現(xiàn)代文課外閱讀檢測(cè)(一)

現(xiàn)代文課外閱讀檢測(cè)（一）（一）西皮流水 ①①北京人有一好：唱京戲。②有位小說(shuō)家專門研究過(guò)這無(wú)傷大雅的業(yè)余愛(ài)好，總結(jié)出兩個(gè)字，叫做“找樂(lè)”，后來(lái)以此為題寫成一部頗著名的小說(shuō)，把北京人唱京戲的種種心態(tài)描摹個(gè)夠。③我經(jīng)歷過(guò)幾次這種“找樂(lè)”的場(chǎng)面，覺(jué)得其中很有些耐人尋味的東西，似乎在“找樂(lè)”之外，還應(yīng)該多一點(diǎn)什么，究竟是什么？我也說(shuō)不清道不明。④有一次是在浴池里，熱氣騰騰的水蒸氣悶得人昏沉沉的，冷不丁地亮出一嗓子“西皮流水”，挺地道的馬派 ②，脆、俏，吐字利落，待熱氣略微消散，才見(jiàn)到一位朋友正面對(duì)墻角，頭微頷，臂略抬，一臉莊重，全副身心地進(jìn)入了諸葛孔明借東風(fēng)時(shí)的角色。⑤更妙的是這位朋友唱完、換氣的當(dāng)口，四周竟冒 ．出好幾聲“好”來(lái)。于是他又接著唱，這回是《甘露寺》的喬玄喬國(guó)老，勸孫權(quán)留神，別殺大耳劉備，尤其一段“西皮流水”有味道：“他有個(gè)二弟漢壽亭侯，青龍偃月神鬼皆愁，白馬坡前誅文丑，在古城曾斬過(guò)老蔡陽(yáng)的頭。他三弟翼德威風(fēng)有，丈八蛇矛慣取咽喉，鞭打督郵他氣沖牛斗，虎牢關(guān)前戰(zhàn)溫侯，當(dāng)陽(yáng)橋前一聲吼，喝斷了橋梁水倒流?！边@段“西皮流水”確實(shí)如潺潺流水，韻味丁冬，令人不能不叫一聲“好”。馬派的唱腔甜潤(rùn)流暢，做派瀟灑飄逸，由于在浴池里，所以除了唱功之外，別的無(wú)法欣賞，這位票友的做派如何只能待考了。⑥自從聽(tīng)過(guò)浴池清唱之后，我便常常在家里欣賞名家唱段。聽(tīng)譚富英的《洪羊洞》、楊寶森的《擊鼓罵曹》、李少春的《野豬林》，端的是一種極愜意的享受。尤其飾林沖的李少春，嗓音寬厚純正，把個(gè)英雄失意的心態(tài)表達(dá)得淋漓盡致。⑦京劇是中國(guó)的國(guó)粹③，又是老北京的驕傲，外地人若非愛(ài)之彌深者，一般體味不到京劇的妙處。有一次我攜小女兒到日壇公園賞秋，穿過(guò)修竹茂林，在一處大亭子里看到了一群“找樂(lè)”的人們。他們中間的兩個(gè)老人，斜倚在欄桿上，左腿上墊塊手帕，手帕上柱立把京胡，腳下踏只小方凳，分明是兩位極合格的琴師。二人調(diào)好弦，頭一點(diǎn)，胡琴就清清亮亮地響了起來(lái)，他們拉的是過(guò)門，剛一結(jié)束，人群中自動(dòng)走出一位中年漢子，皮夾克，扎著搶眼的紫紅領(lǐng)帶，洋氣十足，但一開(kāi)口，卻是言派④的《捉放曹》，講究的是腦后音。這漢子似乎與二位老人極熟，唱上幾句，還嗽嗽嗓子，然后再旁若無(wú)人地接著唱。周圍觀眾很多，評(píng)頭品足者更多，我仔細(xì)端詳一下，發(fā)現(xiàn)俱是四五十歲的人，有的輕聲隨唱，有的用手打著節(jié)拍，有的閉目點(diǎn)頭，似進(jìn)入到陶醉的狀態(tài)。聽(tīng)著京胡悠揚(yáng)高亢的旋律， 你不能不為這一古老藝術(shù)的魅力所折服， 同時(shí)更為公園中的這群戲迷所傾倒。我相信只要在這大亭子里盡興高唱了自己喜好的京劇唱段之后， 準(zhǔn)能得到一種宣泄的快樂(lè)， 郁悶和憂愁也一定不復(fù)存在。⑧北京一些時(shí)髦的酒吧里，目前流行“卡拉OK”，自告奮勇到麥克風(fēng)前去唱歌者，大有人在，也正是這種業(yè)余歌手支撐了“卡拉OK”的生意，遂成為一種時(shí)尚。但與公園里、浴池內(nèi)的京劇清唱家們相比，我似乎更喜愛(ài)后者，他們更接近自然、更貼近藝術(shù)?；蛘哒f(shuō)，這是一種古老的藝術(shù)升華之后的余韻流響，有著民俗民風(fēng)民族的心理積淀。甭管怎么說(shuō)吧，只要在北京居住，你就不能不喜歡上京劇，尤其是干脆利落的“西皮流水”。特別當(dāng)你在秋風(fēng)颯颯的公園里，踏著沙沙作響的落葉黯然神傷時(shí)，一聲高亢的京胡，兩句脆俏的唱腔，確有遏云裂帛的音響效果，讓你心神為之一爽。⑨不怕您笑話，我如今也常常吼上幾嗓子，雖然還不敢到公園或浴池里去顯擺，可自我?jiàn)蕵?lè)是足夠用了。您想想，林沖在雪地里踉踉蹌蹌走著，還唱著不屈服的抗?fàn)幹?，“雄心欲把星河挽，空懷雪刃未除奸”，咱們體驗(yàn)一下英雄的心態(tài)，也不失為一種人生樂(lè)趣不是？ （有刪改）①［西皮流水］京劇的一種聲腔板式。②［馬派］京劇流派之一，以馬連良為代表。③［國(guó)粹］指我國(guó)固有文化中的精華。④［言派］京劇流派之一，以言菊朋為代表。1．從全文看，作者成為一個(gè)能“常常吼上幾嗓子”的戲迷有一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是：（每處限 5字以內(nèi)）（2分）2．結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)第⑤段中加點(diǎn)的“冒”字都寫出了什么。（ 3分）答：__________________________________________________________________________________________________________________3．第⑦段中描寫了戲迷“找樂(lè)”的場(chǎng)面，請(qǐng)用自己的話加以概括。（限 26字以內(nèi)）（3分）4．結(jié)合文章，圍繞“京劇”談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（限 100字以內(nèi)）（6分）（二）中華瑰寶——太極拳（節(jié)選）（8分）①中原大地物華天寶，人杰地靈。的確，享譽(yù)中外的中華太極拳就發(fā)祥于太行山下、黃河腹地的河南省溫縣陳家溝。②600年前，精通家傳 108式長(zhǎng)拳的陳卜開(kāi)始教子孫習(xí)武防身。陳卜的子孫善研習(xí)改進(jìn)，尤其是九世孫陳王廷，天資聰穎，文武兼?zhèn)?，精于拳械，功夫純厚，具有非凡的輕功絕技。陳王廷在秉承家傳的基礎(chǔ)上，參考當(dāng)時(shí)抗倭名將戚繼光的《拳經(jīng)》、道家的《黃庭經(jīng)》、中醫(yī)的《經(jīng)絡(luò)學(xué)》，并結(jié)合太極陰陽(yáng)之理，采百家之長(zhǎng)，創(chuàng)編了一種剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外相合、上下相通、快慢相兼、形意結(jié)合的內(nèi)功拳種，取名太極拳。③自陳王廷之后，陳家溝練習(xí)太極拳之風(fēng)甚盛，老少婦孺皆習(xí)，當(dāng)?shù)亓鱾鞯闹V語(yǔ)“喝喝陳溝水，都會(huì)翹翹腿”，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的情形。在陳王廷之后的300年中，太極拳在陳氏傳人的不斷改進(jìn)下日漸完善。十四世孫陳長(zhǎng)興在祖?zhèn)骼霞芴茁返幕A(chǔ)上，將太極拳創(chuàng)造性地發(fā)展成為現(xiàn)在的陳氏太極拳。陳長(zhǎng)興還打破了“太極拳不傳異姓”的家規(guī)，教出了第一個(gè)異姓徒弟——河北永年縣人楊露禪。之后，楊露禪開(kāi)創(chuàng)了河北楊式太極拳，從此太極拳開(kāi)始走向全國(guó)，并逐漸演化成中華武術(shù)第一大門派。④數(shù)百年來(lái)，太極拳不斷得以繼承和發(fā)展，已經(jīng)成為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。1978年11月16日，世紀(jì)偉人鄧小平欣然題詞“太極拳好”，這極大地推動(dòng)了太極拳在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展，使太極拳成為世界人民的共同財(cái)富。目前，太極拳已傳播到150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，全世界練習(xí)太極拳的人數(shù)多達(dá)1億人。太極拳已成為深受世界各國(guó)人民喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。5．從全文看，對(duì)太極拳走出陳家溝、走向全世界起關(guān)鍵作用的三個(gè)人物是：____________、____________、____________。（3分）6．第④段畫線語(yǔ)句中的數(shù)字，說(shuō)明了什么？（2分）答：____________________________________________________________7．本文介紹了中華武術(shù)太極拳，其中對(duì)你啟發(fā)最大的是什么？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）答：________________________________________________________________________________________________________________________（三）寬容與和諧（ 10分）①在現(xiàn)實(shí)生活中，如果大家都能彼此寬容，做到相互關(guān)心，相互支持，求同存異，就能形成和諧的良好局面；反之，如果人們想問(wèn)題、辦事情總是從一己之利出發(fā)，彼此排斥，互不相讓，摩擦不斷，就不利于維護(hù)團(tuán)結(jié)，就會(huì)影響工作的正常開(kāi)展。因此，促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個(gè)人都多一份寬容。②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計(jì)較。一個(gè)具有寬容之心的人，往往能夠正確對(duì)待社會(huì)中的矛盾和前進(jìn)中的困難，變沖突為祥和，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度，從而產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力?！墩撜Z(yǔ)》中的“寬則得眾”，林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”等，講的就是這個(gè)道理。③寬容方能和諧，和諧才能成事?？v觀古往今來(lái)那些成就大事的人，他們無(wú)不具有包容天下的廣闊胸懷，無(wú)不善于在“不同”中謀統(tǒng)一、在和諧中聚力量。春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊桓公不記恨管仲的一箭之仇，任其為相，終于得其輔佐，使齊國(guó)成為五霸之首。廉頗知錯(cuò)能改、負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來(lái)了難得的“將相和”，共保了趙國(guó)的安寧。相反，西楚霸王項(xiàng)羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐”，最終兵敗垓下，自刎烏江?！度龂?guó)演義》中的周瑜才智過(guò)人，但心胸狹窄，結(jié)果抱憾而終，壯志難酬。④當(dāng)然，我們講的寬容，不是無(wú)原則的退讓和妥協(xié)，更不能以損害黨和人民的利益為代價(jià)。大千世界，矛盾是普遍的，差別是必然的。一個(gè)人能不能做到寬容，關(guān)鍵就在于能不能容人之短、容人之過(guò)。⑤尺有所短，寸有所長(zhǎng)。一個(gè)人只有多看自己的短處，容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。人與人之間不應(yīng)該以己之長(zhǎng)比人之短，或者只盯著別人的短處，而應(yīng)該多理解、少指責(zé)，多幫助、少挑剔，積極營(yíng)造寬松、融洽、團(tuán)結(jié)的氛圍。⑥人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，不可能不犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，不可能不出一點(diǎn)偏差，應(yīng)當(dāng)允許人們犯錯(cuò)誤，允許人們改正錯(cuò)誤。容人之過(guò)，不求全責(zé)備，才能激發(fā)創(chuàng)造活力，形成團(tuán)結(jié)和諧、開(kāi)拓進(jìn)取的生動(dòng)局面。8．本文的中心論點(diǎn)是什么？（ 2分）答：_________________________________________________________________9．第②段作者所說(shuō)的“這個(gè)道理”指的是什么？（限 20字以內(nèi)）（3分）10．第③段是怎樣論證“寬容方能和諧，和諧才能成事”的？（ 3分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________11．閱讀第⑤段和第⑥段，回答為什么“容人之短”和“容人之過(guò)”是做到寬容的關(guān)鍵。（ 2分）第⑤段：第⑥段：（三）人，總要仰望點(diǎn)什么（ 18分）①人生在世，不能總是低頭覓食 ，那樣會(huì)矮化得像動(dòng)物一般。人，總要仰望點(diǎn)什么，向著高遠(yuǎn)，支撐起生命和靈魂。．．．．②仰望，就是發(fā)現(xiàn)崇高。從某種意義上說(shuō)，它是一種精神昂揚(yáng)的生存姿態(tài)，它使生命自由奔放、激情四射，就像鮮花綻開(kāi)、泉水噴涌。仰望，能使我們的內(nèi)心變得豐富、敏銳，由此獲得感動(dòng)，從而與崇高無(wú)限契合。③一位俄羅斯老畫家在林間散步，“他仰望頭上一輪滿月從樹梢后緩緩露出，突然體會(huì)到一種無(wú)以倫比的飽滿和圓潤(rùn)，一種難以言表的壯麗和博大，他感動(dòng)得哭了起來(lái)他看到了大自然最完美的藝術(shù)！那皎潔的月光仿佛上蒼深情地注視，仿佛天國(guó)的雪花披在他的肩頭?！雹苷軐W(xué)大師康德最喜歡凝神仰望星河?！懊慨?dāng)我靜靜地佇立仰望那浩渺深邃的蔚藍(lán)色的天空時(shí)，一種永恒的肅穆和生命的崇高莊嚴(yán)便油然而生——仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的力量如波濤般洶涌而來(lái)”⑤仰望，就是追尋崇高。也許我們抵達(dá)不到崇高，但我們可以仰望，讓崇高引領(lǐng)，在人世中行走，把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結(jié)合起來(lái)， 感悟到崇高，支撐起富于意義與價(jià)值的生命世界。 仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園 。．．．．⑥一次，我隨黑壓壓的人群，在深夜里爬上泰山極頂，守望東海日出。山澗、鳥鳴、夜露，淹不住心中渴望的激動(dòng)。黎明的曙光猶如萬(wàn)支金箭，點(diǎn)燃了朝霞。蘇醒的泰山發(fā)出錚錚的聲響，從青灰色的霧靄中逐漸顯示出它堅(jiān)實(shí)的輪廓。一輪朝陽(yáng)從海上噴薄而出，圣光充溢飽滿，噴涌，流動(dòng)，一個(gè)熠熠發(fā)光的世界點(diǎn)亮了我的眼睛！我透過(guò)那濃密的樹梢，遙望遠(yuǎn)方的木船己掛起了潔白的帆——那迎風(fēng)搖曳的希望之帆，正顫動(dòng)于朝陽(yáng)之中。⑦又一次，我仰望諾日朗大瀑布。瀑布從一片綠色的灌木林流出來(lái)，突然跌入深谷，形成一縷縷雪白的水簾，千姿百態(tài)地垂掛在寬闊的絕壁上；深谷中，飛揚(yáng)起一片水霧。然而走近它，抬頭仰望大瀑布，才真正領(lǐng)略到那驚心動(dòng)魄的氣勢(shì)。云霧迷蒙的天上，仿佛裂開(kāi)一道巨大的豁口，天水從豁口中奔瀉而下，浩浩蕩蕩，一落千丈，在山谷激起飛揚(yáng)的水花和震耳欲聾的回聲。站在大瀑布面前，感覺(jué)自己只是漫天飄灑的水霧中的一滴水珠。仰望大瀑布，人類那一點(diǎn)可憐的悲哀，又有何資格絮叨呢？我確信天地人之外，一定還有一個(gè)更高的存在?、嗳?，總要仰望點(diǎn)什么，一輪紅日，一彎新月，一片云朵，一座山峰，一棵古樹，一朵小花只要能激起你心底的波瀾，哪怕是一絲漣漪。當(dāng)你仰望時(shí)，一股莊嚴(yán)神圣的力量，一個(gè)崇高的形象，或者一些偉大的詞句就會(huì)從你內(nèi)心涌起！12．文中多次寫到“人，總要仰望點(diǎn)什么”，作者這么說(shuō)的理由是什么？聯(lián)系全文回答。（4分）答：13．指出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。（ 4分）1）人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會(huì)矮化得像動(dòng)物一般。．．．．答：（2）仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園 。．．．．答：14．閱讀文章③④段，分別指出俄羅斯老畫家和哲學(xué)大師康德仰望天空時(shí)的感受是什么。請(qǐng)摘錄文中詞語(yǔ)回答。（2分）答：15．文中第⑦段說(shuō)：“仰望大瀑布，人類那一點(diǎn)可憐的悲哀，又有何資格絮叨呢？”你對(duì)這句話怎樣理解？（3分）答：．文中第⑧段說(shuō)，當(dāng)我們仰望“一輪紅日，一彎新月，一片云朵，一座山峰，一棵古樹，一朵小花”這些事物時(shí)，內(nèi)心會(huì)涌起“波瀾”和“漣漪”。請(qǐng)從中選擇一個(gè)（除示例之物外），描寫該事物并表達(dá)你的感悟。（5分）【示例】事物：一朵小花描寫：那是春天最后開(kāi)放的花朵，堅(jiān)持守望在峭壁上，任憑風(fēng)吹雨打，忍受月夜的孤獨(dú)，不肯離去。感悟：這為春天最后守望的花朵，是用艷麗展示堅(jiān)持拼搏的崇高。答：參考答案：[西皮流水]1．浴池聽(tīng)清唱 公園遇戲迷 2．①叫好者的脫口而出（叫好者的情不自禁）；②叫好者欣賞水平高（票友唱得地道、戲迷隨處可遇、京劇藝術(shù)有群眾基礎(chǔ)）。3．公園里眾戲迷或拉，或唱，或聽(tīng)，自得其樂(lè)。4．“認(rèn)識(shí)”示例一：京劇有著民俗民風(fēng)民族的心理積淀。示例二：喜歡上京劇并不是一件很難的事情。示例三：青少年了解京劇藝術(shù)確實(shí)很有必要。[中華瑰寶——太極拳 ] 5．陳長(zhǎng)興 楊露禪 鄧小平6．說(shuō)明太極拳傳播范圍廣，練習(xí)人數(shù)多。（太極拳已成為深受世界各國(guó)人民喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目）7．“啟發(fā)”示例一：只有民族的，才是世界的。 示例二：只有博采眾長(zhǎng)，才能自成一家。示例三：任何事物的發(fā)展都離不開(kāi)繼承和創(chuàng)新。[寬容與和諧]8．促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個(gè)人都多一份寬容。（2分）9．寬容能產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力（寬容的人具