福建省莆田市職業(yè)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史聯(lián)考試題含解析

福建省莆田市職業(yè)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.明末清初著名思想家所作的記述山川形勢(shì)和國(guó)計(jì)民生的具有實(shí)用價(jià)值的巨著是（

）A.《天下郡國(guó)利病書》

B.《明夷待訪錄》C.《焚書》

D.《四書章句集注》參考答案：A2.高二的小明已將戲劇《等待戈多》看了三次仍是一頭霧水，其主要原因是（

）A．小明的文化素質(zhì)太低

B．作品集中反映了資本主義社會(huì)的精神危機(jī)，令人頹廢C．作品描寫了社會(huì)歷史的演變，時(shí)間空間跨度太大D．現(xiàn)代主義文學(xué)的表現(xiàn)手法所決定參考答案：D考點(diǎn)：近代西方的文學(xué)?！兜却甓唷肥乾F(xiàn)代主義的作品，故事情節(jié)支離破碎，語(yǔ)言顛三倒四，不理解作品反映的時(shí)代背景很難明白，這是由于作品的創(chuàng)做手法決定的，故選D。3.1912年中華民國(guó)建立，孫中山及其資產(chǎn)階級(jí)革命黨人通過(guò)一部法律文件對(duì)新的政治體制進(jìn)行了設(shè)計(jì)，這就是中國(guó)歷史上的第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法。該法律文件是A.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》B.《資政新篇》C.《天朝田畝制度》D.《辛丑條約》參考答案：A1912年中華民國(guó)建立后頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，是中國(guó)歷史上的第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法。故答案為A項(xiàng)?！顿Y政新篇》和《天朝田畝制度》是太平天國(guó)的綱領(lǐng)性文件，《辛丑條約》是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后強(qiáng)迫清政府簽訂的不平等條約，排除BCD項(xiàng)。4.中國(guó)古代和世界近現(xiàn)代都很注意用權(quán)利制約權(quán)利,以下關(guān)于隋唐三省六部制中的三省職權(quán)牽制與監(jiān)督和孟德斯鳩三權(quán)分立中的三權(quán)制約最根本的不同是(

)A.三權(quán)內(nèi)容不同B.對(duì)社會(huì)影響不同C.本質(zhì)目的不同D.產(chǎn)生時(shí)代不同參考答案：C試題分析：本題主要考查三省六部制和三權(quán)分立。根據(jù)材料信息隋唐三省六部制中的三省職權(quán)牽制與監(jiān)督是君主權(quán)力加強(qiáng)的產(chǎn)物，孟德斯鳩三權(quán)分立中的三權(quán)制約卻是維護(hù)民主權(quán)力的產(chǎn)物，本質(zhì)目的不同才是最根本的不同，選C是符合題意的，正確；內(nèi)容不同是具體的不同而不是最根本的不同，選項(xiàng)A不符合題意，排除；對(duì)社會(huì)影響不同是結(jié)果的不同而不是最根本的不同，選項(xiàng)B不符合題意，排除；產(chǎn)生時(shí)代不同是二者的時(shí)間不同，也不是最根本的不同，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?三省六部制和三權(quán)分立5.有學(xué)者認(rèn)為，“在樹立法國(guó)的國(guó)際威望方面，《人權(quán)宣言》所起的作用勝過(guò)了法國(guó)軍隊(duì)所打的一切勝仗?！边@主要是因?yàn)樗麬.超越了英國(guó)1689年的《權(quán)利法案》

B.對(duì)民主思想的傳播起到了巨大的推動(dòng)作用C.克服了美國(guó)《獨(dú)立宣言》的局限性

D.成為18世紀(jì)末法國(guó)大革命的綱領(lǐng)性文件參考答案：B6.南京國(guó)民政府發(fā)布聲明：“（日本）執(zhí)迷不悟……擴(kuò)大其戰(zhàn)爭(zhēng)侵略行動(dòng)，甘為破壞全人類和平與正義之戎首，逞其侵略無(wú)厭之野心。舉凡尊重信義之國(guó)家，咸屬忍無(wú)可忍。茲特正式對(duì)日宣戰(zhàn)?！边@一聲明發(fā)表的直接誘因是A．日本發(fā)動(dòng)七七事變?nèi)媲秩A

B．國(guó)共第二次合作已正式實(shí)現(xiàn)C．太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)及美國(guó)參戰(zhàn)

D．世界反法西斯同盟已經(jīng)形成參考答案：C7.下列關(guān)天古代“坊市與城鎮(zhèn)”的敘述錯(cuò)誤的是（

）A．唐朝實(shí)行整齊劃一的坊市制，“坊”“市”分開，“市”定時(shí)開啟B.唐朝以前，商業(yè)受到官府的嚴(yán)格控制C．宋朝“坊”“市”界限打破，但商業(yè)活動(dòng)依然受到官府的直接監(jiān)視D.明清時(shí)出現(xiàn)一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，龍以江南地區(qū)為盛參考答案：C8.《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容是①批判了各種社會(huì)主義流派

②闡明了資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律③指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的作用

④號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)

A.①③

B.①②④

C.①②③

D.①②③④參考答案：D9.“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟,他們反對(duì)對(duì)財(cái)富的譴責(zé),并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說(shuō):在上帝眼中,貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢?人文主義者A．鄙視貧窮

B．認(rèn)為財(cái)富即道德

C．反對(duì)安于清貧的說(shuō)教

D．揶揄上帝參考答案：C10.在面對(duì)西方文明時(shí)，中國(guó)大體上都是“在傳統(tǒng)中變”，可是，1895年以后，在這種追求富強(qiáng)的心情中，一切卻似乎在向著西方式的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了“在傳統(tǒng)外變”的取向。出現(xiàn)“傳統(tǒng)外變”的內(nèi)在根源是A.中華民族危機(jī)不斷加深B.近代中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)弊端日益明顯D.西方近代工業(yè)文明的影響參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生解讀分析史料并綜合解決問題的能力。由材料“1895年以后，在這種追求富強(qiáng)的心情中，一切卻似乎在向著西方式的‘現(xiàn)代’轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了‘在傳統(tǒng)外變’的取向”結(jié)合1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)壯大。故選B。考點(diǎn)：近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展·甲午戰(zhàn)后民族工業(yè)的發(fā)展·影響11.董仲舒所提出的“天人感應(yīng)”、“天人合一”學(xué)說(shuō)①有利于加強(qiáng)中央集權(quán)②體現(xiàn)了“仁政”的思想③使儒學(xué)增加了迷信色彩④與孟子的民本思想完全一致A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：B考查董仲舒的新儒學(xué)。依據(jù)所學(xué)可知，董仲舒為君權(quán)披上神的色彩，適應(yīng)了中央集權(quán)加強(qiáng)對(duì)需要；而與孟子的民本思想不同。故應(yīng)選B。12.漢武帝時(shí)，規(guī)定諸侯王死后，嫡長(zhǎng)子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄。這種做法叫A.推恩令

B.削藩

C.行省制

D.禪讓制參考答案：A13.“鎮(zhèn)”在唐代以前多指邊境軍事?lián)c(diǎn)，鎮(zhèn)將主要管理軍務(wù)。宋代以后的“鎮(zhèn)”則多為“民聚不成縣而有稅課者，則為鎮(zhèn)或以官監(jiān)之”。古代“鎮(zhèn)”的演化本質(zhì)上反映出A.中央集權(quán)的削弱B.工商業(yè)賦稅沉重C.經(jīng)濟(jì)重心的南移D.物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步參考答案：D從材料“唐代以前多指邊境軍事?lián)c(diǎn)”“宋代以后的“鎮(zhèn)”則多為民聚不成縣而有稅課者”可以看出，古代“鎮(zhèn)”的功能由唐代的軍事政治中心，到宋代經(jīng)濟(jì)功能不斷增加，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這種變化說(shuō)明了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步。所以答案選D。點(diǎn)睛：比較型選擇題是把兩個(gè)以上的歷史事件或現(xiàn)象放在一起,讓考生通過(guò)分析、比較,歸納出其相同點(diǎn)或不同點(diǎn),以考查他們的分析、比較能力.從試題形式上它可分為類比和對(duì)比兩種,前者是將同一類性質(zhì)的事件、人物和觀點(diǎn)進(jìn)行比較,主要考查它們的相同點(diǎn),如比較中國(guó)古代改革的相同點(diǎn)；后者是將不同性質(zhì)的事件、歷史現(xiàn)象或同一歷史現(xiàn)象在不同歷史階段、不同空間的表現(xiàn)進(jìn)行比較,主要考查這些歷史事件在性質(zhì)、影響等方面的不同.其題干中常見提示語(yǔ)有“相同點(diǎn)”（共同之處、相似之處）、“不同點(diǎn)”等。解答此類題的關(guān)鍵是審準(zhǔn)試題的比較點(diǎn)和要求,并注意結(jié)合課本逐一辨析備選項(xiàng),然后選出正確答案。14.科技史專家丹皮爾認(rèn)為，以前的發(fā)明主要是“實(shí)際生活的需要推動(dòng)技術(shù)家取得進(jìn)一步的成就”。后來(lái)“為了追求純粹的知識(shí)”而進(jìn)行的研究“開始走到實(shí)際的應(yīng)用與發(fā)明的前面，并且啟發(fā)了實(shí)際的應(yīng)用和發(fā)明”。以下發(fā)明，屬于后者的是A.蒸汽機(jī)

B.汽車

C.珍妮機(jī)

D.電燈參考答案：BD由“為了追求純粹的知識(shí)”和“開始走到實(shí)際的應(yīng)用與發(fā)明的前面，并且啟發(fā)了實(shí)際的應(yīng)用和發(fā)明”可以判斷出科學(xué)技術(shù)與科學(xué)理論知識(shí)緊密結(jié)合，這是第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)，AC都是第一次工業(yè)革命時(shí)期的發(fā)明，不符合題意；BD是第二次工業(yè)革命的發(fā)明成就?！久麕燑c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是正確解讀“為了追求純粹的知識(shí)”和“開始走到實(shí)際的應(yīng)用與發(fā)明的前面，并且啟發(fā)了實(shí)際的應(yīng)用和發(fā)明”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷出這是第二次工業(yè)革命，然后判斷屬于第二次工業(yè)革命的發(fā)明成就即可。15.據(jù)統(tǒng)計(jì)，19世紀(jì)40年代下半期，廣州對(duì)外貿(mào)易的絕對(duì)值出現(xiàn)下降的趨勢(shì)：對(duì)英國(guó)的貿(mào)易總額由3100萬(wàn)元下降到1600萬(wàn)元，來(lái)廣州的美國(guó)商船由93艘下降到70艘。出現(xiàn)上述現(xiàn)象最有可能的原因是(

)A．廣東人民抵制洋貨的結(jié)果

B．《南京條約》開放五口通商C．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中外貿(mào)易縮減

D．清政府限制了廣州對(duì)外貿(mào)易參考答案：B16.“明清之際，舊的傳統(tǒng)的思想觀念與新的先進(jìn)的價(jià)值理念發(fā)生了激烈的沖擊和碰撞，社會(huì)面臨著一系列令人矚目的價(jià)值沖突和社會(huì)轉(zhuǎn)向?！睂?dǎo)致材料中“碰撞”“轉(zhuǎn)向”發(fā)生的主要原因是A.黃宗羲等人對(duì)君主專制的抨擊B.理學(xué)思想日益走向僵化C.封建君主專制統(tǒng)治的空前加強(qiáng)D.商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展參考答案：D依據(jù)“一定思想文化是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的”這一理論，可知這一時(shí)期理念發(fā)生碰撞的主要原因是經(jīng)濟(jì)方面的。而四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)方面的原因，所以選D?！军c(diǎn)睛】本題主要考查了學(xué)生對(duì)唯物史觀的理解與運(yùn)用。在近幾年的高考中，對(duì)唯物史史的考查時(shí)有體現(xiàn)，我們應(yīng)掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)：1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)或阻礙作用；2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；3、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在；4、生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。請(qǐng)?jiān)诖颂顚懕绢}解析!17.以下表中內(nèi)容表明，禮樂制度在當(dāng)時(shí)的主要社會(huì)功能是出處論述《禮記曲禮》夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！肌⑸舷?、父子、兄弟，非禮不定?！蹲髠鞒晒辍肺┢髋c名不可以假人，君之所司。名以出信，信以守器，器以藏禮……唯器與名不可以假人。《論語(yǔ)譯注》天子八佾（佾yì，古時(shí)樂舞的行列）諸侯六佾、大夫四佾、士二佾。A.界定親疏和傳承禮儀B.明辨是非和確定等級(jí)C.教化思想和規(guī)范秩序D.歌功頌德和教化百姓參考答案：C由《禮記》的記載可以得出，禮樂制度有利于人們明是非，變親疏，《左轉(zhuǎn)》記載表明禮樂制度有利于人的誠(chéng)信，即規(guī)范人的行為；《論語(yǔ)》記載表明，禮樂制度有利于明確統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尊卑等級(jí)，由此可知三則材料體現(xiàn)的是禮樂制度由教化和規(guī)范秩序的功能，C正確；ABD均比較片面，不能全部反映三則材料信息。點(diǎn)睛：本題考查禮樂制度的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合商周時(shí)期的政治制度可知，商周時(shí)期在實(shí)行宗法制和分封制的同時(shí)，還制定實(shí)施了禮樂制度，以配合宗法制和分封制的，規(guī)范人們的行為，以此作答即可。18.北魏遷都后，在都城洛陽(yáng)為外族使節(jié)設(shè)置了“四夷館”和“四夷里”，主要居住有歸魏的南朝人士、邊夷侍子和朝貢使節(jié)、入朝的周邊民族首領(lǐng)以及大多以朝貢使節(jié)名義進(jìn)入洛陽(yáng)的胡商販客，并用歸正、歸德、慕化、慕義等詞為“館”“里”定名。此舉旨在A.促進(jìn)洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展B.彰顯民族政策的開明C.凸顯北魏的華夏正統(tǒng)地位D.緩和南北政權(quán)的矛盾參考答案：C【詳解】從材料“為外族使節(jié)設(shè)置了“四夷館”和“四夷里””“用歸正、歸德、慕化、慕義等詞為“館”“里”定名”中可以看出，北魏政權(quán)采取這些措施的目的是為了凸顯自身政權(quán)的正統(tǒng)性，故C項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，故A項(xiàng)排除；材料“四夷館”和“四夷里”說(shuō)明BD項(xiàng)錯(cuò)誤。19.“舉頭鐵索路行空，電氣能收奪天工、從此不愁魚雁少，音書萬(wàn)里一時(shí)通”。此詩(shī)贊嘆的是（）A.航空運(yùn)輸業(yè) B.鐵路運(yùn)輸業(yè)C.輪船運(yùn)輸業(yè) D.電報(bào)電話業(yè)參考答案：D試題分析：主要考查近代通訊工具的變化。材料中的“魚雁”即是古代的書信，所以材料反映的主要內(nèi)容即是電報(bào)通訊業(yè)的發(fā)展便利了人們的通訊。故應(yīng)選D。考點(diǎn)：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·交通通訊工具的變化?通訊工具的變化20.因?yàn)樘熘鹘痰暮芏嘟塘x不符合圣經(jīng)教誨，而加入了太多教皇的個(gè)人意志以及各類神學(xué)家的自身成果，所以許多信徒開始質(zhì)疑天主教的教義和組織，發(fā)起回歸圣經(jīng)的行動(dòng)來(lái)，因這種回歸而陷于困境的思想理念是A．人文主義

B．因行稱義

C．因信稱義

D．先定論參考答案：B21.“作畫時(shí)，要忘掉你眼前是哪一種物體，想到的只是一小方藍(lán)色、一小塊長(zhǎng)方形的粉紅色、一絲黃色。創(chuàng)作中的注意力，不是集中于要表現(xiàn)的景物上，而是放到景物周圍的空間環(huán)境、光線、煙霧、氣流所產(chǎn)生的效果上?！斌w現(xiàn)上述風(fēng)格的作品是A.B.C.D.參考答案：C試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。由題干材料中“想到的只是一小方藍(lán)色、一小塊長(zhǎng)方形的粉紅色、一絲黃色。創(chuàng)作中的注意力，不是集中于要表現(xiàn)的景物上，而是放到景物周圍的空間環(huán)境、光線、煙霧、氣流所產(chǎn)生的效果上?！笨芍?，該技術(shù)是印象派畫家特點(diǎn)?！度粘鲇∠蟆贩项}意。所以應(yīng)選C。考點(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)藝術(shù)·繪畫藝術(shù)·印象主義22.電視劇《老大的幸?！窡岵ズ?，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于幸福的大討論，老大“拿自己的短處和別人的長(zhǎng)處比，越比越憋屈；拿自己的長(zhǎng)處和別人的短處比，越比越幸?！钡挠^點(diǎn)體現(xiàn)了一種“知足常樂”的灑脫。與之最為接近的思想是()A．孟子“民貴君輕”的儒家思想B．老子“清靜無(wú)為”的道家思想C．韓非子“嚴(yán)刑峻法”的法家思想D．荀子“人之性惡”的儒家思想?yún)⒖即鸢福築23.1848年《共產(chǎn)黨宣言》引言中指出：“共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力。”這一觀點(diǎn)的歷史依據(jù)是A．英、法等國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制進(jìn)一步完善

B．歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)顯示了工人階級(jí)的力量C．馬克思主義已成為工人階級(jí)的思想武器

D．國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)成為歷史發(fā)展的潮流參考答案：B馬克思主義的誕生。本題主要考查對(duì)材料的理解能力。共產(chǎn)主義被歐洲公認(rèn)為一種勢(shì)力的歷史依據(jù)是19世紀(jì)三四十年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)所展現(xiàn)出的偉大力量，故選B。24.1967年是歐洲走向聯(lián)合的關(guān)鍵一年，這一年建立了A．北大西洋公約組織

B．歐洲共同體

C．歐洲聯(lián)盟

D．聯(lián)合國(guó)參考答案：B25.華盛頓、拿破侖作為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出代表，有著諸多相同之處①非凡的軍事指揮才能

②走上獨(dú)裁道路

③主持政局時(shí)制定行之有效的內(nèi)外措施

④反對(duì)封建專制制度

A.①②③④

B.①②④

C.①③④

D.②③參考答案：A26.1949年，毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出：“沒有農(nóng)業(yè)的社會(huì)化，就沒有全部的鞏固的社會(huì)主義?！边@說(shuō)明毛澤東已經(jīng)認(rèn)識(shí)到()A．只有解決農(nóng)民土地問題才能促進(jìn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)化B．農(nóng)業(yè)的社會(huì)化是建立社會(huì)主義社會(huì)的首要條件C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性不符合社會(huì)主義的發(fā)展要求D．要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化必先完成農(nóng)業(yè)集體化參考答案：C本題考查學(xué)生閱讀分析史料的能力，材料強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)化對(duì)鞏固社會(huì)主義的決定作用，進(jìn)而可推知當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到舊有的生產(chǎn)形式不利于社會(huì)主義發(fā)展，C項(xiàng)符合材料。A項(xiàng)土地與農(nóng)業(yè)社會(huì)化問題、D項(xiàng)工業(yè)化與農(nóng)業(yè)集體化問題都未在材料中反映，排除。27.下列組圖是20世紀(jì)后期出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)合作組織的圖標(biāo)。這些組織的出現(xiàn)體現(xiàn)了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種趨勢(shì)。這一趨勢(shì)是A.工業(yè)化 B.政治民主化 C.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化 D.信息化參考答案：C本題主要考查世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩大趨勢(shì)：區(qū)域集團(tuán)化和經(jīng)濟(jì)全球化。區(qū)域集團(tuán)化強(qiáng)調(diào)的是同一區(qū)域內(nèi)國(guó)家的合作，有一定的區(qū)域性。經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)等方式而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體，強(qiáng)調(diào)的是世界的密切聯(lián)系性。材料中的經(jīng)濟(jì)組織都屬于一定區(qū)域內(nèi)的合作，與經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的趨勢(shì)相吻合，故選C項(xiàng)28.巴黎公社成立后，公社委員會(huì)規(guī)定，公社行政、司法等各部門的職位都交由普選產(chǎn)生的人擔(dān)任，同時(shí)規(guī)定選舉者可隨時(shí)撤換被選舉者，并特別強(qiáng)調(diào)罷免權(quán)任何時(shí)候都不可剝奪。這說(shuō)明巴黎公社A.建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政B.注重群眾的監(jiān)督作用C.實(shí)行了社會(huì)主義革命D.得到了馬克思的指導(dǎo)參考答案：B材料“規(guī)定選舉者可隨時(shí)撤換被選舉者，并特別強(qiáng)調(diào)罷免權(quán)任何時(shí)候都不可剝奪”說(shuō)明巴黎公社注重群眾的監(jiān)督作用，故B正確；材料中沒有體現(xiàn)出巴黎公社的性質(zhì)，故AC項(xiàng)錯(cuò)誤；巴黎公社沒有得到馬克思的指導(dǎo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.南宋朱熹是理學(xué)的集大成者，他提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指

A.天體遠(yuǎn)行法則

B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律

C.傳統(tǒng)道德規(guī)范和等級(jí)秩序

D.“天人感應(yīng)”理論參考答案：C30.“世界正從根本上發(fā)生改變……這些根本性變化中，最重要的一個(gè)因素就是：地緣政治權(quán)勢(shì)與地緣經(jīng)濟(jì)實(shí)力正在同時(shí)從發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家、從西方向東方轉(zhuǎn)移?！辈牧现饕从吵鯝.當(dāng)今世界呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的政治格局B.民族解放運(yùn)動(dòng)潮流方興未艾C.廣大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際格局中舉足輕重D.世界格局多極化趨勢(shì)日益加強(qiáng)參考答案：D試題分析：把握材料的關(guān)鍵信息“地緣政治權(quán)勢(shì)與地緣經(jīng)濟(jì)實(shí)力正在同時(shí)從發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家、從西方向東方轉(zhuǎn)移”，這反映了當(dāng)今世界政治、經(jīng)濟(jì)格局的多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)。A、B在材料中無(wú)法體現(xiàn)；材料指出政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力正在向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移，而并沒有說(shuō)發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際格局中舉足輕重，C項(xiàng)錯(cuò)誤；故選D?？键c(diǎn)：世界格局的演變點(diǎn)評(píng)：世界政治格局的多極化源于經(jīng)濟(jì)力量的多極化。戰(zhàn)后建立的兩極格局在20世紀(jì)70年代因歐洲聯(lián)合、日本崛起、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起和中國(guó)振興受到挑戰(zhàn)。90年代后多個(gè)經(jīng)濟(jì)中心的崛起，多極化趨勢(shì)加強(qiáng)。二、非選擇題（共40分）31.【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀材料，完成下列要求。材料、第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，連那些素來(lái)都不問政治、清高脫俗的教授和學(xué)者也加入了“保衛(wèi)祖國(guó)”的大合唱。愛因斯坦本人則公開聲明自己是和平主義者，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)為科學(xué)是全世界的，因此像躲避瘟疫一樣，避開那些數(shù)不清的對(duì)炮彈、潛艇和飛機(jī)的研究。他說(shuō)：“在我看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)是多么卑鄙、下流！我寧愿被千刀萬(wàn)剮，也不愿參與這種可憎的勾當(dāng)?！边M(jìn)入三十年代以后，愛因斯坦逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的和平主義者。1933年4月，有人請(qǐng)求他出面援助因拒絕服兵役而被捕的比利時(shí)青年，他發(fā)表公開信回答說(shuō)：“如果我是比利時(shí)人，在目前的形勢(shì)下，我不會(huì)拒絕服兵役。我將愉快的參軍。我相信，這將有助于拯救歐洲?！焙髞?lái)愛因斯坦移居美國(guó)。在得知希特勒動(dòng)員力量進(jìn)行核研究的消息后，他毅然給羅斯?？偨y(tǒng)寫信，建議美國(guó)加快研究。1945年，美國(guó)在長(zhǎng)崎和廣島投擲了原子彈。愛因斯坦悔恨地認(rèn)為是自己“按了按鈕”，并表示如果知道德國(guó)人不會(huì)成功地制造原子彈，就一點(diǎn)忙都不會(huì)去幫了。他認(rèn)為，消除原子彈對(duì)人類生存的威脅已經(jīng)成為今天最迫切的問題，因而積極投身到反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)中。﹣﹣摘編自布恩《愛因斯坦大傳》（1）根據(jù)材料，指出愛因斯坦和平主義思想的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析愛因斯坦關(guān)于科學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系的基本觀點(diǎn)。參考答案：考點(diǎn)：愛因斯坦對(duì)人類和平事業(yè)的貢獻(xiàn)．分析：本題主要考查愛因斯坦對(duì)人類和平事業(yè)的貢獻(xiàn)．愛因斯坦說(shuō)自己是和平主義者和人道主義者，晚年成為民主社會(huì)主義者．愛因斯坦還聯(lián)同史懷哲和伯特蘭?羅素一起行動(dòng)，以禁止核試驗(yàn)和核武器戰(zhàn)爭(zhēng)．【解答】第（1）問注意關(guān)鍵詞“反對(duì)一起戰(zhàn)爭(zhēng)”“加快研究”．第（2）問考查戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上帶動(dòng)了科技的發(fā)展．故答案為：（1）反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，用正義戰(zhàn)爭(zhēng)抗擊非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，消除導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的因素．（2）科學(xué)不能為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)：迫不得已時(shí)科學(xué)應(yīng)該幫助正義戰(zhàn)爭(zhēng)制止非正義戰(zhàn)爭(zhēng)；防止科學(xué)成果用于戰(zhàn)爭(zhēng)，威脅人類生存．從人道主義出發(fā)，體現(xiàn)了科學(xué)家的良知．32.儒學(xué)在吸收各家之長(zhǎng)中不斷發(fā)展。到了近代，該思想逐漸喪失了主流地位。閱讀材料，回答問題。材料一

儒學(xué)發(fā)展示意圖（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述儒學(xué)在“b”段出現(xiàn)高峰的原因。材料二

“我們反對(duì)孔教，并不是反對(duì)孔子這個(gè)人，也不是說(shuō)在古代社會(huì)無(wú)價(jià)值。不過(guò)因他不能支配現(xiàn)代人心，適應(yīng)現(xiàn)代潮流，還有一班人硬要拿他出來(lái)壓迫現(xiàn)代人心，抵抗現(xiàn)代潮流，成了社會(huì)進(jìn)步的最大障礙。”﹣﹣陳獨(dú)秀“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’．﹣﹣魯迅（2）材料二中“還有一班人硬要拿他出來(lái)壓迫現(xiàn)代人心”指的是什么歷史事件？根據(jù)材料二，比較陳獨(dú)秀與魯迅思想主張的異同。參考答案：考點(diǎn)：38：儒家思想的發(fā)展演變．分析：本題考查儒家思想的發(fā)展演變，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．解答：（1）從圖中可知，“b”段是在漢代，依據(jù)所學(xué)可知，董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，使之適應(yīng)統(tǒng)治的需要；漢武帝采取了重用儒生、設(shè)置太學(xué)、表彰六經(jīng)等措施．（2）第一小問，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，是袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”的逆流；第二小問，”成了社會(huì)進(jìn)步的最大障礙“”滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’“表明不同點(diǎn)：陳獨(dú)秀認(rèn)為儒學(xué)阻礙了歷史發(fā)展；魯迅認(rèn)為儒學(xué)壓抑了人性，相同點(diǎn)：都批判儒學(xué)．答案：（1）原因：董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，使之適應(yīng)統(tǒng)治的需要；漢武帝采取了重用儒生、設(shè)置太學(xué)、表彰六經(jīng)等措施．（2）歷史事件：袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”的逆流．異同：相同點(diǎn)：都批判儒學(xué)．不同點(diǎn)：陳獨(dú)秀認(rèn)為儒學(xué)阻礙了歷史發(fā)展；魯迅認(rèn)為儒學(xué)壓抑了人性．33.在2011年6月25日（北京時(shí)間）舉行的第35屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)大會(huì)上，中國(guó)杭州西湖被列入世界遺產(chǎn)名錄。閱讀材料回答問題材料一

自公元9世紀(jì)以來(lái)，西湖的湖光山色引得無(wú)數(shù)文人騷客、藝術(shù)大師吟詠興嘆、潑墨揮毫。景區(qū)內(nèi)遍布廟宇、亭臺(tái)、寶塔、園林，其間點(diǎn)綴著奇花異木、岸堤島嶼，為江南的杭州城增添了無(wú)限美景。數(shù)百年來(lái)，西湖景區(qū)對(duì)中國(guó)其他地區(qū)乃至日本和韓國(guó)的園林設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了影響，在景觀營(yíng)造的文化傳統(tǒng)中，西湖是對(duì)天人合一這一理想境界的最佳闡釋。材料二

杭州市在保護(hù)西湖周邊環(huán)境、改造景區(qū)景觀的過(guò)程中，一直以“注重和諧、突出文化”為基調(diào)，精心構(gòu)思，落筆細(xì)致，講究“有減有加”。“減”的是影響西湖整體景觀、與總體風(fēng)格不協(xié)調(diào)的建筑設(shè)施等，并對(duì)一些蕪雜之處進(jìn)行梳理，保存西湖特有風(fēng)貌和神韻。近幾年，杭州市下決心對(duì)西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)原有一些影響景觀的建筑設(shè)施“動(dòng)手術(shù)”。西湖南線景區(qū)改造，共將拆除總面積3萬(wàn)多平方米的建筑，包括居民用房、辦公用房、商業(yè)用房等；精心設(shè)計(jì)，高質(zhì)量地做一些“加法”。用規(guī)劃設(shè)計(jì)者們的話來(lái)說(shuō)，西湖風(fēng)景區(qū)所有的景點(diǎn)和建筑，都必須為西湖這顆“明珠”添采而不是添亂，必須是增加亮點(diǎn)而不能成為敗筆。重建、修復(fù)重要?dú)v史景點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)與西湖歷史密切關(guān)聯(lián)的吳越文化、南宋文化、明清文化精粹。像對(duì)晚清建筑精品--胡雪巖故居“芝園”的修復(fù)，以歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)掘成果為依據(jù)，請(qǐng)文物專家擔(dān)任顧問，招聘各地文物修復(fù)能工巧匠精打細(xì)磨，整個(gè)復(fù)建工程投入4000多萬(wàn)元。2001年初“芝園”開放后受到國(guó)內(nèi)文物界專家贊賞，認(rèn)為它的修復(fù)既是對(duì)文物的保護(hù)，又復(fù)原西湖邊一處極有價(jià)值的歷史文化景觀。這種創(chuàng)造精品意識(shí)在許多景區(qū)建設(shè)中都有體現(xiàn)?！匀嗣窬W(wǎng)（有刪減）（1）根據(jù)材料一指出西湖入選世界遺產(chǎn)名錄的理由。（6分）（2）根據(jù)