第七單元“自然情懷”課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

整體感知：品景悟情，汲取自然力量

——感自然情懷

單元概述

人們生活在自然之中，而大自然也已深深融入人類的精神世界，成為人類心靈的寄托。通過文學(xué)作品對(duì)自然的描寫反觀自然，可以提升對(duì)自然美的感悟力，激發(fā)對(duì)自然和生活的熱愛之情。

本單元是必修教材中唯一一個(gè)專門的散文單元，屬于“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群。本單元選取的五篇散文，都是寫景抒情的名篇。本單元中，郁達(dá)夫不遠(yuǎn)千里,趕赴故都,一品秋味；朱自清夜賞荷塘，尋找一份寧靜；史鐵生以地壇為伴,向死而生；蘇軾游玩赤壁,悟人生哲理；姚鼐登臨泰山,抒別樣情趣。我們徜徉在風(fēng)物美景的描寫中，既可以受到美的熏陶，又能夠領(lǐng)會(huì)深厚的人文內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)本單元的寫景抒情散文，要關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會(huì)作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融的手法;還要反復(fù)涵泳咀嚼，感受作品的文辭之美，體會(huì)民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品位，培養(yǎng)對(duì)自然的熱愛之情?！菊n標(biāo)要求】1.精讀古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，在感受形象、品味語言、體驗(yàn)情感的過程中提升文學(xué)鑒賞能力。2.從語言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)和情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。3.撰寫評(píng)點(diǎn)文字，寫出自己的閱讀感受和見解；嘗試散文創(chuàng)作，寫景抒情，并與他人分享，積累、豐富、提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗(yàn)。

【單元目標(biāo)】1.通讀文本，寫出作者通過文章表達(dá)的自然情懷，并梳理出表達(dá)自然情懷的邏輯，暢談自己從其中汲取的生命力量。2.研讀文本，探究文章觀察景物的角度和表現(xiàn)景物的藝術(shù)手法，分析文章情景交融的特點(diǎn)，說出其體現(xiàn)的中華民族獨(dú)特的審美心理，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)和了解。3.參悟身邊的自然風(fēng)景，聯(lián)系社會(huì)和自己的成長體驗(yàn)，寫一篇800字左右的寫景抒情散文，書寫出自己的自然情懷，表達(dá)自己對(duì)自然力量的深度思考。4.重構(gòu)散文寫景抒情藝術(shù)的鑒賞體系，借助新的語言情境，積極參與過關(guān)，提升散文鑒賞的思維水平，提高對(duì)自然的審美能力。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.通讀文本，借助271bay資源，找出文章表達(dá)的自然情懷。2.再讀文本，用自己喜歡的形式梳理出每篇散文表達(dá)自然情懷的邏輯思路。3.結(jié)合閱讀體驗(yàn)，任選一篇散文，暢談自己從中汲取的生命力量。

情境任務(wù)

《故都的秋》中的郁達(dá)夫，書寫出了記憶中故都多姿的秋畫；《荷塘月色》中的朱自清，抒發(fā)了心中淡淡的愁情；《我與地壇》中的史鐵生，將感受到的人生情理寓于眼中之地壇；《赤壁賦》《登泰山記》，一樂水，一樂山，各具意趣。今天，我們一起走進(jìn)這五篇經(jīng)典散文，初步感知他們的自然情懷，從中汲取生命的力量。

【學(xué)習(xí)活動(dòng)】活動(dòng)1：初讀文本，賞景感懷通讀《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》《赤壁賦》《登泰山記》，初步感知作者的自然情懷，并通過表格的形式呈現(xiàn)出來。活動(dòng)2：條分縷析，緣景探情再讀文本，結(jié)合溫馨提示，探究作者借助景物抒發(fā)自然情懷的邏輯，并用思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)。組內(nèi)推薦一份思維導(dǎo)圖參與全班展示。溫馨提示：《故都的秋》圍繞對(duì)秋天的喜愛展開；《荷塘月色》以夜游荷塘的行蹤為明線，以作者的情感變化為暗線描繪一幅月下美景圖；《我與地壇》以在地壇的所見所思及對(duì)母親的思念展開敘述；《赤壁賦》以泛游赤壁的所見所聞?wù)归_描繪；《登泰山記》敘述了冬日登泰山觀日出的經(jīng)過……【學(xué)習(xí)活動(dòng)】活動(dòng)3：以言傳情，暢談感受山川草木本無情，但文人墨客將自己的感情融入其中，花草樹木便被賦予了生命的詩意。本單元都是寫景抒情的名篇，有對(duì)故都“秋味”的眷戀，有荷塘月色的慰藉，有北京地壇牽出的人生故事，有夜游赤壁的吊古傷今，登臨東岳的暢想。從五篇文章中任選一篇，暢談自己從自然中汲取的力量。

赤壁賦——作者：蘇軾（宋）關(guān)于“賦”賦是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點(diǎn)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。語音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法；駢散結(jié)合；句式長短不齊，用韻錯(cuò)落有致，更多地表現(xiàn)了散文融景情理于一體的藝術(shù)特色。知人論世蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家。蘇軾的作品，詩歌方面，題材廣泛，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞屬豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”；散文汪洋恣意，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；亦善書，為“宋四家”（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木。元豐三年（1080年），蘇軾因“烏臺(tái)詩案”（烏臺(tái)，即御史臺(tái)，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏臺(tái)）受誣陷，“幾經(jīng)重辟，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，”但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無疑是一種“半犯人”式的管制生活。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄托他謫居時(shí)的思想感情。學(xué)習(xí)字詞1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè

預(yù)習(xí)任務(wù)一、閱讀課下注釋和助學(xué)材料，朗讀《赤壁賦》和《登泰山記》，梳理作者的“游蹤”，完成表格。二、1、蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。

2.第1段樂在何處？

3.第2段樂到悲，悲從何來？

4.第3段為何而悲？

5.第4段怎么由悲轉(zhuǎn)喜？赤壁賦登泰山記何人何時(shí)何故何地何景赤壁賦登泰山記何人蘇子與客姚鼐與知府朱孝純子潁何時(shí)元豐五年，壬戌之秋，七月既望余以乾隆三十九年十二月丁未何故因?yàn)跖_(tái)詩案（元豐二年）被貶謫黃州（今湖北黃岡）。乾隆三十九年秋《四庫全書》初稿完成，姚鼐因自己病羸、雙親高齡需奉養(yǎng)為由致仕。何地黃州赤壁泰山何景月光下的江面及聯(lián)想歷史人物泰山的日落與日出的壯美及人文景觀

一、梳理作者的“游蹤”完成表格二、1、蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂甚——愀然——喜而笑理解全文壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。壬戌（rénxū）：元豐五年，歲次壬戌。古代以干支紀(jì)年，該年為壬戌年。既望：農(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五日為“望日”，十六日為“既望”。徐：緩緩地。

興：起。

屬（zhǔ）：傾注，引申為勸酒。

明月之詩：指《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》。

窈窕（yǎotiǎo）之章：《陳風(fēng)·月出》詩首章為：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”“窈糾”同“窈窕”。

少焉：一會(huì)兒。斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。

白露：白茫茫的水氣。

橫江：籠罩江面。

“縱一葦”二句：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩?？v，任憑。一葦，比喻極小的船?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰謂河廣，一葦杭（航）之。”如，往。凌，越過。萬頃，極為寬闊的江面。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子。

馮（píng）虛御風(fēng)：乘風(fēng)騰空而遨游。馮虛，憑空，凌空。馮，通“憑”，乘?；浗贪娓咧姓Z文教科書改為“憑”，但原文應(yīng)為“馮”。虛，太空。御，駕御。遺世：離開塵世。

羽化：飛升成仙。

登仙：登上仙境。1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下

（蘇子與客于赤壁之下泛舟）狀語后置2、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

（月于東山之上出，于斗牛之間徘徊）狀語后置3、凌萬頃之茫然

（凌茫然之萬頃，“之”為定語后置的標(biāo)志）

干支紀(jì)年，是指中國紀(jì)年歷法，自上古以來就一直使用的紀(jì)年方法。干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，這就是俗稱的"干支表"。干支紀(jì)年以每年以立春進(jìn)入下一年。注意:不是以春節(jié)為進(jìn)入下一年，也不是以每年的陽歷一月一號(hào)進(jìn)入下一年的，而是以立春進(jìn)入下一年。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

2.第1段樂在何處？（1）良辰:壬戌之秋，七月既望（2）美景:清風(fēng)徐來，水波不興月出于東山之上,徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（3）豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。理解全文于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?？巯希▁ián）：敲打著船邊，指打節(jié)拍。

桂棹（zhào）蘭槳：桂樹做的棹，蘭木做的槳。空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上閃動(dòng)的月光。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。

美人：比喻心中美好的理想或好的君王。倚歌：按照歌曲的聲調(diào)節(jié)拍。

和：同聲相應(yīng)，唱和。

怨：哀怨。慕：眷戀。余音：尾聲。

裊裊（niǎo）：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。

縷：細(xì)絲。幽壑：深谷，這里指深淵。此句意謂：潛藏在深淵里的蛟龍為之起舞。嫠（lí）婦：寡婦。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻云：“去來江口守空船，繞船明月江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！边@里化用其事。1.渺渺兮予懷：

（予懷渺渺兮）主謂倒裝2.客有吹洞簫者：（有吹洞簫者客，“者”是定語后置的標(biāo)志）定于后置

2.第2段由樂到悲，悲從何來？（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆。（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。思考：作者是怎樣描寫簫聲之悲的?——先找出描寫簫聲之悲的句子客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。①作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，寫出了簫聲的凄涼和悠長。②并正側(cè)面結(jié)合，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾酰课魍目?，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。愀（qiǎo）然：容色改變的樣子。

正襟危坐：整理衣襟，（嚴(yán)肅地）端坐著。

何為其然也：簫聲為什么會(huì)這么悲涼呢？

繆（liáo）：通“繚”，盤繞。

郁：茂盛的樣子。

方，當(dāng)。

舳艫（zhúlú）：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。

釃（shī）酒：斟酒。

橫槊（shuò）：橫執(zhí)長矛。槊，長矛。

侶：以……為伴侶，這里為意動(dòng)用法。麋（mí）：鹿的一種。扁（piān）舟：小舟。

匏（páo）樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。寄：寓托。蜉蝣（fúyóu）：一種朝生暮死的昆蟲。此句比喻人生短促。渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。須臾：片刻，形容生命之短。長終：至于永遠(yuǎn)。

驟：一下子，很輕易地。

遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。

何為其然也

（為何）賓語前置

此非孟德之困于周郎者乎？

（由介詞“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者，表被動(dòng)）被動(dòng)句固一世之雄也

（...者，表判斷）判斷句

而今安在哉

（在安）賓語前置況吾與子漁樵于江渚之上

（況吾與子于江渚之上漁樵）狀語后置

2.第3段為何而悲？①由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比生悲；②由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲；③由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。理解全文蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫