2016高考政治第一輪總復(fù)習(xí)第4課文化的繼承性與文化發(fā)展新人教版必修3課件

高三第一輪總復(fù)習(xí)·政治第一編高考全通集訓(xùn)必修三文化生活第四課文化的繼承性與文化發(fā)展從內(nèi)容上看，本課時(shí)考查的重點(diǎn)是對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確看法、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系等。從題型上看，考查主觀題的可能性較大。從考查方式上看，一般運(yùn)用漫畫(huà)、數(shù)字、案例等材料考查如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化?；A(chǔ)經(jīng)典全面掃描一、選擇題1．正如一首歌里唱的：“溫州是個(gè)好地方，四季八節(jié)出名堂。拜年送禮紙蓬包，攔街福斗臺(tái)眼看花爻。清明春游塌餅兒，重五龍船斗南塘。七月七喜鵲咄巧食，中秋賞月走麻行。登高做節(jié)恁鬧熱，你講看爽看不爽?！备柙~重新喚醒對(duì)一個(gè)時(shí)代的文化記憶。從傳統(tǒng)文化的繼承性看，上面歌詞中介紹的溫州文化現(xiàn)象屬于()A．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B．傳統(tǒng)文藝的繼承C．傳統(tǒng)思想的繼承 D．傳統(tǒng)道德的繼承解析材料中這首歌描述的是溫州四季八節(jié)的民族風(fēng)俗，從傳統(tǒng)文化的繼承性看，這屬于傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。2．廉政文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次談到反腐倡廉，比如打鐵還需自身硬、以踏石留印抓鐵有痕的勁頭推動(dòng)反腐敗工作、堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打等，為我國(guó)廉政文化增加了新的時(shí)代內(nèi)容。這表明()A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代廉政思想的源頭B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性D．傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代人的價(jià)值觀念具有確定作用解析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性是指?jìng)鹘y(tǒng)文化的基本特征保持不變，具體內(nèi)涵因時(shí)而變。廉政文化古已有之，不過(guò)我們已經(jīng)增加新的時(shí)代內(nèi)容，符合相對(duì)穩(wěn)定性的內(nèi)涵。故選B項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)題干材料未體現(xiàn)。3．春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人在春節(jié)時(shí)都有張貼對(duì)聯(lián)、年畫(huà)、“?！弊值膫鹘y(tǒng)習(xí)慣。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化()A．產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙印B．具有相對(duì)穩(wěn)定性和顯明的民族性C．要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新D．是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)記解析本題考查傳統(tǒng)文化的基本特征，春節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人在春節(jié)時(shí)有各種傳統(tǒng)習(xí)慣，說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和顯明的民族性，故本題應(yīng)選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。4．2014年6月20日，“土木中華——中國(guó)古代建筑展”在德國(guó)柏林中國(guó)文化中心開(kāi)幕。此次展覽真實(shí)還原了宮殿、民居、園林等建筑類(lèi)型的發(fā)展歷史，全方位、多角度地展示了中國(guó)古代建筑的發(fā)展?fàn)顩r。假如你是此次展覽的解說(shuō)人，你可以運(yùn)用的文化生活學(xué)問(wèn)有()①建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)②中國(guó)古代建筑是呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的首要標(biāo)記③中國(guó)古代建筑結(jié)構(gòu)體系獨(dú)特、藝術(shù)造型美麗④中國(guó)古代建筑是中國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)記A．①④ B．②③C．①③ D．②④解析①③是對(duì)傳統(tǒng)建筑的正確闡釋?zhuān)脒x；中國(guó)古代建筑是呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記，②錯(cuò)誤；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記，④錯(cuò)誤。5．《舌尖上的中國(guó)2》定位為中華美食文化紀(jì)錄片，持續(xù)第一季的主題，探討中國(guó)人與食物的關(guān)系。150多個(gè)人物，300余種美食，一張張餐桌，見(jiàn)證生命的誕生、成長(zhǎng)、相聚、別離。通過(guò)美食，人們可以有滋有味地認(rèn)知這個(gè)古老的東方國(guó)度?！渡嗉馍系闹袊?guó)2》之所以再度成為關(guān)注焦點(diǎn)，主要是因?yàn)樗?)①以現(xiàn)代的藝術(shù)形式表達(dá)了中華民族五千年的傳統(tǒng)文化②運(yùn)用大眾傳媒這一文化傳播的主要途徑傳承中華美食文化③集中展示和表達(dá)了中華民族文化和中華民族情感④具有顯明民族特色，典型的民族風(fēng)格和獨(dú)特的民族氣派A．①② B．①③C．②④ D．①④解析用紀(jì)錄片的形式展示中華美食文化，體現(xiàn)了①；人們可以有滋有味地認(rèn)知這個(gè)古老的東方國(guó)度，體現(xiàn)了④；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，②錯(cuò)誤；慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，③解除。6．中國(guó)傳統(tǒng)文化中“為政貴在行”的思想，今日仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)的行動(dòng)中。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，使全黨上下興起了“少說(shuō)空話，多干實(shí)事”的新風(fēng)。這表明()A．傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)習(xí)俗在社會(huì)變革中發(fā)展D．傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀解析“為政貴在行”的傳統(tǒng)思想，今日仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)的行動(dòng)中，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性，B符合題意；材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的民族性，也沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗，A、C不符合題意；D強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)思想的形成，與題干主旨無(wú)關(guān)。7．敦煌不僅具有歷史價(jià)值和文化價(jià)值，而且在現(xiàn)代甘肅文化事業(yè)的發(fā)展中，它會(huì)變成一個(gè)具有更加廣泛含義的文化稱(chēng)謂、文化符號(hào)甚至是精神象征。從現(xiàn)代意義來(lái)說(shuō)，它面臨著東西方文化的交融，我們應(yīng)當(dāng)在這個(gè)過(guò)程中把握住它的核心民族特色、追求它的時(shí)代精神，并創(chuàng)建它的現(xiàn)代樣式。這表明()A．對(duì)傳統(tǒng)文化，應(yīng)先繼承后發(fā)展B．對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地加以繼承C．文化傳承應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承D．只要繼承了傳統(tǒng)文化必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展解析本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，不存在先后依次，A錯(cuò)誤；B觀點(diǎn)正確，但不符合題意；D說(shuō)法明顯錯(cuò)誤；C正確表達(dá)了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，入選。8．“傳統(tǒng)文盲”與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)。不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)記，不讀書(shū)(特殊是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫(xiě)字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫(xiě)作)則是前者的表現(xiàn)。就年青一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。出現(xiàn)這種現(xiàn)象是很令人痛心的。這是因?yàn)?)①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②我們必需固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化③任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則，民族就會(huì)失去根基④文化繼承必需堅(jiān)持“守舊主義”的正確方向A．①② B．②③C．①③ D．①④解析“傳統(tǒng)文盲”越來(lái)越多，是不重視傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。①③正確指出令人痛心的緣由，故答案選C。②④觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤，應(yīng)舍去。9．安徽自古崇文重教，更有“十戶之村，不廢誦讀”的文化傳承。下列關(guān)于教化在文化傳承中的作用，說(shuō)法不正確的是()A．教化是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)B．教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能C．教化能使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)寶D．教化具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能解析A、B、C正確論述教化在文化傳承中的作用，不符合設(shè)問(wèn)要求；D體現(xiàn)的是大眾傳媒的功能，不是教化的作用，故答案為D。10．漫畫(huà)《謝氏墳地方圓兩畝》給我們的啟示是()A．一個(gè)國(guó)家和民族，只要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，就能興盛發(fā)達(dá)B．對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除C．“孝”文化對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)許久的影響D．中國(guó)孝道文化博大精深解析漫畫(huà)反映的是傳統(tǒng)文化中的糟粕，因此應(yīng)當(dāng)持批判看法，故選B。11．微博是近來(lái)興起的一種可以即時(shí)發(fā)布消息的類(lèi)似博客的系統(tǒng)。南非世界杯每進(jìn)一個(gè)球，在十幾秒內(nèi)，微博上就會(huì)有大量用戶發(fā)布相關(guān)的內(nèi)容，表明他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，參與話題探討，這大大超越了傳統(tǒng)的新聞報(bào)道模式。這說(shuō)明科技進(jìn)步()①確定著文化發(fā)展的方向②是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素③催生社會(huì)變革④便利了人們的文化溝通A．①② B．①③C．②④ D．③④解析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)確定著文化發(fā)展的方向，①錯(cuò)誤；③與材料不符；②④符合題意，故選C。12．“仁者愛(ài)人”，出自于《論語(yǔ)》，是孔子思想的核心。這些思想對(duì)于今日建設(shè)和諧社會(huì)，增加民族凝合力，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興具有特殊重要的意義。上述材料體現(xiàn)()A．思想意識(shí)是永恒的B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化具有顯明民族性D．傳統(tǒng)文化在今日具有巨大的促進(jìn)作用解析本題考查學(xué)生獲得和解讀信息的實(shí)力。由“這些思想對(duì)于今日……具有特殊重要的意義”可知，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，B符合題意。故選B。13．對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有“兼收并蓄、全盤(pán)繼承”的守舊主義，也有“全盤(pán)拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種看法的共同錯(cuò)誤在于()A．否定了傳統(tǒng)文化顯明的民族性B．違反了各民族文化一律同等的原則C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性D．違反了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則解析本題綜合考查學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)的理解和對(duì)學(xué)問(wèn)間關(guān)系的把握。在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化問(wèn)題上，民族虛無(wú)主義和守舊主義這兩種看法的共同錯(cuò)誤在于沒(méi)有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，因此，都違反了對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確原則。故選D。14．有位名人說(shuō)：“我們生活在很多時(shí)代、風(fēng)格與文化的積累中?！边@句話表明()A．傳統(tǒng)文化是歷史包袱 B．繼承是發(fā)展的必要前提C．文化積淀必不行少 D．文化積累隨處可見(jiàn)解析材料主要強(qiáng)調(diào)的是積累的重要性，從《文化生活》角度看，沒(méi)有文化繼承就沒(méi)有文化發(fā)展，繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，B正確。A表述錯(cuò)誤，C、D與題目指向不符。15．“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩(shī)人、畫(huà)家等文藝工作者。這說(shuō)明()A．每次社會(huì)變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者B．社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C．社會(huì)制度更替時(shí)，文化會(huì)閱歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過(guò)程D．文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替解析A是對(duì)題目簡(jiǎn)潔的重復(fù)；C與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)變革對(duì)文化的作用，D強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展的作用，解除。16．回顧電影發(fā)展史，從黑白到彩色，從無(wú)聲到有聲，技術(shù)領(lǐng)域的每一次創(chuàng)新與革命，都可以給觀眾帶來(lái)全新的沖擊與體驗(yàn)。這表明科技進(jìn)步()①變更了文化的存在形式②更新了儲(chǔ)存文化資源的手段③催生了社會(huì)變革④推動(dòng)了文化的發(fā)展A．①② B．①③④C．②③④ D．①②④解析材料反映了科技進(jìn)步對(duì)文化的影響，①②④符合題意。材料沒(méi)有提到社會(huì)變革，③與題意無(wú)關(guān)。二、非選擇題17．中心城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，要讓城市融入大自然，要留意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹(shù)，不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。結(jié)合材料說(shuō)明我國(guó)推動(dòng)城鎮(zhèn)化過(guò)程中，保留村莊原始風(fēng)貌，“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”的文化意義。答案①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境。疼惜古村落有利于人們感受文化潛移默化的影響，相識(shí)到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，增加民族傲慢感。②文化只有通過(guò)確定物質(zhì)載體才能存在，鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，保留村莊原始風(fēng)貌有利于中華文化的繼承和發(fā)展。③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和顯明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。鄉(xiāng)村寄予了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，保留村莊原始風(fēng)貌，有利于增加民族認(rèn)同感、歸屬感和凝合力。④文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。疼惜傳統(tǒng)村落對(duì)于探討人類(lèi)文明的演進(jìn)和呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有重要意義。(若從其他角度，言之有理也可)解析本題以城鎮(zhèn)化建設(shè)為背景，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)分析問(wèn)題的實(shí)力。分析文化意義，須要綻開(kāi)思路，從