教師的人格魅力

教師的人格魅力教師對學(xué)生的影響不僅在教師要有淵博的知識，優(yōu)雅的談吐，堅定的信念，樂觀的態(tài)度，高尚的道德，更在于教師的人格魅力，用人格的力量去感染學(xué)生，去觸動學(xué)生的心靈。在點點滴滴中，在不經(jīng)意間，在潛教師的人格力量人格感召力不是做出來的，而是學(xué)生感知出來的，從內(nèi)心深處認(rèn)可的。它沒有一點修飾，沒有一點美化，而是質(zhì)樸無華的。教師個人的人格響力是獨有的，是不以其他人的意志為轉(zhuǎn)移的，它是人性的升華，人性的張揚，人性的回歸。教育要在人性上展示，人格上完善。成功的教育必須讓學(xué)生人格上完美，人性上升華，讓教育回歸它本來的價值。通過教育達(dá)到人性的完美，價值的體現(xiàn)，人格的完善。教師的人格到底是什么呢？這里所說的人格，意義和廣義的“個性”相當(dāng)，指個人整體的精神面貌，不僅包括與他人不同的心理特征，而且也包括與他人相同的心理特征，是指人的性格、氣質(zhì)、能力的個性特征的總和。人格是以人的素質(zhì)為基礎(chǔ)，通過與自然環(huán)境和社會環(huán)境的相互作用產(chǎn)生出來的。教師在教學(xué)生的事業(yè)中，形成獨特的鮮明的人格。教師人格是思想、道德、行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識、能力等眾多因素的綜合。具體的說，教師人格在結(jié)構(gòu)上應(yīng)包括以下成分：教師的職業(yè)理想、教師的知識水平、教育觀念、教師的教學(xué)監(jiān)控能力以及教師的教學(xué)行為與策略。這其中，職業(yè)理想是教師從事教育教學(xué)工作的動力，知識水平是教師從事教育教學(xué)工作的前提條件，教育觀念是教師教育教學(xué)的心理背景，監(jiān)控能力是教.的學(xué)習(xí)生活全過程，體現(xiàn)在對待他人對待事業(yè)的全過程，體現(xiàn)在對自己的生活要求全過程，體現(xiàn)在對待生活態(tài)度的全過程，體現(xiàn)在人生觀價值觀世界觀認(rèn)識的全過程，體現(xiàn)在對學(xué)生的影響力感召力的全過程，體現(xiàn)在學(xué)生的認(rèn)可度美譽度，體現(xiàn)在社會的可接受度信任度，社會的可評價度。在教育教學(xué)中教師是否認(rèn)可自己的工作，認(rèn)可自己的教育教學(xué)能力，認(rèn)可自己對教育的認(rèn)識，對學(xué)生的認(rèn)識，對自己責(zé)任心的認(rèn)識。自己對教育是否充滿熱情，對學(xué)生是否具有愛心。教師自己是否平易近人，樂觀豁達(dá)，充滿朝氣。教師自己是否嚴(yán)于律己，寬以待人，以身作則，為人低調(diào)，做事認(rèn)真積極，講求效率。教師講究禮儀，并感染學(xué)生。教師為人平和，尊重他人。對學(xué)生嚴(yán)格要求，公平對待，一視同仁。這些都是教師人格魅力的具體要可為表率。教師的人格魅力，需要教師具有良好的修養(yǎng)，甘為人梯，甘于奉獻(xiàn)，淡泊名利。教師的人格魅力，需要教師具有良好的工作作風(fēng)，工作中勇于承擔(dān)，勇于負(fù)責(zé)。教師的人格魅力，需要教師注重能力，不斷提高，虛心接受。教師的人格魅力，需要教師具有淵博的知識，不滿足知識儲備，不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，樂觀學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，以苦為樂。我們要充分發(fā)揮教師人格的力量，在教育教學(xué)實踐中去影響學(xué)生感召學(xué)生，使我們的學(xué)生具有完善的人格，完美的人性。讓教育成為學(xué)生自覺的行動。使學(xué)生因為教師人格的力量而終身受益。教師的人格就是教師的一切！教師是做人的“樣板”，人格是“樣板”的核心。何謂教師的人格?求教師具有高尚的道德品質(zhì)，這是支撐教育大廈的棟梁，是教師的靈魂。人可以不畏懼權(quán)力，可以不受金錢的誘惑。沒有權(quán)力和金錢，并不影響一個人成其為人，但沒有德，那就不是一個完整的人。那么，教師的德包括哪些具體內(nèi)容呢?首先，要無限熱愛教育工作，下最光輝的事業(yè)”，，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“我以我心付童心”，具有神圣的責(zé)任感和使命感。其次，要對教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著傳播人“國竿見影”的效果，因此，急功近利的短期行為勢必會使教育誤入歧途。教育工作是培養(yǎng)未來的建設(shè)者的，因此，教育工作者必須立足現(xiàn)實，著眼于未來。教育工作又是清苦的。“粉筆一枝傳道授業(yè)解惑，詩書半榻修身養(yǎng)性育人”?！扒酂酎S卷夜繼日，苦口婆心暑易寒”。教師是遠(yuǎn)離金錢和權(quán)力的，想當(dāng)大官掙大錢的人最好不要當(dāng)教師。教師工作的特點決定了教師的天職就是奉獻(xiàn)。“春蠶到死絲方盡，，沒有犧牲精神的人也最好不要當(dāng)教師。第三，要作風(fēng)正派，不耍小聰明；待人以誠為貴，交往數(shù)信為最。具備了以上三點素質(zhì)，教師道德品質(zhì)之燈便高懸于講臺之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會產(chǎn)生無窮力量。再說“才”。有德尚需有才。德是才之根，才是德之果。作為一名教師，首先要有口才，其次要有寫才，第三要有帥才。知識的海洋浩瀚無邊，點點滴滴都要通過教師之口緩緩流進學(xué)生的心田。每一個教師都要力爭做到出口成章，下筆成文。說和寫是教師的“絕活”、“硬功”。教師還要學(xué)會組織管理學(xué)生。帥才三者相輔相成，相得益彰。第三說“學(xué)”。衡量教師合格與否，“學(xué)問”很要緊。很難設(shè)想一個不學(xué)無術(shù)的教師能夠勝任培養(yǎng)下一代的工作。教師應(yīng)是好學(xué)之人。教師在精神上的第一需要就是讀書學(xué)習(xí)。教師的知識量是沒有限度的。教師應(yīng)對自己所從事的專業(yè)達(dá)到精通的程度，對本領(lǐng)域中的新成果要及時了解。教師應(yīng)精通教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識，并能應(yīng)用于實踐之中。教師要不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，用正確先進的思想武裝自己的頭腦，跟上時代前進的步伐。最后是“識”。識是指一個人在與自己的生活及事業(yè)有關(guān)的領(lǐng)域里，統(tǒng)觀全局、分清主次、掌握關(guān)鍵的能力，預(yù)見事物發(fā)展的必然性和可能性趨勢的能力，以及根據(jù)全局形勢和事物的發(fā)展趨勢做出正確的決策和目標(biāo)選擇的能力。章學(xué)誠認(rèn)為：“學(xué)問文章，聰明才教師對事物的認(rèn)識應(yīng)比一般人深刻、正確。教師的工作離不開思考，思考之后要有主見。教師的任務(wù)是培養(yǎng)未來的建設(shè)者，培養(yǎng)未來的接班人，因此必須具有遠(yuǎn)見卓識。教師要把教育教學(xué)工作置于宏大的歷史、文化背景和時代背景之下。教師是做人的工作的，面對不同特點的青少年，教師要“知人”，尤其對那些動輒訓(xùn)斥學(xué)生，對學(xué)生前途妄下斷語是目光短淺的表現(xiàn)；善于從學(xué)生身上找閃光點，才是智慧的表現(xiàn)。“德、才、學(xué)、識”構(gòu)成了教師的人格大廈。不具備這四個方面的素質(zhì)，就不可能成為一名優(yōu)秀的人民教師?，F(xiàn)代管理學(xué)認(rèn)為，外力對人的影響分為兩大類：一類是權(quán)力性影響，一類是非權(quán)力性影響。所謂權(quán)力性影響，指手中掌握一定權(quán)力而產(chǎn)生的強制性的影響。權(quán)力對人有直接支配和制約的作用。權(quán)力性影響是外加于人身的，承受者是被動接受的。一般人對權(quán)力會產(chǎn)生畏懼、服從的心理，因為違逆權(quán)力的人，其切身利益將受到一定影響。非權(quán)力性影響則不然，它是一個人在“德、才、學(xué)、識”等方面產(chǎn)生的影響。這種影響不具有強制性，不是外加的，是人們主動接受的。這種影響在人的思想、心靈、精神上起作用，令人心悅誠服，產(chǎn)生敬仰之情，進而甘心受之支配。四者之中，“德”為先。論智謀，劉備比不上孔明；論勇力，劉備比不上關(guān)、張。但劉備有高出三人的地方，那就是“德”。這個“德”使三人心甘情愿地為劉備效力，至死不悔。在學(xué)生心目中，每一個教師都有管理學(xué)生的權(quán)力，因此，學(xué)生基本上是服從教師管理?根本原因就是學(xué)生也是人。學(xué)生有自尊心，有人格。當(dāng)教師不尊重學(xué)生的自尊心和人格的時候，學(xué)生自然會產(chǎn)生反抗情緒。我們發(fā)現(xiàn)，凡是學(xué)生敬愛的教師，都具備熱愛學(xué)生的品質(zhì)，都具有較淵博的知識和較高超的教學(xué)藝術(shù)。這樣的教師待人平等，不諷刺挖苦學(xué)生，不動輒叫家長，而是用崇高的精神品質(zhì)去感化學(xué)生，身教在先，言教于后。學(xué)生的心也是肉長的，只要教師火熱的心能溫暖融化學(xué)生的心，只要兩顆誠摯因為我對這位學(xué)生付出了愛心，他的成績上也有我的汗水，他從內(nèi)心深處感激我對他的幫助，他能不聽老師的話嗎?由此得到啟發(fā)，我們又可將教師的素質(zhì)分為教學(xué)因素和非教學(xué)因素兩部分。所謂非教學(xué)因素主要指教師人格中的“德”。非教學(xué)因素雖然不屬于課堂教學(xué)業(yè)務(wù)范疇，但它能間接作用于課堂教學(xué)，甚至在某種情況下起主要作用。一個思想道德低劣，沒有事業(yè)心，不關(guān)心尊重學(xué)生的教師，即使他的業(yè)務(wù)水平很高，學(xué)生也會對他產(chǎn)生一種排斥力，不愿意上他的課。在這種情況下，課堂教學(xué)效率就無從談起。正如美國教育家林格倫在《課堂教育心理學(xué)》中所說：“當(dāng)他的老師對待所教的學(xué)科馬虎了事，毫無熱情并且沒有生氣，那么他的學(xué)生也很少和很不會積極熱情學(xué)習(xí)那門學(xué)科。”相反，如果一個教師能在人格上征服學(xué)生，即使教師的業(yè)務(wù)水平不很理想，學(xué)生也會積極學(xué)習(xí)的。我們可以把這種現(xiàn)象稱之為“人格效應(yīng)”。我國古代有“親其師，方能信其道”之說。魯迅先生說：“師如荒謬，不妨叛之?！碧K霍姆林斯基說：“我有權(quán)力說，我把整個心靈獻(xiàn)給了孩子們?！庇纱丝梢姡岣呓虒W(xué)質(zhì)量，就必須注重教師的人格作用。教師的人格就是教師的一切。對教師人格的理解充分認(rèn)識到教師的職業(yè)是培養(yǎng)、造就一代新人的特殊職業(yè)；教師的勞動是一種以人格培育人格，以靈魂造就靈魂的勞動。教師的人格魅力是來自多方面的，教師的教育觀念、品德修養(yǎng)、學(xué)識能力等綜合素質(zhì)熔鑄成人格。一、教師的人格魁力來源于具有全新的教育觀念。教師要有正確的教育觀念。尊重學(xué)生是發(fā)展的人，相信每個學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃埽皇遣煌A段不同學(xué)生的表現(xiàn)有差異，他們有著自己獨特的內(nèi)心教師更要尊重學(xué)生的個性發(fā)展。教師的眼中不應(yīng)該有差生，相信每個學(xué)生都有優(yōu)點，都有進步的愿望。教師的責(zé)任是要設(shè)法滿足他們，有區(qū)別地去塑造他們。二、教師的人格魅力來源于具有高尚的品德修養(yǎng)。學(xué)生受教育的過程應(yīng)該是一種人格完善的過程，這在很大程度上取決于教師本身的人格力量所施加的影響。教師的人格力量是實施素質(zhì)教育的重要保證。它來自于教師學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一。生命之所以貴，就在于它有豐富的情感。作為教師，我們應(yīng)意識到，我們每天是在與一個個鮮活的靈魂對話，我們應(yīng)用涓涓細(xì)流去滋潤他們的心田。這不僅意味著，我們要教育學(xué)生愛生活與人生，而且還意味著，我們要懷著崇高的愛去傳授知識，通過水到渠成的點化和潛移默化的感染學(xué)生，像春雨潤物那樣的言傳身教。這樣，才能使學(xué)生受到啟迪，他們在獲得知識的同時，也保持豐富而優(yōu)美的靈魂。三、教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識和教書育人的能力。課堂是體現(xiàn)這種魅力的主戰(zhàn)場。學(xué)生是教學(xué)的主體，在學(xué)校的教育中，知識的傳授。技能的培養(yǎng)、智力的發(fā)展以及思想品德的形成，都要通過教師來進行，課堂是進行的主要渠道。課堂教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，其真正作用在于啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助學(xué)生如何發(fā)揮自己的主體性和主動性。要讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，積極思維，大膽發(fā)言，給他們提供充分的心里自由，發(fā)展學(xué)生的個性，做到因材施教，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。這就要求教師要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，接近學(xué)生，熱愛學(xué)生，堅持教學(xué)民主，在課堂上創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧、充滿信任的氣氛，這樣學(xué)生就樂于接受教育，并在教育中更好地發(fā)揮自己的主動性和積極性，從而拉近師生的情感距離，增強教師的魅力。四、教師的人格魅力來源于對學(xué)生