2022-2023學(xué)年重慶市為明學(xué)校高二（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年重慶市為明學(xué)校高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一在第十八屆中國(guó)動(dòng)漫金龍獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)行深入挖掘和再創(chuàng)作的作品比比皆是。漫畫(huà)獎(jiǎng)項(xiàng)里，有以細(xì)致畫(huà)面描繪魏晉名士的《廣陵散》，有以“御貓”視角科普故宮歷史文化知識(shí)的《故宮御貓夜游記?龍的玩具》，有致敬中國(guó)農(nóng)耕文化的《見(jiàn)龍?jiān)谔铩?，有極具水墨意境之美的《江湖故人》。動(dòng)畫(huà)獎(jiǎng)項(xiàng)里，則有收獲“最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)、最佳動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳動(dòng)畫(huà)音樂(lè)獎(jiǎng)三大獎(jiǎng)項(xiàng)的《姜子牙》，有重新詮釋經(jīng)典神話的《新神榜：哪吒重生》，還有取材于《山海經(jīng)》《搜神記》等的《霧山五行》。中華文明上下五千年的歷史積淀，有著深厚的、待開(kāi)掘的潛力。浩如煙海、豐富多彩的歷史典故和民間傳說(shuō)，為動(dòng)漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人物故事和創(chuàng)意源泉。許多經(jīng)典作品及形象如“西游記”“三國(guó)志”“花木蘭”等，不僅為中國(guó)動(dòng)漫所用，而且走向世界，成為海外動(dòng)漫創(chuàng)作的素材。中國(guó)動(dòng)漫在20世紀(jì)60年代至80年代曾有過(guò)一段輝煌時(shí)期。《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧海》《葫蘆兄弟》等經(jīng)典之作，都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感。并展現(xiàn)出濃郁的東方美學(xué)特色，成為一代人的童年記憶。近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)漫再次涌現(xiàn)出一大批植根于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象級(jí)作品?！段饔斡浿笫w來(lái)》《大魚(yú)海棠》《哪吒之魔童降世》等取材于中國(guó)古典名著的電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共鳴，在動(dòng)漫界引發(fā)新一輪民族風(fēng)潮。值得欣慰的是，這些廣受歡迎的動(dòng)漫作品并不是傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單堆砌或生搬硬套，而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過(guò)現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實(shí)思考融入作品之中，搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)，動(dòng)畫(huà)技術(shù)的進(jìn)步、視聽(tīng)語(yǔ)言的發(fā)展，也為動(dòng)漫穿上鮮亮的外衣，使得作品更加貼合當(dāng)下觀眾的審美需求。作為“中國(guó)動(dòng)漫風(fēng)向標(biāo)”，歷屆金龍獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單一直代表著行業(yè)的走向，本屆榜單也不例外。深耕傳統(tǒng)文化并融入時(shí)代潮流，已然成為中國(guó)動(dòng)漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向。那么，如何讓傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫作品中煥發(fā)時(shí)代光彩呢？一方面，創(chuàng)作者既要繼續(xù)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，也要弘揚(yáng)時(shí)代精神，找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)下文化的連接點(diǎn)，與時(shí)代同頻共振，進(jìn)一步打造有影響力的作品，形成中國(guó)動(dòng)漫自己的風(fēng)格。另一方面，創(chuàng)作者還要沉下心來(lái)，摒棄浮躁，不能為了迎合市場(chǎng)而對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡(jiǎn)單照搬或是脫離內(nèi)涵胡亂改編，應(yīng)以精益求精、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，把工匠精神付諸實(shí)踐，用更多有品質(zhì)、有溫度的作品打動(dòng)人、感染人。（摘編自賴睿《深耕傳統(tǒng)文化讓動(dòng)漫創(chuàng)作大有可為》）材料二國(guó)產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無(wú)疑是舍近求遠(yuǎn)，最終會(huì)陷入尷尬的局面。如同一個(gè)民族或國(guó)家要想引領(lǐng)世界就必須具有優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)那樣，國(guó)產(chǎn)影視文化作品要想在世界上占有一席之地，也要有優(yōu)秀的文化作為根基，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因無(wú)疑是不可缺少的元素。一般來(lái)說(shuō)，影視文化作品要受到大眾喜愛(ài)，必須有新的表達(dá)形式，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，會(huì)給大眾形成一種似曾相識(shí)又與眾不同的感覺(jué)。這樣不僅能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能收獲大眾認(rèn)同，具有一舉兩得之效用。厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能夠給國(guó)產(chǎn)影視文化作品烙上中國(guó)印記的文化形象，具有深厚的民族認(rèn)同和民族凝聚的基礎(chǔ)。國(guó)產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認(rèn)同和心理共鳴。換言之，傳統(tǒng)文化是影視文化作品的文化依托與精神支持，影視文化作品是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要載體，兩者密不可分，相得益彰。影視文化創(chuàng)作中單純、機(jī)械地照搬照抄傳統(tǒng)文化，或者融合過(guò)于膚淺，都體現(xiàn)不出東方神韻。這就要求我們，一定要弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，創(chuàng)造性反映時(shí)代追求，注重文化創(chuàng)作與延續(xù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化要義有機(jī)結(jié)合，才能獲得雙贏的效果。挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，展現(xiàn)特色才能成就影視作品的影響力，粗制濫造或者僅靠特效等手法終究不是長(zhǎng)久之計(jì)。在中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，只有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新，才能贏得受眾；只有融入對(duì)中華民族生生不息奮斗精神的影視解讀，才能更好地賦予影視文化作品獨(dú)特的中國(guó)精神。（摘編自李春雷《在影視文化創(chuàng)作中大力彰顯中國(guó)文化》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《大鬧天宮》等經(jīng)典動(dòng)漫都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，并展現(xiàn)濃郁的東方美學(xué)特色，已成一代人的童年記憶。B．《見(jiàn)龍?jiān)谔铩贰督嗜恕贰鹅F山五行》等獲獎(jiǎng)動(dòng)漫片都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和再創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。C．動(dòng)畫(huà)技術(shù)的進(jìn)步、視聽(tīng)語(yǔ)言的發(fā)展并不重要，通過(guò)現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展才重要。D．影視創(chuàng)作者既要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，也要弘揚(yáng)時(shí)代精神，找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)下文化的連接點(diǎn)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)動(dòng)漫只要依托傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，就能激發(fā)觀眾的共鳴，貼合當(dāng)下觀眾的審美需求。B．受歷屆金龍獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單的影響，深耕傳統(tǒng)文化并融入時(shí)代潮流，已經(jīng)成為中國(guó)動(dòng)漫當(dāng)下唯一的創(chuàng)作方向。C．國(guó)產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必將得不到觀眾們的認(rèn)可，也無(wú)法在世界上占有一席之地。D．國(guó)產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果單純地、機(jī)械地照搬照抄傳統(tǒng)文化，或者融合得過(guò)于膚淺，那也不能體現(xiàn)中國(guó)精神。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．影片《流浪地球》中蘊(yùn)含著中華民族的鄉(xiāng)愁意識(shí)，積極反映中華民族的家族血脈、親情血脈的沉重感。B．“西游記”“三國(guó)志”“花木蘭”等經(jīng)典的作品及形象已經(jīng)走向世界，成為海外一些動(dòng)漫創(chuàng)作的素材來(lái)源。C．《大魚(yú)海棠》等電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共鳴，在動(dòng)漫界引發(fā)了新一輪民族風(fēng)潮。D．電影《喜宴》中不僅包含了傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，還在細(xì)節(jié)處展現(xiàn)出中國(guó)人的婚姻觀念以及飲食文化。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（5）材料二說(shuō)“傳統(tǒng)文化是影視文化作品的文化依托與精神支持，影視文化作品是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要載體”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。抉擇林語(yǔ)堂戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之時(shí)，木蘭正和全家在牯嶺避暑。阿通已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，正在上海附近政府電信局的無(wú)線電臺(tái)做事。他請(qǐng)了六個(gè)禮拜的假，隨家到牯嶺。時(shí)局越來(lái)越緊張，中國(guó)將來(lái)的命運(yùn)如何？或淪為日本的保護(hù)國(guó)，陷于萬(wàn)劫不復(fù)之地；或抗戰(zhàn)建國(guó)，使中國(guó)成為一個(gè)自由團(tuán)結(jié)獨(dú)立的國(guó)家。在七月十七號(hào)，政府終于向全國(guó)廣播抗戰(zhàn)到底的國(guó)策。阿通說(shuō)：“我愿去前線?！蹦咎m喊道：“什么？”她的臉突然沉下來(lái)?！皨?，怎么？您不恨日本嗎？”木蘭看著蓀亞，默不作聲，蓀亞也一言不發(fā)。阿通又問(wèn)：“您不贊成？現(xiàn)在國(guó)家需要人人奮斗啊?！钡悄咎m卻走開(kāi)了，依然沒(méi)說(shuō)話。又經(jīng)過(guò)一個(gè)鐘頭，她也一句話沒(méi)說(shuō)。她失去了心情的平靜。她突然的感覺(jué)，就猶如戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)普天下的父母的感覺(jué)一樣。戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)來(lái)到門前，為什么過(guò)去她沒(méi)想到呢？中國(guó)現(xiàn)在向她來(lái)有所索取，索取她的兒子。她和丈夫商量這件事。一個(gè)鐘頭之后，她和蓀亞把阿通叫去，有話和他說(shuō)。她問(wèn)：“你已經(jīng)決定去打仗了嗎？”阿通回答說(shuō)：“我若不去，我受教育有什么用？媽，我不了解您的意思?！薄澳悴荒芰私狻抑皇菃?wèn)你是不是已經(jīng)決定。”阿通說(shuō)：“是，我已經(jīng)決定?！蹦咎m心里在掙扎交戰(zhàn)，她眼中流出淚來(lái)。她說(shuō)：“阿通，我就只有你這么一個(gè)兒子……”說(shuō)著哭起來(lái)。蓀亞說(shuō)：“兒子，你現(xiàn)在年輕，你不懂父母的心……”木蘭喊道：“我寧愿自己死，不愿看見(jiàn)你死。我受不了?！彼赣H又說(shuō)：“阿通，你聽(tīng)著。你媽和我已經(jīng)商量過(guò)。國(guó)家若需要你，你必須要去，可是你要知道，在我和你媽這方面忍受的犧牲比你的犧牲要大。我們并不是阻攔你。你也要為家里想一想?！卑⑼ㄕf(shuō)：“國(guó)若亡了，家還有什么用？”阿通兩手很緊張地攥住椅子的兩臂，他說(shuō)：“爸爸，媽，我知道您兩位老人家難過(guò)……可是我不得不去?！蹦咎m臉上流著眼淚，抬頭看了看兒子，她說(shuō)：“好，去吧！”中國(guó)大批援軍進(jìn)入?yún)卿恋貐^(qū)，在上海附近長(zhǎng)江三角洲上將要進(jìn)行大規(guī)模的陣地戰(zhàn)。戰(zhàn)事已發(fā)展成為全面的，范圍勢(shì)將越來(lái)越廣。京滬鐵路沿線的城市時(shí)常遭敵機(jī)空襲，乘火車旅行已經(jīng)不安全了。杭州已遭轟炸數(shù)次。很多上海杭州的居民四散逃難。杭州人往上海的外國(guó)租界逃，以求安全，上海居民則往內(nèi)地逃，逃離日漸擴(kuò)展的戰(zhàn)事地區(qū)。就在他們逃離的頭一天晚上，接到阿通的一封信：父母大人尊前，敬稟者，兒已從軍。念及國(guó)若不存，家有何用？若為人子者皆念父母兒女之私情，中國(guó)將如何與日本作戰(zhàn)？祈勿懸念。不驅(qū)倭寇于東海，誓不歸來(lái)！兒阿通木蘭看完信愣住了。兒子已經(jīng)從軍，她內(nèi)心有種震動(dòng)，但是在何處從軍，在何部隊(duì)？為何不先告知父母？一絲擔(dān)憂迫使她越發(fā)急于往上海一行，也許阿通正在上海某處作戰(zhàn)，亦未可知。他們到了上海，但是在上海那些日子，并不太平，轟炸機(jī)天天在頭上飛?？罩袡C(jī)關(guān)槍的掃射常常打在街上和屋頂上，爆炸之聲，晝夜可聞。最壞的是，逃難的男女，孩子，由閘北涌來(lái)，在大街上蜘躕猶豫而無(wú)所歸。前途如何，茫然不可知，她現(xiàn)在已經(jīng)覺(jué)得自己是個(gè)無(wú)兒之母，也開(kāi)始了解陳三的母親等兒子回家的心情，望子歸來(lái)似乎永遠(yuǎn)是母親生活中的一部分。現(xiàn)在她覺(jué)得自己的人生到了秋天，但她又能清清楚楚地感覺(jué)到生活的意義，也感覺(jué)到青春的力量正在阿通身上勃然興起。蓀亞發(fā)現(xiàn)她的面容已經(jīng)改變，雖然有點(diǎn)兒傷感，有點(diǎn)兒衰老，但卻顯得平靜多了，她已經(jīng)不再對(duì)死亡恐懼，也不再擔(dān)心自己的遭遇，不再擔(dān)心自己的利害。不久，他們看到軍隊(duì)的卡車，上面載的是中國(guó)兵，高舉著手向這些難民歡呼。如洪波巨浪起伏相續(xù)的歡呼聲，向他們涌近，又由巨大的峭壁將聲音傳回。他們是開(kāi)赴前線的部隊(duì)。軍隊(duì)的卡車近了，士兵戴著鋼盔在車上站得成風(fēng)凜凜，向老百姓招手。士兵得到民眾的歡迎，開(kāi)始高唱軍歌。這時(shí)她四周每個(gè)人都參加了震耳欲聾的歡呼。歌聲漸漸在遠(yuǎn)處變小，站在道旁的群眾的歡呼聲也漸漸淹沒(méi)了那遠(yuǎn)處的歌聲。很多人還在歡呼，有些人在流淚。木蘭心中涌起一陣強(qiáng)烈的情緒，是一種快樂(lè)感，一種光榮感，她想那是必然無(wú)疑的，她的激動(dòng)為從前所未有。這種激動(dòng)，只有個(gè)人融進(jìn)偉大的運(yùn)動(dòng)中，才會(huì)感覺(jué)得到，她感覺(jué)到自己的國(guó)家，以前從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)得這么清楚，這么真實(shí)；她感覺(jué)到一個(gè)民族，由于一個(gè)共同的愛(ài)國(guó)的熱情而結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬(wàn)里；她更感覺(jué)到一個(gè)民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，就如同萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，也像萬(wàn)里長(zhǎng)城之經(jīng)歷千年萬(wàn)載而不朽。木蘭所見(jiàn)的外在的光景改變了，她的內(nèi)心也改變了，因?yàn)檎嬲闹袊?guó)老百姓是扎根在中國(guó)的土壤里，在他們深愛(ài)的中國(guó)土壤里。她也邁步加入了群眾，站在群眾里她的位子上。（節(jié)選自《京華煙云》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．木蘭和蓀亞開(kāi)始不同意阿通從軍打仗，因?yàn)樗麄兪紫日驹诟改附嵌葋?lái)考慮孩子的生命安全，這是人之常情。B．文章兩次寫(xiě)到了普通百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中的逃難之景，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給普通百姓帶來(lái)的巨大災(zāi)難，暗含作者的深思。C．文章插入阿通寫(xiě)給父母的一封信，既展現(xiàn)阿通忠勇愛(ài)國(guó)，不怕?tīng)奚木?，也表達(dá)出希望得到父母支持的意愿。D．文章寫(xiě)士兵出征的場(chǎng)景時(shí)，寫(xiě)到“有些人在流淚”，反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)抗戰(zhàn)前景的絕望，使小說(shuō)內(nèi)容更豐富。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文在寫(xiě)作上由點(diǎn)到面，寫(xiě)木蘭一家在抗日時(shí)期的狀況到寫(xiě)所有抗戰(zhàn)軍民的抗戰(zhàn)熱情，增強(qiáng)了小說(shuō)的張力。B．小說(shuō)巧妙運(yùn)用襯托，如陳三的母親等兒子回家的焦灼心情，襯托了阿通當(dāng)兵后，木蘭對(duì)兒子思念以及痛苦。C．文中用細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)杭州人往上海的外國(guó)租界逃的場(chǎng)景，也側(cè)面反映出帝國(guó)主義國(guó)家與日本狼狽為奸的事實(shí)。D．小說(shuō)情節(jié)構(gòu)思上欲揚(yáng)先抑，刻畫(huà)了木蘭這一位英雄母親真實(shí)而動(dòng)人的情感變化歷程，使人物形象豐滿而立體。（3）面對(duì)兒子從軍之事，木蘭的心理經(jīng)歷了復(fù)雜的過(guò)程，試結(jié)合文本簡(jiǎn)析。（4）試結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)標(biāo)題“抉擇”的多重內(nèi)蘊(yùn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孔融薦禰衡，以為“淑質(zhì)貞亮，英才卓躒，志懷霜雪，疾惡若仇，任座、史魚(yú)，殆無(wú)以過(guò)，若衡等輩，不可多得”。數(shù)稱述于曹操。操欲見(jiàn)之，衡素相輕疾，不肯往，而數(shù)有恣言。操懷忿，因召之擊鼓，裸身辱之。融為見(jiàn)操，說(shuō)其狂疾，求得自謝。操喜，敕門者有客便通，待之極宴，衡乃坐于營(yíng)門，言語(yǔ)悖逆，操怒，送與劉表。衡為融所薦，東坡謂融視操，特鬼蜮之雄，其勢(shì)決不兩立。非融誅操，則操害融。而衡平生惟善融及楊修，常稱曰：“大兒孔文舉，小兒楊德祖?！比?、修皆死于操手，衡無(wú)由得全。漢史言其尚氣剛傲，矯時(shí)慢物，此蓋不知其鄙賤曹操，故陷身危機(jī)，所謂語(yǔ)言狂悖者，必誦斥其有僭篡之志耳。劉表復(fù)不能容，以與黃祖。觀其所著《鸚鵡賦》，專以自況，一篇之中，三致意焉。如云嬉游高峻棲峙幽深飛不妄集翔必?fù)窳蛛m周旋于羽毛固殊智而異心配鸞皇而等美焉比翼于眾禽又云：“彼賢哲之逢患，猶棲遲以羈旅。矧禽鳥(niǎo)之微物，能馴擾以安處?！庇衷疲骸班档撁ケ?，奚遭時(shí)以崄巇。豈言語(yǔ)以階亂，將不密以致危?！庇衷疲骸邦櫫缰畾垰Вm奮迅其焉如。心懷歸而弗果，徒怨毒于一隅?！弊湔略疲骸捌埥咝挠谒拢冶郴菀酝?。期守死以報(bào)德，甘盡辭以效愚?！庇杳咳龔?fù)其文，而悲傷之。李太白詩(shī)云：“魏帝營(yíng)八極，蟻觀一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。吳江賦鸚鵡，落筆超群英。鏘鏘振金石，句句欲飛鳴。摯鶚啄孤鳳，千春傷我情！”此論最為精當(dāng)也。（選自洪邁《容齋隨筆》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．如云/嬉游高峻/棲峙幽深飛/不妄集/翔必?fù)窳?雖周旋于羽毛/固殊智而異心配/鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/B．如云/嬉游高峻/棲峙幽深/飛不妄集/翔必?fù)窳?雖周旋于羽毛/固殊智而異心配/鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/C．如云/嬉游高峻/棲峙幽深飛/不妄集/翔必?fù)窳?雖周旋于羽毛/固殊智而異心/配鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/D．如云/嬉游高峻/棲峙幽深/飛不妄集/翔必?fù)窳?雖周旋于羽毛/固殊智而異心/配鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“求得自謝”與“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”（《鴻門宴》）兩句中的“謝”字含義相同。B．六翮，本指鳥(niǎo)兩翼中的正羽，在文中以部分代整體，指代鸚鵡的翅膀。C．“雖奮迅其焉如”與“如禮何？”《＜論語(yǔ)＞十二章》兩句中的“如”字含義相同。D．八極，八方極遠(yuǎn)之地。八方指東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個(gè)方向。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．孔融認(rèn)為禰衡既才華橫溢，又光明磊落，志向高潔，疾惡如仇，實(shí)屬難得的人才，所以孔融才向曹操稱贊并舉薦他。B．雖然曹操召見(jiàn)了禰衡，但禰衡對(duì)曹操的厭惡導(dǎo)致他們兩人不可能融洽相處，所以最終曹操將禰衡送給了劉表。C．據(jù)漢代史書(shū)記載，禰衡雖然崇尚氣節(jié)，為人剛直，但言語(yǔ)狂放不羈，有篡奪大權(quán)的野心，所以劉表也容不下他。D．《鸚鵡賦》中禰衡借鸚鵡自況，他感嘆自己的爵祿命運(yùn)的衰微薄弱，即便艱難險(xiǎn)阻也仍會(huì)不忘初心。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①操欲見(jiàn)之，衡素相輕疾，不肯往，而數(shù)有恣言。②衡為融所薦，東坡謂融視操，特鬼蜮之雄，其勢(shì)決不兩立。（5）作者認(rèn)為李白的詩(shī)句評(píng)論禰衡非常恰當(dāng)，那么李白是從哪些視角對(duì)禰衡進(jìn)行評(píng)價(jià)的？請(qǐng)分條列舉。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。述懷（節(jié)選）①魏征郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九逝魂②。豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國(guó)士恩。季布無(wú)二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論！[注]①這首詩(shī)創(chuàng)作于魏征投奔唐朝之后，準(zhǔn)備出關(guān)去山東招降瓦崗軍殘部之前，所以此詩(shī)又名《出關(guān)》。②九逝魂，這里指旅途遙遠(yuǎn)而艱險(xiǎn)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這首詩(shī)創(chuàng)作于詩(shī)人準(zhǔn)備出關(guān)去山東之前，前四句的景物描寫(xiě)是虛寫(xiě)，想象出了出關(guān)后征途的艱險(xiǎn)景況。B.唐王以國(guó)士之禮相待，他要報(bào)其知遇之恩，故面對(duì)荒涼的沿途景象和艱辛的旅途，詩(shī)人并不感到擔(dān)心害怕。C.九、十兩句想象出關(guān)后的行為：詩(shī)人借此表達(dá)要像季布那樣，一諾千金；像侯嬴那樣踐言而舍生。D.這首詩(shī)在藝術(shù)上的顯著特色是氣勢(shì)雄偉，意境開(kāi)闊。景物描寫(xiě)意境雄渾，情感抒發(fā)悲壯而不消沉。（2）這首詩(shī)是如何抒發(fā)情感的？請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分簡(jiǎn)要分析。（三）名句名篇默寫(xiě)5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中司馬遷認(rèn)為，屈原竭盡忠誠(chéng)與智慧，侍奉國(guó)君，卻被小人挑撥離間，其“，”的悲慘遭遇，怎能不讓人心生怨憤呢？（2）《過(guò)秦論》中秦國(guó)面對(duì)九國(guó)聯(lián)軍的進(jìn)攻，“”的舉措雖然看似大膽，實(shí)則兵行險(xiǎn)著，而九國(guó)軍隊(duì)各懷鬼胎，“”最終給了秦國(guó)獲勝的機(jī)會(huì)。（3）李白的《將進(jìn)酒》展現(xiàn)了一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念，“”一句以不屑的口吻吐露對(duì)權(quán)貴的蔑視，“”一句則以要強(qiáng)的口吻宣言自我的價(jià)值。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個(gè)社會(huì)都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理動(dòng)輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實(shí)肯干、埋頭苦干、任勞任怨；科研人員不肯再刻苦鉆研；（）甚至一些社會(huì)決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)……耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來(lái)，、心浮氣躁，越來(lái)越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來(lái)越與真、善、美漸行漸遠(yuǎn)。抑制文化浮躁，無(wú)疑需要全社會(huì)的共同努力。良好社會(huì)氛圍的營(yíng)造，讓每個(gè)人沉下心來(lái)，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和思考，激發(fā)出自己的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會(huì)才會(huì)面對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展凝聚共識(shí)，更加從容與自信地走向未來(lái)。而像《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等文化類節(jié)目的熱播。繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上、傳統(tǒng)文化教育壁如普通話與口才培訓(xùn)，已成為家長(zhǎng)越來(lái)越多培養(yǎng)孩子成才成長(zhǎng)的新選擇。傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)也開(kāi)始出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭，傳統(tǒng)文化衍生品也正在獲得市場(chǎng)關(guān)注……如果文化類節(jié)目的熱播能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，反過(guò)來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展又可以為節(jié)目創(chuàng)作提供新鮮的內(nèi)容，兩者，將成為文化類節(jié)目很有價(jià)值的外延意義。（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)氖茿．兢兢業(yè)業(yè)急公近義恰如其分相輔相成B．謹(jǐn)小慎微急功近利恰如其分相反相成C．兢兢業(yè)業(yè)急功近利適逢其會(huì)相輔相成D．謹(jǐn)小慎微急公近義適逢其會(huì)相反相成（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．企業(yè)經(jīng)營(yíng)者也不誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)信守諾、合法經(jīng)營(yíng)B．企業(yè)經(jīng)營(yíng)者不再誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)信守諾、合法經(jīng)營(yíng)C．不再誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)信守諾、合法經(jīng)營(yíng)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者D．企業(yè)經(jīng)營(yíng)者不愿意誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)信守諾、合法經(jīng)營(yíng)（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓(xùn)，已成為越來(lái)越多家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)成才的新選擇B．在繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓(xùn)，已成為越來(lái)越多家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子成才成長(zhǎng)的新選擇C．在繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓(xùn)，已成為家長(zhǎng)越來(lái)越多培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)成才的新選擇D．繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓(xùn)，已成為越來(lái)越多家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)成才的新選擇（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）7．（4分）下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①不久前，中國(guó)廣告協(xié)會(huì)實(shí)施并發(fā)布《網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)銷行為規(guī)范》。②營(yíng)造良好市場(chǎng)環(huán)境、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)銷業(yè)態(tài)健康發(fā)展，提供了制度保障。③直播營(yíng)銷某種意義上是信任營(yíng)銷，④呵護(hù)信任至關(guān)重要。⑤在很多直播營(yíng)銷中，之所以出現(xiàn)“秒光”現(xiàn)象的原因，⑥一個(gè)重要原因是消費(fèi)者對(duì)主播的信任。⑦而這種信任的建立非一日之功，⑧是長(zhǎng)期培訓(xùn)的結(jié)果。8．（7分）高考成績(jī)揭曉，同學(xué)們圍坐在一起圍繞如何填報(bào)志愿展開(kāi)討論。甲說(shuō)：“生物工程類專業(yè)將來(lái)可能難就業(yè)，填報(bào)需謹(jǐn)慎?！币艺f(shuō)：“我報(bào)的是醫(yī)學(xué)專業(yè)，這樣就一定能實(shí)現(xiàn)我當(dāng)醫(yī)生的夢(mèng)想。”丙說(shuō)：“專業(yè)沒(méi)有好壞之分，只有熱冷之分，誰(shuí)知道大學(xué)畢業(yè)之后哪個(gè)會(huì)更好？”丁說(shuō)：“我報(bào)的都是財(cái)經(jīng)類專業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，要是沒(méi)被錄取，我就沒(méi)有前途了?！币陨纤奈煌瑢W(xué)中有兩位同學(xué)的推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)找到并說(shuō)明原因。①②。四、寫(xiě)作（60分）9．（60分）閱讀下面材料：根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”之所以有如此底氣作出這樣的判斷是因?yàn)橹袊?guó)擁有14億最吃苦耐勞、最勤奮的人民，他們有著自己非常重要的自信自強(qiáng)的民族精神力量；是因?yàn)橹袊?guó)有社會(huì)穩(wěn)定這個(gè)前提和要件為其發(fā)展提供基礎(chǔ)保障；是因?yàn)榻?jīng)過(guò)幾十年的改革開(kāi)放，中國(guó)比任何時(shí)候都擁有更堅(jiān)強(qiáng)的綜合國(guó)力、基礎(chǔ)實(shí)力和創(chuàng)新能力……材料二：讀完上述兩則材料，作為新時(shí)代青年的你有何感想和思考？請(qǐng)以“底氣”為題，寫(xiě)一篇文章，闡述自己的主張。要求：選好角度，確定立意，明確獎(jiǎng)體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年重慶市為明學(xué)校高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一在第十八屆中國(guó)動(dòng)漫金龍獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)行深入挖掘和再創(chuàng)作的作品比比皆是。漫畫(huà)獎(jiǎng)項(xiàng)里，有以細(xì)致畫(huà)面描繪魏晉名士的《廣陵散》，有以“御貓”視角科普故宮歷史文化知識(shí)的《故宮御貓夜游記?龍的玩具》，有致敬中國(guó)農(nóng)耕文化的《見(jiàn)龍?jiān)谔铩?，有極具水墨意境之美的《江湖故人》。動(dòng)畫(huà)獎(jiǎng)項(xiàng)里，則有收獲“最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)、最佳動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳動(dòng)畫(huà)音樂(lè)獎(jiǎng)三大獎(jiǎng)項(xiàng)的《姜子牙》，有重新詮釋經(jīng)典神話的《新神榜：哪吒重生》，還有取材于《山海經(jīng)》《搜神記》等的《霧山五行》。中華文明上下五千年的歷史積淀，有著深厚的、待開(kāi)掘的潛力。浩如煙海、豐富多彩的歷史典故和民間傳說(shuō)，為動(dòng)漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人物故事和創(chuàng)意源泉。許多經(jīng)典作品及形象如“西游記”“三國(guó)志”“花木蘭”等，不僅為中國(guó)動(dòng)漫所用，而且走向世界，成為海外動(dòng)漫創(chuàng)作的素材。中國(guó)動(dòng)漫在20世紀(jì)60年代至80年代曾有過(guò)一段輝煌時(shí)期?！洞篝[天宮》《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧海》《葫蘆兄弟》等經(jīng)典之作，都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感。并展現(xiàn)出濃郁的東方美學(xué)特色，成為一代人的童年記憶。近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)漫再次涌現(xiàn)出一大批植根于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象級(jí)作品?！段饔斡浿笫w來(lái)》《大魚(yú)海棠》《哪吒之魔童降世》等取材于中國(guó)古典名著的電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共鳴，在動(dòng)漫界引發(fā)新一輪民族風(fēng)潮。值得欣慰的是，這些廣受歡迎的動(dòng)漫作品并不是傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單堆砌或生搬硬套，而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過(guò)現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實(shí)思考融入作品之中，搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)，動(dòng)畫(huà)技術(shù)的進(jìn)步、視聽(tīng)語(yǔ)言的發(fā)展，也為動(dòng)漫穿上鮮亮的外衣，使得作品更加貼合當(dāng)下觀眾的審美需求。作為“中國(guó)動(dòng)漫風(fēng)向標(biāo)”，歷屆金龍獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單一直代表著行業(yè)的走向，本屆榜單也不例外。深耕傳統(tǒng)文化并融入時(shí)代潮流，已然成為中國(guó)動(dòng)漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向。那么，如何讓傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫作品中煥發(fā)時(shí)代光彩呢？一方面，創(chuàng)作者既要繼續(xù)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，也要弘揚(yáng)時(shí)代精神，找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)下文化的連接點(diǎn)，與時(shí)代同頻共振，進(jìn)一步打造有影響力的作品，形成中國(guó)動(dòng)漫自己的風(fēng)格。另一方面，創(chuàng)作者還要沉下心來(lái)，摒棄浮躁，不能為了迎合市場(chǎng)而對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡(jiǎn)單照搬或是脫離內(nèi)涵胡亂改編，應(yīng)以精益求精、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，把工匠精神付諸實(shí)踐，用更多有品質(zhì)、有溫度的作品打動(dòng)人、感染人。（摘編自賴?！渡罡麄鹘y(tǒng)文化讓動(dòng)漫創(chuàng)作大有可為》）材料二國(guó)產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無(wú)疑是舍近求遠(yuǎn)，最終會(huì)陷入尷尬的局面。如同一個(gè)民族或國(guó)家要想引領(lǐng)世界就必須具有優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)那樣，國(guó)產(chǎn)影視文化作品要想在世界上占有一席之地，也要有優(yōu)秀的文化作為根基，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因無(wú)疑是不可缺少的元素。一般來(lái)說(shuō)，影視文化作品要受到大眾喜愛(ài)，必須有新的表達(dá)形式，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，會(huì)給大眾形成一種似曾相識(shí)又與眾不同的感覺(jué)。這樣不僅能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能收獲大眾認(rèn)同，具有一舉兩得之效用。厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能夠給國(guó)產(chǎn)影視文化作品烙上中國(guó)印記的文化形象，具有深厚的民族認(rèn)同和民族凝聚的基礎(chǔ)。國(guó)產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認(rèn)同和心理共鳴。換言之，傳統(tǒng)文化是影視文化作品的文化依托與精神支持，影視文化作品是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要載體，兩者密不可分，相得益彰。影視文化創(chuàng)作中單純、機(jī)械地照搬照抄傳統(tǒng)文化，或者融合過(guò)于膚淺，都體現(xiàn)不出東方神韻。這就要求我們，一定要弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，創(chuàng)造性反映時(shí)代追求，注重文化創(chuàng)作與延續(xù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化要義有機(jī)結(jié)合，才能獲得雙贏的效果。挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，展現(xiàn)特色才能成就影視作品的影響力，粗制濫造或者僅靠特效等手法終究不是長(zhǎng)久之計(jì)。在中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，只有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新，才能贏得受眾；只有融入對(duì)中華民族生生不息奮斗精神的影視解讀，才能更好地賦予影視文化作品獨(dú)特的中國(guó)精神。（摘編自李春雷《在影視文化創(chuàng)作中大力彰顯中國(guó)文化》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．《大鬧天宮》等經(jīng)典動(dòng)漫都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，并展現(xiàn)濃郁的東方美學(xué)特色，已成一代人的童年記憶。B．《見(jiàn)龍?jiān)谔铩贰督嗜恕贰鹅F山五行》等獲獎(jiǎng)動(dòng)漫片都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和再創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。C．動(dòng)畫(huà)技術(shù)的進(jìn)步、視聽(tīng)語(yǔ)言的發(fā)展并不重要，通過(guò)現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展才重要。D．影視創(chuàng)作者既要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，也要弘揚(yáng)時(shí)代精神，找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)下文化的連接點(diǎn)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是DA．中國(guó)動(dòng)漫只要依托傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，就能激發(fā)觀眾的共鳴，貼合當(dāng)下觀眾的審美需求。B．受歷屆金龍獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單的影響，深耕傳統(tǒng)文化并融入時(shí)代潮流，已經(jīng)成為中國(guó)動(dòng)漫當(dāng)下唯一的創(chuàng)作方向。C．國(guó)產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必將得不到觀眾們的認(rèn)可，也無(wú)法在世界上占有一席之地。D．國(guó)產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果單純地、機(jī)械地照搬照抄傳統(tǒng)文化，或者融合得過(guò)于膚淺，那也不能體現(xiàn)中國(guó)精神。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA．影片《流浪地球》中蘊(yùn)含著中華民族的鄉(xiāng)愁意識(shí)，積極反映中華民族的家族血脈、親情血脈的沉重感。B．“西游記”“三國(guó)志”“花木蘭”等經(jīng)典的作品及形象已經(jīng)走向世界，成為海外一些動(dòng)漫創(chuàng)作的素材來(lái)源。C．《大魚(yú)海棠》等電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共鳴，在動(dòng)漫界引發(fā)了新一輪民族風(fēng)潮。D．電影《喜宴》中不僅包含了傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，還在細(xì)節(jié)處展現(xiàn)出中國(guó)人的婚姻觀念以及飲食文化。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（5）材料二說(shuō)“傳統(tǒng)文化是影視文化作品的文化依托與精神支持，影視文化作品是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要載體”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證思路的梳理能力。答題時(shí)要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行梳理。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)語(yǔ)句的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干中的句子，材料具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“動(dòng)畫(huà)技術(shù)的進(jìn)步、視聽(tīng)語(yǔ)言的發(fā)展并不重要”錯(cuò)誤，混淆是非。由材料一“同時(shí)，動(dòng)畫(huà)技術(shù)的進(jìn)步、視聽(tīng)語(yǔ)言的發(fā)展，也為動(dòng)漫穿上鮮亮的外衣，使得作品更加貼合當(dāng)下觀眾的審美需求”可知，原文說(shuō)的“也為動(dòng)漫穿上鮮亮的外衣，使得作品更加貼合當(dāng)下觀眾的審美需求”，說(shuō)明動(dòng)畫(huà)技術(shù)的進(jìn)步、視聽(tīng)語(yǔ)言的發(fā)展也很重要。故選：C。（2）A.“中國(guó)動(dòng)漫只要依托傳統(tǒng)文化，……就能激發(fā)觀眾的共鳴”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)。由材料一“值得欣慰的是，這些廣受歡迎的動(dòng)漫作品并不是傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單堆砌或生搬硬套，而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過(guò)現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實(shí)思考融入作品之中，搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”可知，原文說(shuō)的是“不是傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單堆砌或生搬硬套”，所以并不是只要依托傳統(tǒng)文化，就能激發(fā)觀眾的共鳴。B.曲解文意，“已經(jīng)成為中國(guó)動(dòng)漫當(dāng)下唯一的創(chuàng)作方向”錯(cuò)誤。由材料一“深耕傳統(tǒng)文化并融入時(shí)代潮流，已然成為中國(guó)動(dòng)漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向”可知，原文說(shuō)的是“已然成為中國(guó)動(dòng)漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向”。C.“必將得不到觀眾們的認(rèn)可”錯(cuò)誤。任何影視作品都會(huì)有觀眾喜歡的，因?yàn)橛^眾的欣賞層次不一、喜好不同。其實(shí)，材料三的說(shuō)法是“國(guó)產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無(wú)疑是舍近求遠(yuǎn)，最終會(huì)陷入尷尬的局面”。D.正確。故選：D。（3）材料二的觀點(diǎn)是：國(guó)產(chǎn)影視文化創(chuàng)作要依托傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事。D.電影《喜宴》中包含了傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，展現(xiàn)出中國(guó)人的婚姻觀念以及飲食文化，作品只是簡(jiǎn)單的包含和展現(xiàn)，并沒(méi)有以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，沒(méi)有創(chuàng)新，所以不能支持材料二觀點(diǎn)。故選：D。（4）由材料一第1段“漫畫(huà)獎(jiǎng)項(xiàng)里，有以細(xì)致畫(huà)面描繪魏晉名士的《廣陵散》，有以‘御貓’視角科普故宮歷史文化知識(shí)的《故宮御貓夜游記?龍的玩具》，有致敬中國(guó)農(nóng)耕文化的《見(jiàn)龍?jiān)谔铩罚袠O具水墨意境之美的《江湖故人》。動(dòng)畫(huà)獎(jiǎng)項(xiàng)里，則有收獲‘最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片獎(jiǎng)’金獎(jiǎng)、最佳動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳動(dòng)畫(huà)音樂(lè)獎(jiǎng)三大獎(jiǎng)項(xiàng)的《姜子牙》，有重新詮釋經(jīng)典神話的《新神榜：哪吒重生》，還有取材于《山海經(jīng)》《搜神記》等的《霧山五行》”可知，首先舉例說(shuō)明在中國(guó)動(dòng)漫獲獎(jiǎng)名單中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)行深入挖掘和再創(chuàng)作的作品比比皆是；由材料一第2段“許多經(jīng)典作品及形象如‘西游記’‘三國(guó)志’‘花木蘭’等，不僅為中國(guó)動(dòng)漫所用，而且走向世界，成為海外動(dòng)漫創(chuàng)作的素材。中國(guó)動(dòng)漫在20世紀(jì)60年代至80年代曾有過(guò)一段輝煌時(shí)期?！洞篝[天宮》《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧海》《葫蘆兄弟》等經(jīng)典之作，都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感。……《西游記之大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《哪吒之魔童降世》等取材于中國(guó)古典名著的電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共鳴，在動(dòng)漫界引發(fā)新一輪民族風(fēng)潮”可知，然后再舉例說(shuō)明歷史典故和民間傳說(shuō)，為動(dòng)漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人物故事和創(chuàng)意源泉；由材料一第3段關(guān)鍵句“值得欣慰的是，這些廣受歡迎的動(dòng)漫作品并不是傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單堆砌或生搬硬套，而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過(guò)現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實(shí)思考融入作品之中，搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”可知，接著闡述了深耕傳統(tǒng)文化并融入時(shí)代潮流，已然成為中國(guó)動(dòng)漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向；由材料一第4段“一方面，創(chuàng)作者既要繼續(xù)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，也要弘揚(yáng)時(shí)代精神，……另一方面，創(chuàng)作者還要沉下心來(lái)，摒棄浮躁，不能為了迎合市場(chǎng)而對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡(jiǎn)單照搬或是脫離內(nèi)涵胡亂改編，……”可知，最后從兩個(gè)方面論述了如何讓傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫作品中煥發(fā)時(shí)代光彩。（5）結(jié)合“一般來(lái)說(shuō)，影視文化作品要受到大眾喜愛(ài)，必須有新的表達(dá)形式，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，會(huì)給大眾形成一種似曾相識(shí)又與眾不同的感覺(jué)。這樣不僅能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能收獲大眾認(rèn)同，具有一舉兩得之效用”可知，影視文化作品要受到大眾喜愛(ài)，必須有新的表達(dá)形式，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，既能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能收獲大眾認(rèn)同。結(jié)合“厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能夠給國(guó)產(chǎn)影視文化作品烙上中國(guó)印記的文化形象，具有深厚的民族認(rèn)同和民族凝聚的基礎(chǔ)”可知，厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能給國(guó)產(chǎn)影視文化作品烙上中國(guó)印記的文化形象，具有深厚的民族認(rèn)同和民族凝聚的基礎(chǔ)。結(jié)合“國(guó)產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認(rèn)同和心理共鳴”可知，國(guó)產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認(rèn)同和心理共鳴。答案：（1）C（2）D（3）D（4）首先舉例說(shuō)明在中國(guó)動(dòng)漫獲獎(jiǎng)名單中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)行深入挖掘和再創(chuàng)作的作品比比皆是；然后再舉例說(shuō)明歷史典故和民間傳說(shuō)，為動(dòng)漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人物故事和創(chuàng)意源泉；接著闡述了深耕傳統(tǒng)文化并融入時(shí)代潮流，已然成為中國(guó)動(dòng)漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向；最后從兩個(gè)方面論述了如何讓傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫作品中煥發(fā)時(shí)代光彩。（5）①影視文化作品要受到大眾喜愛(ài)，必須有新的表達(dá)形式，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，既能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能收獲大眾認(rèn)同。②厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能給國(guó)產(chǎn)影視文化作品烙上中國(guó)印記的文化形象，具有深厚的民族認(rèn)同和民族凝聚的基礎(chǔ)。③國(guó)產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認(rèn)同和心理共鳴。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。抉擇林語(yǔ)堂戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之時(shí)，木蘭正和全家在牯嶺避暑。阿通已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，正在上海附近政府電信局的無(wú)線電臺(tái)做事。他請(qǐng)了六個(gè)禮拜的假，隨家到牯嶺。時(shí)局越來(lái)越緊張，中國(guó)將來(lái)的命運(yùn)如何？或淪為日本的保護(hù)國(guó)，陷于萬(wàn)劫不復(fù)之地；或抗戰(zhàn)建國(guó)，使中國(guó)成為一個(gè)自由團(tuán)結(jié)獨(dú)立的國(guó)家。在七月十七號(hào)，政府終于向全國(guó)廣播抗戰(zhàn)到底的國(guó)策。阿通說(shuō)：“我愿去前線?！蹦咎m喊道：“什么？”她的臉突然沉下來(lái)。“媽，怎么？您不恨日本嗎？”木蘭看著蓀亞，默不作聲，蓀亞也一言不發(fā)。阿通又問(wèn)：“您不贊成？現(xiàn)在國(guó)家需要人人奮斗啊?！钡悄咎m卻走開(kāi)了，依然沒(méi)說(shuō)話。又經(jīng)過(guò)一個(gè)鐘頭，她也一句話沒(méi)說(shuō)。她失去了心情的平靜。她突然的感覺(jué)，就猶如戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)普天下的父母的感覺(jué)一樣。戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)來(lái)到門前，為什么過(guò)去她沒(méi)想到呢？中國(guó)現(xiàn)在向她來(lái)有所索取，索取她的兒子。她和丈夫商量這件事。一個(gè)鐘頭之后，她和蓀亞把阿通叫去，有話和他說(shuō)。她問(wèn)：“你已經(jīng)決定去打仗了嗎？”阿通回答說(shuō)：“我若不去，我受教育有什么用？媽，我不了解您的意思?！薄澳悴荒芰私狻抑皇菃?wèn)你是不是已經(jīng)決定?！卑⑼ㄕf(shuō)：“是，我已經(jīng)決定?！蹦咎m心里在掙扎交戰(zhàn)，她眼中流出淚來(lái)。她說(shuō)：“阿通，我就只有你這么一個(gè)兒子……”說(shuō)著哭起來(lái)。蓀亞說(shuō)：“兒子，你現(xiàn)在年輕，你不懂父母的心……”木蘭喊道：“我寧愿自己死，不愿看見(jiàn)你死。我受不了?！彼赣H又說(shuō)：“阿通，你聽(tīng)著。你媽和我已經(jīng)商量過(guò)。國(guó)家若需要你，你必須要去，可是你要知道，在我和你媽這方面忍受的犧牲比你的犧牲要大。我們并不是阻攔你。你也要為家里想一想?！卑⑼ㄕf(shuō)：“國(guó)若亡了，家還有什么用？”阿通兩手很緊張地攥住椅子的兩臂，他說(shuō)：“爸爸，媽，我知道您兩位老人家難過(guò)……可是我不得不去。”木蘭臉上流著眼淚，抬頭看了看兒子，她說(shuō)：“好，去吧！”中國(guó)大批援軍進(jìn)入?yún)卿恋貐^(qū)，在上海附近長(zhǎng)江三角洲上將要進(jìn)行大規(guī)模的陣地戰(zhàn)。戰(zhàn)事已發(fā)展成為全面的，范圍勢(shì)將越來(lái)越廣。京滬鐵路沿線的城市時(shí)常遭敵機(jī)空襲，乘火車旅行已經(jīng)不安全了。杭州已遭轟炸數(shù)次。很多上海杭州的居民四散逃難。杭州人往上海的外國(guó)租界逃，以求安全，上海居民則往內(nèi)地逃，逃離日漸擴(kuò)展的戰(zhàn)事地區(qū)。就在他們逃離的頭一天晚上，接到阿通的一封信：父母大人尊前，敬稟者，兒已從軍。念及國(guó)若不存，家有何用？若為人子者皆念父母兒女之私情，中國(guó)將如何與日本作戰(zhàn)？祈勿懸念。不驅(qū)倭寇于東海，誓不歸來(lái)！兒阿通木蘭看完信愣住了。兒子已經(jīng)從軍，她內(nèi)心有種震動(dòng)，但是在何處從軍，在何部隊(duì)？為何不先告知父母？一絲擔(dān)憂迫使她越發(fā)急于往上海一行，也許阿通正在上海某處作戰(zhàn)，亦未可知。他們到了上海，但是在上海那些日子，并不太平，轟炸機(jī)天天在頭上飛?？罩袡C(jī)關(guān)槍的掃射常常打在街上和屋頂上，爆炸之聲，晝夜可聞。最壞的是，逃難的男女，孩子，由閘北涌來(lái)，在大街上蜘躕猶豫而無(wú)所歸。前途如何，茫然不可知，她現(xiàn)在已經(jīng)覺(jué)得自己是個(gè)無(wú)兒之母，也開(kāi)始了解陳三的母親等兒子回家的心情，望子歸來(lái)似乎永遠(yuǎn)是母親生活中的一部分。現(xiàn)在她覺(jué)得自己的人生到了秋天，但她又能清清楚楚地感覺(jué)到生活的意義，也感覺(jué)到青春的力量正在阿通身上勃然興起。蓀亞發(fā)現(xiàn)她的面容已經(jīng)改變，雖然有點(diǎn)兒傷感，有點(diǎn)兒衰老，但卻顯得平靜多了，她已經(jīng)不再對(duì)死亡恐懼，也不再擔(dān)心自己的遭遇，不再擔(dān)心自己的利害。不久，他們看到軍隊(duì)的卡車，上面載的是中國(guó)兵，高舉著手向這些難民歡呼。如洪波巨浪起伏相續(xù)的歡呼聲，向他們涌近，又由巨大的峭壁將聲音傳回。他們是開(kāi)赴前線的部隊(duì)。軍隊(duì)的卡車近了，士兵戴著鋼盔在車上站得成風(fēng)凜凜，向老百姓招手。士兵得到民眾的歡迎，開(kāi)始高唱軍歌。這時(shí)她四周每個(gè)人都參加了震耳欲聾的歡呼。歌聲漸漸在遠(yuǎn)處變小，站在道旁的群眾的歡呼聲也漸漸淹沒(méi)了那遠(yuǎn)處的歌聲。很多人還在歡呼，有些人在流淚。木蘭心中涌起一陣強(qiáng)烈的情緒，是一種快樂(lè)感，一種光榮感，她想那是必然無(wú)疑的，她的激動(dòng)為從前所未有。這種激動(dòng)，只有個(gè)人融進(jìn)偉大的運(yùn)動(dòng)中，才會(huì)感覺(jué)得到，她感覺(jué)到自己的國(guó)家，以前從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)得這么清楚，這么真實(shí)；她感覺(jué)到一個(gè)民族，由于一個(gè)共同的愛(ài)國(guó)的熱情而結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬(wàn)里；她更感覺(jué)到一個(gè)民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，就如同萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，也像萬(wàn)里長(zhǎng)城之經(jīng)歷千年萬(wàn)載而不朽。木蘭所見(jiàn)的外在的光景改變了，她的內(nèi)心也改變了，因?yàn)檎嬲闹袊?guó)老百姓是扎根在中國(guó)的土壤里，在他們深愛(ài)的中國(guó)土壤里。她也邁步加入了群眾，站在群眾里她的位子上。（節(jié)選自《京華煙云》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．木蘭和蓀亞開(kāi)始不同意阿通從軍打仗，因?yàn)樗麄兪紫日驹诟改附嵌葋?lái)考慮孩子的生命安全，這是人之常情。B．文章兩次寫(xiě)到了普通百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中的逃難之景，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給普通百姓帶來(lái)的巨大災(zāi)難，暗含作者的深思。C．文章插入阿通寫(xiě)給父母的一封信，既展現(xiàn)阿通忠勇愛(ài)國(guó)，不怕?tīng)奚木?，也表達(dá)出希望得到父母支持的意愿。D．文章寫(xiě)士兵出征的場(chǎng)景時(shí)，寫(xiě)到“有些人在流淚”，反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)抗戰(zhàn)前景的絕望，使小說(shuō)內(nèi)容更豐富。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．本文在寫(xiě)作上由點(diǎn)到面，寫(xiě)木蘭一家在抗日時(shí)期的狀況到寫(xiě)所有抗戰(zhàn)軍民的抗戰(zhàn)熱情，增強(qiáng)了小說(shuō)的張力。B．小說(shuō)巧妙運(yùn)用襯托，如陳三的母親等兒子回家的焦灼心情，襯托了阿通當(dāng)兵后，木蘭對(duì)兒子思念以及痛苦。C．文中用細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)杭州人往上海的外國(guó)租界逃的場(chǎng)景，也側(cè)面反映出帝國(guó)主義國(guó)家與日本狼狽為奸的事實(shí)。D．小說(shuō)情節(jié)構(gòu)思上欲揚(yáng)先抑，刻畫(huà)了木蘭這一位英雄母親真實(shí)而動(dòng)人的情感變化歷程，使人物形象豐滿而立體。（3）面對(duì)兒子從軍之事，木蘭的心理經(jīng)歷了復(fù)雜的過(guò)程，試結(jié)合文本簡(jiǎn)析。（4）試結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)標(biāo)題“抉擇”的多重內(nèi)蘊(yùn)。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化過(guò)程的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語(yǔ)境分析心理變化。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合文本，既要分析標(biāo)題的表層含義，又要挖掘其深層意蘊(yùn)?！窘獯稹浚?）D.“反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)抗戰(zhàn)前景的絕望，使小說(shuō)內(nèi)容更豐富”無(wú)中生有，表現(xiàn)的是普通百姓的看到士兵出征時(shí)的動(dòng)容與支持。故選：D。（2）C.“文中用細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)杭州人往上海的外國(guó)租界逃的場(chǎng)景”分析錯(cuò)誤。沒(méi)有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，原文是“很多上海杭州的居民四散逃難。杭州人往上海的外國(guó)租界逃，以求安全，上海居民則往內(nèi)地逃，逃離日漸擴(kuò)展的戰(zhàn)事地區(qū)”，文中這一句交代很簡(jiǎn)單?！皞?cè)面反映出外國(guó)勢(shì)力與日本狼狽為奸的事實(shí)”曲解文意，這一情節(jié)并不能反映外國(guó)勢(shì)力與日本狼狽為奸的事實(shí)。故選：C。（3）從文中“她和丈夫商量這件事。一個(gè)鐘頭之后，她和蓀亞把阿通叫去，有話和他說(shuō)”可知，在剛聽(tīng)到兒子要參軍去前線的消息后，木蘭找丈夫商議，可見(jiàn)并不支持。阿通沒(méi)有聽(tīng)從母親的勸告，此時(shí)的木蘭“本蘭心里在掙扎交戰(zhàn)，她眼中流出淚來(lái)。她說(shuō)：‘阿通，我就只有你這么一個(gè)兒子……’說(shuō)著哭起來(lái)”，表現(xiàn)出她的痛楚與無(wú)奈。從“木蘭看完信愣住了。兒子已經(jīng)從軍，她內(nèi)心有種震動(dòng)……”“現(xiàn)在她覺(jué)得自己的人生到了秋天，但她又能清清楚楚地感覺(jué)到生活的意義，也感覺(jué)到青春的力量正在阿通身上勃然興起”可以看出，木蘭看到兒子前線的來(lái)信，由心中的擔(dān)憂轉(zhuǎn)為后來(lái)的平靜。從“木蘭心中涌起一陣強(qiáng)烈的情緒，是一種快樂(lè)感，一種光榮感，她想那是必然無(wú)疑的，她的激動(dòng)為從前所未有”可以看出，木蘭在看到士兵出征時(shí)，對(duì)兒子參軍的行為也產(chǎn)生激動(dòng)與震撼。最后，“木蘭所見(jiàn)的外在的光景改變了，她的內(nèi)心也改變了，因?yàn)檎嬲闹袊?guó)老百姓是扎根在中國(guó)的土壤里，在他們深愛(ài)的中國(guó)土壤里。她也邁步加入了群眾，站在群眾里她的位子上”可知，木蘭最終也站在送行的群眾隊(duì)伍中，對(duì)兒子參軍的支持，快樂(lè)與自豪。（4）依據(jù)原文“時(shí)局越來(lái)越緊張，中國(guó)將來(lái)的命運(yùn)如何？或淪為日本的保護(hù)國(guó)，陷于萬(wàn)劫不復(fù)之地；或抗戰(zhàn)建國(guó)，使中國(guó)成為一個(gè)自由團(tuán)結(jié)獨(dú)立的國(guó)家。在七月十七號(hào)，政府終于向全國(guó)廣播抗戰(zhàn)到底的國(guó)策”可知“抉擇”指政府在民族存亡的時(shí)候作出的抗戰(zhàn)的決定；依據(jù)原文阿通信中“不驅(qū)倭寇于東海，誓不歸來(lái)”可知“抉擇”還指以阿通為代表的有志青年在抗戰(zhàn)面前所做出的毅然參戰(zhàn)的決定；依據(jù)原文“前途如何，茫然不可知，她現(xiàn)在已經(jīng)覺(jué)得自己是個(gè)無(wú)兒之母，也開(kāi)始了解陳三的母親等兒子回家的心情，望子歸來(lái)似乎永遠(yuǎn)是母親生活之中的一部分”“也不再擔(dān)心自己的遭遇，不再擔(dān)心自己的利害”“木蘭所見(jiàn)的外在的光景改變了，她的內(nèi)心也改變了，因?yàn)檎嬲闹袊?guó)老百姓是扎根在中國(guó)的土壤里，在他們深愛(ài)的中國(guó)土壤里。她也邁步加入了群眾，站在群眾里她的位子上”可知“抉擇”還指木蘭在經(jīng)歷內(nèi)心的掙扎交戰(zhàn)、種種矛盾之后所做出的決定。阿通毅然參軍，木蘭最終同意，“她四周每個(gè)人都參加了震耳欲聾的歡呼”，在國(guó)難當(dāng)頭之際，從個(gè)人到家庭，再到全國(guó)人民都做出了一個(gè)抉擇。依據(jù)原文“這種激動(dòng)，只有個(gè)人融進(jìn)偉大的運(yùn)動(dòng)中，才會(huì)感覺(jué)得到，她感覺(jué)到自己的國(guó)家，以前從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)得這么清楚，這么真實(shí)；她感覺(jué)到一個(gè)民族，由于一個(gè)共同的愛(ài)國(guó)的熱情而結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬(wàn)里；她更感覺(jué)到一個(gè)民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，就如同萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，也像萬(wàn)里長(zhǎng)城之經(jīng)歷千年萬(wàn)載而不朽”可知“抉擇”揭示了文章的主旨，大家同心協(xié)力，共同抵御外侮，浴血奮戰(zhàn)，展現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。答案：（1）D（2）C（3）①剛聽(tīng)到消息后，找丈夫商議，可見(jiàn)并不支持；②勸說(shuō)兒子無(wú)果之后的痛楚與無(wú)奈；③看到兒子前線的來(lái)信，由心中的擔(dān)憂轉(zhuǎn)為后來(lái)的平靜；④看到士兵出征時(shí)，對(duì)兒子參軍的行為也產(chǎn)生激動(dòng)與震撼；⑤最終，也站在送行的群眾隊(duì)伍中，對(duì)兒子參軍的支持，快樂(lè)與自豪。（4）①“抉擇”既指政府在民族存亡的時(shí)候作出的抗戰(zhàn)的決定，也指以阿通為代表的有志青年在抗戰(zhàn)面前所做出的毅然參戰(zhàn)的決定，還指木蘭在經(jīng)歷內(nèi)心種種矛盾之后所做出的決定。②“抉擇”揭示了文章的主旨，在國(guó)難當(dāng)頭之際，從個(gè)人到家庭，再到全國(guó)人民都做出了一個(gè)抉擇，大家同心協(xié)力，共同抵御外侮，浴血奮戰(zhàn)，展現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？兹谒]禰衡，以為“淑質(zhì)貞亮，英才卓躒，志懷霜雪，疾惡若仇，任座、史魚(yú)，殆無(wú)以過(guò)，若衡等輩，不可多得”。數(shù)稱述于曹操。操欲見(jiàn)之，衡素相輕疾，不肯往，而數(shù)有恣言。操懷忿，因召之擊鼓，裸身辱之。融為見(jiàn)操，說(shuō)其狂疾，求得自謝。操喜，敕門者有客便通，待之極宴，衡乃坐于營(yíng)門，言語(yǔ)悖逆，操怒，送與劉表。衡為融所薦，東坡謂融視操，特鬼蜮之雄，其勢(shì)決不兩立。非融誅操，則操害融。而衡平生惟善融及楊修，常稱曰：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。”融、修皆死于操手，衡無(wú)由得全。漢史言其尚氣剛傲，矯時(shí)慢物，此蓋不知其鄙賤曹操，故陷身危機(jī)，所謂語(yǔ)言狂悖者，必誦斥其有僭篡之志耳。劉表復(fù)不能容，以與黃祖。觀其所著《鸚鵡賦》，專以自況，一篇之中，三致意焉。如云嬉游高峻棲峙幽深飛不妄集翔必?fù)窳蛛m周旋于羽毛固殊智而異心配鸞皇而等美焉比翼于眾禽又云：“彼賢哲之逢患，猶棲遲以羈旅。矧禽鳥(niǎo)之微物，能馴擾以安處。”又云：“嗟祿命之衰薄，奚遭時(shí)以崄巇。豈言語(yǔ)以階亂，將不密以致危?！庇衷疲骸邦櫫缰畾垰?，雖奮迅其焉如。心懷歸而弗果，徒怨毒于一隅。”卒章云：“茍竭心于所事，敢背惠以忘初。期守死以報(bào)德，甘盡辭以效愚?！庇杳咳龔?fù)其文，而悲傷之。李太白詩(shī)云：“魏帝營(yíng)八極，蟻觀一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。吳江賦鸚鵡，落筆超群英。鏘鏘振金石，句句欲飛鳴。摯鶚啄孤鳳，千春傷我情！”此論最為精當(dāng)也。（選自洪邁《容齋隨筆》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．如云/嬉游高峻/棲峙幽深飛/不妄集/翔必?fù)窳?雖周旋于羽毛/固殊智而異心配/鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/B．如云/嬉游高峻/棲峙幽深/飛不妄集/翔必?fù)窳?雖周旋于羽毛/固殊智而異心配/鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/C．如云/嬉游高峻/棲峙幽深飛/不妄集/翔必?fù)窳?雖周旋于羽毛/固殊智而異心/配鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/D．如云/嬉游高峻/棲峙幽深/飛不妄集/翔必?fù)窳?雖周旋于羽毛/固殊智而異心/配鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．“求得自謝”與“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”（《鴻門宴》）兩句中的“謝”字含義相同。B．六翮，本指鳥(niǎo)兩翼中的正羽，在文中以部分代整體，指代鸚鵡的翅膀。C．“雖奮迅其焉如”與“如禮何？”《＜論語(yǔ)＞十二章》兩句中的“如”字含義相同。D．八極，八方極遠(yuǎn)之地。八方指東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個(gè)方向。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．孔融認(rèn)為禰衡既才華橫溢，又光明磊落，志向高潔，疾惡如仇，實(shí)屬難得的人才，所以孔融才向曹操稱贊并舉薦他。B．雖然曹操召見(jiàn)了禰衡，但禰衡對(duì)曹操的厭惡導(dǎo)致他們兩人不可能融洽相處，所以最終曹操將禰衡送給了劉表。C．據(jù)漢代史書(shū)記載，禰衡雖然崇尚氣節(jié)，為人剛直，但言語(yǔ)狂放不羈，有篡奪大權(quán)的野心，所以劉表也容不下他。D．《鸚鵡賦》中禰衡借鸚鵡自況，他感嘆自己的爵祿命運(yùn)的衰微薄弱，即便艱難險(xiǎn)阻也仍會(huì)不忘初心。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①操欲見(jiàn)之，衡素相輕疾，不肯往，而數(shù)有恣言。②衡為融所薦，東坡謂融視操，特鬼蜮之雄，其勢(shì)決不兩立。（5）作者認(rèn)為李白的詩(shī)句評(píng)論禰衡非常恰當(dāng)，那么李白是從哪些視角對(duì)禰衡進(jìn)行評(píng)價(jià)的？請(qǐng)分條列舉?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求分條列舉?！窘獯稹浚?）句意：比如說(shuō)：“在高山峻嶺中嬉戲游玩，在幽林深山中棲息停留。飛行時(shí)不盲目集結(jié)，翱翔時(shí)一定會(huì)選擇樹(shù)林。雖然都是用羽毛飛翔，可本來(lái)就有著不同的智慧和相異的心性。它有資格與鳳凰媲美，怎么能拿它與其他的鳥(niǎo)兒比較德行？”“嬉游高峻”“棲峙幽深”句式一致，“飛不妄集”“翔必?fù)窳帧本涫揭恢?，?yīng)分別單獨(dú)成句，因此“飛”前斷開(kāi)，排除AC；“固殊智而異心”“配鸞皇而等美”句式一致，應(yīng)分別單獨(dú)成句，因此“配”前斷開(kāi)，排除B。故選：D。（2）C.如，到，往，句意：即使想要奮力疾飛又能到哪里去呢；如，與“何”構(gòu)成固定詞組，把（對(duì)）……怎么樣（怎么辦），句意：怎么對(duì)待禮儀制度呢？?jī)蓚€(gè)字含義不同，錯(cuò)誤。故選：C。（3）C.“有篡奪大權(quán)的野心”錯(cuò)誤，從文中“所謂語(yǔ)言狂悖者，必誦斥其有僭篡之志耳”看，言語(yǔ)狂放不羈的人會(huì)被認(rèn)為有篡奪大權(quán)的野心，文中只提到禰衡的憤世嫉俗，并沒(méi)有提到他有篡奪大權(quán)的野心。故選：C。（4）①“素”，向來(lái)；“相”，偏指一方，代曹操；“輕疾”，輕視厭惡；“恣言”，不恭敬的話。譯文：曹操打算召見(jiàn)禰衡，禰衡平常就輕視厭惡曹操，不肯前往，而且?guī)状握f(shuō)不恭敬的話。②“為所”，表示被動(dòng)；“特”，只是；“其”，他們。譯文：禰衡被孔融舉薦，蘇東坡認(rèn)為孔融視曹操只不過(guò)是鬼蜮之英雄，他們兩人勢(shì)不兩立。（5）題干要求學(xué)說(shuō)分析李白的評(píng)價(jià)之語(yǔ)是從哪些視角對(duì)禰衡進(jìn)行評(píng)價(jià)的？這就需要根據(jù)評(píng)價(jià)的言論分析其分別指向的對(duì)象，然后概括信息。由“魏帝營(yíng)八極，蟻觀一禰衡”可知，本句從從曹操的視角，說(shuō)曹操統(tǒng)治天下，所以禰衡在他眼中是極其渺小的，猶如一只螞蟻。由“黃祖斗筲人，殺之受惡名”可知，本句從黃祖的視角，指出黃祖因?yàn)闅⒌舳[衡，落得千古罵名。由“吳江賦鸚鵡，落筆超群英。鏘鏘振金石，句句欲飛鳴”可知，本句從禰衡的文學(xué)造詣的角度，寫(xiě)出禰衡才華橫溢，以《鸚鵡賦》技?jí)喝盒?。由“摯鶚啄孤鳳，千春傷我情”可知，本句從李白情感態(tài)度的視角，李白為禰衡的悲劇感到悲傷。答案：（1）D（2）C（3）C（4）①曹操打算召見(jiàn)禰衡，禰衡平常就輕視厭惡曹操，不肯前往，而且?guī)状握f(shuō)不恭敬的話。②禰衡被孔融舉薦，蘇東坡認(rèn)為孔融視曹操只不過(guò)是鬼蜮之英雄，他們兩人勢(shì)不兩立。（5）①?gòu)牟懿俚囊暯牵懿俳y(tǒng)治天下，所以禰衡在他眼中是極其渺小的。②從黃祖的視角，黃祖因?yàn)闅⒌舳[衡，落得千古罵名。③從禰衡的文學(xué)造詣的角度，他以《鸚鵡賦》技?jí)喝盒?。④從李白情感態(tài)度的視角，李白為禰衡的悲劇感到悲傷。參考譯文：孔融（向曹操）舉薦禰衡，認(rèn)為他“品質(zhì)光明磊落，英才超絕，志懷像白雪一樣純潔，疾惡如仇，任座、史魚(yú)的才能大概也超不過(guò)他，像禰衡這樣的人，（實(shí)在）不可多得”。這樣幾次在曹操面前稱贊禰衡。曹操打算召見(jiàn)禰衡，禰衡平常就輕視厭惡曹操，不肯前往，而且?guī)状握f(shuō)不恭敬的話。曹操心懷憤怒，就召他敲鼓，并用赤身裸體來(lái)污辱他?？兹谝?yàn)檫@事又拜見(jiàn)曹操，說(shuō)禰衡有瘋狂的病，現(xiàn)在請(qǐng)求能夠親自謝罪。曹操高興了，命令守門人有客人來(lái)了就讓進(jìn)，用上等宴席招待，禰衡來(lái)后就在營(yíng)門口坐下，說(shuō)話很不禮貌，曹操大怒，把禰衡送給了劉表。禰衡被孔融舉薦，蘇東坡認(rèn)為孔融視曹操只不過(guò)是鬼蜮之英雄，他們兩人勢(shì)不兩立。不是孔融殺掉曹操，就是曹操殺害孔融。禰衡平生只與孔融和楊修交好，常常稱贊說(shuō)：“我的大兒子是孔融，小兒子是楊修?！笨兹?、楊修都是死在曹操的手中，禰衡沒(méi)有辦法保全他們。漢代史書(shū)上說(shuō)禰衡崇尚氣節(jié)，為人剛直傲慢，不滿現(xiàn)實(shí)，輕侮他人，這大概是不清楚他看不起曹操，所以才身陷危機(jī)，說(shuō)話狂放不羈的人，一定會(huì)被斥責(zé)有篡奪大權(quán)的野心罷了。劉表也容不下禰衡，把他給了黃祖。閱讀禰衡寫(xiě)的《鸚鵡賦》，（看來(lái)是）專門寫(xiě)自己的，一篇賦里，多次表達(dá)了自己的思想。比如說(shuō)：“在高山峻嶺中嬉戲游玩，在幽林深山中棲息停留。飛行時(shí)不盲目集結(jié)，翱翔時(shí)一定會(huì)選擇樹(shù)林。雖然都是用羽毛飛翔，可本來(lái)就有著不同的智慧和相異的心性。它有資格與鳳凰媲美，怎么能拿它與其他的鳥(niǎo)兒比較德行？”又說(shuō)：“即便是賢哲遭逢患難，也難免依附他人而棲游于外。何況禽鳥(niǎo)之類的卑微事物，怎能不馴服它來(lái)安然處世。”又說(shuō)：“可嘆自身那爵祿命運(yùn)有多么衰微薄弱，為什么會(huì)遇到這么艱險(xiǎn)的境地？難道是因?yàn)檠哉Z(yǔ)失當(dāng)而引來(lái)禍災(zāi)，抑或是處事不周密而招致的危害?！庇终f(shuō)：“回頭看到翅膀已經(jīng)殘毀，即使想要奮力疾飛又能到哪里去呢？心懷回歸的愿望卻難以達(dá)成，只能躲在角落里怨恨哭泣。”文章結(jié)尾時(shí)又說(shuō)：“暫且竭盡心力做好所干的事業(yè)，怎么敢違背恩惠而忘記初心。只有等待用死來(lái)報(bào)答恩德，甘愿用陋賤微薄的身軀來(lái)報(bào)效您?！蔽页３７磸?fù)吟誦這些文字，并且為之悲傷。李白的詩(shī)說(shuō)：“魏武帝治理的是整個(gè)天下，在他眼里，禰衡只是一只螞蟻。黃祖則是一個(gè)氣量窄、見(jiàn)識(shí)短的小人，因殺掉禰衡遭到千古的罵名。禰衡曾在吳江即席寫(xiě)作《鸚鵡賦》，落筆便壓倒在座的群雄。字字鏗鏘如金石，句句飛動(dòng)似云龍。不幸這只孤鳳竟死在惡鷹的血爪下，這一千古悲劇使我傷情！”李白在這里對(duì)禰衡的論述最是精當(dāng)了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。述懷（節(jié)選）①魏征郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九逝魂②。豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國(guó)士恩。季布無(wú)二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論！[注]①這首詩(shī)創(chuàng)作于魏征投奔唐朝之后，準(zhǔn)備出關(guān)去山東招降瓦崗軍殘部之前，所以此詩(shī)又名《出關(guān)》。②九逝魂，這里指旅途遙遠(yuǎn)而艱險(xiǎn)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.這首詩(shī)創(chuàng)作于詩(shī)人準(zhǔn)備出關(guān)去山東之前，前四句的景物描寫(xiě)是虛寫(xiě)，想象出了出關(guān)后征途的艱險(xiǎn)景況。B.唐王以國(guó)士之禮相待，他要報(bào)其知遇之恩，故面對(duì)荒涼的沿途景象和艱辛的旅途，詩(shī)人并不感到擔(dān)心害怕。C.九、十兩句想象出關(guān)后的行為：詩(shī)人借此表達(dá)要像季布那樣，一諾千金；像侯嬴那樣踐言而舍生。D.這首詩(shī)在藝術(shù)上的顯著特色是氣勢(shì)雄偉，意境開(kāi)闊。景物描寫(xiě)意境雄渾，情感抒發(fā)悲壯而不消沉。（2）這首詩(shī)是如何抒發(fā)情感的？請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題綜合考查了詩(shī)歌的內(nèi)容、表達(dá)技巧、思想情感、語(yǔ)言。解答本題注意每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，注意結(jié)合詩(shī)句分析。主要錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，語(yǔ)言主要是風(fēng)格不正確，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查的是詩(shī)歌鑒賞中的表現(xiàn)手法和情感。本題主要考查抒情方式。抒情方式分直抒胸臆和間接抒情。間接抒情又有借景抒情（情與景的關(guān)系還有情景交融、觸景生情、以樂(lè)景襯哀情，以哀景襯樂(lè)）、托物言志、借助典故抒情、和引用抒情。本詩(shī)就運(yùn)用了典故、借景抒情、直抒胸臆的方法抒情?！窘獯稹浚?）B.“故面對(duì)荒涼的沿途景象和艱辛的旅途，詩(shī)人并不感到擔(dān)心害怕”錯(cuò)。“既傷”二句既表現(xiàn)作者不但知道前途的艱險(xiǎn)，也擔(dān)心自己的人身安全。故選B。（2）融情于景，情景交融：“郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿”四句，表明作者在路途中的艱險(xiǎn)景況?！坝艏u”等二句，從視覺(jué)寫(xiě)因?yàn)樯铰房M回，崎嶇不平，行跡在群山中放眼望去，那些平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、時(shí)出時(shí)沒(méi)，反襯出作者心情因任務(wù)艱巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安?！肮拍尽钡榷?，從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)渲染旅途的荒涼凄楚。這四句形象地描寫(xiě)了古老的叢林里寒鳥(niǎo)悲啼，深山夜間猿猴哀鳴，構(gòu)成了一幅荒無(wú)人煙的凄涼圖景，戰(zhàn)亂留給人民的是一片凄涼。詩(shī)人把復(fù)雜的心情，都融匯到生動(dòng)的旅途景物描寫(xiě)中，做到意境兩渾，情景交融，形象地暗示了完成使命的艱難和詩(shī)人心情的沉重。直接抒情：“既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國(guó)士恩”四句，既有對(duì)出關(guān)前景的展望，也有其肺腑的坦露?！凹葌倍浼缺憩F(xiàn)作者不但知道前途的艱險(xiǎn)，個(gè)人也擔(dān)心自己的人身安全?！皞Ю锬俊笔钦f(shuō)遠(yuǎn)望心里傷感的意思。“豈不”二句的自問(wèn)自答，顯示出詩(shī)人胸襟的坦蕩，更突現(xiàn)了他重意氣、報(bào)唐王的知遇之恩。用典抒情：“季布無(wú)二諾，侯贏重一言”兩句中，季布、侯贏都是一諾千金的人物。用典抒情，以季布、侯贏自比，表達(dá)了自己既然請(qǐng)纓就決不負(fù)使命的決心?！叭松幸鈿?，功名誰(shuí)復(fù)論”，表明了作者重視信義，有恩必報(bào)，不圖功名的思想。答案：（1）B（2）①融情于景，情景交融。“郁紆……”等二句，從視覺(jué)寫(xiě)因?yàn)樯铰房M回，崎嶇不平，所以平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、時(shí)出時(shí)沒(méi)；“古木……”等二句，從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)渲染旅途的荒涼凄楚。這四句形象地暗示出完成使命的艱難和詩(shī)人心情的沉重。②直接抒情。中間四句詩(shī)人表示，雖然此去一路荒涼冷落的景象令人凄傷，旅途遙遠(yuǎn)而艱險(xiǎn)，令人心驚，他也害怕路途的艱險(xiǎn)，但他更感恩朝廷對(duì)他的恩遇。③用典抒情。九、十兩句中，季布、侯嬴都是千金一諾的人物，詩(shī)人借此表達(dá)了自己重視信義、不圖功名的思想感情。參考譯文：如今是一個(gè)群豪并起爭(zhēng)奪天下的時(shí)代，男兒當(dāng)棄文從武成就一番事業(yè)。我曾經(jīng)向李密獻(xiàn)計(jì)但不被他采納，但我心中的壯志并沒(méi)因此喪失。我拿著自己的計(jì)謀獻(xiàn)給天子，領(lǐng)命縱馬西出潼關(guān)。終軍當(dāng)年請(qǐng)纓縛南越王，我乘車東去招降李密舊部和各路豪強(qiáng)。盤(pán)旋在崎嶇的山路間，放眼望去山下的平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。山林間寒鳥(niǎo)悲鳴，深山中不時(shí)傳來(lái)猿啼。遠(yuǎn)望去一片荒涼，不知前途幾何，兇吉難卜。在這樣的環(huán)境中怎么會(huì)不擔(dān)心個(gè)人的人身安全，但一想到唐王以國(guó)士之禮相待，不敢不盡心以報(bào)其知遇之恩。季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當(dāng)先，又何必在意那些功名利祿。賞析：前四句“中原初逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計(jì)不就，慷慨志猶存”，主要表現(xiàn)的是詩(shī)人在這之前的胸襟懷抱。那時(shí)候作者先后投到元寶、李密帳下，自以為胸有珠璣，頻頻向故主獻(xiàn)策，但都不為故主所用，很有些懷才不遇的感慨。“中原”等二句，表明了天下紛擾，各地豪強(qiáng)并起，爭(zhēng)奪天下。正是投筆從戎的時(shí)機(jī)，與其做個(gè)刀筆之吏，還不如從軍，謀定天下?！妒酚?淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉?！薄逗鬂h書(shū)?班超傳》：“久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？’”縱橫句，魏徵借此指自己曾向李密獻(xiàn)下策，但不被李密所采納，反被其恥笑為老生常談。頗有蘇秦不得志時(shí)的情景，英雄無(wú)用武之地。而“慷慨志猶存”一句充滿了轉(zhuǎn)折之意，表明了自己雖然屢遭挫折，但心中熱血未滅、壯志依舊還在。“杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請(qǐng)纓系南越，憑軾下東藩”四句，主要勾勒詩(shī)人遇到明主，頗受唐高祖重用，為報(bào)高祖的知遇之恩，自告奮勇出潼關(guān)去招降山東的群雄，并表現(xiàn)所負(fù)使命之重大?！罢炔摺本渲赋鲎髡吖麛酁槔顪Y獻(xiàn)策，并義無(wú)反顧去實(shí)現(xiàn)這條計(jì)謀?！膀?qū)馬”表達(dá)出作者奉命安撫山東時(shí)的豪邁、敏捷和急迫之態(tài)。“請(qǐng)纓”等二句，則用漢終軍和酈食其的故事比擬自己的山東之行，表明所負(fù)使命的性質(zhì)之非同凡比?！跋怠?、“下”二動(dòng)詞輕捷活脫，生動(dòng)地表現(xiàn)出其安邦定國(guó)的宏圖大志，蘊(yùn)含著大唐江山的辟建就在此行之意，顯示了詩(shī)人卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。“郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿”四句，表明作者在路途中的艱險(xiǎn)景況。“郁紆”等二句，是寫(xiě)因?yàn)樯铰房M回，崎嶇不平，行跡在群山中放眼望去，那些平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、時(shí)出時(shí)沒(méi)，反襯出作者心情因任務(wù)艱巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安。“古木”等二句，從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)渲染旅途的荒涼凄楚。古老的叢林里寒鳥(niǎo)悲啼，深山夜間猿猴哀鳴，構(gòu)成了一幅荒無(wú)人煙，戰(zhàn)亂留給人民的是一片凄涼。詩(shī)人把復(fù)雜的心情，都融匯到生動(dòng)的旅途景物描寫(xiě)中，做到意境兩渾，情景交融，形象地暗示了完成使命的艱難和詩(shī)人心情的沉重?！凹葌Ю锬?，還驚九逝魂。豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國(guó)士恩”四句，既有對(duì)出關(guān)前景的展望，也有其肺腑的坦露?！凹葌倍浼缺憩F(xiàn)作者不但知道前途的艱險(xiǎn)，個(gè)人也擔(dān)心自己的人身安全。傷千里目：是說(shuō)遠(yuǎn)望心里傷感的意思?！冻o?招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南”。九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的詩(shī)句?！柏M不”二句的自問(wèn)自答，更顯示出詩(shī)人胸襟的坦蕩。“豈不憚”意為有所憚，如同不掩飾自己對(duì)未知危險(xiǎn)的恐懼，這不但無(wú)損于主人公的高大形象，反而更真實(shí)的展現(xiàn)了人性，更為作者明知山有虎偏向虎山行，更突現(xiàn)了他重意氣、報(bào)太祖的知遇之恩。最后四句“季布無(wú)二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論”，是直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報(bào)，不圖功名的思想。這里，詩(shī)人以季布、侯贏自比，表達(dá)了自己既然請(qǐng)纓就決不負(fù)使命的決心。“人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論”，明確地反映出魏徵的人生觀、價(jià)值觀。這首詩(shī)在藝術(shù)上的顯著特色是氣勢(shì)雄偉，意境開(kāi)闊，詩(shī)人善于抓住在歷史進(jìn)程中的巍峨奇觀，以粗獷的筆觸，一掃漢魏六朝綺靡浮艷的詩(shī)風(fēng)，成功地展示了詩(shī)人急欲建功立業(yè)的感情世界。魏徵后來(lái)在《隋書(shū)?文學(xué)傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國(guó)的氣質(zhì)合一的“文質(zhì)彬彬”的雅體，《述懷》就基本上實(shí)踐著這一主張。它一方面措語(yǔ)樸素，直抒胸臆，慷慨激昂，與聲色大開(kāi)的南朝詩(shī)風(fēng)相異。另一方面又融匯典語(yǔ)，自鑄新辭，對(duì)仗妥帖，與理勝其辭的河朔詩(shī)風(fēng)不同。（三）名句名篇默寫(xiě)5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中司馬遷認(rèn)為，屈原竭盡忠誠(chéng)與智慧，侍奉國(guó)君，卻被小人挑撥離間，其“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的悲慘遭遇，怎能不讓人心生怨憤呢？（2）《過(guò)秦論》中秦國(guó)面對(duì)九國(guó)聯(lián)軍的進(jìn)攻，“秦人開(kāi)關(guān)延敵”的舉措雖然看似大膽，實(shí)則兵行險(xiǎn)著，而九國(guó)軍隊(duì)各懷鬼胎，“逡巡而不敢進(jìn)”最終給了秦國(guó)獲勝的機(jī)會(huì)。（3）李白的《將進(jìn)酒》展現(xiàn)了一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念，“鐘鼓饌玉不足貴”一句以不屑的口吻吐露對(duì)權(quán)貴的蔑視，“天生我材必有用”一句則以要強(qiáng)的口吻宣言自我的價(jià)值?！痉治觥勘绢}考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。情境式默寫(xiě)題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時(shí)積累時(shí)要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）信而見(jiàn)疑忠而被謗（重點(diǎn)字：謗）（2）秦人開(kāi)關(guān)延敵逡巡而不敢進(jìn)（重點(diǎn)字：逡、巡）（3）鐘鼓饌玉不足貴天生我材必有用（重點(diǎn)字：饌、材）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個(gè)社會(huì)都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理動(dòng)輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實(shí)肯干、埋頭苦干、任勞任怨；科研人員不肯再刻苦鉆研；（）甚至一些社會(huì)決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)……耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來(lái)，、心浮氣躁，越來(lái)越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來(lái)越與真、善、美漸行漸遠(yuǎn)。抑制文化浮躁，無(wú)疑需要全社會(huì)的共同努力。良好社會(huì)氛圍的營(yíng)造，讓每個(gè)人沉下心來(lái)，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和思考，激發(fā)出自己的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會(huì)才會(huì)面對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展凝聚共識(shí)，更加從容與自信地走向未來(lái)。而像《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等文化類節(jié)目的熱播。繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上、傳統(tǒng)文化教育壁如普通話與口才培訓(xùn)，已成為家長(zhǎng)越來(lái)越多培養(yǎng)孩子成才成長(zhǎng)的新選擇。傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)也開(kāi)始出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭，傳統(tǒng)文化衍生品也正在獲得市場(chǎng)關(guān)注……如果文化類節(jié)目的熱播能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，反過(guò)來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展又可以為節(jié)目創(chuàng)作提供新鮮的內(nèi)容，兩者，將成為文化類節(jié)目很有價(jià)值的外延意義。（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)氖荂A．兢兢業(yè)業(yè)急公近義恰如其分相輔相成B．謹(jǐn)小慎微急功近利恰如其分相反相成C．兢兢業(yè)業(yè)急功近利適逢其會(huì)相輔相成D．謹(jǐn)小慎微急公近義適逢其會(huì)相反相成（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．企業(yè)經(jīng)營(yíng)者也不誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)信守諾、合法經(jīng)營(yíng)B．企業(yè)經(jīng)營(yíng)者不再誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)信守諾、合法經(jīng)營(yíng)C．不再誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)信守諾、合法經(jīng)營(yíng)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者D．企業(yè)經(jīng)營(yíng)者不愿意誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)信守諾、合法經(jīng)營(yíng)（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．在繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓(xùn)，已成為越來(lái)越多家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)成才的新選擇B．在繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓(xùn)，已成為越來(lái)越多家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子成才成長(zhǎng)的新選擇C．在繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓(xùn)，已成為家長(zhǎng)越來(lái)越多培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)成才的新選擇D．繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓(xùn)，已成為越來(lái)越多家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)成才的新選擇【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。解答此題首先要理解所給詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行判斷。（2）本題考查補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的能力。解答此題，應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)，注意和上下文語(yǔ)意要連貫。（3）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，先分析畫(huà)線句子，找出其中的語(yǔ)病，然后針對(duì)語(yǔ)病利用排除法加以選擇?！窘獯稹浚?）第一空，兢兢業(yè)業(yè)：小心謹(jǐn)慎，認(rèn)真負(fù)責(zé)。謹(jǐn)小慎微：說(shuō)話做事都謹(jǐn)慎小心。語(yǔ)境中有“刻苦鉆研”的提