古詩中常見意象所代表的意思

PAGEPAGE62古詩中常見意象所代表的意思第一篇：古詩中常見意象所代表的意思古詩中常見意象所代表的意思1、菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。3、梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。4、松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。5、蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。6、梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。7、杜鵑鳥：古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。8、鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像（它的叫聲被老百姓摹擬為）“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。9、寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。10、鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。11、另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）；12、浮云：比喻在外漂泊的游子，13、鴛鴦：指恩愛的夫婦14、丁香：指愁思或情結，15、冰、雪：以冰、雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。16、月亮：對月思親一—引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。17、柳樹：以折柳表惜別。“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。19、草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。20XX浦：水邊的送別之所。21、長亭：陸上的送別之所。22、芭蕉：常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。23、梧桐：和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。24、梅花：一種高潔人格的象征。25、松柏：象征孤直耐寒的品格。堅挺、傲岸、堅強、生命力。26、菊花：象征高潔的品質。27、桃花：象征美人。28、牡丹：寄寓富貴、美好。29、楊花：有飄零之意。31、烏鴉：按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。32、蟋蟀：古人覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。33、猿啼：出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。35、明月、白云：望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。36、水：在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。以流水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。37、琴瑟：(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。(2)比喻兄弟朋友的情誼。40、秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。如：望穿秋水。41、連理枝、比翼鳥：連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，42、青梅竹馬：用來形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。43、逐鹿：以鹿喻帝位。后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。45、杜康：后即以杜康為酒的代稱。46、鴻鵠：鴻鵠飛得很高，常用來比喻志向高遠的人。47、秦晉：春秋時，秦晉兩國結為婚姻，后便稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。49、雞肋：比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情。50、嬋娟：姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。第二篇：古詩中常見意象所代表的意思古詩中常見意象所代表的意思(20XX-11-2420XX9:25)轉載▼標簽：文化古代詩歌中一些常見的意象主要有1、樹木類：樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝綠葉：生命力希望活力竹：氣節(jié)積極向上柳：送別留戀傷感春天的美好折柳：是漢代惜別的風俗。后寓有惜別懷遠之意?！皸盍保簜麆e情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。松柏：堅挺傲岸堅強生命力松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。2、花草類：花開：希望青春人生的燦爛花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人蘭：高潔牡丹：富貴美好草：生命力強生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。菊：隱逸高潔脫俗菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。梅：傲雪堅強不屈不撓逆境梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）。丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》）3、動物類猿猴：哀傷凄厲杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀”鴻鴿：:理想追求魚：自由愜意鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息田園生活(瘦)馬：奔騰追求漂泊烏鴉：小人俗客庸夫哀傷沙鷗：飄零傷感鳥：象征自由莼[chún]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。莊周夢蝶：語出自《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”(孤)雁：孤獨思鄉(xiāng)思親音信消息鴻雁：書信——對親人的思念。鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。古詩詞中“燕子”意象燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。（4）代人傳書，幽訴離情之苦。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。4、風霜雨雪水云類:海：遼闊力量深邃氣勢海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險江湖的詭譎江水：時光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅小雨：春景希望生機活力潛移默化式的教化暴雨：殘酷熱情政治斗爭掃蕩惡勢力的力量蕩滌污穢的力量春風：曠達歡愉希望東風：春天美好西風：落寞，惆悵衰敗游子思歸狂風：作亂摧毀舊世界的力量霜：人生易老社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折雪：純潔美好環(huán)境的惡劣惡勢力的猖狂露：人生的短促生命的易逝云：游子飄泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。天陰：壓抑愁苦寂寞天晴：歡愉光明金風：秋風“水”的意象（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星?！睆膫让娣从沉朔饨〞r代婦女的悲慘命運。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩人因強烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。5、器物類玉：高潔地重游脫俗珍珠：美麗無瑕簪纓(冠)：官位名望搗衣砧：婦女對丈夫的思念。西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂；汗青：史冊；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉(xiāng)；軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）。吳鉤：泛指寶刀、利劍。昆山玉：比喻杰出的人才。中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風物，更易觸發(fā)無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強烈：細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。”他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想：6、顏色類白：純潔無暇喪事紅：熱情奔放青春喜事綠：希望活力和平藍：高雅憂郁黃：溫暖平和紫：高貴神秘黑：黑暗絕望莊重神秘對死者的懷念命途的多舛7、關于人的品質、行為活動的。英雄：追慕自愧自嘆小人：鄙夷明志自省鞭撻六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。擊楫：謂立志報效國家，收復失地。娥眉（蛾眉）：美女峨眉：高尚的德行青青子矜：有才能的人巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺??這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！闭酃穑罕扔骺婆e及第。典出《晉書》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”’懷桔：指孝順雙親。采薇：借指隱居生活?！妒酚?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現(xiàn)堅守節(jié)操。詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當?shù)乐赜玫南笳?。所謂“山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。南冠：指囚犯。典故出自《左傳?成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。8、地點：古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))鄉(xiāng)村：思歸厭俗田園風光生活氣息純撲美好安逸寧靜草原：遼闊人生境界人的胸襟城市井)：繁榮熱鬧富貴奢華仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗憑欄：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。南表隱居的地方桃源：代表著一個理想的樂土武陵人代表隱居的人柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》“忽過新豐市，還歸細柳營。”9、其他類白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！比耸伦兓q如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。破曉：初現(xiàn)希望深夜：愁思懷舊雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素亡國：后庭花。天地：人類的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨浮生：表示短暫虛幻的人生。朝陽：希望朝氣活力夕陽：失落消沉珍惜美好而短暫的人生或事物正午：熱烈熱情奔放惡勢力對社會、對人的摧殘酒：歡悅得意失意愁苦月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉(xiāng)思親烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。蟋蟀古人覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到。羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同。明月、白云望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。以流水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。琴瑟(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。(2)比喻兄弟朋友的情誼。鴻雁《漢書·蘇武傳》載，匈奴單子欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信。月老傳說唐朝韋固月夜里經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問后，才知道老人是專司人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿。后來因此稱媒人為月下老人或月老。秋水喻指眼睛，形容盼望的迫切。連理枝比翼鳥連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳戰(zhàn)國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉她衣服，沒拉住，跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。后來人們把結婚稱為“喜結連理”。青梅竹馬用來形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。逐鹿以鹿喻帝位。后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。三尺也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”。杜康《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來比喻志向高遠的人。秦晉春秋時，秦晉兩國結為婚姻，后便稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。彭祖?zhèn)髡f中長壽人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。雞肋雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情。嬋娟姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。獻芹《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領導地位。作壁上觀壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物。常用以象征愛情或相思。豆蔻是一種多年生草本植物。后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。精衛(wèi)古代神話。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難．努力奮斗。雞口牛后《戰(zhàn)國策·韓策》：“寧為雞口，無為牛后?！焙蟊扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆敿易髦鳎辉冈诰置娲蟮牡胤饺稳酥?。歲寒三友指松竹梅。松、竹經冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”之稱?；ㄖ兴木用贰⒅?、蘭、菊花稱為“花中四君子”。泰斗“泰山北斗”的簡稱。比喻杰出的可為榜樣的人物。玉成比喻為人成全好事。璧還敬詞，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。方家原指深于道術的人，后特指精通某種學問、某項技術的專家。青鳥傳說西王母有三青鳥，一只先遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。后來青鳥成為傳書的信使。梨園梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。因此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。班馬春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。問鼎春秋時，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權。辭第漢時，北方匈奴貴族經常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以為家也?！焙笠杂鳛閲摇Ｕ埨t漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠杂鳉硤髧?。還珠古時合浦盛產珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。金雞古代傳說天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。爛柯古代神話傳說晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了—會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。青眼相傳三國時魏國名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。高山流水也作“流水高山”。相傳春秋時俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈琴彈到描寫高山、流水的曲調時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高雅。哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人?？计湓戳鳎鞍櫋币徽Z出自“鴻雁”?！对姟ば⊙拧櫻恪吩唬骸傍櫻阌陲w，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬(q0)勞?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆?，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。白衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。吳鉤泛指寶刀、利劍。莼羹鱸膾指家鄉(xiāng)風味。典出劉義慶《世說新語·識鑒》：“(張翰)在洛，見秋風起，因思吳中菰菜莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎?’遂命駕而歸?！陛圆烁狠圆?、莼羹。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉代指書信。莊周夢蝶《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。采薇借指隱居生活?！妒酚洝げ牧袀鳌酚涊d：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕周。碧血化碧借指為正義事業(yè)所流的血。折桂比喻科舉及第。典出《晉書·卻詵傳》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！薄瘧验僦感㈨橂p親。典出《三國志·吳志·陸績傳》：“績年六歲，于九江見袁術，術出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。術謂曰：‘陸郎作賓客而懷橘乎?’績跪答曰：‘欲歸遺母?！g大奇之。”紅葉代稱傳情之物。昆山玉比喻杰出的人才。詠絮謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。柳營指軍營。《史記·絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞太許可，才可入營。帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀律嚴明的軍營。南冠代指囚禁而不變節(jié)操的品格。第三篇：古詩中常見的意象古詩中常見的意象1.植物類2.動物類3.樂器類4.自然類5.場所類一、植物類（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚花。1.芳草（1）以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠道。（2）表現(xiàn)生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。（3）(離別、荒涼、思鄉(xiāng)懷人)如《賦得古原草送別》（白居易）離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。2.蓮：由于”蓮”與”憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如：南朝樂府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?.梅花：高潔、氣節(jié)、堅韌、頑強的生命力，不屈不撓的品格，不與世俗同流合污。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。梅花已成為一種高潔人格的象征。陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！彼麄兌荚趯γ坊ǖ拿鑼懼屑耐辛艘环N高潔的品格。寫出了不怕打擊挫折借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|，言淺而意深。4.松柏：象征孤直頑強、堅貞不屈?！墩撜Z》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”5.竹：氣節(jié)、正直、虛心、高潔、積極向上、頑強的生命力，不屈不撓。亭亭玉立，挺拔多姿，蒸蒸日上，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！?.“柳”的意象(送別，留戀，思鄉(xiāng)傷感)漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。（1）“柳”“留”二字諧音，經常暗喻離別?！敖裣菩押翁帲織盍?，曉風殘月”三句，表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。（2）于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！币簧细邩侨f里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。（3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯栭e愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨?！睅拙?，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。7.黍離：《詩經·黍離》有”彼黍離離”的句子，是說東周大夫過西周故都，看到故都長滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用”黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。8.草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如《烏衣巷》（劉禹錫）朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王榭堂前燕,飛入尋常百姓家。朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草，開滿野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口，點出了時代更替、物是人非的盛衰興亡之感。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）。桑榆《淮南子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆?！薄吧Ｓ堋敝溉章鋾r余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚?！?.菊花象征：(高潔，隱士，頑強的生命力)菊花，作為傲霜之花，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。高潔、隱逸、脫俗；桃花象征美女的容顏；牡丹象征高貴、富貴；楊花象征飄零、離散。10.黃葉、楓葉、落葉(凋零，成熟，美人遲暮，時光飛逝，漂泊。)如《蘇幕遮》（范仲淹）碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。黃葉就是勾起游子思鄉(xiāng)的東西，異旅他鄉(xiāng)，仰望蒼穹的碧藍，只見黃葉飄飛，不由使游子聯(lián)想自身漂泊異鄉(xiāng)的悵惘，勾起寂寞鄉(xiāng)愁。落花(時光飛逝，青春不在、對美好事物的留戀、追懷)《浪淘沙》（李煜）簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客,一晌貪歡。獨自莫憑闌，無限關山,別時容易見時難。落花流水春去也,天上人間。11.蘭(高潔，耿耿勁節(jié)、高貴)如《詠幽蘭》（陳毅）婀娜花姿碧葉長,風來難隱谷中香。不因紉取堪為佩，,縱使無人亦自芳。12.丁香(憂愁、高貴、高潔、脆弱、純潔)如《浣溪沙》（李璟）手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主，思悠悠。青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。二、動物類：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥、鷓鴣/沙鷗、蟋蟀、鳴蟬、猿猴、燕、魚1.烏鴉：按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時比喻小人或凡夫俗客。秦觀：斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。馬致遠：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。2.鴻雁、青鳥：在古代詩歌中是傳書的信使，代指音訊。青鳥，傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。李商隱：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。李璟：青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。李清照：雁字回時，月滿西樓。鴻雁(理想，追求，思鄉(xiāng)懷歸、思親、音信，消息)如《思鄉(xiāng)》（岑參）渡口欲黃昏，歸人爭流喧。近鐘清野寺，遠火點江村。見雁思鄉(xiāng)信，聞猿積淚痕。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。哀鴻象征流離失所的百姓，孤鴻是孤獨、孤傲的象征。3.蟋蟀：又名促織，表示惆悵。詩經·豳風·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”描寫蟋蟀的活動規(guī)律十分細致。那時古人已覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來.古詩十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁。4.蟬：棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。詠蟬詩“三絕”駱賓王《在獄詠蟬》露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表余心？虞世南《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。5.燕子(春光的美好，惜春、離別思念親友、時光飛逝、世事變遷亡國破家的感慨和悲憤、羈旅情愁，漂泊流浪)（1）燕子因結伴飛行而成為愛情的象征。（2）燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！奔劝凳玖藶跻孪锿盏姆比A，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。（3）春天的象征，表示喜慶。白居易：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。燕子經常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事。以含蓄手法，寫燕子依舊，但屋主易人，來表現(xiàn)昔日豪門貴族不可避免的沒落命運，表面是感慨，實為辛辣的諷刺。宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》）?！把嘌嘤陲w，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經?燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念?！傲_幔輕寒，燕子雙飛去”（《破陣子》）的孤苦凄冷和思念。燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）??凡此種種，不一而足。6.鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。(離愁別緒，思鄉(xiāng)懷歸。)鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣。”李白《越中覽古》：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。這首詩主要選取了哪些意象？滲入了詩人怎樣的情感？這些意象是怎樣表達情感的？選取的意象有：盡錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿、鷓鴣等。抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表達盛衰無常的感慨”）前三句極寫威武、勝利、榮華，最后一句只見破敗荒涼。前后強烈的對比將昔盛今衰的感慨抒發(fā)得淋漓盡致。7.子規(guī)（杜鵑、杜宇）(悲慘、凄惻、思鄉(xiāng)懷歸)杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。古代傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。”又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴?！鼻赜^《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”8.馬(漂泊思鄉(xiāng)，奔騰，追求)如《天凈沙?秋思》（馬致遠）枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。三、器樂類：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角1.羌笛、胡笳：古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊塞詩中經常提到，往往表示戍邊思歸。王之渙:羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。李白：誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城。李益《夜上受降城聞笛》回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。2.有關音樂曲調古詩詞中常在語句里出現(xiàn)有些樂曲名稱，而這些樂曲又往往有特定的含義、情感或寓意，而這又對全詩的整體意象或情感表達有直接的作用。（1）關山月——樂府曲調，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情?！保ㄍ醪g《從軍行七首》之二）（2）梅花落——曲調名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！保ɡ畎住杜c史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產生凜然生寒的感覺，表思念。（3）后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚?）霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右住堕L恨歌》）（5）楊柳曲：樂府曲調“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：”羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”（王之渙《涼州詞》）”笛中聞折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）（6）行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：”天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）四、自然類：白云、明月、水、冰雪1.浮云：往往與遠行的游子相聯(lián)系。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。有時也比喻一切阻礙歷史前進的勢力、小人。如：王安石的《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。李白《登金陵鳳凰臺》總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。云（游子飄泊、自由自在）《答齊高帝詔問》（陶弘景）山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈君?！端陀讶恕罚ɡ畎祝┣嗌綑M北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。2.冰雪：心志忠貞，品格高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”冰雪（心志高潔美好、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂）《芙蓉樓送辛漸》（王昌齡）寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！北模焊邼嵉男男?，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。3.煙霧（憂愁、情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。）《餞別王十一南游》劉長卿望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。長江一帆遠，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。詩中借“煙霧”寫友人一去前途的茫茫，“飛鳥”隱喻友人的南游，寫出了友人的遠行難以預料，傾注了自己的關切和憂慮。4.雨（惆悵、春景、希望、生機、殘酷的環(huán)境（風雨，人生的挫折）定風波（蘇軾）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。5.江水（時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢）《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（李白）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。6.秋、西風（秋風）（惆悵、游子思歸、衰敗、落寞）如“自古逢秋悲寂寥”，秋，成了愁的詞。無論是秋瑾詩中的“秋風秋雨愁煞人”，還是“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！倍假x予秋獨特的涵義。7.霜（人生易老、社會環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生坎坷挫折。）《秋菊》（陳毅）秋菊能傲雪,風霜重重惡。本性能耐寒,風霜其奈何?月亮（思鄉(xiāng)盼歸、思親懷人、故國之悲）《月夜憶舍弟》（杜甫）戌鼓斷人行,秋邊一雁聲。露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散,無家問死生。寄書長不達,況乃未休兵。對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┩滤脊蕠砻魍鰢赜械膫?。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看?！贝儯衬?，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。8.夕陽（思鄉(xiāng)懷歸、時光易逝人生的短暫）登樂游原（李商隱）向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！稄能娦小罚ㄍ醪g）烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁?！胺榛鸪俏靼俪邩恰边@首寫的是一位處于戰(zhàn)斗空隙之中的唐軍戰(zhàn)士戍樓獨坐，夕陽西下，晚風輕拂。他吹的是寄托著“傷離別”之情的《關山月》曲調。通過“夕陽”與“笛聲”，表達戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)親人的感情。9.天地（人類的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨）《登幽州臺歌》（陳子昂）前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。作者縱觀廣闊宇宙，浩浩蒼空，茫茫曠野，不由產生人生渺小、前途無望的悲傷，由此而感到自己的不遇，心中誕生了無限抑郁悲涼之感。五、場所類：南浦、灞陵、長亭、西樓（借代）1.西樓：西樓僅僅是一個象征性的概念，或指代閨房，或指代曾經聚會之所，或指代孤獨寂寞的居所，或指代登高望月懷遠的地點。在詩詞中，西樓多屬泛指，常指傷心地，是排遣憂傷或遙望故國、愛人、友人的處所。李煜《烏夜啼》：無言獨上西樓，月如鉤。李清照《一剪梅》：云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。辛棄疾《為賦新詞強說愁》：少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。2.憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語，卻有多種不同的意味。一憑一倚，雖是兩個細小的動作，但那動態(tài)、情態(tài)和心態(tài)委實是大相徑庭，很值得品味的。憑則兩手撫欄，直立遠視，有慷慨悲涼之態(tài)，倚則身體重心全憑欄干依托，有嬌弱無力之姿，詞作家正是著眼于這兩個動詞，把“憑欄”與“倚樓”寫得幾乎是風情萬種，儀態(tài)萬端。或者表示懷遠，或者表示憑吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。李煜：獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處《水龍吟》：把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。杜甫：戎馬關山北，憑軒涕泗流。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚六、時令節(jié)日類1．中秋八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？2．重陽九月初九日，古人以九為陽數(shù)故云。重陽日古人有登高飲酒的習俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。3.寒食清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬戶無煙，與冷清、蕭條有關。如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。（唐韋應物《寒食寄京師諸弟》）4．清明三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。投筆:棄文從武。棄疾《水調歌頭》:“莫學班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州?！遍L城：守邊的將領。陸游《書憤》“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！睒翘m：邊境之敵，破樓蘭：建功立業(yè)。王昌齡《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！绷鵂I：軍營，紀律嚴明的軍營。請纓：殺敵報國岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》:何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。五柳：隱者的代稱東籬：田園生活或閑適的情致。李清照：東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。三徑：隱士居住的地方。陶潛《歸去來兮辭》：“三徑就荒,松菊猶存”第四篇：古詩中的常見意象_整理古詩中的常見意象文化含義及理解（第一編）（一）樹木類1.松柏松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。2.竹子竹子具有“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。竹子、竹林深為隱者所愛。3.楊柳“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長，風吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別。將別情用柳化成形象語句的是柳永，他在《雨霖鈴》中寫道：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”。以楊柳岸配合曉風、殘月等意象，把自己與情人分別的凄慘之意描繪得淋漓盡致。4.梧桐梧桐凄涼悲傷的象征。元人徐再思《雙調·水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。5.芭蕉“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是離情別緒孤獨憂愁的象征。常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼?！备饎贈_《點絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。（二）花草類1.紅葉傳情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋?！睋?jù)唐人范攄《云溪友議》：相傳唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明《二郎神·秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠?！?.黃葉秋風蕭瑟，落葉飄零，常給人凄涼孤獨之感，故古典詩歌中黃葉常常指凋零或美人遲暮之意。劉長卿《酬李穆見寄》：“欲掃柴門迎遠客，青苔黃葉滿貧家?！睖赝ン蕖端腿藮|歸》：“荒戍落黃葉，浩然離故關?！辟Z島《憶江上吳處士》：“秋風生渭水，落葉滿長安?！?.采薇借指隱居生活?！妒酚洝げ牧袀鳌酚涊d：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。”4.紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：1“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人朱彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！彼谙嗨紭湎拢杖账寄钔暨M士。5.落花“落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。詩人由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”，唐詩人劉希夷《代悲白頭翁》“洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息”，晏殊《浣溪沙》“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。6.菊花作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。7.梅花梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ū憩F(xiàn)自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。8.蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“清如水”象征愛情的純潔。這里是實寫也是虛寫，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌》：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。9.荷花荷花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，素來是純潔、清高的象征。南北朝蕭衍的《子夜四時歌》“江南蓮花開，紅光覆碧水。色同心復同，藕異心無異。”此首以蓮藕為喻，寫女子希望和情人深結同心，永遠相愛。（三）鳥獸類1.杜鵑古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里2斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。2.燕子燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，寓情之豐富，非其他物類所能及。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情，如歐陽修《采桑子》：“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。”晏殊《破陣子》：“燕子來時新社，梨花落后清明?！保?）表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。（晏幾道《臨江仙》：“落花人獨立，微雨燕雙飛。”晏殊《破陣子》：“羅幔輕寒，燕子雙飛去”等。（（3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤，如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！标淌狻朵较场罚骸盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊?！保?）代人傳書，幽訴離情之苦，如唐代郭紹蘭《寄夫》：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！逼浔橹?，思情之切，讓人為之動容。3.鷓鴣鷓鴣的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。4.寒蟬寒蟬（秋蟬）到了生命的終點，叫聲嘶鳴，是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心頭，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。5.鴻雁鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。6.雙鯉代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠方來信?！抖鼗颓釉~·魚游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。”字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！睂懙囊彩嵌梦?雙鯉魚)思人。7.青鳥青鳥是傳書的信使。傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁?！崩钌屉[詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?8.沙鷗沙鷗，是詩人們常常用來抒發(fā)內心因漂泊無依而傷感的意象。杜甫《旅夜書懷》“名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！痹娙思淳白詻r以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉徙江湖。陸游《秋思》“利欲驅人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長似歲閑方覺，事大如山醉亦休。”同樣含有飄零之意。9.烏鴉烏鴉因形象不美，叫聲難聽，常用以描寫荒涼之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！崩畎住稙鯒罚骸肮锰K臺上烏棲時，吳王宮里醉西施?！鼻赜^《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村?！瘪R致遠《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”陳英《山坡羊》：“晨雞初叫，昏鴉爭噪，哪個不去紅塵鬧。”張可久《折桂令·九日》：“回首天涯，一抹斜陽，數(shù)點寒鴉?！?0.黃鶯黃鶯善于歌唱，是春天的象征。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”（白居易《錢塘湖春行》），白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。（四）自然現(xiàn)象1.殘陽夕陽殘照，能引起無窮思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，感慨萬千。詩人筆下的夕陽（包括斜陽、殘陽等）多給人以失落凄涼、漂泊滄桑之感。李商隱的《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！惫湃顺Ｓ谩跋﹃枴卑l(fā)思古之幽情?！度龂萘x》開篇詞“青山依舊在，幾度夕陽紅”，李白的《憶秦娥》詞末“西風殘照，漢家陵闕”，都以“夕陽”寫懷古，充滿歷史滄桑感。2.白衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！比耸伦兓q如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。宋劉克莊《泌園春·和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自?，變化無常，難以逆料，只有“定價”文章如“秋月華星”，光照人間。3.月亮月亮是詩人抒情達意爭相選取的一種意象。4.流水流水常常能引起人對時光流逝，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆?！鞍俅|到海，何時復西歸？”（《樂府詩集·相和歌辭》）詩人見流水思年華易逝；“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（李白），“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）5.細雨、煙霧細雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情?！盁o邊絲雨細如愁”（秦觀），細雨綿綿，愁也彌漫。“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”（崔顥）歸家不得，或者漂泊他鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。4古詩中的常見意象文化含義及理解（第二編）（五）時令節(jié)日1.春春是在自然節(jié)序變化的感召下孕育成形的。其最初的內涵是溫暖、生命、興盛。后升華出富有人事哲理色彩的象征意義，如青春年華、男女情愛、美好理想等，寄寓的具體情感體驗又如或嘆惜紅顏難駐，青春易逝，或惆悵佳偶不見，思慮煎人，或追尋安憩的家園，或憧憬人生的理想，或關心國運時世，或嘆惜功名，惜春是古典詩歌中最動人心靈的旋律之一。2.秋秋風多厲，草木凋落，萬物蟄伏。在這樣的生理感受和心理體驗下，秋意象積淀著民族的悲劇性的心理記憶。它的主要內涵是凄涼、愁怨和悲傷。如劉禹錫《秋風引》：“何處秋風．．．．．．．．．．．．．．．至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞?！笔╅|章《舟中之秋》：“垂老畏聞秋，年光逐水流?！?.中秋八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。如唐王建《十五夜望月》：“今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？”4．重陽九月初九日，古人以九為陽數(shù)故云。重陽日古人有登高飲酒的習俗。如杜甫《九日》中所寫：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺?！?.清明三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！保┨囟ǖ攸c1.長亭古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當時十里一長亭，五里一短亭?！伴L亭”是一個蘊涵著依依惜別之情的意象。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程，長亭更短亭。”寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景。王實甫《西廂記》：“遙望見十里長亭，減了玉肌，此恨誰知？”抒發(fā)的也是離別的傷感。2.南浦南浦多見于南方水路送別的詩詞中，浸染著離情別恨。屈原《九歌》中有“送美人兮南浦”的名句。范成大《橫塘》又有：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！?.南山代表隱居的地方。陶淵明《歸園田居》中有“種豆南山下，草盛豆苗稀”，《飲酒》中有“采菊東籬下，悠然見南山”。4.柳營指軍營?！妒酚洝そ{侯周勃世家》記載，漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫許可，才可入營。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀律嚴明的軍營。如唐人鮑溶《贈李黯將軍》：“細柳連營石塹牢，平安狼火赤星高。”5.陽關王維《送元二使安西》中有：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！焙髞砭桶阉蛣e時唱的歌曲稱為“陽關”。6.柳岸因“柳”與“留”諧音，古人有折柳送別的習俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月?！?一、簡記高頻率意象的文化含義松－堅貞偉岸、堅韌不拔或常青不朽。楊柳－惜別懷遠，送別，離愁別緒。竹－有節(jié)或虛心。梅－忠貞愛情或高潔堅貞品行。菊花－堅貞、高潔的品格花－暗喻女子、大好年華、美好時光等。鴻雁、魚、青鳥－信使，表達思念、思歸。鵑啼、猿啼、鷓鴣叫－悲苦，營造凄涼悲苦氛圍，表達難言之悲切。浮云－比喻在外漂泊的游子。烏鴉－荒涼破敗雪－絕塵脫俗、高潔傲岸雨－凄苦、孤寂云－蹤跡不定、閑適飄逸秋風（西風）－肅殺、悲愁夕陽－衰敗、殘破羌笛、胡笳等－邊塞生活二、詩歌中常見的思想情感憂國憂民之感慨————國破家亡之痛楚游子逐客之凄涼————征夫思婦之幽怨懷才不遇之寂寞————報國無門之激憤建功立業(yè)之豪邁————自由悠閑之恬淡歸耕隱居之樂—————黑暗官場之苦離別思念之緒—————親情、友情之真摯貶官謫居之不平秀美山河之熱愛時光易逝年華老去之感慨三、古代詩歌鑒賞習慣用語（一）人物形象、觀點：戀友思別，羈旅思鄉(xiāng)；懷才不遇，懷古詠史；鐘情山水，歸隱田園；獻身邊塞，反對征戰(zhàn)；不慕權貴，傲岸不羈；心懷天下，憂國憂民；矢志報國，壯志難酬；政治失意，仕途坎坷；達觀豪邁，超凡脫俗；憤世嫉俗，消沉頹唐；神形兼?zhèn)洌┟钗┬?；躍然紙上，呼之欲出。（二）思想情感類別：寧靜淡泊恬淡閑適壯懷激烈追慕圣賢孤憤難平寂寞幽怨憂郁失望纏綿悱惻甜蜜愉悅嬉怒笑罵感情細膩摯切情深第五篇：古詩中的常見意象整古詩中的常見意象整理鑒賞古詩的形象是高考詩歌鑒賞考點的一個重要方面。中國古詩在幾千年的發(fā)展過程中，形成了一些規(guī)律：有些形象經常用來表達一些特定的情感；而有些情感經常用某些特定的形象來表達?？偨Y這些規(guī)律，對幫助我們理解古詩的思想情感有著積極的意義。這種總結有兩種方法：一是由形象出發(fā)總結情感，二是由情感出發(fā)總結形象。下面是筆者做的整理。各種常見形象（一）由形象出發(fā)總結情感，各種常見形象（二）由情感出發(fā)總結形象。1、月。①表達思鄉(xiāng)、思親念友之情，暗寓羈旅情懷，寂寞孤獨之感。例句：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。海上生明月，天涯共此時。②歷史的見證今昔滄桑感淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來?！妒^城》③冷寂、凄清的感覺（多用殘月來表達）今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。《雨霖鈴》（柳永）④清新感明月松間照，清泉石上流?！渡骄忧镪浴罚ㄍ蹙S）2、柳?！傲?，留也?！惫湃擞姓哿?。古詩中常用“柳”表依依不舍的離別之情，游子思鄉(xiāng)之情。例句：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。3、梅、松、竹、蘭及若干香草。用來托物詠懷，表達高潔的內心世界或追求高尚的人格，或自比自喻，以物自況，暗寓詩人自己具有的高尚人格。例如：陸游的《卜算子·詠梅》，屈原的《離騷》。4、桃、菊。隱士情懷，不落風塵，超脫凡俗。例句：采菊東籬下，悠然見南山。5、子規(guī)、杜鵑、鷓鴣。表達思鄉(xiāng)、思念故國之情。例句：楊花落盡子規(guī)啼。/但聞子規(guī)啼月夜，十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。6、舟。小舟、輕舟表達輕松、隨意、自由之情。例句：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。7、春。古詩中的意象很豐富。初春、新春表贊美自然新的生命力。如“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！薄皫滋幵琥L爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”暮春表傷春之情，暗寓春光雖美卻易逝，感嘆人生韶華易逝或國運不濟的也不少。8、秋。古詩中秋的意象常表現(xiàn)為悲秋，表悲愁之情，暗寓韶華即逝、前途渺茫，國運即衰。例句：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。9、日暮（黃昏）、殘照、殘月、落花、殘葉、秋風（霜風、曉風）秋雨、風絮、浮萍、羌笛表示哀愁、感傷之情。例句：移舟泊煙渚，日暮客愁新。《宿建德江》（孟浩然）今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。《雨霖鈴》（柳永）薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。《醉花陰》（李清照）山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?！哆^零丁洋》（文天祥）10、朝陽、紅花春風、花香柔桑、細草黃犢人們喜愛的鳥表示喜悅贊美之情。例句：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？《憶江南》（白居易）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！稌猿鰞舸人滤土肿臃健罚钊f里）晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！肚镌~》（劉禹錫）11、自然寧靜的景物，樸實真摯的農夫，怡然自樂的農家生活，和尚、道士，其他隱者。表示淡泊名利渴望歸隱之情。例句：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸?！稘O歌子》（張志和）還有《山居秋暝》（王維）《題李凝幽居》（賈島）等詩12、美人遲暮新陳代謝。13、綠葉：生命力希望活力14、紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。15、梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！?6、花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折17、惜春對美好事物的留戀、追懷。18、桃花：象征美人。19蘭：高潔20XX丹：富貴美好21、草：生命力強生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微22、禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）23、紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。24、蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。25以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）。26、丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》）27、猿猴：哀傷凄厲杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀”鴻鴿：:理想追求28、鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功29、狗、雞：生活氣息田園生活30、沙鷗：飄零傷感31、鳥：象征自由32、雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。33、(孤)雁：孤獨思鄉(xiāng)思親音信消息鴻雁：書信對親人的思念。34、鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。35、鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）36、寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！薄参麝懀呵锾臁骋院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。37、鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）。38古詩詞中“燕子”意象燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經.谷風》），3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！保?）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久.塞鴻秋.春情）），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。如“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）。39、海：遼闊力量深邃氣勢40、江水：時光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢41、煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅42、小雨：春景希望生機活力潛移默化式的教化43、暴雨：殘酷熱情政治斗爭掃蕩惡勢力的力量蕩滌污穢的力量44、春風：曠達歡愉希望東風：春天美好45、西風：落寞，惆悵衰敗游子思歸狂風：作亂摧毀舊世界的力量46、霜：人生易老社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折47、雪：純潔美好環(huán)境的惡劣惡勢力的猖狂露：人生的短促生命的易逝48、云：游子飄泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。49、天陰：壓抑愁苦寂寞50、天晴：歡愉光明金風：秋風51、“水”的意象1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩人因強烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。52、玉：高潔地重游脫俗53、珍珠：美麗無瑕54、簪纓(冠)：官位名望55、搗衣砧：婦女對丈夫的思念。56、西樓小樓：閨怨之情；57、絲竹：音樂58、；汗青：史冊59、桑梓：故鄉(xiāng)；60、軒轅：祖國；61、青鳥：信使62、吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟.登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領會的失意情懷。63、昆山玉：比喻杰出的人才。64、中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺?。蝗嗽诼猛?，所見多異鄉(xiāng)風物，更易觸發(fā)無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強烈：細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內涵是“自由”。獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應物《滁州西澗》韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象，既是寫實化描寫，又是詩人心態(tài)的形象化表現(xiàn)。65、白：純潔無暇喪事66、紅：熱情奔放青春喜事綠：希望活力和平67、藍：高雅憂郁黃：溫暖平和68、紫：高貴神秘黑：黑暗絕望莊重神秘對死者的懷念命途的多舛69、英雄：追慕自愧自嘆小人：鄙夷明志自省鞭撻70、六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。71、擊楫：謂立志報效國家，收復失地。72、娥眉（蛾眉）：美女73、峨眉：高尚的德行青青子矜：有才能的人74、碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！?5、折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：“武帝于東堂會送，問詵曰：?卿自以為何如??詵對曰：?臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。76、懷桔：指孝順雙親。77、采薇：借指隱居生活?！妒酚?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也