初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第8課 百家爭(zhēng)鳴

第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革第8課百家爭(zhēng)鳴核心素養(yǎng)目標(biāo)課標(biāo)要求：知道老子、孔子的生平與思想。通過了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生。1.知道老子、孔子的主要成就，知道戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)。

(史料實(shí)證)2.

理解百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景，知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各派主張的影響。

(唯物史觀、史料實(shí)證)3.體會(huì)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國(guó)家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想；

聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐，

認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值；

培養(yǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文

化，建設(shè)現(xiàn)代文明的“歷史價(jià)值觀”。

(家國(guó)情懷)情境導(dǎo)入世界上第一所大學(xué)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的稷下學(xué)宮。稷下學(xué)宮是世界歷史上真正的第一所大學(xué)，第一所學(xué)術(shù)思想自由學(xué)科林立的高等學(xué)府。稷下學(xué)宮在其興盛時(shí)期，曾容納了當(dāng)時(shí)“諸子百家”中的幾乎各個(gè)學(xué)派。各個(gè)學(xué)派的大爭(zhēng)鳴是中華文明史上的偉大奇觀；它培育出中華民族最茁壯的文明根基，使那個(gè)時(shí)代稱為人類文明史的不朽高峰。概念呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴“諸子百家”，是先秦時(shí)期對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)派別的總稱。據(jù)《漢書·藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有18家，流傳最為廣泛的是儒家、法家、道家、墨家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家等，4324篇著作；“爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和辯難，指各家學(xué)派紛紛著書立說，廣收門徒，發(fā)表自己的見解，展開激烈的辯論，相互抨擊，同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短?！鞍偌覡?zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中的不同學(xué)派針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問題，爭(zhēng)相發(fā)表不同的見解，呈現(xiàn)出各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。一、老子和道家1.老子簡(jiǎn)介老子姓李，名耳，春秋后期楚國(guó)人道家學(xué)派創(chuàng)始人

“無為而治”順應(yīng)自然；辯證法思想思想主張政治主張著作簡(jiǎn)介地位《老子》（《道德經(jīng)》）閱讀教材P38老子相關(guān)內(nèi)容，填充信息卡老子被世人稱為哲學(xué)之父、智慧之父,是世界文化名人。我受中國(guó)孔子、孟子影響很大,受老子影響巨大。——托爾斯泰2.思想主張道可道也，非恒道也。道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》對(duì)當(dāng)今的借鑒：人與自然應(yīng)和諧相處。①萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順其自然。《塞翁失馬，焉知非福》“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”

丟馬得馬斷腿保全性命壞事好事壞事好事“塞翁失馬，焉知非?！雹谑篱g的事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的，要從正反兩方面思考問題。有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。善于從正反兩方面思考問題3.政治主張鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。治大國(guó)，若烹小鮮?！兜赖陆?jīng)》無為而治：并不是什么也不做，而是不過多地干預(yù)、充分發(fā)揮萬民的創(chuàng)造力，做到自我實(shí)現(xiàn)，走向崇高與輝煌。"無為"不是無所作為，而是不妄作為。老子主張“無為而治”，人們與世無爭(zhēng)，天下就能太平?！盁o為而治”4.著作湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》他的學(xué)說集中在《老子》又稱《道德經(jīng)》一書中，這部書成為道家的經(jīng)典。二、孔子和儒家學(xué)說1.孔子簡(jiǎn)介姓孔，名丘，春秋后期魯國(guó)人儒家學(xué)派創(chuàng)始人以德治國(guó)“仁”“仁者愛人”思想主張政治主張著作簡(jiǎn)介地位《論語(yǔ)》閱讀教材孔子相關(guān)內(nèi)容，填充信息卡至圣先師萬世師表出生明志教學(xué)從政周游修訂逝世前551前479（73歲）15歲37—50歲51歲55—68歲68歲悲苦的少年吾十有五而志于學(xué)一生失意的政治家治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃胰寮覍W(xué)派創(chuàng)始人、大思想家、大教育家孔子的一生周游列國(guó)55歲離開魯國(guó)匡城受困司馬桓魋欲殺孔子被嘲”累累若喪家之犬“被困絕糧七日64歲重返衛(wèi)國(guó)68歲回到魯國(guó)，遇晨門隱者2.思想主張核心思想：“仁”“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”

將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”仁禮內(nèi)在核心外在表現(xiàn)相輔相成孔子講仁愛是有等級(jí)的愛。以血緣關(guān)系的親情為出發(fā)點(diǎn)，先愛父母子女，之后再愛他人，是一種有秩序的關(guān)愛。意在維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治和社會(huì)秩序。3.政治主張“以德治國(guó)”

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z(yǔ)·為政》你認(rèn)為孔子提倡“為政以德”、“道之以德”有什么積極意義？反對(duì)苛政，愛護(hù)百姓體現(xiàn)民本思想有利于減輕壓迫，改善民生，體現(xiàn)了民本的思想；有利于肅正社會(huì)風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。穩(wěn)定社會(huì)秩序；對(duì)于今天提倡建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義……4.教育主張①創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類孔子部分弟子家庭情況貴族子弟：孟懿子、司馬耕、南宮敬叔出身貧寒：顏回、閔子騫、子路、伯牛家境富裕：子貢、冉有大盜：顏涿聚——根據(jù)《論語(yǔ)》《史記》等整理《孔子杏壇講學(xué)圖》學(xué)在官府學(xué)在民間材料1:學(xué)生冉求膽小，遇事退縮,孔子有針對(duì)性的教育他，凡事要抓緊馬上去做。學(xué)生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn)重。孔子怕他冒失，就叮囑他凡事要請(qǐng)教父兄后再做。材料2

:“知之為知之,不知為不知,是知也?！薄叭诵?，必有我?guī)熝伞！雹谧⒅氐赖陆逃臀幕R(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。因材施教謙虛好學(xué)，多向他人請(qǐng)教思考：你還知道孔子的哪些教育名言？和大家分享一下。鄭人或謂子貢曰：“東門有人……累累若喪家之狗?！薄鬃有廊恍υ唬骸啊^似喪家之狗，然哉！然哉！”——《史記》思考：孔子為何沒能得到各諸侯的重用？春秋末期王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，富國(guó)強(qiáng)兵，以圖在爭(zhēng)霸之中擁有更多優(yōu)勢(shì);而孔子試圖重振周王權(quán)威，還要求統(tǒng)治者愛惜民力，這顯然無法滿足諸侯的現(xiàn)實(shí)需求。5.文化成就《論語(yǔ)》整理古籍、編《春秋》編定《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》《論語(yǔ)》是孔子的弟子記錄孔子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子。6.對(duì)后世的影響①孔子的學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響。②他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。1980年美國(guó)出版的《人民年鑒手冊(cè)》列出世界十大思想家，孔子被列為十大思想家之首。

“對(duì)西方文明提出的諸多課題，孔子思想是應(yīng)該有回應(yīng)的。從這個(gè)意義上說，孔子已經(jīng)不僅是中國(guó)的了，他是世界的。”——美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首。世界第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者評(píng)價(jià)孔子：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！笨鬃釉谑澜缥幕飞暇哂兄匾匚豢鬃訉W(xué)院全球分布圖全世界共有127個(gè)國(guó)家和地區(qū)開設(shè)了476所孔子學(xué)院。世界上不只有孔子學(xué)院，還有851個(gè)中小學(xué)孔子學(xué)堂。三、百家爭(zhēng)鳴鐵犁牛耕的推廣提高了社會(huì)生產(chǎn)力，為文化繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)

(根本)王室衰微，分封制瓦解，士階層崛起私學(xué)興起，為學(xué)術(shù)繁榮提供了陣地政治經(jīng)濟(jì)文化生產(chǎn)力的飛速發(fā)展引起社會(huì)大變革（根本）先秦諸子皆為憂世之亂而思以拯濟(jì)之,故其學(xué)皆應(yīng)時(shí)而生百家爭(zhēng)鳴的背景①生產(chǎn)力的飛速發(fā)展引起社會(huì)大變革（根本原因）②政治上各國(guó)競(jìng)相改革（商鞅變法）；③經(jīng)濟(jì)上商業(yè)繁榮，城鎮(zhèn)興盛；④文化上私學(xué)興起，各派相互爭(zhēng)辯。

1.墨家——墨子墨子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、科學(xué)家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)儉”，代表平民階層利益，代表作《墨子》?！疤煜录嫦鄲蹌t治，交相惡則亂?！薄赌印贩g：不分等級(jí)，不分遠(yuǎn)近，不分親疏地愛天下所有的人。反對(duì)不正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。

2.儒家——孟子孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物。主張“仁政”“民貴君輕”，代表作《孟子》。孟子曰：“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂?！薄懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！泵献釉唬骸案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?！泵献釉唬骸案镆詴r(shí)入山林，材木不可勝用也。”強(qiáng)調(diào)做人不卑不亢，應(yīng)有堅(jiān)定的立場(chǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神?？沙掷m(xù)發(fā)展理念亞圣

3.道家——莊子莊子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。主張：

強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。莊子的哲學(xué)主要接受并發(fā)展了老子的思想。作為道家學(xué)派始祖的老莊哲學(xué)是在中國(guó)的哲學(xué)思想中唯一能與儒家和后來的佛家學(xué)說分庭抗禮的古代最偉大的學(xué)說。它在中國(guó)思想發(fā)展史上占有的地位絕不低于儒家和佛家。

4.法家——韓非子韓非：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的集大成者。思想主張：強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，反對(duì)空談仁義；樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治

；提倡改革。5.儒家——荀子荀子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的另一代表人物。主張：實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。6.兵家——孫武、孫臏孫武：春秋晚期杰出的軍事家，兵家學(xué)派創(chuàng)始人；所著《孫子兵法》是世界上最早的兵書；“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”為其軍事格言。孫武孫臏

孫臏：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家。繼承和發(fā)展了孫武的軍事思想，反對(duì)空談仁義,提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立,故天下服矣”。學(xué)派代表主要思想墨家儒家道家法家兵家墨子莊子韓非兼愛；非攻；節(jié)儉；賢人治國(guó)（尚賢）順應(yīng)自然和民心；追求精神自由，人格獨(dú)立；以法治國(guó)；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治；實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)荀子孟子實(shí)行仁政；提出民貴君輕；反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)孫武孫臏靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想歸納提升合作研究：諸子百家各派觀點(diǎn)，你認(rèn)為哪一派的思想在當(dāng)時(shí)最受統(tǒng)治者歡迎?在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂、戰(zhàn)亂和變革時(shí)代，完成中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)是壓倒一切的任務(wù)，秦國(guó)奉行法家思想，通過商鞅變法，確立封建制度，強(qiáng)化中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，促成中國(guó)統(tǒng)一。百家爭(zhēng)鳴的影響?zhàn)⑾聦W(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府。齊國(guó)的稷下學(xué)宮作為當(dāng)時(shí)百家學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的中心園地，有力地促成了天下學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴局面的形成。材料一：孔北老南，對(duì)壘互峙，九流十家，繼軔并作。如春雷一聲，萬絳齊茁于廣野；如火山乍裂，熱石競(jìng)飛于天外。壯哉壯哉！——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之勢(shì)》材料二：（戰(zhàn)國(guó)）學(xué)術(shù)異常發(fā)達(dá)。中國(guó)數(shù)千年來，凡哲學(xué)、文學(xué)、各種科學(xué)以及美術(shù)技藝等，除去自外國(guó)輸入者外，大抵皆發(fā)端于此時(shí)?！跬g《中國(guó)史》①百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。②百家爭(zhēng)鳴為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。諸子百家思想在當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)中的體現(xiàn)①儒家的”仁政“——以德治國(guó)②法家的法治思想——依法治國(guó)③孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育④墨家的兼愛、非攻——反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，平等博愛、熱愛和平。如何對(duì)待傳統(tǒng)文化對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華，去其糟粕，堅(jiān)持文化自信，大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。我們要弘揚(yáng)百家爭(zhēng)鳴中大膽思