階段段的特殊殊問題的的孩子，，而不把把他們當(dāng)當(dāng)作“小小大人””；盡可能少少作鑒定定，因為為鑒定會會使一個個人停止止前進(jìn)，，并誤入入歧途；；盡可能廣廣泛地使使教育與與生活聯(lián)聯(lián)系起來來，即要要為工作作階段的的生活和和閑暇時時間作好好準(zhǔn)備；；強(qiáng)調(diào)早期期教育對對兒童一一生的影影響，并并用適當(dāng)當(dāng)?shù)姆椒ǚ▽嵤┻@這種教育育。終身教育育的實施施原則要保證教教育的連連續(xù)性以以防知識識老化;使教育計計劃和方方法適應(yīng)應(yīng)每一個個團(tuán)體的的具體目目標(biāo)與根根本目標(biāo)標(biāo);各個教育育階段都都以適應(yīng)應(yīng)進(jìn)步變變化及改改革的生生活為目目的;突破傳統(tǒng)統(tǒng)的教育育定義和和組織機(jī)機(jī)構(gòu)的限限制，大大量地利利用各種種訓(xùn)練手手段和信信息；各種活動動（技術(shù)術(shù)的、政政治的、、工業(yè)的的、商業(yè)業(yè)的）形形式要服服從于各各種教育育的目標(biāo)標(biāo)。朗格朗認(rèn)認(rèn)為，終終身教育育的模式式是多種種多樣的的。國際21世紀(jì)教教育委員員會的《《學(xué)習(xí)———內(nèi)在在的財富富》提出出，終身身教育是是圍繞著著四種學(xué)學(xué)習(xí)安排排的，這這四種學(xué)學(xué)習(xí)將是是21世世紀(jì)人生生的知識識支柱學(xué)會認(rèn)知知（learningtoknow）學(xué)會做事事（learningtodo）學(xué)會各種種職業(yè)技技能；學(xué)會有效效地應(yīng)付付變化不不足的社社會；學(xué)會參與與創(chuàng)造未未來。學(xué)會共同同生活（learningtolivetogether）發(fā)現(xiàn)他人人的多樣樣性；為實現(xiàn)共共同目標(biāo)標(biāo)而努力力。學(xué)會生存存（learningtobe）要克服因因技術(shù)發(fā)發(fā)展而出出現(xiàn)的非非人化現(xiàn)現(xiàn)象。7.終終身教育育的難點點在正規(guī)教教育部門門中，人人們總是是按習(xí)慣慣的思維維定勢，，將學(xué)習(xí)習(xí)活動與與學(xué)校聯(lián)聯(lián)系起來來。在終終身教育育中，如如何突破破這種思思維定勢勢是一個個挑戰(zhàn)。。成人教育育是終身身教育制制度的核核心。如如何為成成人提供供廣泛的的教育機(jī)機(jī)會和繼繼續(xù)教育育方面的的多樣選選擇，幫幫助其適適應(yīng)新的的環(huán)境是是一個嶄嶄新的課課題。8.終終身教育育的發(fā)展展動向一方面?zhèn)鱾鹘y(tǒng)的學(xué)學(xué)校教育育的體系系正在從從時間和和空間上上突破其其局限，，變得不不拘形式式；另一方面面，非正正規(guī)教育育的迅速速興起正正成為正正規(guī)教育育的有益益補(bǔ)充。。第二節(jié)現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)學(xué)校管理理一、現(xiàn)代代學(xué)校管管理的產(chǎn)產(chǎn)生和發(fā)發(fā)展(一)現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校校管理的的基本概概念學(xué)校管理理是人們們?yōu)榱藢崒崿F(xiàn)學(xué)校校教育目目標(biāo)，對對影響學(xué)學(xué)?？冃У母鞣N種可資利利用的資資源所進(jìn)進(jìn)行的計計劃、組組織、指指揮和控控制的活活動。計劃、組組織、控控制、激激勵等是是管理的的具體職職能，管管理的實實質(zhì)是以以最小的的代價獲獲得最大大的效果果。經(jīng)驗管理理民主管理理科學(xué)管理理(二)現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校校管理的的產(chǎn)生和和發(fā)展二、現(xiàn)代代學(xué)校管管理的理理論發(fā)展展(一)古古典管理理理論時時期（1900年-1930年））1.科學(xué)學(xué)管理泰勒的““科學(xué)管管理”①科學(xué)的的工作分分析②人員選選擇③確立規(guī)規(guī)章制度度④將管理理職能與與執(zhí)行職職能分開開2.行政政管理(二)人人際關(guān)系系理論時時期（1930年-1950年）（1）霍霍桑實驗驗霍桑實驗驗表明：：對工作作效率來來說，組組織成員員的心理理狀況和和社會關(guān)關(guān)系比雇雇主的要要求和工工作環(huán)境境的物理理因素影影響更大大，勞動動生產(chǎn)率率的提高高是由士士氣、歸歸屬感等等這些人人的社會會性因素素以及激激勵、誘誘導(dǎo)、參參與決策策和有效效溝通等等人際交交往技巧巧所致。。（2）勒勒溫的““場理論論”和團(tuán)團(tuán)體動力力學(xué)研究究“場理論論”和團(tuán)團(tuán)體動力力學(xué)研究究揭示了了在民主主的團(tuán)體體中，成成員能積積極參與與決策，，在個人人需要的的滿足和和組織目目標(biāo)的達(dá)達(dá)成上都都比專制制的團(tuán)體體好得多多。(三)行行為科學(xué)學(xué)理論時時期（1950年之后后）行為科學(xué)學(xué)關(guān)注組組織成員員在工作作中的行行為與組織結(jié)構(gòu)構(gòu)特征以以及組織織成員的的個性特特征之間間的關(guān)系系。巴納德的的社會系系統(tǒng)理巴克的““融合過過程”理理論馬斯洛的的需要層層次理論論麥格雷戈戈的X理論和Y理論三、現(xiàn)代代學(xué)校管管理內(nèi)容容(一)教教學(xué)管理理(二)學(xué)學(xué)校人事事管理(三)校校務(wù)管理理(四)學(xué)學(xué)生管理理四、學(xué)校校組織及及其特征征(一)組組織的概概念和特特征戴維·鮑爾斯在在其《組織系統(tǒng)統(tǒng)：人力力資源管管理》一書中對對組織是是什么做做了形象象的表述述：“一一個組織織不是一一個實實實在在的的工廠及及其設(shè)備備。它不不是一大大群職位位的排列列，不是是填補(bǔ)這這些職位位的一大大群人的的聚集，，也不是是一連串串的工作作任務(wù)或或操作。?？隙ǖ氐卣f，它它是以上上這些的的總和，，可起的的作用卻卻不止這這些。組織的基基本構(gòu)件件是面對對面的團(tuán)團(tuán)體，由由管理者者和直接接向他負(fù)負(fù)責(zé)的下下屬組成成。組織最基基本的組組成是團(tuán)團(tuán)體結(jié)構(gòu)構(gòu)，一層層一層的的成員連連接在一一起形成成一個金金字塔，，工作就就通過這這個金字字塔結(jié)構(gòu)構(gòu)川流不不息地進(jìn)進(jìn)行。””組織的特特征組織是由人的行為構(gòu)成的系統(tǒng)組織是一個開放的社會系統(tǒng)組織是一個協(xié)作系統(tǒng)組織的本本質(zhì)是領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)協(xié)調(diào)人力力資源，，利用集集體的智智慧和能能力來實實現(xiàn)組織織的目標(biāo)標(biāo)，發(fā)揮揮組織的的整體功功能。(二)幾幾種學(xué)校校組織觀觀1.把學(xué)學(xué)校視作作工廠2.把學(xué)學(xué)?？醋髯魃鐣?.學(xué)校校是松散散結(jié)合系系統(tǒng)4.作為為雙重系系統(tǒng)的學(xué)學(xué)校組織織組織文化化是指組組織的信信念理想想、最高高目標(biāo)、、行為準(zhǔn)準(zhǔn)則、傳傳統(tǒng)風(fēng)氣氣，是一一個組織織中全體體成員共共同具有有的價值值觀體系系、基本本精神。。組織文化化是一種種利用文文化手段段建立的的全新管管理模式式。五、營造造學(xué)校組組織文化化組織文化化的形成成是一個個復(fù)雜的的過程。。英雄模范范人物是是組織的的典范。。儀式和典典禮在創(chuàng)創(chuàng)建組織織文化中中有著獨獨特的作作用。學(xué)校校長長在營造造組織文文化中發(fā)發(fā)揮重要要的領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)作用。。就學(xué)校組組織的發(fā)發(fā)展目標(biāo)標(biāo)達(dá)成共共識弘揚對學(xué)學(xué)校組織織的高度度忠誠培養(yǎng)對學(xué)學(xué)校組織織的自豪豪感促進(jìn)對工工作期望望的理解解培養(yǎng)協(xié)作作與團(tuán)結(jié)結(jié)精神鼓勵教師師個人的的勞動價價值鼓勵符合合教育倫倫理的行行為提倡努力力工作和和相互關(guān)關(guān)心降低工作作壓力和和緊張水水平學(xué)校組織織的共同同價值觀觀六、構(gòu)建建學(xué)習(xí)型型組織學(xué)習(xí)型組組織的概概念是基基于以下下考慮的的。首先，組組織要生生存，就就必須適適應(yīng)不斷斷變化的的環(huán)境，，組織只只有持續(xù)續(xù)地學(xué)習(xí)習(xí)并對自自身進(jìn)行行調(diào)整才才能順應(yīng)應(yīng)形勢的的變化。。其次，組組織像人人一樣，，組織的的成長過過程也是是一個持持續(xù)的學(xué)學(xué)習(xí)過程程，組織織的每一一個進(jìn)步步都是通通過學(xué)習(xí)習(xí)取得的的。⑴學(xué)習(xí)習(xí)是組織織的首要要工作組織的競競爭力取取決于組組織的素素質(zhì)。組組織學(xué)習(xí)習(xí)不僅可可