2021屆山西省中考模擬沖刺試卷一語文卷1

2021屆山西省中考模擬沖刺試卷一語文卷學(xué)校:姓名:班級(jí)：考號(hào)：一、選擇題1.下列加橫線字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.也強(qiáng)(juG)妖姥(rao)B.延罰(chGng)狡慰(ji6)C.干迪h6)留遭(zhi)腳跳(hudi)暴贊(tidn)天物勻稱(chEg)面面相覷(qti)返取(jD未雨綢繆(m6u)D.強(qiáng)迫(qidng)詰筵(n<5n)楂正(xiGo)飲雞(zhCn)止渴2,下列加橫線詞語使用無誤的一項(xiàng)是()A.由于近口持續(xù)低溫天氣，市區(qū)內(nèi)已經(jīng)到了萬人窒巷的程度。B.我們只有立下海誓山盟的崇高理想,才能在中考中取得優(yōu)異的成績。C.接受九年義務(wù)教育，是我們未成年人的權(quán)力。D.大家只有齊心協(xié)力，才能渡過眼前的危機(jī)。.占詩詞中有很多詩句用詞意蘊(yùn)豐富，很值得品味。對(duì)下面詩句用詞的品析有誤的一項(xiàng)是()“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”是杜甫《望岳》中的詩句，其中“鐘”字將大自然擬人化。一個(gè)“割”字使泰山的巍峨躍然紙上?！按竽聼熤?，長河落口圓”是王維《使至塞上》中的詩句，其中“直”表現(xiàn)出孤煙的堅(jiān)毅、勁拔之美?！奥淇凇痹救菀捉o人以傷感的印象，而用一個(gè)“圓”字，就在蒼茫中增添了些許溫暖的感覺?！胺鍘n如聚，波濤如怒”是張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》中的詩句，其中“聚”形象地表明潼關(guān)被重山包圍的情景。“怒”形象地寫出了黃河之水奔騰澎湃的情狀。兩個(gè)詞從視覺和聽覺上寫出了潼關(guān)的險(xiǎn)要?！澳钐斓刂朴啤笔顷愖影骸兜怯闹菖_(tái)歌》中的詩句，“白云千載空悠悠”是崔潁《黃鶴樓》中的詩句，兩句中的“悠悠”都寫出了時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。二、綜合性學(xué)習(xí)學(xué)校開展“城市、農(nóng)村學(xué)生閱讀名著”活動(dòng)，請(qǐng)你踴躍參加。城市、農(nóng)村學(xué)生中國占典四大名著閱讀形式比較表閱讀形式城市學(xué)生數(shù)百分比農(nóng)村學(xué)生數(shù)百分比閱讀原著32036.30%2201530%閱讀縮寫版24023.50%44030.60%觀賞連環(huán)畫14013.7%704.90%觀看電視劇39038.2%65045.10%活動(dòng)一：收集資料，發(fā)現(xiàn)問題.根據(jù)表格可以看出，中學(xué)生在四大名著的閱讀形式上存在的最大問題是.某城市中學(xué)生要向結(jié)對(duì)的農(nóng)村中學(xué)生們贈(zèng)送四大名著，并要在書本扉頁上題詞。請(qǐng)你結(jié)合從上述表格所讀到的信息，擬定一句贈(zèng)言。.活動(dòng)中，同學(xué)們交流了很多讀書方法，認(rèn)為批注是一種很實(shí)用的讀書方法。批注可以寫心得，作評(píng)價(jià)；也可以聯(lián)想、概括等。請(qǐng)參考示例，選擇一個(gè)合適的角度，對(duì)所摘內(nèi)容進(jìn)行批注。三、現(xiàn)代文閱讀（共9分）略談孝文化葉小文匚母親節(jié)，給母親獻(xiàn)一束什么花？外國人是康乃馨，國人則往往是忘憂草?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”，感恩慈母愛，不妨回首略談孝文化?！跣⑽幕灤┯谥腥A民族的歷史長河，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的重要根基，浸染于華夏兒女的心靈深處?！醪槐刂M言，封建孝道將千年文明占國桎梏得萬馬齊喑。魯迅說，封建禮教只剩下“吃人”的猙獰面目。匚孝文化精華與糟粕混雜，應(yīng)對(duì)其有揚(yáng)有棄，革除傳統(tǒng)孝道中“三綱五?！钡姆饨s質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的現(xiàn)代病的根本意義。ZXXK]□何為迷心逐物的現(xiàn)代?。楷F(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照?，F(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動(dòng)，沒有片刻安寧。欲望在吞噬理想，多變?cè)趧?dòng)搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。匚如果失落了對(duì)自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福一這是安身立命的基本約定；尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切——這是追求幸福的未來約定。而現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個(gè)體對(duì)物質(zhì)享受的過度追求，不斷沖刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定。匚繼承和弘揚(yáng)孝文化，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病。孝的內(nèi)核之一是“生命的互相尊重孝文化所倡導(dǎo)的“善事雙親”、“老吾老以及人之老”，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，將孝升華為“助天下人愛其所愛”的大愛。孝的內(nèi)核之二是“敬畏”。人不應(yīng)敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心。孝文化倡導(dǎo)的就是我們要敬畏人——敬畏父母、敬畏長輩、敬畏祖先。如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，我們對(duì)孝文化應(yīng)當(dāng)秉承十分謹(jǐn)慎的態(tài)度，肩負(fù)應(yīng)有的責(zé)任。自己的言行是否有悖于祖輩的教育，對(duì)后世子孫有何影響，我們都應(yīng)當(dāng)深思熟慮。如果每個(gè)人都能夠用這樣的態(tài)度和行為去對(duì)待孝文化,我們民族孝的正能量就會(huì)隨之提升，迷心逐物的現(xiàn)代病也將得到根治。這是我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)繼承和弘揚(yáng)孝文化的根本意義。匚愛鄉(xiāng)方愛國，盡孝常盡忠，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平二因此，在當(dāng)今社會(huì)中，我們更需要繼承和弘揚(yáng)孝文化。.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）.分析第二段的論證過程。（4分）.閱讀下面鏈接材料，結(jié)合文章內(nèi)容，辨證地談一談你對(duì)吳猛作法的認(rèn)識(shí)。（3分）（鏈接材料）晉朝人吳猛，幼年母親早逝，與父親相依為命。由于家貧買不起蚊帳，每到夏夜，吳父常常因蚊蟲叮咬而睡不好覺，為了讓父親睡好，吳猛竟赤裸上身，讓蚊子吸自己的血,希望蚊子喝飽了血就不再叮咬父親。參考答案.c【解析】A項(xiàng)“調(diào)強(qiáng)”應(yīng)為JU6；B項(xiàng)“懲罰”應(yīng)為chdng：“狡或”應(yīng)為xid；“勻程”應(yīng)為ch@n；D項(xiàng)“校正”應(yīng)為ji6o。.D【解析】A項(xiàng)“萬人空巷”多用來形容慶祝、歡迎等盛況；B項(xiàng)“海誓山盟”指男女相愛時(shí)立下的誓言和盟約；C項(xiàng)是易混詞辨析，權(quán)利：公民或法人依法行使的權(quán)利和享受的利益。（與“義務(wù)”相對(duì)）權(quán)力：政治上的強(qiáng)制力量；職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量。此處用“權(quán)利”。.D【解析】“白云千載空悠悠”悠悠：久遠(yuǎn)的意思。.電視劇成為學(xué)生了解名著的重要方式，而閱讀原著的學(xué)生比例偏低，這點(diǎn)農(nóng)村學(xué)生表現(xiàn)尤為顯著。.示例：送給親愛的小伙伴！祝你沉浸原著，融入經(jīng)典，提升自我。.示例：①讀書既要?？?，也需方法，更要學(xué)以致用?！诙潭塘?，將讀書之道闡述得淋漓盡致，可謂精辟！_③那些只會(huì)埋頭死讀卻不知消化的“兩腳書櫥”，正是“讀書不難，能用為難”的最佳佐證。示例：讀書批注卡作者蘇軾內(nèi)容：故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。讀書百遍，其意自見。只有仔細(xì)研讀，深入思考，才能品出其中意蘊(yùn)。讀書批注卡作者張潮內(nèi)容：藏書不難，能看為難：看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難……【解析】“寫心得，作評(píng)價(jià)；也可以聯(lián)想、概括”是我們可選擇的角度，可見可選性是較大的?！安貢浑y，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難”我們可以寫心得，如明白了讀書要學(xué)以致用的道理。寫評(píng)價(jià)，可以從語句、句式的角度，如四字句，構(gòu)成頂真，強(qiáng)調(diào)了“讀書能用最難”的道理。.在當(dāng)今社會(huì)中，我們更需要繼承和弘揚(yáng)孝文化。.首先指出繼承和弘揚(yáng)孝文化的作用；接著具體論述我們?nèi)绾巫龅叫⒌膬蓚€(gè)內(nèi)核“生命的互相尊重”和“敬畏”：然后強(qiáng)調(diào)我們對(duì)孝文化應(yīng)該秉承謹(jǐn)慎的態(tài)度，肩負(fù)應(yīng)有的責(zé)任：最后闡明繼承和弘揚(yáng)孝文化的根本意義。.本文提到孝文化精華與糟粕混雜，應(yīng)對(duì)其有揚(yáng)有棄，革除傳統(tǒng)孝道中“三綱五?！钡姆饨s質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分。材料中的吳猛很有孝心，但是他愚孝的行為并不值得效仿,在家境貧寒的條件下，可以采取其他辦法盡孝?！窘馕觥?分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。在讀完整篇文章之后，我們可以從文章的最后一段“愛鄉(xiāng)方愛國，盡孝常盡忠”，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平:因此，在當(dāng)今社會(huì)中，我們更需要繼承和弘揚(yáng)孝文化。得出本文的中心論點(diǎn)是在當(dāng)今社會(huì)中，我們更需要繼承和弘揚(yáng)孝文化。