黑龍江省綏化市三校2015屆高三語文上學(xué)期期中聯(lián)考試卷

PAGE9-黑龍江省綏化市三校2015屆高三語文上學(xué)期期中聯(lián)考試卷注意事項：本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。作答時，將答案卸載答題卡上，寫在本試卷上無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～4題。文化創(chuàng)造是原有的文化傳統(tǒng)的延續(xù)和創(chuàng)新，絕不是憑空的臆想和獵奇。正如列夫·托爾斯泰所說，“正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走”。牛頓在給胡克的信中寫道，“如果我看得更遠(yuǎn)，那是因為站在巨人的肩上”。我們增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，不是站在哪一個巨人的肩上，而是站在一個民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的肩上。文學(xué)上任何有價值的創(chuàng)造都是在文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，承載著中華民族的文化基因，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，它是中國文學(xué)最深厚寬廣的思想、情感、文化、語言和藝術(shù)基礎(chǔ)。傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，是我們義不容辭的歷史責(zé)任。在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢下，更應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識我國傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價值，堅守文化立場，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。要像十八大提出的那樣，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣大作家應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，深入挖掘和提煉有益的思想精神價值，借鑒有生命力的藝術(shù)形式，將其融匯在文學(xué)創(chuàng)造之中。要懷著自豪、禮敬和虔誠的態(tài)度，汲取有益的文化因素，做到厚積薄發(fā)，為增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力不斷提供滋養(yǎng)。要堅持與時俱進(jìn)，推陳出新，把傳統(tǒng)文化與時代精神有機(jī)結(jié)合起來，賦予傳統(tǒng)文化以新的時代氣息，創(chuàng)作更多富有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品。文化是由人創(chuàng)造的。人在文化發(fā)展中是最關(guān)鍵、最活躍的因素。文學(xué)創(chuàng)作是一項需要創(chuàng)造熱情、創(chuàng)造沖動、創(chuàng)造精神的特殊腦力勞動。作家是否具有足夠的創(chuàng)造力，在其作品中是否含有新的文化創(chuàng)造，在很大程度上是由作家素質(zhì)決定的。要增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，必須不斷提高個人的學(xué)識，增加生活的閱歷，提高對生活的認(rèn)識，這樣創(chuàng)造活力才有“底氣”。古人常說，讀萬卷書，行萬里路。作家要向書本學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，不斷強(qiáng)化自我修養(yǎng)、砥礪意志品質(zhì)、提升道德情操、積聚人格力量。作家應(yīng)當(dāng)成為思想的智者。要善于透過紛繁復(fù)雜的世間萬象看到事物本質(zhì)，從人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造中總結(jié)提煉，把獨(dú)到的感悟融入自己的作品，使作品有新的內(nèi)涵、新的創(chuàng)造、新的提升、新的境界。文學(xué)創(chuàng)造活力的激發(fā)，還要求作家具備“勇開風(fēng)氣之先”的膽量和氣魄。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！弊骷液苄枰@種“闖”的精神和“冒”的精神，不能人云亦云，千人一面、千篇一律。當(dāng)然，在創(chuàng)造過程中難免會出現(xiàn)失誤，全社會都要允許和寬容在創(chuàng)造過程中的失誤，給予更多的包容、更多的體諒、更多的幫助，形成尊重創(chuàng)造、包容差異的氛圍。要真正將“百花齊放、百家爭鳴”的方針貫徹到創(chuàng)作中去，發(fā)揚(yáng)“學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主”精神，讓作家在潛心進(jìn)行創(chuàng)造性勞動的時候，更加地心無旁騖，更少后顧之憂，使作家的聰明才智盡情發(fā)揮。（出自2013年1下列對于“文學(xué)創(chuàng)造”的理解，不正確的一項是有價值的文學(xué)創(chuàng)造是在民族文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。列夫·托爾斯泰就說過，“正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走”。文學(xué)創(chuàng)造需要作家不斷提高個人的學(xué)識，增強(qiáng)生活的閱歷，提高對生活的認(rèn)識，還要求作家具備“勇開風(fēng)氣之先”的膽量和勇氣。我國作家的文學(xué)創(chuàng)造應(yīng)融匯中華傳統(tǒng)文化中有益的思想價值、有生命力的藝術(shù)形式，所以，廣大作家應(yīng)加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。在文學(xué)創(chuàng)造過程中難免會出現(xiàn)失誤，全社會都要允許和寬容在創(chuàng)造過程中的失誤，給予更多的包容、體諒和幫助。下列理解和分析，不符合原文意思的一項是富有文化創(chuàng)造力的文化人都像牛頓一樣“站在巨人的肩上”，即站在一個民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的肩上。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中國文學(xué)思想、情感、文化、語言和藝術(shù)最深厚寬廣的土壤。人是文化發(fā)展的最關(guān)鍵、最活躍的因素。作家素質(zhì)的高低決定著作家創(chuàng)造力的高低和其作品中是否含有新的文化創(chuàng)造。只有把傳統(tǒng)文化與時代精神有機(jī)結(jié)合起來，賦予傳統(tǒng)文化以新的時代氣息，才能創(chuàng)作出更多的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是在建設(shè)優(yōu)秀文化傳承體系、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，作家應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，把傳統(tǒng)文化的精華融匯在文學(xué)創(chuàng)造之中。作家應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，不斷強(qiáng)化自我修養(yǎng)，砥礪意志品質(zhì)，提升道德情操，積聚人格力量。作家要善于通過現(xiàn)象看本質(zhì)，從實(shí)踐創(chuàng)造中總結(jié)提煉，把獨(dú)到的感悟融入作品，使作品富有創(chuàng)造性：有新的內(nèi)涵、新的提升、新的境界。文章論述了作家應(yīng)扎根在實(shí)踐中，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)文學(xué)創(chuàng)造力，創(chuàng)作出更多的富有中國特色的優(yōu)秀作品，為建設(shè)小康社會做貢獻(xiàn)。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。葉衡字夢錫，婺州金華人。紹興十八年進(jìn)士第，調(diào)福州寧德簿，攝尉。以獲鹽寇改秩，知臨安府于潛縣。戶版積弊，富民多隱漏，貧弱困于倍輸，衡定為九等，自五等以下除其藉，而均其額于上之四等，貧者頓蘇。征科為期限榜縣門，俾里正諭民，不遣一吏而賦自足。治為諸邑最，郡以政績聞。

擢知常州。時水潦為災(zāi)，衡發(fā)倉為糜以食饑者?；蜓猿Ｆ舰俨豢奢p發(fā)，衡曰：“儲蓄正備緩急，可視民饑而不救耶？”疫大作，衡單騎命醫(yī)藥自隨，遍問疾苦，活者甚眾。檄晉陵丞李孟堅攝無錫縣，有政聲，衡薦于上，即除知秀州。

除太府少卿。合肥瀕湖有圩田四十里，衡奏：“募民以耕，歲可得谷數(shù)十萬，蠲租稅，二三年后阡陌成，仿營田，官私各收其半?！睆闹?。

除戶部侍郎。時鹽課大虧，衡奏：“年來課入不增，私販害之也，宜自煮鹽之地為之制，司火之起伏，稽灶之多寡，亭戶②本錢以時給之，鹽之委積以時收之，擇廉能吏察之，私販自絕矣?！比悦胫霉偃恕?/p>

丁母憂。起復(fù)，除樞密都承旨。奏馬政之弊，宜命統(tǒng)制一員各領(lǐng)馬若干匹，歲終計其數(shù)為殿最。李垕應(yīng)賢良方正對策，近訐直，入第四等，衡奏：“陛下赦其狂而取其忠，足以顯容諫之盛。”乃賜垕制科出身。有言江、淮兵籍偽濫，詔衡按視，賜以袍帶、鞍馬、弓矢，且命衡措置民兵，咸稱得治兵之要。訖事赴闕，上御便殿閱武士，召衡預(yù)觀，賜酒，灑宸翰賜之。

拜右丞相兼樞密使。上銳意恢復(fù)，凡將帥、器械、山川、防守悉經(jīng)思慮，奏對畢，從容賜坐，講論機(jī)密，或不時召對。

上選使求河南，衡奏：“司諫湯邦彥有口辨，宜使金。”邦彥請對，問所以遣，既知薦出于衡，恨衡擠已，聞衡對客有訕上語，奏之，上大怒。即日罷相。年六十有二薨。

（節(jié)選自《宋史·列傳第一百四十三》）注：①常平：常平倉。②亭戶：古代的鹽戶。對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是（3分）時鹽課大虧

課：賦稅。丁母憂

憂：憂慮。鹽之委積以時收之

委：聚積。訖事赴闕

訖：完畢。以下各組句子中，全都表明葉衡有治理才干的一組是（3分）①治為諸邑最，郡以政績聞

②發(fā)倉為糜以食饑者③衡單騎命醫(yī)藥自隨，遍問疾苦

④仿營田，官私各收其半⑤宜自煮鹽之地為之制

⑥宜命統(tǒng)制一員各領(lǐng)馬若干匹A．①③④

B．①④⑤

C．②⑤⑥

D．②③⑥下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）葉衡關(guān)心百姓疾苦。在任于潛縣令時，貧弱戶苦于重復(fù)納稅，他把民戶定為九等，把五等以下應(yīng)交的份額均攤給上四等，使貧民得到解脫；在常州任上，他積極應(yīng)災(zāi)救民。葉衡深得皇上賞識?；噬像{臨偏殿檢閱武士時，特意讓葉衡參與觀禮，賜給他酒，并親自寫字賜給他；皇上考慮軍機(jī)大事時，也常常召見他參與研討。葉衡能夠唯才是舉。李孟堅在代理無錫縣令時，有很好的為政聲譽(yù)，葉衡就向皇上舉薦；李垕在應(yīng)賢良方正對策時亢直敢言，葉衡上奏勸說皇上賜他制科出身。葉衡富有治軍之才。他在任樞密都承旨時，有人反映江、淮一帶士兵名籍造假現(xiàn)象泛濫，皇上下詔讓葉衡考察巡視，并且命令葉衡處理安置民兵，人們都稱贊他抓住了治軍要領(lǐng)。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴或言常平不可輕發(fā)，衡曰：“儲蓄正備緩急，可視民饑而不救耶？”⑵檄晉陵丞李孟堅攝無錫縣，有政聲，衡薦于上，即除知秀州。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8,9題。生查子

獨(dú)游西巖①辛棄疾青山招不來，偃蹇②誰憐汝？歲晚太寒生③，勸我溪邊住。山頭明月來，本在天高處。夜夜入青溪，聽讀《離騷》去。[注]①淳熙八年（1181）冬，辛棄疾被誣罷官，長期閑居于上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上饒城南，風(fēng)景優(yōu)美。這首詞是他閑居期間的記游之作。②偃蹇：高聳，傲慢的樣子。③生：語助詞、無義。本詞刻畫了怎樣的詞人形象？請概括回答并結(jié)合詩句加以分析。（5分）有人評價這首詞物與我、景與情“融溶親密”，請結(jié)合詩句具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）⑴請寫出《醉翁亭記》歸后情景的句子：，。⑵《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中描寫秋天凄涼氛圍的語句：，。⑶文天祥《過零丁洋》中的“，”道出了生命的意義和人生的價值，歷來為世人傳唱。三、實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）記住北大有個叫王瑤的教授錢理群

王瑤教授去世，我們弟子獻(xiàn)了一副挽聯(lián)：“魏晉風(fēng)度，為人但有真性情；五四精神，傳世豈無好文章?！蔽覀儼严壬醋魇恰拔簳x風(fēng)度”和“五四精神”的一個傳人。魯迅對魏晉風(fēng)度有個概括，就是“清峻、通脫”。魯迅也說：“我有時候很峻急，有時候很隨便?！币虼丝梢哉f魏晉風(fēng)度與魯迅所代表的五四精神是相似的。先生對他所生活的時代，對知識分子境遇的嚴(yán)峻的判斷，也有魯迅式的清醒、冷峻，敢于直面現(xiàn)實(shí)。先生說他“出語多諧”，面對那個時代嚴(yán)酷的事實(shí)，他卻用幽默的語言來表達(dá)，這表現(xiàn)了一種心態(tài)，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。

先生這種危難中的坦然，給人的印象是難忘的。他去世后，林庚曾撰文回憶他在文革時的表現(xiàn)：他們都被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，并且被勒令在公共場所掃地，以示“斯文掃地”。林庚說我們都覺得非常窘迫、難堪，但王瑤卻泰然處之，他“游刃有余，如入無人之地，穿過無數(shù)雜亂的腳下，就這么不急不慢地一路掃去”。

先生從來不給我們上課，第一次見面就打招呼說，你們平時沒事不要來找我，一個星期只準(zhǔn)去我家一次。我們一般都是下午四點(diǎn)以后去跟他閑聊，想到什么就談什么：政治、思想、文化、人生等等，很少談學(xué)術(shù)。他平時對我們放任不管，一入學(xué)開一個書單，你怎么讀、怎么弄他通通不問。其實(shí)這個放任不管，我倒覺得正是抓住了學(xué)術(shù)研究的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)研究是個人獨(dú)立的自由的精神勞動，因此它從根底上就應(yīng)該是散漫的。散漫，并不是無所事事，一個真正的學(xué)者，一個有志于學(xué)術(shù)的學(xué)生，學(xué)術(shù)研究是他內(nèi)在生命的需要，根本不需要督促，看起來他在閑蕩，讀閑書，其實(shí)總在思考。看起來漫不經(jīng)心，其實(shí)是潛入生命與學(xué)術(shù)的深處，進(jìn)行自由無羈的探討與創(chuàng)造。這是不能管的，更不能亂管。搞學(xué)術(shù)就是得無為而治，先生深諳無為而治的奧妙。

但關(guān)鍵時候，先生也會點(diǎn)醒你，一點(diǎn)就讓你終生難忘。在學(xué)術(shù)上，他只抓畢業(yè)論文，而且先要求學(xué)生提出兩個論文選題，向他匯報設(shè)想，然后他給定一個題目，并點(diǎn)醒你做這個題目應(yīng)該注意什么。比如我當(dāng)初畢業(yè)論文就準(zhǔn)備了兩個題目：一個寫魯迅的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、藝術(shù)世界；另一個是魯迅和周作人發(fā)展道路的比較。先生聽了我的匯報以后說，你的第一個題目很有新意，但你自己還沒有想清楚，短時間內(nèi)也不容易想清楚，在不成熟、沒有把握的情況下急于寫成論文，會有很多漏洞，答辯時很可能通不過，反而糟蹋了這個題目，不如存放起來，多醞釀幾年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“魯迅和周作人發(fā)展道路的比較”這個題目。

更重要的，是先生給我們思想上的點(diǎn)醒，治學(xué)態(tài)度、人生道路上的啟迪。先生曾經(jīng)找我談話，告誡我“不要急于發(fā)表文章”。他說：“我知道，你已經(jīng)三十九歲了，你急于想在學(xué)術(shù)界出來，我很能理解你的心情。但是，我勸你要沉住氣，我們北大有個傳統(tǒng)，叫作‘后發(fā)制人’。有的學(xué)者很年輕，很快就寫出文章來，一舉成名，但缺乏后勁，起點(diǎn)也就是終點(diǎn)，這是不足效法的。北大的傳統(tǒng)是強(qiáng)調(diào)厚積薄發(fā)，你別著急，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地做學(xué)問，好好地下功夫，慢慢地出來，但一旦出來就一發(fā)不可收，有源源不斷的后勁，這才是真本事?！?/p>

我研究生畢業(yè)留校以后，先生又找我談了一次話，使我終身受益。他說：“你現(xiàn)在留校了，處于一個非常有利的地位，因為你在北大，這樣，你的機(jī)會就非常多，但另一方面誘惑也非常多，你的頭腦要清醒，要能抵擋住誘惑。很多人會約你寫稿，要你做這樣那樣的有種種好處的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以寫，哪些文章你不可以寫，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有數(shù)，要學(xué)會拒絕，不然的話，在各種誘惑面前，你會暈頭轉(zhuǎn)向，看起來什么都做了，什么都得了，名聲也很大，但最后算總賬，你把最主要的，你真正追求的東西丟了，你會發(fā)現(xiàn)你實(shí)際上是一事無成，那時候就晚了，那才是真正的悲劇?！?/p>

現(xiàn)在仔細(xì)想想，先生的師訓(xùn)其實(shí)都是一個意思，概括地說就是“沉潛”二字。要沉得住，潛下來，沉潛于學(xué)術(shù)的深處，生命的深處：這是做學(xué)問與做人的大境界。而急功近利，浮躁虛華，是做學(xué)問、做人的大敵。我回顧自己的學(xué)術(shù)生涯，唯一可取之處，也是可以告慰先生的，就是我一直牢記師訓(xùn)，并身體力行。我從1960年大學(xué)畢業(yè)就雄心勃勃想做一個學(xué)者，直到1985年，才開始發(fā)出自己的獨(dú)立的聲音。可以說做了二十五年的準(zhǔn)奮，練了二十五年的內(nèi)功，我的治學(xué)之路、人生之路就是這么走過來的，很艱苦，但也很充實(shí)，沒有虛度。

（選自2011年11月5日《文匯報》，有刪改）⑴下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）王瑤教授曾被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，被勒令在公共場所掃地，對此，他坦然處之，一點(diǎn)也不覺得窘迫難堪，這種危難中的坦然自如令人感嘆。王瑤教授認(rèn)為那些一舉成名之后就缺乏后勁的年輕學(xué)者沒有真本事，他批評已經(jīng)三十九歲的錢理群急功近利，違背了北大厚積薄發(fā)的傳統(tǒng)。王瑤教授基于對學(xué)生情況的深入了解，否定了作者為畢業(yè)論文準(zhǔn)備的前一個題目，而建議他做“魯迅和周作人發(fā)展道路的比較”這個題目。錢理群是王瑤教授的學(xué)生，他以自己的親身經(jīng)歷和在學(xué)術(shù)上所取得的成就，側(cè)面描寫了王瑤對自己一生的深遠(yuǎn)影響，更顯得真實(shí)可信。本文追憶了王瑤教授峻急通脫的精神氣質(zhì)和獨(dú)特的教學(xué)方式，在經(jīng)濟(jì)繁榮和變革的年代，面對著種種誘惑，記住王瑤教授是很有意義的。⑵王瑤教授的弟子為什么把他看作是“魏晉風(fēng)度”和“五四精神”的一個傳人？請簡要分析。（6分）⑶王瑤教授指導(dǎo)學(xué)生的方法很特別，文本中有哪些體現(xiàn)？請簡要概括。（6分）⑷作者把王瑤教授的師訓(xùn)概括為“沉潛”二字，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓Α俺翝摗弊饔玫睦斫?。?分）第Ⅱ卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）下列各句中沒有語病的一句是（3分）轉(zhuǎn)基因是一種現(xiàn)代分子生物技術(shù)，它將某些生物的基因轉(zhuǎn)移到其他物種中，改造其遺傳物質(zhì)，使其在形狀、營養(yǎng)品質(zhì)等方面滿足人們的需求。云南彝良地區(qū)，震后出現(xiàn)強(qiáng)降雨，引發(fā)泥石流，附近省市以人道主義精神，救援人員第一時間前往災(zāi)區(qū)搶救?！睹赖臍v程》是中國美學(xué)的經(jīng)典之作，作者李澤厚先生將他多年的研究付諸于筆端，把中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，感性而親切。批評學(xué)生先要弄清事情的前因后果，否則批評過頭或無端發(fā)泄憤怒，很可能造成對毫不知情或偶有小錯的人受到傷害。下列各句中，成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検侨松拿毁F，只不過是南柯一夢，稍縱即逝，要活的真正有意義才行。第一要他自己學(xué)好才好；不然，不稂不莠的，反耽誤了人家女孩兒，豈不可惜。為了研究新產(chǎn)品,技術(shù)人員焚膏繼晷,很快拿出了第一方案。隨著大家艷羨的目光流于字里行間，“不刊之論”四個字漸漸地在大家的心里凝聚沉淀出來，作者生花的妙筆讓人嘆服！下列各句中，成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検沁@次選舉，本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了?？茖W(xué)的態(tài)度是“實(shí)事求是”，“自以為是”和“好為人師”那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的。他只不過在做自己的事情，順便幫了一下別人，沒想到卻受到了不虞之譽(yù)。盡管危難當(dāng)頭，但他依然形若無事，那自信的神情慢慢感染了眾人，使眾人安靜了下來。下列句中加點(diǎn)字解釋錯誤的一項是夙嬰疾病嬰：纏繞因厚賂單于賂：賄賂料大王士卒足以當(dāng)項王乎當(dāng)：比得上審容膝之易安審：明白下面一段文字，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①然而，我覺得“界面”代替“紙面”閱讀，損失的可能是時間的縱深和歷史的厚重②之所以這樣說，是因為就我個人的經(jīng)驗而言，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動③如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分④人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代已往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀⑤新媒介使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神性，不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋⑥人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感A．⑥②④⑤①③B．③④⑤①⑥②C．⑥②⑤③④①D．③④⑥②①⑤五月的第二個星期天是母親節(jié)。請你制作一張賀卡，表達(dá)對母親的感恩之情。要求：仿照下列的句子再寫兩句話，做到內(nèi)容協(xié)調(diào)，句式大致相同。（5分）媽媽，你是我疲憊中的一杯香茗，當(dāng)我昏昏欲睡時，濃郁的馨香使我神清氣爽。答：____________________________，__________________________；____________________________，__________________________。六、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。美國聯(lián)邦政府為清理自由女神像翻新扔下的廢料，向社會廣泛招標(biāo)，但好幾個月過去了，沒人應(yīng)標(biāo)。一名猶太人聽到消息后，立刻投標(biāo)。紐約許多公司對他的這一愚蠢舉動暗自發(fā)笑。因為在紐約州，垃圾處理有嚴(yán)格規(guī)定，弄不好會受到環(huán)保組織的起訴。就在一些人要看這個猶太人的笑話時，他開始組織工人對廢料進(jìn)行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神；把水泥塊和木頭加工成底座；把廢銅、廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神身上掃下的灰包裝起，出售給花店。不到3個月的時間，他讓這堆廢料變成了350萬美元現(xiàn)金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。綏化市三校聯(lián)考高三語文參考答案1.B2.C3.D4.B5.B6.D7．（1）有人說常平倉不可以輕易打開，葉衡說：“儲蓄糧食正是預(yù)備緊急的事情，怎可看著百姓挨餓而不救助呢？”譯出大意給2分；“或”（有人，有的人）、“發(fā)”（打開，開啟）、“緩急”（偏義復(fù)詞，偏“急”，急需的、緊急的事情，急用）三處，每譯對一處給1分。（2）官府發(fā)文讓晉陵縣丞李孟堅代理無錫縣縣令，治理有聲譽(yù)，葉衡向皇上推薦，就授為秀州知州。譯出大意給2分，檄：官府發(fā)文攝：代理除：授官每譯對一處1分注意：①關(guān)鍵詞與“大意”不重復(fù)扣分；②關(guān)鍵詞譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。附：文言文參考譯文葉衡字夢錫，婺州金華人。紹興十八年進(jìn)士及第，調(diào)任福州寧德縣主簿，代理縣尉。因捕獲鹽寇改官，任臨安府于潛縣縣令。戶口簿上累積弊端，富戶大多隱瞞漏報，貧弱戶困于重復(fù)繳納（賦稅），葉衡把民戶定為九等，從五等以下除去他們的名籍，而把他們應(yīng)繳納的份額均攤給上四等的民戶，貧窮的人頓時得救。征收科稅定下期限在縣衙門口張榜（公布），讓里正告訴百姓，不派一個官吏而賦稅自然收足。治績成為各縣中最好的，郡長官把他的政績向皇上報告。提升為常州知州。當(dāng)時發(fā)大水造成災(zāi)荒，葉衡開倉煮粥給饑民吃。有人說常平倉不可以輕易打開，葉衡說：“儲蓄糧食正是預(yù)備緊急的事情，怎可看著百姓挨餓而不救助呢？”瘟疫大起，葉衡單人獨(dú)騎命令醫(yī)生跟隨自己，到處訪問疾苦，救活的人很多。官府發(fā)文讓晉陵縣丞李孟堅代理無錫縣縣令，治理有聲譽(yù)，葉衡向皇上推薦，就授為秀州知州。葉衡授任太府少卿。合肥臨湖邊有圩田四十里，葉衡上奏說：“招募百姓耕種，每年可收谷數(shù)十萬，免除租稅，二三年后田地定下規(guī)模，仿照營田方式，公家私人各收一半?！被噬下爮牧怂?。葉衡授任戶部侍郎。當(dāng)時鹽稅虧欠很多，葉衡上奏說：“近年來賦稅收入沒有增加，是私商販鹽妨害了它，應(yīng)從煮鹽的地方就加以管制，管理鹽鍋的生火滅火，核查鹽灶的多少，鹽戶的本錢按時發(fā)給他們，鹽出得多了按時收購，選廉潔能干的官吏訪察他們，私販自然會絕跡?！庇谑侨蚊舜胫霉偃恕Ｈ~衡遭逢母喪。復(fù)職后授任樞密都承旨。上奏馬政的弊端，應(yīng)當(dāng)命令每一個統(tǒng)制分頭管領(lǐng)馬匹若干，到年底計算馬匹數(shù)目排定優(yōu)劣。李垕應(yīng)賢良方正科對策時，近于亢直敢言，列入第四等，葉衡上奏說：“陛