在西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)與傳承紅色文化之關(guān)系探論-

在西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)與傳承紅色文化之關(guān)系探論*康欣平

2022年8月，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，做好新時(shí)代黨的民族工作，要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作的主線。［1］本文嘗試探討在西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐中，其與傳承紅色文化的關(guān)系，希冀對(duì)新時(shí)代西藏的民族工作有些許借鑒之用。

一、紅色文化是西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)容

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一重要理論的提出有一個(gè)過(guò)程。2022年5月，習(xí)近平總書記在中央第二次新疆工作座談會(huì)上指出，要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，“在各民族中牢固樹立國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)”，讓每個(gè)民族和每個(gè)公民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自身力量，并共享我們國(guó)家繁榮發(fā)展的成果。［2］同年9月，在中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出要“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”。［3］2022年11月，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹黨的民族政策，不斷深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融”。［4］“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一重要理念在此明確提出。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本內(nèi)涵是什么？習(xí)近平總書記對(duì)此有回答。2022年8月27日至28日，中央民族工作會(huì)議在北京召開，習(xí)近平在會(huì)上指出，回顧黨的百年歷程，黨在民族工作方面取得的最大成就，就是走出了一條具有中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，“改革開放特別是黨的十八大以來(lái)，我們黨強(qiáng)調(diào)中華民族大家庭、中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等理念，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)貫徹黨的民族理論和民族政策，積累了把握民族問(wèn)題、做好民族工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想……”這些重要思想概括起來(lái)有十二條，即“十二個(gè)必須”：第一，必須從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度來(lái)把握新時(shí)代黨的民族工作的歷史方位，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，統(tǒng)籌謀劃和推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作。第二，必須以推動(dòng)各民族為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家共同奮斗為新時(shí)代黨的民族工作的重要任務(wù)，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗和共同繁榮發(fā)展。第三，必須把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代黨的民族工作的主線，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，持續(xù)推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。第四，必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感、自豪感。第五，必須堅(jiān)持各民族一律平等，保證各民族共同當(dāng)家作主及參與國(guó)家事務(wù)管理，保障各族群眾的合法權(quán)益。第六，必須高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起。第七，必須堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，確保黨中央政令暢通和國(guó)家法律法規(guī)實(shí)施，支持各民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善民生，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和共同富裕。第八，必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園，使各民族人心歸聚和精神相依，形成人心凝聚和團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶。第九，必須促進(jìn)各民族廣泛進(jìn)行交往交流交融，促進(jìn)各民族在理想、信念、情感、文化等上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。第十，必須堅(jiān)持依法治理民族事務(wù)，推進(jìn)民族事務(wù)治理體系與治理能力的現(xiàn)代化。第十一，必須堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，教育引導(dǎo)各民族傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。第十二，必須堅(jiān)持黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提升解決民族問(wèn)題和做好民族工作的能力與水平。［5］“十二個(gè)必須”是黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，是黨的民族工作理論和實(shí)踐的智慧結(jié)晶，是構(gòu)成“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”理念最為重要的內(nèi)涵。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀亦是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。富強(qiáng)、民主、文明、和諧為國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善則體現(xiàn)了公民層面的價(jià)值要求。這24個(gè)字的概括，全面深刻地回答了要建設(shè)什么樣國(guó)家、建設(shè)什么樣社會(huì)及培育什么樣公民的重大問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，“既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神”。［6］

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亦是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，是中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核。因此，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)過(guò)程中離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正如習(xí)近平總書記指出，在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革等長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者，“從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分”。［7］習(xí)近平總書記還指出，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化均是中華文化的組成部分，中華文化為主干，各民族文化為枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。［8］

在西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是當(dāng)前西藏工作的重要內(nèi)容之一。筆者以為，除了前文所講的重要內(nèi)涵，紅色文化亦是在西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)容。何謂紅色文化？紅色文化是指，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革等歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造的以馬克思主義中國(guó)化為核心內(nèi)容的先進(jìn)文化。［9］紅色文化實(shí)質(zhì)上黨帶領(lǐng)人民鍛造出的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。

紅色文化的核心就是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。習(xí)近平總書記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！保?0］2022年9月，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，其內(nèi)容是：建黨精神；井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、西柏坡精神、照金精神、東北抗聯(lián)精神、南泥灣精神、太行精神（呂梁精神）、大別山精神、沂蒙精神、老區(qū)精神、張思德精神；抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神（鐵人精神）、紅旗渠精神、北大荒精神、塞罕壩精神、“兩路”精神、老西藏精神（孔繁森精神）、西遷精神、王杰精神；改革開放精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、勞模精神（勞動(dòng)精神、工匠精神）、青藏鐵路精神、女排精神；脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、“三牛”精神、科學(xué)家精神、企業(yè)家精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神、絲路精神。［11］

在西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要鼓舞和激勵(lì)西藏的黨員干部群眾傳承紅色文化、賡續(xù)紅色精神，尤其與西藏地方緊密相聯(lián)的“兩路”精神和老西藏精神（孔繁森精神）。2022年8月，習(xí)近平總書記為川藏、青藏公路（簡(jiǎn)稱“兩路”）通車60周年做出重要批示，認(rèn)為在建設(shè)與養(yǎng)護(hù)“兩路”的過(guò)程中，形成且發(fā)揚(yáng)了一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)的“兩路”精神。［12］“兩路”于1950年至1954年12月25日期間，在世界屋脊上修筑成功，創(chuàng)造了中國(guó)公路史上空前的奇跡?！皟陕贰钡男拗晒εc廣大建設(shè)者的付出和犧牲密不可分：有11萬(wàn)漢藏等各民族的筑路員工，在青藏高原“餐風(fēng)臥雪”，含辛茹苦，征服重重天險(xiǎn)，修路中挖填土方達(dá)3000多萬(wàn)立方，造橋400余座，尤為壯烈的是有3000余“志士”為修路英勇捐軀，最終留下了永垂青史的輝煌業(yè)績(jī)。［13］

老西藏精神與“老西藏”密不可分，最初人們把指20世紀(jì)50年代進(jìn)入西藏的共產(chǎn)黨人及解放軍指戰(zhàn)員、工作人員等，稱為“老西藏”?！袄衔鞑亍笔俏鞑睾推浇夥诺膱?zhí)行者、“兩路”的建設(shè)者、西藏墾荒種植的勞動(dòng)者以及平息西藏反動(dòng)勢(shì)力叛亂的戰(zhàn)斗者，他們親自參與和領(lǐng)導(dǎo)西藏的民主改革與社會(huì)主義建設(shè)，不少人在改革開放時(shí)期仍在西藏繼續(xù)工作。1990年7月，江澤民同志赴西藏視察工作，提出“老西藏精神”。2022年6月，在第四次西藏工作座談會(huì)上，江澤民將老西藏精神概括為“五個(gè)特別”，即特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)和特別能奉獻(xiàn)。2022年8月，習(xí)近平在第七次西藏工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，廣大干部特別是西藏的干部要弘揚(yáng)老西藏精神，做到“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”，并在工作中“不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)?！保?4］

孔繁森精神是改革開放后由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的老西藏精神，是老西藏精神的賡續(xù)。孔繁森（1944—1994）殉職前任西藏阿里地委書記，是山東省進(jìn)藏工作干部。1979年，他第一次進(jìn)藏工作三年，1988年他第二次進(jìn)藏工作擔(dān)任拉薩市副市長(zhǎng)，在工作期滿后服從組織安排，調(diào)任阿里地委書記。孔繁森在藏工作期間，有無(wú)數(shù)感人事跡：收養(yǎng)三個(gè)藏族孤兒曲尼、曲印和貢桑；拉薩市當(dāng)時(shí)有56個(gè)養(yǎng)老院和敬老院，他去過(guò)48個(gè)；阿里地區(qū)有106個(gè)鄉(xiāng)，他調(diào)研過(guò)98個(gè)；有一年阿里遭受暴風(fēng)雪災(zāi)害，他前去看望群眾、了解災(zāi)情,目睹風(fēng)雪中的藏族老阿媽衣裳單薄，毫不猶豫地脫下自己身上的毛衣毛褲，送給老阿媽；他殉職時(shí)身上僅有兩件遺物，即8.6元錢和去世前幾天寫的關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的12條建議；等等。

除了“兩路”精神和老西藏精神（孔繁森精神），西藏地方還產(chǎn)生一些典型性的紅色文化，如援藏精神、玉麥精神等等，它們也是在西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)容。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)在西藏的實(shí)踐必然要求傳承紅色文化

2022年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在印發(fā)的《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見》中強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)中華民族共同體教育，引導(dǎo)各族群眾不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。［15］該文件將“加強(qiáng)中華民族共同體教育”與“五個(gè)認(rèn)同”緊密聯(lián)系起來(lái)。

對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同和對(duì)中華文化的認(rèn)同，實(shí)質(zhì)上是廣義上的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同指?jìng)€(gè)體在對(duì)所屬群體的文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，界定自己的國(guó)家身份、民族身份，以及對(duì)所屬共同體的認(rèn)知與心理認(rèn)同。文化認(rèn)同在個(gè)體心理意識(shí)層面建立符合主流社會(huì)的價(jià)值觀念，讓民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同溝通、轉(zhuǎn)化、整合成為可能。

如今的西藏各族人民，其個(gè)體文化認(rèn)同的建立，均離不開對(duì)西藏近現(xiàn)代史的正確認(rèn)知及紅色文化的涵育。舊西藏是政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)，官家、貴族和寺院上層僧侶三大封建領(lǐng)主的統(tǒng)治，粗暴踐踏人類尊嚴(yán)，嚴(yán)重侵犯基本人權(quán)，根本阻礙了西藏社會(huì)發(fā)展，完全背離了中國(guó)和世界進(jìn)步的潮流。西藏和平解放以后，在平息叛亂的同時(shí)，經(jīng)過(guò)徹底廢除封建農(nóng)奴制的民主改革運(yùn)動(dòng)，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放成為國(guó)家主人，西藏走上社會(huì)主義發(fā)展道路。在中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)人民大力支持下，經(jīng)過(guò)各族人民艱苦奮斗，西藏經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各項(xiàng)事業(yè)快速發(fā)展：1951年西藏地區(qū)的生產(chǎn)總值為1.29億元，而2022年地區(qū)生產(chǎn)總值則突破1900億元；西藏逐步建立起包括公路、鐵路、航空等多種運(yùn)輸方式的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)；等等。黨的十八大以來(lái)，中央連續(xù)五年召開深化對(duì)口援藏扶貧工作會(huì)議，創(chuàng)新開展“央企助力富民興藏”等活動(dòng)，通過(guò)精準(zhǔn)施策、精準(zhǔn)幫扶，西藏贏得了這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。截至2022年底，西藏62.8萬(wàn)建檔立卡的貧困人口已全部脫貧，74個(gè)貧困縣區(qū)已全部摘帽，西藏歷史性消除了絕對(duì)貧困。［16］西藏現(xiàn)當(dāng)代的滄海桑田、千年跨越，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民，在全國(guó)人民支持與援助下，不懈奮斗出來(lái)的。在這一歷史進(jìn)程中，鍛造出和形成具有西藏地域特點(diǎn)的紅色文化，如“兩路”精神、老西藏精神、孔繁森精神、援藏精神、玉麥精神等等。這些紅色文化、紅色精神，就是鑄牢中華民族共同體意識(shí)在西藏現(xiàn)當(dāng)代歷史實(shí)踐中的結(jié)晶。

2022年8月，習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上指出，在西藏要深入開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史（簡(jiǎn)稱“四史”）教育，深入開展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育，從而引導(dǎo)西藏各族群眾樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。［17］事實(shí)上，“四史”及西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育的內(nèi)容里面，均含有大量紅色文化、紅色精神。以西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育為例，筆者以為，要重點(diǎn)和突出學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代的西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的西藏各族人民與祖國(guó)形成的水乳交融、密不可分的關(guān)系，而在西藏地域鑄成的紅色文化和紅色精神是核心內(nèi)容。例如，“兩路”的成功修筑，就像血管一樣將西藏地方和祖國(guó)內(nèi)地緊緊連接起來(lái)，是展現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)在西藏實(shí)踐的重大舉措。由“兩路”修筑和養(yǎng)護(hù)而鍛造出的“兩路”精神，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)在西藏的生動(dòng)體現(xiàn)。［18］又如，玉麥精神，它指西藏隆子縣玉麥鄉(xiāng)的桑杰曲巴和女兒卓嘎、央宗兩姐妹兩代人，自上世紀(jì)六十年代開始，在鄰國(guó)“覬覦”、條件艱苦等環(huán)境下，愛(ài)國(guó)守邊、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)幾十年的精神。2022年10月28日，習(xí)近平總書記給卓嘎、央宗兩姐妹回信：“在海拔3600多米、每年大雪封山半年多的邊境高原上，你們父女兩代人幾十年如一日，默默守護(hù)著祖國(guó)的領(lǐng)土，這種精神令人欽佩。我向你們、向所有長(zhǎng)期為守邊固邊忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的同志，表示崇高的敬意和衷心的感謝。家是玉麥，國(guó)是中國(guó)，放牧守邊是職責(zé)，你們這些話說(shuō)得真好。有國(guó)才能有家，沒(méi)有國(guó)境的安寧，就沒(méi)有萬(wàn)家的平安。祖國(guó)疆域上的一草一木，我們都要看好守好。希望你們繼續(xù)傳承愛(ài)國(guó)守邊的精神，帶動(dòng)更多牧民群眾像格桑花一樣扎根在雪域邊陲，做神圣國(guó)土的守護(hù)者、幸福家園的建設(shè)者?！保?9］卓嘎、央宗兩姐妹是中國(guó)共產(chǎn)黨員，玉麥精神是紅色精神。玉麥精神既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“家國(guó)情懷”的基因，又有現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨人愛(ài)國(guó)守邊、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的使命擔(dān)當(dāng)，它生動(dòng)體現(xiàn)了西藏不斷增強(qiáng)的中華民族共同體意識(shí)。

再如援藏精神，有學(xué)者認(rèn)為，“援藏精神”的核心是援藏人員熱愛(ài)西藏，把西藏當(dāng)作自己的家鄉(xiāng)，把西藏人民當(dāng)作自己的父老鄉(xiāng)親，無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)崗敬業(yè)，把個(gè)人的理想、價(jià)值與西藏緊密結(jié)合，為西藏社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)一生。［20］援藏工作自西藏和平解放以后實(shí)際上就開始了，中央根據(jù)西藏實(shí)際，制定一系列特殊優(yōu)惠政策和措施，動(dòng)員和組織內(nèi)地支援西藏建設(shè)。改革開放以后，尤其1994年召開的中央第三次西藏工作會(huì)議，決定派遣更多內(nèi)地干部支援西藏，當(dāng)時(shí)18個(gè)比較發(fā)達(dá)的省份、17個(gè)大型國(guó)有企業(yè)和50多個(gè)部委均有援藏任務(wù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1994年至2022年，對(duì)口援藏省市、中央國(guó)家機(jī)關(guān)及中央企業(yè)分9批共支援西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)項(xiàng)目達(dá)6330個(gè)，總投資527億元，并選派9682名優(yōu)秀干部援藏。援藏的優(yōu)秀干部中就有鐘揚(yáng)（1964—2022），他本是復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授、博導(dǎo)，一位著名植物學(xué)家。鐘揚(yáng)積極主動(dòng)參加了援藏工作，是中組部第六、七、八批援藏干部，在長(zhǎng)期援藏中，他將西藏大學(xué)高原生態(tài)學(xué)這門學(xué)科的人才梯隊(duì)真正帶了起來(lái)，從而使西藏大學(xué)的該學(xué)科建設(shè)達(dá)到一個(gè)新的高度。鐘揚(yáng)與他的學(xué)生收集1000余個(gè)物種的4000多萬(wàn)顆種子，占西藏物種總量的1/5，填補(bǔ)了世界種質(zhì)資源庫(kù)沒(méi)有西藏種子的空白。在雅魯藏布江邊，鐘揚(yáng)與他的學(xué)生歷時(shí)3年，將全世界僅存的3萬(wàn)多棵西藏巨柏悉數(shù)登記在冊(cè)；經(jīng)過(guò)十余年的不懈追蹤，他的團(tuán)隊(duì)在海拔4150米的山上尋覓到“植物界小白鼠”——擬南芥；在海拔6100米以上的珠峰北坡，他率領(lǐng)學(xué)生采集到了珍貴的鼠麴雪兔子樣本，這是目前中國(guó)植物學(xué)家采樣所攀登到的最高海拔。［21］有許許多多像鐘揚(yáng)一般的援藏干部，傳承“兩路”精神、老西藏精神等紅色血脈，將西藏地方和祖國(guó)