部編人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第11課《核舟記》精美課件

11核舟記“核舟”是一件微雕工藝品，即用桃核雕刻成的船?！坝洝笔枪糯囊环N文體。文題簡(jiǎn)潔明了，點(diǎn)明了本文的寫作對(duì)象和文體。新課導(dǎo)入理解并積累文中“為”“衡”“詘”等易考文言詞語(yǔ)。（重點(diǎn)）熟讀課文，借助課下注釋及工具書理解課文內(nèi)容。（重點(diǎn)）抓住文體特點(diǎn)，把握說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)和說(shuō)明順序；品味本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的特點(diǎn)。（難點(diǎn)）了解我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越成就，增強(qiáng)民族自豪感。學(xué)習(xí)目標(biāo)魏學(xué)洢（約1596—約1625），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉興）人，明代散文家。少時(shí)才德超眾，工古文，著有《茅檐集》。yī作品簡(jiǎn)介本文選自《虞初新志》卷十（清代張潮編，文學(xué)古籍刊行社1954年版）。略有刪節(jié)。文中所記核舟的雕刻者是明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。背景鏈接自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。核舟記明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。wéimǐnwǎnɡyíyǒujīshǔruòsǎn整體感知船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。ɡuānránjuànzhělèjiǎoshǔqūjíchuíjì其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！yírénxūyúliǎozhuànyòuzēnɡ核舟記明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。結(jié)合注釋，讀通大意。指手藝奇妙精巧的人。直徑。做，這里指雕刻。盛東西的日常用具。樹木。無(wú)不，全都。順著，就著。模擬。明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，全都是就著（材料原來(lái)的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。譯文嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。曾經(jīng)。贈(zèng)。即蘇軾。后人習(xí)慣于用“大蘇”和“小蘇”來(lái)稱呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。句首語(yǔ)氣詞。泛舟，乘船在水上游覽。句末語(yǔ)氣詞。（他）曾經(jīng)贈(zèng)給我一個(gè)用桃核雕成的小船，（刻的）是蘇軾游赤壁（的情景）。譯文舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。有余，多一點(diǎn)兒。奇，零數(shù)、余數(shù)。大約。表示約數(shù)。高而寬敞。是。用箬竹葉做的船篷。打開。對(duì)著。船從頭到尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)兒，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。譯文閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。一種青翠色顏料。用顏料等涂上。關(guān)上窗戶，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。譯文高高的帽子。峨，高。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。兩腮的胡子，也泛指胡須。只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長(zhǎng)卷。指手卷的右端。指手卷的左端。好像在說(shuō)什么似的。語(yǔ)，說(shuō)話。船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、長(zhǎng)著濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅手卷。東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)什么似的。譯文靠近。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。極像。類，像。舉。不相類似。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。譯文臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。彎曲。靠。分明的樣子。他平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。譯文舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。船槳。撐船的人。形狀像椎的發(fā)髻。椎，敲擊的器具，一端較大或呈球形。同“橫”，橫著。牢牢抓住。船尾橫放著一支槳。槳的左右各有一個(gè)船工。右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。譯文居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。眼睛正視著（茶爐），神色平靜。好像在聽茶水燒開了沒(méi)有的樣子。若……然，好像……的樣子。左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著茶爐，爐上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒(méi)有的樣子。譯文其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。船的頂部較平。船背，船頂，一說(shuō)指船底。夷，平。常熟人王毅字叔遠(yuǎn)。虞山，山名，在今江蘇常熟西北，這里用來(lái)代指常熟。甫，男子美稱，多附于字之后。清楚明白。代詞，這里指所刻的字。篆字圖章。朱紅。天啟壬戌年，即公元1622年。天啟，明熹宗朱由校的年號(hào)(1621—1627)。那只船的頂部較平，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清楚明白，它的顏色是黑的。還刻著篆字圖章一枚，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。譯文通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四?？傆?jì)在一條船上，刻了人五個(gè)，窗八扇；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)。譯文而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！竟然。滿。挑選。長(zhǎng)而窄。神奇。“矣”和“哉”連用，有加重驚嘆語(yǔ)氣的作用。可是計(jì)算它的長(zhǎng)度竟然不滿一寸。是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻成的。啊，技藝也真神奇??！譯文◆古今異義舟首尾長(zhǎng)約八分有奇雕欄相望焉其兩膝相比者而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸零數(shù)、余數(shù)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之對(duì)著靠近竟然挑選簡(jiǎn)單（跟“繁”相對(duì)）指中間隔兩代的親屬關(guān)系單的，不成對(duì)的（跟“偶”相對(duì)）向遠(yuǎn)處看比較古義今義字詞清單◆一詞多義奇明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)舟首尾長(zhǎng)約八分有奇形容詞，奇妙名詞，零數(shù)、余數(shù)可高可二黍許珠可歷歷數(shù)也副詞，大約助動(dòng)詞，可以端東坡右手執(zhí)卷端其人視端容寂名詞，事物的一頭形容詞，端正、正為為宮室、器皿、人物中軒敞者為艙動(dòng)詞，做。這里指雕刻動(dòng)詞，表判斷，是而啟窗而觀中峨冠而多髯者為東坡而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸連詞，表順承連詞，表并列連詞，表轉(zhuǎn)折云蓋大蘇泛赤壁云此中人語(yǔ)云句末語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義動(dòng)詞，說(shuō)有明有奇巧人為字共三十有四有，與“無(wú)”相對(duì)用在整數(shù)與零數(shù)之間《桃花源記》箬篷覆之中峨冠而多髯者為東坡石青糝之居右者椎髻仰面◆詞類活用名詞作狀語(yǔ)，用石青名詞作狀語(yǔ)，用箬篷名詞用作動(dòng)詞，戴著高高的帽子名詞用作動(dòng)詞，梳著形狀像椎的發(fā)髻“衡”同“橫”，橫著◆通假字左手倚一衡木◆文言句式倒裝句：中峨冠而多髯者為東坡“為”表判斷判斷句：其兩膝相比者定語(yǔ)后置，即“其相比兩膝者”細(xì)若蚊足狀語(yǔ)后置，即“若蚊足細(xì)”省略句：則題名其上省略介詞“于”，即“則題名于其上”臥右膝，詘右臂支船省略主語(yǔ)，即“佛印臥右膝，詘右臂支船”本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？有什么特點(diǎn)？（核舟）奇巧體積小內(nèi)容豐構(gòu)思巧課文精講理清本文的說(shuō)明順序，并說(shuō)說(shuō)作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹。總分總介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)整體介紹核舟長(zhǎng)度、高度局部船艙船頭船尾船背由主到次空間順序邏輯順序?qū)酥鄣窨套龇诸惤y(tǒng)計(jì)船尾舟子是陪襯人物，故而后說(shuō)。這只核舟兩頭尖尖，中間部分較為厚實(shí)且有高度，故刻為船艙、船篷。所以首先介紹中間部分，這是這條船視覺(jué)上的“主體”。窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，船艙無(wú)疑就是背景部分了，先說(shuō)背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍?！爸黧w”既明，船頭的三個(gè)人物的位置自然也就很清晰了。蘇、黃、佛印是主要人物，故此要先講。作者這樣寫，一是為了表達(dá)方便，二是為了遵循事物內(nèi)在的邏輯?；谝陨显颍髡邲](méi)有按照船頭、中間、船尾這樣一般的順序進(jìn)行介紹。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、生動(dòng)，試結(jié)合下列句子做具體分析。通過(guò)這樣的三個(gè)層次，就將王叔遠(yuǎn)的“奇巧”充分介紹出來(lái)了。這樣既以綜述的筆觸說(shuō)明王叔遠(yuǎn)微雕藝術(shù)之高明，后文再以“嘗貽余核舟一”，自然引出對(duì)核舟的具體介紹。尺寸之短（“徑寸之木”）“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”雕刻之能舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。說(shuō)明船體長(zhǎng)度和高度?！爸凼孜查L(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”，可見核舟確實(shí)很??；而且因未經(jīng)準(zhǔn)確測(cè)量，使用了表示約數(shù)的“約”“有奇”“可”“許”，可見作者用語(yǔ)嚴(yán)密，很有分寸感。列數(shù)字舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分別加以生動(dòng)的說(shuō)明介紹。居右者，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美，因此先面部，后舉止，重點(diǎn)在舉止。居左者，呈現(xiàn)靜態(tài)之美，先舉止，后面部，重點(diǎn)在面容。一動(dòng)一靜，動(dòng)靜相宜，次序井然，神態(tài)畢出。雕刻者高超的技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？善于在小中寓大，展現(xiàn)“尺幅千里”的雕刻藝術(shù)。如船體長(zhǎng)度和高度只有“八分有奇”，“二黍許”，“其長(zhǎng)曾不盈寸”，卻雕刻了五個(gè)人、八扇窗，箬篷、船楫、爐、壺、手卷、念珠各一，對(duì)聯(lián)、題款共三十四個(gè)字，可見雕刻技藝的精湛。善于將靜態(tài)的人物動(dòng)態(tài)化，表現(xiàn)出舟中不同人物的個(gè)性特征。核舟上共雕刻了五個(gè)人，每個(gè)人都有不同的表現(xiàn)。蘇軾是黃庭堅(jiān)的前輩，所以他是“左手撫魯直背”，表示愛撫；黃庭堅(jiān)是蘇軾門生兼友人，所以與蘇軾共處時(shí)，他是心有所悟又自由自在，表現(xiàn)出來(lái)的是“如有所語(yǔ)”。佛印是僧人，高蹈脫俗，意念高遠(yuǎn)。兩個(gè)舟子，一喜動(dòng)奔放，一喜靜安然，動(dòng)靜相宜，互為補(bǔ)充，富有情趣。于精細(xì)微小處絕不馬虎了事，展現(xiàn)刀筆之神與“象”外之韻。如八扇窗，而且是“左右各四”，既有數(shù)量之美，又有對(duì)稱之韻?；ハ鄬?duì)望的雕欄也是對(duì)稱的。窗上的對(duì)聯(lián)不僅字?jǐn)?shù)相等，而且內(nèi)容相對(duì)?！吧礁咴滦。涫觥薄扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”分別出自《后赤壁賦》和《赤壁賦》，兩篇千古佳作似乎也參與到雕刻作品之中了。再有如“舟尾橫臥一楫”，只六字，于月光水色中槳息舟停，縱游江面，豐富的情景意蘊(yùn)已經(jīng)俱在一槳之中了。結(jié)合下面的句子，說(shuō)說(shuō)古代漢語(yǔ)中數(shù)量的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有何不同。蘇、黃共閱一手卷。舟尾橫臥一楫。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。古代漢語(yǔ)量詞系統(tǒng)不發(fā)達(dá)，數(shù)詞直接與名詞結(jié)合是比較常見的形式。上面幾個(gè)例句均無(wú)量詞。這是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同，翻譯的時(shí)候要根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣補(bǔ)出。古代漢語(yǔ)在整數(shù)和零數(shù)之間一般會(huì)加上一個(gè)“有”（同“又”）字。現(xiàn)代漢語(yǔ)里一般不用，翻譯的時(shí)候要?jiǎng)h去。關(guān)于數(shù)詞和名詞的搭配，如若重點(diǎn)在名詞上，數(shù)詞一般放在名詞的前面，如例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”；如若重點(diǎn)在數(shù)詞上，數(shù)詞一般要放在名詞之后，如“人五”“窗八”等。需要注意的是，現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有數(shù)量詞組在名詞之后的現(xiàn)象，比如在說(shuō)明性的逐一列舉的時(shí)候（類似第三個(gè)例句的情況），因此這一點(diǎn)并不屬于古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同，翻譯時(shí)也不必（有時(shí)甚至是不能）把數(shù)量詞移到前面。雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思是怎樣通過(guò)核舟體現(xiàn)出來(lái)的？蘇軾游赤壁，大部分時(shí)間是“泛舟游于赤壁之下”。雕刻家利用桃核“修狹”的特點(diǎn)，宜于刻成舟形，把游覽的全過(guò)程集中到“舟”上來(lái)加以表現(xiàn)，形成“泛舟”的主題。蘇軾是主角，但也有同游者。雕刻家以自己的想象加上了蘇軾的好友佛印和黃庭堅(jiān)，并以蘇軾居中，魯直、佛印分居左右，再以“蘇、黃共閱一手卷”表現(xiàn)二人的閑適心情，以佛印的灑脫神態(tài)作為襯托，又將三人置于船頭的顯著位置，突出了畫面主體。深入探究游覽的地點(diǎn)是在赤鼻磯，雕刻家巧妙地借助蘇軾《赤壁賦》和《后赤壁賦》中的文句“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”和“山高月小，水落石出”，分別刻在船艙左右的小窗上，通過(guò)觀賞者的想象來(lái)表現(xiàn)實(shí)在圖景。為了給觀賞者造成一個(gè)江上泛舟的實(shí)感，雕刻者精心設(shè)計(jì)了“舟尾橫臥一楫”的細(xì)節(jié)，又有舟子二人分居左右，與“泛舟”的意境暗合。佛印“矯首昂視”，使人感到他在望著天空和兩岸的山色，舟子“若嘯呼狀”，使人感到江上確實(shí)有“清風(fēng)”徐徐吹來(lái)，把“核舟”以外的藝術(shù)空間展示了出來(lái)。技術(shù)精湛構(gòu)思巧妙總寫：由奇巧人王叔遠(yuǎn)引出核舟由來(lái)分寫整體：長(zhǎng)度、高度局部船艙：箸篷、小窗、雕欄、對(duì)聯(lián)船頭總寫：總結(jié)核舟“容量”，再嘆技藝高超東坡（中）撫魯直背魯直（左）如有所語(yǔ)佛?。ㄓ遥┙^類彌勒船頭右舟子若嘯呼狀（動(dòng)）左舟子視端容寂（靜）船背：題名、篆章核舟記結(jié)構(gòu)梳理本文通過(guò)對(duì)王叔遠(yuǎn)所刻核舟“大蘇泛赤壁”的細(xì)致描繪，表現(xiàn)了雕刻者構(gòu)思的巧妙，贊美了雕刻者的高超技藝，顯示了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。主旨?xì)w納大蘇泛赤壁宋神宗元豐二年（1079），蘇軾在湖州任上被人誣陷，說(shuō)他所作詩(shī)文有毀謗朝廷的意圖，被捕入獄，這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。次年貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，這是一個(gè)有名無(wú)實(shí)的官職。元豐五年（1082），蘇軾于農(nóng)歷七月十六日和十月十五日先后兩次泛舟游覽黃州城外的赤鼻磯（并非真正的赤壁之戰(zhàn)所在地），寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的心情。拓展延伸黃庭堅(jiān)、佛印簡(jiǎn)介

黃庭堅(jiān)（1045—1105），字魯直，號(hào)山谷道人，北宋著名文學(xué)家、書法家，“江西詩(shī)派”開山之祖。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。黃庭堅(jiān)與張耒（lěi）、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。黃庭堅(jiān)也是多次被貶謫之人，但蘇軾前后兩次游赤鼻磯時(shí)并未見過(guò)黃庭堅(jiān)，二人只有書信往來(lái)。佛印（1032—1098），宋代名僧。宋神宗欽仰其道風(fēng)，贈(zèng)號(hào)“佛印禪師”。他與蘇軾交往甚密。但蘇軾游赤鼻磯時(shí)，佛印遠(yuǎn)在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。閱讀清代宋起鳳的《核工記》，簡(jiǎn)析其中對(duì)核雕的描寫與《核舟記》有何異同。仿照本文的寫法，選取一工藝品，做簡(jiǎn)要介紹，寫一篇不少于300字的小說(shuō)明文。課后作業(yè)教學(xué)課件核舟記人教部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)魏學(xué)洢目錄第一節(jié)新課導(dǎo)入第二節(jié)整體感知第三節(jié)深入探究第四節(jié)拓展延伸第五節(jié)板書設(shè)計(jì)第六節(jié)課堂小結(jié)第七節(jié)布置作業(yè)新課導(dǎo)入第一節(jié)新課導(dǎo)入——“核舟記”新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)中華民族有著五千年的歷史，一代代勤勞、聰明的中華兒女共同創(chuàng)造了很多為世界矚目的文明！這其中就包括我們的雕刻藝術(shù)，在微雕世界里一顆核桃，也可以變成一件藝術(shù)品。今天就讓我們一起通過(guò)學(xué)習(xí)《核舟記》，共同感受中華文明的魅力與神奇。整體感知第二節(jié)整體感知——學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)1.積累重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞的用法；疏通文意。2.學(xué)習(xí)按空間順序介紹事物的方法；品味本文簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)的語(yǔ)言。3.體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的成就，增強(qiáng)民族自豪感。整體感知——作家作品

魏學(xué)洢（約1596—約1625），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉興）人。明朝末年著名散文家。其一生短暫，著有《茅檐集》。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)整體感知——背景鏈接文中所記核舟的雕刻者是明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。據(jù)清代筆記記載：王叔遠(yuǎn)，常熟人，又名叔明，號(hào)“初平山人”，曾到過(guò)寧波，并創(chuàng)作了“微型木雕天封塔”。1994年，在寧波鎮(zhèn)海發(fā)現(xiàn)了一枚桃核舟，核舟船篷一側(cè)，有一明顯為“明”字的標(biāo)志，“明”是王叔遠(yuǎn)的簡(jiǎn)稱，其方位與魏學(xué)洢《核舟記》中記載的“其船背稍夷，則題名其上”情況完全一致。經(jīng)過(guò)專家鑒定，此枚核舟為王叔遠(yuǎn)晚年作品。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)整體感知——朗讀課文，整體感知課文新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)1.這是一篇古代的說(shuō)明文，它的說(shuō)明對(duì)象是什么？說(shuō)明對(duì)象有何特征？

核舟

奇巧（體積小，構(gòu)思巧，雕刻的人、物、字?jǐn)?shù)量多）整體感知——朗讀課文，整體感知課文新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)2.說(shuō)明順序是什么？請(qǐng)具體說(shuō)一說(shuō)。（1）空間順序：中——頭——尾——背。（2）邏輯順序：先整體后局部——先寫舟的尺寸大小，后寫船艙、船頭、船尾。先主后次——正面是主，背面是次，所以先寫正面，后寫背面；船艙是主，船頭、船尾是次；船頭是主，船尾是次；蘇東坡是主，黃魯直、佛印是次。整體感知——朗讀課文，整體感知課文新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)列數(shù)字：“八分有奇，高可二黍許”核舟體積有多大，長(zhǎng)有多少，高多少，船艙部分雕刻了多少東西，都各有其數(shù)，讀來(lái)一目了然。

作比較：“通計(jì)一舟……而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”核舟容量大、所刻景物甚多與“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”對(duì)比，使人們更強(qiáng)烈地感到這個(gè)小巧玲瓏、精美絕倫的藝術(shù)品有巧奪天工之妙。以此突出雕刻者精湛的技藝。3.運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？并分析其作用。整體感知——理清文章結(jié)構(gòu)

第一部分（1）：總說(shuō)，概括雕刻者的精湛技藝，交代了雕刻作品“核舟”的由來(lái)和主題。

第二部分（2-5）：按照船艙——船頭——船尾——船頂?shù)捻樞?，詳?xì)介紹核舟的形狀、結(jié)構(gòu)，描述各處人物的神情狀貌，用事實(shí)說(shuō)明雕刻者精湛的技藝。

第三部分（6）：總括核舟上雕刻的人、物的種類和數(shù)目以及刻字的總數(shù)，贊揚(yáng)王叔遠(yuǎn)的精巧技藝。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)深入探究第三節(jié)

深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。指手藝奇妙精巧的人贈(zèng)明朝有一個(gè)技藝精巧的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒(méi)有一件不是根據(jù)木頭原來(lái)的樣子，雕刻成各種形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的圖案。做，雕刻樹木無(wú)不，全都

深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。零數(shù)、余數(shù)核舟的船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊開設(shè)有小窗，左右各四扇，一共八扇。用箬竹葉做的船篷

深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)用顏料等涂上打開窗戶，可以看到雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，都涂成了石青色。慢慢地起

深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。高手卷的左端船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。胡須說(shuō)話

深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。像蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似?？拷?/p>

深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。同“屈”，彎曲分明可數(shù)的樣子他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。撐船的人船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚在一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子?！皺M”

深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。好像……樣子左邊撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一水壺，那個(gè)人的眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。眼睛正視著（茶爐），神色平靜

深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。平清楚明白船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，刻的是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清楚明白，字體的顏色是黑色。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。朱紅

深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。計(jì)算這一條船上統(tǒng)共刻了五個(gè)人；八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳；爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)。

深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！竟然滿可是計(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然還不滿一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！挑選長(zhǎng)而窄

深入探究——文言積累新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)【古今異義】1.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（古義：竟然今義：曾經(jīng)）2.雕欄相望焉（古義：對(duì)著今義：向遠(yuǎn)處看）3.神情與蘇、黃不屬（古義：類似今義：屬于）4.舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（古義：零數(shù)今義：?jiǎn)蔚模怀蓪?duì)的）5.其兩膝相比者（古義：相互靠近今義：比較）6.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（古義：長(zhǎng)今義：修理）

深入探究——文言積累新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)【一詞多義】端東坡右手執(zhí)卷端：名詞，一頭其人視端容寂：形容詞，正，直可高可二黍許：副詞，大約珠可歷歷數(shù)也：助詞，可以奇明有奇巧人：形容詞，奇異舟首尾長(zhǎng)約八分有奇：名詞，零數(shù)為為宮室：動(dòng)詞，雕刻中軒敞者為艙：動(dòng)詞，是

深入探究——文言積累新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)【詞類活用】1.臥右膝（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……平放）2.箬篷覆之（名詞做狀語(yǔ)，用箬篷）3.中峨冠而多髯者為東坡（名詞做動(dòng)詞，戴著高高的帽子）4.居右者椎髻仰面（名詞做動(dòng)詞，梳著椎形的發(fā)髻）

深入探究——文言積累新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)【特殊句式】判斷句：中峨冠而多髯者為東坡（“為”表判斷）省略句：則題名其上（“其”前省略介詞“于”）臥右膝，詘右臂支船（句首省略主語(yǔ)“佛印”）倒裝句：其兩膝相比者（定語(yǔ)后置，應(yīng)為“其相比兩膝者”）細(xì)若蚊足（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“若蚊足細(xì)”）

深入探究——文章精講新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)1.課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，哪些地方說(shuō)明是“泛舟”呢？至少有三個(gè)地方說(shuō)明是“泛舟”。第一，從“蘇、黃共閱一手卷”可知船行并不快；第二，從“舟尾橫臥一楫”船槳放在甲板上，可知“泛舟”；第三，從“舟子”“居右者……若嘯呼狀。居左者……若聽茶聲然”可知“泛舟”。

深入探究——文章精講新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)2.課文如此細(xì)致地介紹核舟這一雕刻品的藝術(shù)形象，說(shuō)明了什么？說(shuō)明雕刻家構(gòu)思的巧妙，顯示出古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)者的高超技藝。

深入探究——文章精講新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)3.本文題目有“記”字，是否意味著是記敘文？它與《桃花源記》是不是一種文體？這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。題目中的“記”