2021年上海市閔行區(qū)高三一模語(yǔ)文試題(1)(答案詳解)1

試卷第試卷第頁(yè)，總16頁(yè)錢市一餅置燮手”“間有魚飧瓜果，必先食燮”等表達(dá)了乳母費(fèi)氏對(duì)作者的關(guān)愛；“然常帶淚痕”等寫出費(fèi)氏不愿離去又不得不離開的無奈與傷心；“日取太孺人舊衣濺洗補(bǔ)綴，汲水盈缸滿甕，又買薪數(shù)十束積燭下”則寫出費(fèi)氏對(duì)作者及太孺人的牽掛。從語(yǔ)言風(fēng)格來看，整篇文章沒有華麗的辭藻，語(yǔ)言平時(shí)自然，娓娓道來，質(zhì)樸情深?？忌罁?jù)上述分析可歸納出本題答案?！军c(diǎn)睛】第1題考查實(shí)詞的含義，該考點(diǎn)包含著三個(gè)方面的要素：一是這些文言實(shí)詞是中學(xué)生常見的實(shí)詞，而不是生僻難懂的；二是這些文言實(shí)詞的含義是在上下文中表現(xiàn)出來的，而不是脫離上下文的字典含義；三是對(duì)于這些實(shí)詞的語(yǔ)境意義要理解，而不是識(shí)記那些僵死的概念。從這幾年的高考試題看，古今異義、一詞多義更為命題者青睞，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來推斷實(shí)詞的含義。參考譯文：鄭燮的乳母費(fèi)氏，是鄭燮的祖母蔡太孺人的侍女。鄭燮四歲時(shí)母親去世，由費(fèi)氏撫養(yǎng)。那時(shí)恰逢荒年，費(fèi)氏自己回家吃飯，但仍來鄭家干活。每天早晨，費(fèi)氏背著鄭燮到集市上，用一個(gè)銅錢買個(gè)餅，放在鄭燮手中，然后才去處理其他的事情。間或有了有魚的飯食和瓜果，一定要先喂給鄭燮吃，鄭燮吃過后，費(fèi)氏夫婦及兒子才可以吃。幾年過去了，費(fèi)家的經(jīng)濟(jì)也越來越入不敷出了，費(fèi)氏的丈夫打算離開這個(gè)地方，費(fèi)氏不敢說什么，但臉上常常掛著淚痕。臨走前取來鄭燮祖母的衣服縫補(bǔ)漿洗，又買來好幾捆柴火放在灶邊，過了一會(huì)兒悄悄地走了。鄭燮早晨走進(jìn)房間，里面空空的，只有破爛殘舊的床和桌子縱橫交錯(cuò)地?cái)[在那里，環(huán)視灶臺(tái)，還是溫的，有一碗飯，一盤菜，藏在釜內(nèi)，正是經(jīng)常喂給鄭燮吃的飯。鄭燮痛哭，以致于吃不下飯。三年后，費(fèi)氏回來了，細(xì)心加倍地侍奉著鄭燮和他的祖母。過了34年，費(fèi)氏去世，活了76歲。在費(fèi)氏回來的第二年，她的兒子俊做了江塘塘官，多次提出要接費(fèi)氏過去，終究沒有去，因?yàn)猷嵺萍八淖婺?。鄭燮考取進(jìn)士后，費(fèi)氏高興地說：“我撫養(yǎng)的幼主有了出息，兒子也當(dāng)上了八品官，我還有什么不滿足的呢！”最后無疾而終。22．議論（論說）23．匠人按照法度建造宮殿，巧妙的想法發(fā)自于內(nèi)心，繩墨刀尺工具聽從手的使喚，建成漂亮的宮殿。而拙工卻只為貪利而徒耗木材、時(shí)間與人力，直到把資源耗盡為止。25．一語(yǔ)雙關(guān)，化用秦阿房宮被焚毀的典故，再次論證觀點(diǎn)并收束全文。26．同意作者的觀點(diǎn)。治理國(guó)家如果委托得當(dāng)并且完全放權(quán)，天下就會(huì)安定，就會(huì)取得成功；如果在委托前不能確定是否委托得當(dāng)，或者委托后還要處處牽制，或者僅得到一些平庸和邪惡的人幫助自己，縱然日夜不停地操勞，也只會(huì)失敗?！窘馕觥?2．此題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和準(zhǔn)確識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。從近年高考來看，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是著名作家作品及文體知識(shí)等，考生在復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，注意分類記憶。題干要求解釋文題“說宮”中的“說”的意思，考生可依據(jù)平時(shí)的積累來回答?！罢f”是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理。往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來表述作者對(duì)某些事物或問題的見解，篇幅一般不長(zhǎng)?！罢f宮”中的“說”是議論的意思。23．此題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求答出“匠人”與“拙工”的主要區(qū)別，考生需要通讀全文，找到文中提到“匠人”與“拙工”的位置，篩選出相關(guān)信息進(jìn)行回答。本題的信息區(qū)間在第一段，文中說“匠人之為之也，廣輪高下，橫斜曲直，一板以上皆有法也。巧既發(fā)于心，繩墨刀尺皆應(yīng)于手，其成也必善”，意思是匠人在建造宮殿的時(shí)候，對(duì)于木材的大小長(zhǎng)短、紋理的橫斜，木材的曲直等不同情況以及八尺以上的木料都有相應(yīng)的使用規(guī)范。他的技藝源自于內(nèi)心，墨繩和直尺的應(yīng)用都得心應(yīng)手，他建成的宮殿一定是完美的；而“拙工”則是“嗜利者從之，為之窮歲月，耗材與力，至竭而已耳”，意思是那些貪財(cái)?shù)娜司透鴣碜隽耍@樣來建造宮殿，耗費(fèi)了數(shù)不盡的歲月，耗損了材料和人力，結(jié)果是材料耗盡宮殿也無法建成罷了，由此可以看出，匠人按照法度建造宮殿，巧妙的想法發(fā)自于內(nèi)心，繩墨刀尺工具聽從手的使喚，建成漂亮的宮殿。而拙工卻只為貪利而徒耗木材、時(shí)間與人力，直到把資源耗盡為止。24．此題考查理解并翻譯文中的句子的能力。解答此題，首先認(rèn)真審題，明確考查的是哪個(gè)句子，再把句子放回到原文中，一是要結(jié)合原文，通過上下文語(yǔ)境判斷大致語(yǔ)意是否正確，二是要將給出來的選項(xiàng)與文中的原句仔細(xì)對(duì)比，查看是否將句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思落實(shí)了，是否補(bǔ)出省略成分等，再確定答案。本題所考查句子為“有圣且賢，肯枉道而就之乎”，這個(gè)句子中，“圣”“賢”都是形容詞作名詞，意思是“圣明的人”，“賢達(dá)的人”；“圣且賢”指的是“圣明賢達(dá)的人”；“道”指的是“事理”；“枉道”意思是“違背事理”；“就”，接近，這里的意思是“承擔(dān)”；“之”，代詞，指上文提到的治理國(guó)家的使命；“肯枉道而就之乎”是一個(gè)反問句，表達(dá)的是肯定的意思，因此畫線句子正確的理解應(yīng)為“圣明賢達(dá)的人，是不會(huì)違背事理而承擔(dān)這個(gè)使命的”。故選B項(xiàng)。25．此題考查理解并翻譯文中的句子，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求答出文末“秦之亡其宮，以此”一句的表達(dá)作用，考生需要把這個(gè)句子放回到原文中，先理解句子的意思，再結(jié)合上文分析這句話在文中的作用?！扒刂銎鋵m，以此”表面的意思是秦朝失去了它的宮殿，就是這個(gè)原因。從手法上來看，此句實(shí)際上運(yùn)用了雙關(guān)的手法，“宮”，指秦朝的阿房宮，“秦之亡其宮”，化用秦阿房宮被焚毀的典故，表面上是寫秦失去了它的阿房宮，實(shí)際上則是寫秦朝的滅亡?！按恕?，指的是上文作者提出的不能任用賢人治理國(guó)家，就會(huì)“盡敗萬事而已耳”的觀點(diǎn)，“以此”揭示了秦朝滅亡的原因，也用秦的滅亡印證了作者的觀點(diǎn)，使文章論點(diǎn)深刻具說服力，從結(jié)構(gòu)上來看，還起到了收束全文的作用?？忌罁?jù)上述分析可歸納出本題答案。26．此題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求對(duì)本文所揭示的“成”或“敗”的道理，作出自己的評(píng)價(jià)，考生需要通讀全文，找到文中作者闡述“‘成’或‘?dāng)　牡览怼钡膬?nèi)容，概括出作者的觀點(diǎn)，再表明自己的觀點(diǎn)，結(jié)合文本進(jìn)行評(píng)價(jià)。第二段，作者說“今夫天下之為宮也，人主之所安而有也，州縣有司之為室堂隅奧也，萬機(jī)之為材木也，人主之所不能自治也，其勢(shì)必付之人。付之而當(dāng)且專，則輯矣”，意思是說現(xiàn)在，天下就是一座宮殿，是君主安身之處并所擁有的，州縣和朝廷的各個(gè)部門就相當(dāng)于一些堂室及其角落各部分，天下各種事務(wù)就相當(dāng)于那些木材，君主并不能全靠自己來治理國(guó)家，在這種情勢(shì)下一定要委托別人，如果委托得合適并且完全放權(quán)的話，天下就會(huì)安定，也就是“成”。而“付之而當(dāng)否未前定，又一一束縛之，其異于戾匠人也亡矣”，意思是說如果在委托前不能確定是否委托得合適，或者委托后還要處處過問牽制，那么這結(jié)果就跟委托拙劣的匠人建造宮殿沒什么差別了，結(jié)合第一段可知，委托拙工建造宮殿就會(huì)“嗜利者從之，為之窮歲月，耗材與力，至竭而已耳”，也就是會(huì)失敗。另外，文中還提到“得庸者邪者而從之與之，日夜力為之，至盡敗萬事而已耳”，也就是說君主只得到一些平庸和邪惡的人讓他們跟隨自己、幫助自己，縱然日夜不停地操勞，也只能落得失敗的結(jié)局，可見，如果在委托前不能確定是否委托得當(dāng)，或者委托后還要處處牽制，或者僅得到一些平庸和邪惡的人幫助自己，縱然日夜不停地操勞，都會(huì)失敗?？忌罁?jù)上述信息，能從“為宮”之人的“當(dāng)”與“不當(dāng)”，“專”與“不?！眱蓚€(gè)角度加以評(píng)價(jià)，語(yǔ)言通順流暢即可?！军c(diǎn)睛】第3題考查理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法大致翻譯選項(xiàng)所給句子。然后一一對(duì)比選項(xiàng)中給出的相應(yīng)翻譯，注意檢查古今異義的詞語(yǔ)、古代是單音節(jié)詞語(yǔ)現(xiàn)代是雙音節(jié)詞語(yǔ)是否已經(jīng)“替換”；地名、人名、器物名等是否已經(jīng)“保留”；對(duì)省略的內(nèi)容是否補(bǔ)出，語(yǔ)句是否達(dá)到詞達(dá)句順等，找出答案。參考譯文：堂室的西南角（祭祀設(shè)神主或尊長(zhǎng)居坐之所）完備了以后才可以建造宮殿。宮殿是賢德而強(qiáng)有力的人所擁有的。但如果要建造它，就不是賢德而強(qiáng)有力的人所能做到的了。所以即使有了成千上萬的材料，也一定要依靠匠人來做。匠人在建造宮殿的時(shí)候，對(duì)于木材的大小長(zhǎng)短、紋理的橫斜，木材的曲直等不同情況以及八尺以上的木料都有相應(yīng)的使用規(guī)范。他的技藝源自于內(nèi)心，墨繩和直尺的應(yīng)用都得心應(yīng)手，他建成的宮殿一定是完美的。（但）如果技巧不是源自于內(nèi)心，繩墨直尺的運(yùn)用也就都不會(huì)順手，況且用很長(zhǎng)的木料去建造倉(cāng)庫(kù)（建造倉(cāng)庫(kù)或者武器庫(kù)并不需要使用很長(zhǎng)的木料），用筆直的木材去建造鉤狀的部分，難道最終可以建成完美的宮殿嗎？即使有像魯班這樣的能工巧匠在，難道他肯拋棄木匠的規(guī)范，把建造宮殿當(dāng)做有利可圖的事來做嗎？他一定不肯，那么就只好聘用拙劣的工匠，于是那些貪財(cái)?shù)娜司透鴣碜隽?，這樣來建造宮殿，耗費(fèi)了數(shù)不盡的歲月，耗損了材料和人力，結(jié)果是材料耗盡宮殿也無法建成罷了?，F(xiàn)在，天下就是一座宮殿，是君主安身之處并所擁有的，州縣和朝廷的各個(gè)部門就相當(dāng)于一些堂室及其角落各部分，天下各種事務(wù)就相當(dāng)于那些木材。君主并不能全靠自己來治理國(guó)家，在這種情勢(shì)下一定要委托別人。如果委托得合適并且完全放權(quán)的話，天下就會(huì)安定。如果在委托前不能確定是否委托得合適，或者委托后還要處處過問牽制，那么這結(jié)果就跟委托拙劣的匠人建造宮殿沒什么差別了。這樣的話，那些圣明賢達(dá)的人又怎么肯違背事理來承擔(dān)這個(gè)使命呢？他們不肯，那么君主就只能改換任用別人。假使圣明賢達(dá)之人是這樣的情況，君主又改換方向任用他人，那么君主只能得到一些平庸和邪惡的人讓他們跟隨自己、幫助自己，縱然日夜不停地操勞，也只能落得一個(gè)把事情辦砸了的結(jié)局罷了。秦朝的失去了它的宮殿而滅亡，就是這個(gè)原因。27．【例文】維護(hù)公德，拒絕破壞公共自行車免費(fèi)租賃方便了人們的出行，為大家提供了便利，然而有些人為了自己方便，選一兩個(gè)鎖樁或車座，預(yù)先貼上“已壞”“待修”的字條，以供自己需要時(shí)專用，做出一種霸車的行為，破壞了公共秩序，有違社會(huì)公德，則必須批評(píng)。公共自行車免費(fèi)租賃就像是一個(gè)剛誕生的生命，人們對(duì)它充滿了美好的期待和祝愿，我們相信公共自行車免費(fèi)租賃的可行，因?yàn)楣沧孕熊嚸赓M(fèi)租賃以低成本、高便捷度解決了“最后一公里”的出行難題。除了自由度高、取用便捷的特點(diǎn)之外，共公共自行車免費(fèi)租賃亦具有極大的正面社會(huì)效應(yīng)，有效倡導(dǎo)了綠色出行的生活方式，方便著人們的生活，促進(jìn)著人們的進(jìn)步。千萬不要讓一些人的霸車行為影響了公共的秩序，敗壞了社會(huì)公德。豈止是公共自行車免費(fèi)租賃出現(xiàn)了有違社會(huì)公道的霸車行為，生活中社會(huì)公德缺失的現(xiàn)象比比皆是?！咀钚隆?月6日《北京晨報(bào)》載，上海地鐵上一年輕男子以上班太累為由，拒絕給抱小孩的婦女讓座，還搶奪乘客拍攝的手機(jī)。隨后，該男子回應(yīng)稱，原本是想讓座的，但乘客再三指責(zé)讓他很氣憤，因此賭氣不讓。爭(zhēng)座事件頻發(fā)，除了城市公共交通資源缺乏，也與一些市民讓座的公德意識(shí)缺失有關(guān)。從某種程度上講，頻頻發(fā)生于公交車和地鐵上的“讓座風(fēng)波”，實(shí)際上是整個(gè)社會(huì)人文關(guān)懷的呼喚與訴求。如今，狗成為很多家庭的寵物，但由于狗主人的公德意識(shí)有待提高，常常會(huì)給環(huán)境和其他居民的人身安全帶來危險(xiǎn)，狗咬傷人的事情時(shí)有發(fā)生。表面上看，解決問題的關(guān)鍵在于握在狗主人手里的一條拴狗的鎖鏈，實(shí)質(zhì)上更在于狗主人的公德心。社會(huì)公德是公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容之一，是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，其涵蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系。社會(huì)公德在維護(hù)公共利益，公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面起了突出的作用，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。所以我們應(yīng)該強(qiáng)化公德意識(shí)，提高文明素養(yǎng)。法國(guó)啟蒙思想家盧梭說：“我深信只有有道德的公民，才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。”是啊，缺乏公德之人，豈能為國(guó)家所容？縱使為國(guó)敬禮，那也是骯臟和卑鄙的。所以我們要找準(zhǔn)方向，不僅自己要堅(jiān)守公德，而且要維護(hù)公德，拒絕破壞，只有這樣才能創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的社會(huì)?！驹斀狻看祟}考核根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)，帶有任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的特點(diǎn)。這類作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略確定最佳立意。審題：本題所給材料是當(dāng)年的實(shí)事新聞，說的是閔行開始推行公共自行車免費(fèi)租賃服務(wù)，極大地方便了市民的出行，然而車子供不應(yīng)求，于是有些人便選一兩個(gè)鎖樁或車座，預(yù)先貼上“已壞”、“待修”的字條，以供自己需要時(shí)專用，出現(xiàn)了霸車的行為，而另一些人則照常刷卡取用貼有字條的車，甚至在字條上，補(bǔ)上“不壞”“我已康復(fù)”“此地?zé)o銀三百兩，隔壁王二不曾偷”等字樣。本題可多角度立意。從閔行推行公共自行車免費(fèi)租賃服務(wù)的角度來看，這一行為大大方便了市民的出行，顯然是一項(xiàng)便民的舉措，應(yīng)推廣和堅(jiān)持，但公共自行車供不應(yīng)求，社會(huì)上出現(xiàn)了霸車行為，又說明這一舉措還有等完善，還需要加強(qiáng)后期管理，建立健全相應(yīng)的法律法規(guī)；從霸車者的角度來看，他們?yōu)榱俗约悍奖惆压沧孕熊嚠?dāng)成自己的專車，破壞了公共秩序，有違社會(huì)公德，應(yīng)進(jìn)行批評(píng)，據(jù)此可以寫遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序等；從那些照常刷卡取用貼有字條的車的市民的角度來看，他們的行為在一定程度上維護(hù)了公共秩序，據(jù)此可寫維護(hù)公共秩序人人有責(zé)等。立意角度參考：（1）便民舉措應(yīng)有相應(yīng)的法律保障；遵守社會(huì)公德，拒絕破壞；維護(hù)公共秩序人人有責(zé)；素材：（1）法國(guó)啟蒙思想家盧梭說：“我深信只有有道德的公民，才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。”（2）如今，狗成為很多家庭的寵物，但由于狗主人缺乏公德意識(shí)，遛狗不拴繩，導(dǎo)致狗傷人的事件頻繁發(fā)生，害人害己?！咀钚隆康?，三亞一男子因?yàn)闆]有牽狗繩，導(dǎo)致寵物狗亂竄，撞倒行人致使行人懷中女嬰受傷。事件發(fā)生后，男子因拒不履行賠償義務(wù)被三亞市中級(jí)人民法院列入失信被執(zhí)行人名單，隨后法院對(duì)男子處以15日司法拘留處罰。（3）【最新】7月6