第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練題-2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修第一冊(cè)

高一年級(jí)歷史訓(xùn)練題第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)出卷人：一、單選題(20小題60分）1．（2021·安徽高二月考）據(jù)載，“春秋之世，魯之朝王者（天子）二，如京師者一，而如晉至二十……天子來聘者七（聘：古代國與國之間遣使訪問），而魯大夫之聘周者僅四，其聘齊至十有六，聘晉至二十四”。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上說明A．周天子已大權(quán)旁落 B．周朝的分封體系遭到破壞C．官僚政治逐漸形成 D．禮崩樂潰的局面正在出現(xiàn)2．（2016·四川宜賓市·高二月考）春秋至戰(zhàn)國前期，老子創(chuàng)立道家學(xué)派，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，墨子創(chuàng)立墨家學(xué)派，李悝創(chuàng)立法家學(xué)派等。到戰(zhàn)國后期，出現(xiàn)總結(jié)百家思想的人物如荀子，總結(jié)性的著作如《呂氏春秋》。這說明A．百家爭(zhēng)鳴局面逐漸走向繁榮 B．思想的綜合與吸收成為發(fā)展趨勢(shì)C．儒家學(xué)說社會(huì)地位得到提高 D．不同學(xué)派的思想出現(xiàn)融合與趨同3．（2020·河南許昌市·高二期末）1965年12月，在湖北江陵望山的楚墓群1號(hào)墓里，考古工作者發(fā)現(xiàn)了春秋越王勾踐劍。雖歷經(jīng)兩千多年，這把劍依然鋒利如初，毫無銹蝕，因?yàn)樵搫κ褂昧蚧镞M(jìn)行了化學(xué)處理。這A．反映了越國軍事力量的強(qiáng)大 B．說明春秋時(shí)期化學(xué)工業(yè)先進(jìn)C．是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶 D．體現(xiàn)了貴族階層的生活旨趣4．（2016·四川內(nèi)江市·高二期末）荀子曰：凡兼人（讓人服從）者有三術(shù)，有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧，古今一也。這表明荀子A．主張以德服人 B．提出制天命而用之的思想C．提倡法制 D．主張兼愛，非攻5．（2021·福建寧德市·高二期中）商鞅變法數(shù)十年后，荀子游歷秦國，感慨“入境，觀其民俗，其百姓樸，其聲樂不流污，其服不佻，其畏有司而順，古之風(fēng)也”。而漢初賈誼則認(rèn)為：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進(jìn)取，行之二歲，秦俗日敗?！倍说脑u(píng)價(jià)反映了A．立場(chǎng)不同，導(dǎo)致截然不同的評(píng)價(jià) B．變法使民眾順從于法治，頗有古風(fēng)C．法治和禮治兩種治國思想的融合 D．變法舍棄禮義破環(huán)了家庭倫理關(guān)系6．（2021·全國高三專題練習(xí)）《史記楚世家》記載，相傳大禹治水后，鑄造了9個(gè)大鼎，一鼎代表一州，后傳于商，再傳于周。春秋時(shí)期，楚莊王討伐陸渾（今河南嵩縣北），一直打到洛水邊王畿（周王室直轄地區(qū)）內(nèi)，陳兵示威，并向周王派去慰勞楚軍的王孫滿問鼎的大小輕重。這就是歷史上“楚王問鼎”和成語“問鼎中原”的由來。“楚王問鼎”所反映的根本問題是①周王室已經(jīng)衰微②楚莊王不再效忠于周王室③楚莊王圖謀周朝鎮(zhèn)國之寶④分封制遭到破壞A．①② B．③④ C．①④ D．①③7．（2021·全國高一單元測(cè)試）戰(zhàn)國時(shí)，趙國鑄造了大量的樣式多樣的青銅貨幣，其中布幣是最主要的貨幣形式；還有為適應(yīng)與燕齊交界地區(qū)的商業(yè)交往而鑄的刀幣，以及受秦國影響鑄造時(shí)間較晚的圜錢。這反映了當(dāng)時(shí)趙國A．手工業(yè)技術(shù)很發(fā)達(dá) B．具有工商立國思想C．一度取得霸主地位 D．積極開展商貿(mào)活動(dòng)8．（2021·貴州畢節(jié)市·高二期末）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子周游列國，宣揚(yáng)德治；孟子游說諸侯，推行仁政；墨子聚眾講學(xué)，抨擊暴政；韓非著書立說，開創(chuàng)法家；孫武遠(yuǎn)涉吳國，大展治軍之才。這些信息反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征是A．社會(huì)大變革的時(shí)代 B．分裂中孕育統(tǒng)一C．繁榮與開放的社會(huì) D．構(gòu)建平等的社會(huì)9．（2021·北京高二期末）《史記·蘇秦列傳》記載：“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)”。這反映了A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的貧富懸殊 B．齊國都城的經(jīng)濟(jì)繁榮景象C．戰(zhàn)國進(jìn)入到戰(zhàn)亂動(dòng)蕩時(shí)期 D．商鞅變法促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展10．（2021·陸良縣中樞鎮(zhèn)第二中學(xué)）據(jù)下表可以得出的正確認(rèn)識(shí)是人物時(shí)間主要內(nèi)容商鞅秦孝公時(shí)期獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；廢除井田制；推行縣制，官員由君主任免鄒忌齊威王時(shí)期舉賢人、修法律、鼓勵(lì)臣下進(jìn)諫李悝魏文侯時(shí)期按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位；頒布《法經(jīng)》吳起楚悼王時(shí)期廢除貴族世卿世祿制度，裁減冗官，選賢任能A．變法以提高社會(huì)生產(chǎn)力為目的 B．變法側(cè)重重建倫理和法律C．變法的中心是提高軍事戰(zhàn)斗力 D．變法重視人才選拔與使用11．（2021·重慶南開中學(xué)高二期中）“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉。”是描寫勞動(dòng)場(chǎng)景的上古短歌。《呂氏春秋》中所載“葛天氏之樂”中有“遂草木”、“奮五谷”、“總禽獸”等內(nèi)容，用樂舞形式反映先民狩獵、牧畜和耕種等勞動(dòng)生活的內(nèi)容。該材料可以說明A．生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富 B．文學(xué)藝術(shù)與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相關(guān)C．文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的基本歷程 D．文藝創(chuàng)作是對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的謳歌12．（2021·貴州高一期末）《史記·蘇秦列傳》中，蘇秦描繪了戰(zhàn)國時(shí)期齊國都城臨淄的繁榮錄象：“臨淄甚富而實(shí)……臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)?！毕铝鞋F(xiàn)象能發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期臨淄城的是A．形成了地域性商幫 B．在草市購買到了所需物品C．出現(xiàn)了富足的巨商 D．臨淄城打破了時(shí)空的限制13．（2021·河南高一期末）據(jù)《周禮·冬官·考工記》記載，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國不僅能生產(chǎn)大量兵車，而且能制造大量用于交通運(yùn)輸及載貨的商用車輛，不少國家建有大規(guī)模的造船場(chǎng)，更能夠建造載重量極大的專業(yè)運(yùn)輸商船。這些記載反映出當(dāng)時(shí)A．車船成為主要交通工具 B．手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模日益擴(kuò)大C．社會(huì)安定推動(dòng)商品交換 D．交通運(yùn)輸業(yè)得到較大發(fā)展14．（2021·麗水外國語實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一月考）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中原各族原來自稱“華夏”，在同周邊的戎、狄、蠻、夷等族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)中，民族關(guān)系發(fā)生了變化。這種變化主要指（）①少數(shù)民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念②華夏族吸收新鮮血液發(fā)展壯大③周天子失去天下共主的地位④各個(gè)民族的社會(huì)發(fā)展水平相同A．①② B．②③ C．③④ D．③④15．（2021·河南高一期中）戰(zhàn)國時(shí)期，養(yǎng)牛業(yè)發(fā)展迅速，各國對(duì)牛的飼養(yǎng)十分重視，出現(xiàn)了一批專門放牧牛的人。如《左傳》記載：放牛則有專門放牧的奴隸。這表明戰(zhàn)國時(shí)期A．重農(nóng)抑商推動(dòng)了農(nóng)業(yè)動(dòng)力革命 B．農(nóng)牧業(yè)的商品化趨勢(shì)明顯加強(qiáng)C．奴隸集體勞作方式仍然占主導(dǎo) D．耕作方式變遷影響農(nóng)牧業(yè)發(fā)展16．（2021·全國）戰(zhàn)國時(shí)期，糧食價(jià)格已用銅幣來計(jì)算；臨時(shí)雇工即“傭客”工資已用銅幣來支付；國家征收的部分賦稅已開始用銅幣來交納；當(dāng)時(shí)在各國流通的銅幣有“布”“刀”“圓錢”“銅貝”四種形制。這表明A．重農(nóng)抑商政策效果不佳 B．社會(huì)政治影響到貨幣的形制C．青銅鑄造技術(shù)有所進(jìn)步 D．商業(yè)發(fā)展促使貨幣廣泛流通17．（2021·全國高三專題練習(xí)）春秋時(shí)期四夷與華夏族在服飾、語言、經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣上有明顯不同。戰(zhàn)國時(shí)期，華夏族吸收了四周各民族的新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更廣泛的族群，最終到秦以后形成了統(tǒng)一而有持久生命力的民族。這表明A．諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致禮樂崩壞 B．民族共同體雛形形成C．宗法制度遭到嚴(yán)重破壞 D．國家管理新模式確立18．（2021·河南）古代儒家論述的“天下”，其實(shí)往往關(guān)鍵在“以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳”?！S著核心區(qū)域逐漸擴(kuò)大，一些原本的四夷漸漸融入中國，人們口中的“天下”，有時(shí)候是指“中國"，有時(shí)候則包括了“中國”和“四夷”。在天下觀念里，有“華”“夷”的不同，也有“尊”“卑”的差異。材料反映了A．未形成平等民族關(guān)系和外交關(guān)系 B．從天下共主到中央集權(quán)C．中原文化已經(jīng)統(tǒng)一 D．為封建專制提供理論基礎(chǔ)19．（2021·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)高三一模）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，李悝在魏國推行“盡地力之教”，以農(nóng)業(yè)強(qiáng)國；商鞅在秦國變法，實(shí)行農(nóng)本政策，把農(nóng)業(yè)立國的治國理念推到極致。與此同時(shí)，鄭國和齊國則選擇了重視商業(yè)的治國道路。這說明A．列國紛爭(zhēng)推動(dòng)變法運(yùn)動(dòng) B．精耕細(xì)作有利工商繁榮C．分封制度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．地理位置影響經(jīng)濟(jì)政策20．（2021·廣西南寧三中）從春秋開始古代逐漸形成了以“仁戰(zhàn)”為核心的武德文化主要包括“義戰(zhàn)”、“人和”的習(xí)武原則，“師出以律”的行武方路，“精忠報(bào)國”、“唯人是保”的俠客精神。“仁、義、忠、智、勇、嚴(yán)、信、禮”的武德標(biāo)準(zhǔn)等。據(jù)此可知，中國傳統(tǒng)武德文化A．與春秋爭(zhēng)霸密切相關(guān) B．深受儒家文化的沁潤(rùn)C(jī)．主要流行于軍營(yíng)之中 D．得到封建統(tǒng)治者重視二、材料分析題(40分）21．（2021·山東高一期末）唯物史觀是科學(xué)的歷史觀。閱讀材料,回答問題。材料一圖1春秋戰(zhàn)國時(shí)期的生產(chǎn)工具圖2廢井田開阡陌材料二春秋戰(zhàn)國時(shí)期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足發(fā)展,上層建筑變革、變法成為湖流?！鲊兎?其基本內(nèi)容可以分為三個(gè)部分,即富國、強(qiáng)兵與君主集權(quán)。——摘編自蕭平漢《戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)與大一統(tǒng)的中央集權(quán)》材料三儒學(xué)在形成后經(jīng)歷了相當(dāng)復(fù)雜的歷史演變,……這些形態(tài)使儒學(xué)道應(yīng)中國社會(huì)歷史的變遷而具有了不同的功能,…成為中國傳統(tǒng)文化的主流意識(shí)形態(tài)。…這種調(diào)整與變化的思想資源又從何而來?就在于儒學(xué)具有很強(qiáng)的包容性,這種包容性,就是“承傳創(chuàng)新”。（1）分別提取圖1、圖2的歷史信息,并說明二者之間的關(guān)系。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出商鞅變法中上層建筑變革的主要措施及作用。三、論述題22．（2021·長(zhǎng)春市榆樹高級(jí)中學(xué)）閱讀材料，回答問題歷史寫作中國的思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蓄積深厚。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想。他對(duì)中國社會(huì)、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。同時(shí)它也是世