哲學(xué)與文化第一單元測試卷試題含答案

哲學(xué)與文化第一單元測試卷[復(fù)制]您的姓名：[填空題]*_________________________________您的班級(jí)：[單選題]*○政治1班○政治2班○政治3班○政治4班○政治5班○政治6班○政治7班○政治8班1.“一個(gè)不曾仰望星空的民族是沒有希望的民族?！倍軐W(xué)就“開始于仰望天穹(天空、宇宙)”。這生動(dòng)、形象地說明()[單選題]*A.哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展源于大自然B.哲學(xué)源于人們的頭腦C.哲學(xué)起源于人們的生活實(shí)踐(正確答案)D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界從哲學(xué)開始答案解析：【解析】

AB：哲學(xué)源于實(shí)踐，不是源于大自然和人們的頭腦，AB錯(cuò)誤。

C：“仰望天穹”指人們對世界的思考與看法，即人們對宇宙、人生的追問和思考，C正確。

D：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，不能說認(rèn)識(shí)世界和改造世界從哲學(xué)開始，D錯(cuò)誤。2.人們在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指導(dǎo)，這是因?yàn)?)[單選題]*A.哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的一門科學(xué)B.哲學(xué)是哲學(xué)家對自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)C.認(rèn)識(shí)世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧(正確答案)D.真正的哲學(xué)就是生活本身答案解析：【答案】C

【解析】

C：幸福生活需要哲學(xué)指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧，C正確。

A:哲學(xué)并不等于科學(xué)，哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的一門學(xué)問，而不是科學(xué)，A錯(cuò)誤。

B：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是對具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，而不是哲學(xué)家對自己實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)，B錯(cuò)誤。

D：哲學(xué)源于生活又高于生活，D錯(cuò)誤。3.共產(chǎn)黨員一旦信仰宗教，就會(huì)動(dòng)搖他的共產(chǎn)主義信念，不利于貫徹黨的政策，工作中就會(huì)出現(xiàn)問題，因此對于篤信宗教、堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h。這表明()

①世界觀是人們對世界總的看法和根本觀點(diǎn)②人人都有世界觀，但往往是零散的、樸素的③有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論④世界觀和方法論密不可分[單選題]*A.①②B.①③C.②④D.③④(正確答案)答案解析：【答案】D

【解析】

①②：材料中強(qiáng)調(diào)的是世界觀的影響，而不是強(qiáng)調(diào)世界觀的含義和特點(diǎn)，①②不符合題意。

③④：共產(chǎn)黨員一旦信仰宗教，就會(huì)動(dòng)搖他的共產(chǎn)主義信念，不利于貫徹黨的政策，工作中就會(huì)出現(xiàn)問題，表明有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論，世界觀和方法論密不可分，③④符合題意。4.量子力學(xué)、相對論的誕生，使人們對物質(zhì)和空間的基本性質(zhì)有更深的了解。20世紀(jì)50年代以來，計(jì)算機(jī)、數(shù)字化等深入發(fā)展，人工智能哲學(xué)正逐步確立起來。從中可見()[單選題]*A.哲學(xué)是最高概括的科學(xué)之科學(xué)B.具體科學(xué)引領(lǐng)哲學(xué)前進(jìn)的方向C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展(正確答案)D.哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)答案解析：【答案】C

【解析】

C：量子力學(xué)、相對論讓人們對物質(zhì)和空間的基本性質(zhì)由更深入了解，計(jì)算機(jī)、數(shù)字化的發(fā)展，推動(dòng)人工智能哲學(xué)的出現(xiàn)，具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，這說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，C符合題意；

A：該選項(xiàng)的說法把哲學(xué)凌駕于具體科學(xué)之上，其說法錯(cuò)誤，A排除；

B：該選項(xiàng)夸大了具體科學(xué)的作用，B說法錯(cuò)誤；

D：材料重在強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，而不是說哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)，D與題意不相符。5.在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了具體科學(xué)的分支，如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個(gè)偉大的實(shí)證建筑。這說明（）①具體科學(xué)正取代哲學(xué)發(fā)揮指導(dǎo)作用②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)[單選題]*A.①②B.①③C.③④D.②④(正確答案)答案解析：【答案】D

【解析】

②：“現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果”說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，②正確。

④：哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個(gè)偉大的實(shí)證建筑，這主要說明哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，④正確。

①：哲學(xué)和具體科學(xué)既有區(qū)別又有聯(lián)系，二者研究的領(lǐng)域、地位和作用等各不相同，不能相互取代，①說法錯(cuò)誤。

③：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。6.疫情肆虐之際，鐘南山表示，此次的新冠病毒到底是怎么來的，目前還是不清楚，以前是不是早已存在我們也不知道，中間宿主應(yīng)該不只有蝙蝠一種，但病毒的來源人類肯定能查證清楚。從哲學(xué)的基本問題來看，這主要體現(xiàn)了（）[單選題]*A.思維和存在何者為第一性B.思維與存在的關(guān)系問題C.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題D.思維和存在有沒有同一性(正確答案)答案解析：【答案】D

【解析】

D：此次的新冠病毒到底是怎么來的，目前還是不清楚，以前是不是早已存在我們也不知道，中間宿主應(yīng)該不只有蝙蝠一種，但病毒的來源人類肯定能查證清楚。從哲學(xué)的基本問題來看，這主要體現(xiàn)了思維和存在有沒有同一性，故D入選。

AC：材料并未涉及思維和存在何者為第一性以及物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題，故AC不選。

B：思維與存在的關(guān)系問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，材料只涉及其中的一方面的內(nèi)容，即思維與存在是否具有同一性，故B不選。7.在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別，要認(rèn)識(shí)各種哲學(xué)派別的本質(zhì)就必須了解哲學(xué)的基本問題。下列關(guān)于哲學(xué)基本問題的說法正確的是[單選題]*A.哲學(xué)基本問題是思維與存在何者為本原的問題B.哲學(xué)基本問題是思維與存在有沒有同一性的問題C.對思維與存在關(guān)系的不同回答是劃分唯心主義與唯物主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.思維與存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐中遇到的和無法回避的基本問題(正確答案)答案解析：【答案】D

【解析】

題目中，在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別，要認(rèn)識(shí)各種哲學(xué)派別的本質(zhì)就必須了解哲學(xué)的基本問題，因?yàn)樗季S與存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐中遇到的和無法回避的基本問題；故D選項(xiàng)入選。A、B選項(xiàng)是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。8.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是（）[單選題]*A.唯物主義和唯心主義的斗爭(正確答案)B.可知論和不可知論的斗爭C.物質(zhì)和意識(shí)的斗爭D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭答案解析：【答案】A

【解析】

ABC：唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的基本派別。題干中說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是唯物主義和唯心主義的斗爭，A正確，排除BC。

D：辯證法與形而上學(xué)的斗爭總是附屬于唯物主義和唯心主義的哲學(xué)體系，因此，該選項(xiàng)不是最根本的哲學(xué)上的斗爭，排除D。9.中國明代的王守仁在一次春游時(shí)說:“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂;你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外?！毕铝信c此觀點(diǎn)相一致的是()①我思故我在②氣者，理之依也③因?yàn)槿说恼聿庞幸?guī)律

④形存則神存，形謝則神滅⑤存在即被感知⑥物是觀念的集合[單選題]*A.①②③④B.①②④⑤C.②④⑤⑥D(zhuǎn).①③⑤⑥(正確答案)答案解析：【答案】D

【解析】

本題屬于引文類選擇題，此類題型經(jīng)?？疾槊跃洹⒅V語、古詩等包含的哲學(xué)道理。要正確解答此類題，需要做好兩方面的工作，一是要準(zhǔn)確理解材料的寓意，二是要找準(zhǔn)材料對應(yīng)的哲學(xué)道理。材料中王守仁的話屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，故選項(xiàng)①③⑤⑥符合題意；選項(xiàng)②④不符合題意，因?yàn)槎呔鶎儆诠糯鷺闼匚ㄎ镏髁x觀點(diǎn)，排除。10.漫畫《你若不聽，便沒有閑言》體現(xiàn)的哲學(xué)思想主要是（）[單選題]*A.古代樸素唯物主義B.主觀唯心主義(正確答案)C.辯證唯物主義D.客觀唯心主義答案解析：【答案】B

【解析】

B：漫畫中“你若不聽，便沒有閑言”認(rèn)為“閑言”的存在以主觀感知為轉(zhuǎn)移，不聽就不存在，這是主觀唯心主義的表現(xiàn)，B符合題意。

ACD：三項(xiàng)均不符合題意，ACD排除。11.你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話屬于（）[單選題]*A.唯物主義(正確答案)B.客觀唯心主義C.主觀唯心主義D.教條主義答案解析：【答案】A

【解析】

本題考查學(xué)生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，屬于唯物主義，A適合題意；其他選項(xiàng)沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選A。

12.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義;而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持（）①人類社會(huì)的物質(zhì)性②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的③唯物辯證的自然觀④意識(shí)決定物質(zhì)[單選題]*A.①②(正確答案)B.①③C.②④D.③④答案解析：【答案】A

【解析】

①②：馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義，因?yàn)轳R克思主義堅(jiān)持人類社會(huì)的物質(zhì)性，堅(jiān)持社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，①②符合題意。

③：試題強(qiáng)調(diào)的是唯物辯證的歷史觀，而不是強(qiáng)調(diào)唯物辯證的自然觀，③排除。

④：馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，④錯(cuò)誤。

13.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)樗?)①作為馬克思主義中國化最新成果，能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展②是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)③正確反映了新時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是改造世界的有力武器④是黨新一代領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧的結(jié)晶，正確把握了自然規(guī)律[單選題]*A.①③(正確答案)B.①④C.②③D.②④答案解析：【答案】A

【解析】

①③：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)樗鳛轳R克思主義中國化最新成果，能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，它正確反映了新時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是改造世界的有力武器；①③正確。

②：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界現(xiàn)和方法論的集中體現(xiàn)；②與題意不符。

④：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正確把握了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，而不是自然規(guī)律。④與題意不符。14.科幻影片中,“蜘蛛俠”憑借神奇的“蜘蛛絲”穿梭于摩天大廈之間或緩慢降至地面而毫發(fā)無損。如今,這一科學(xué)幻想有望成為現(xiàn)實(shí)。南開大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)使用水凝膠纖維成功研制出了新型超強(qiáng)韌性“人造蜘蛛絲”,它強(qiáng)度高、回彈慢、可重復(fù)伸縮,未來或?qū)⒂糜诟呖站徑档阮I(lǐng)域。據(jù)此,下列說法正確的是()①人類可以創(chuàng)造出世界上沒有的物質(zhì)②“人造蜘蛛絲”沒有擺脫物質(zhì)自身固有的屬性③雖然人能造出“蛛絲”,但也無法否認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性④隨著科技的發(fā)展,人能夠脫離自然界的束縛[單選題]*A.①②B.①④C.②③(正確答案)D.③④答案解析：【答案】C

【解析】

①：物質(zhì)具有客觀實(shí)在性,不能被創(chuàng)造、消滅、改變，①錯(cuò)誤。

②：南開大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)使用水凝膠纖維成功研制出了新型超強(qiáng)韌性“人造蜘蛛絲”，這說明“人造蜘蛛絲”沒有擺脫物質(zhì)自身固有的屬性，②符合題意。

③：研究出“人造蛛絲”是人類在認(rèn)識(shí)自然、尊重自然的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性所取得的科研成果，肯定了自然的物質(zhì)性,③符合題意。

④：科技的發(fā)展不能使人脫離自然界的束縛，④錯(cuò)誤。15.“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇?！薄笆澜绲恼嬲y(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！边@兩個(gè)觀點(diǎn)()[單選題]*A.前者揭示了物質(zhì)屬性，后者揭示了世界的特征B.前者概括了物質(zhì)的本質(zhì)，后者概括了世界的本質(zhì)C.前者指出了物質(zhì)的特性，后者指出了世界的屬性D.前者揭示了物質(zhì)的特性，后者闡明了世界的本質(zhì)(正確答案)答案解析：【答案】D

【解析】

D：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，第一句揭示了物質(zhì)的特性；第二句意思是自然界、人類社會(huì)是客觀的，意識(shí)是對物質(zhì)的反映，萬事萬物都統(tǒng)一于物質(zhì)，這揭示了世界的本質(zhì)，D符合題意。

ABC：通過以上分析發(fā)現(xiàn)，ABC都不合題意。

16.辯證唯物主義認(rèn)為:“世界是物質(zhì)的?！睂@個(gè)“物質(zhì)”的理解正確的是()①物質(zhì)的存在不依賴人的意識(shí)②物質(zhì)有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程③物質(zhì)就是萬事萬物的總和，各種各樣的具體的物質(zhì)形態(tài)④物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)[單選題]*A.②③B.①③C.①④(正確答案)D.②④答案解析：【答案】C

【解析】

①③④：辯證唯物主義理解的物質(zhì)概念是指不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，它概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，①④正確，③錯(cuò)誤。

②：物質(zhì)是永恒的、不生不滅的，②是對具體的物質(zhì)形態(tài)的理解，排除。

17.馬克思指出:人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程。即人類社會(huì)的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的,是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對此理解正確的是（）①人類社會(huì)和自然界的發(fā)展是完全一樣的②人類社會(huì)和自然界一樣具有物質(zhì)性③人類社會(huì)和自然界一樣，一切活動(dòng)無需人的意識(shí)的參與④人類社會(huì)的發(fā)展和自然界一樣，是一個(gè)客觀物質(zhì)過程[單選題]*A.①③B.②④(正確答案)C.②③D.①④答案解析：【答案】B

【解析】

②④：人類社會(huì)的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的，是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程，說明人類社會(huì)和自然界一樣具有物質(zhì)性，是一個(gè)客觀物質(zhì)過程，②④正確。

①：人類社會(huì)和自然界的發(fā)展有所不同，因此，該選項(xiàng)中“完全一樣”的說法錯(cuò)誤，①排除。

③：該選項(xiàng)否定了意識(shí)具有能動(dòng)作用，人們可以有意識(shí)地改造自然和人類社會(huì)，③錯(cuò)誤。18.“勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生”。對這句話理解正確的是()[單選題]*A.意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí)C.有了人的存在就一定有意識(shí)D.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物(正確答案)答案解析：【答案】D

【解析】

A：意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，但材料沒有體現(xiàn)，故不選A。

B：脫離了社會(huì)不能形成意識(shí)，意識(shí)是對客觀存在的反映，故B錯(cuò)誤。

C：有了人的存在不一定就有意識(shí)，此說法太絕對，意識(shí)是客觀存通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果，故C錯(cuò)誤。

D：“勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生”，這句話說明意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，故D正確。

19.現(xiàn)實(shí)世界空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過這個(gè)部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識(shí)是[單選題]*A.對客觀對象本質(zhì)反映B.對客觀對象能動(dòng)的反映(正確答案)C.對客觀對象正確的反映D.對客觀對象直觀的反映答案解析：【答案】B

【解析】

意識(shí)對客觀對象的反映有本質(zhì)的，也有現(xiàn)象的。僅僅說“本質(zhì)”反映，A錯(cuò)誤；意識(shí)是人腦對客觀存在的主觀映像，意識(shí)具有能動(dòng)性。畫家繪畫具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，是意識(shí)對客觀對象的能動(dòng)反映，B正確；意識(shí)是人腦對客觀存在的主觀映像，但意識(shí)不一定都是正確的，C錯(cuò)誤；D“直觀”反映，錯(cuò)誤。

20.“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！崩钌屉[的這首《夜雨寄北》，以巴山秋雨闡發(fā)了作者孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。由此，我們可以看出（）[單選題]*A.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉B.意識(shí)是對客觀對象的直觀反映C.意識(shí)是客觀存在能動(dòng)反映(正確答案)D.意識(shí)是對客觀對象本質(zhì)的反映答案解析：【答案】C

【解析】

C：作者以巴山秋雨闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念，說明意識(shí)是客觀存在的能動(dòng)反映，C符合題意；

A：實(shí)踐是意識(shí)產(chǎn)生的源泉，A錯(cuò)誤；

BD：意識(shí)對客觀對象的反映既有現(xiàn)象的直觀的反映，又有對本質(zhì)和規(guī)律的反映。BD是對意識(shí)的片面理解，故排除BD。

21.唐代和尚慧能評論“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)”時(shí)認(rèn)為，“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”。楚國有個(gè)人劍落在水中，留下了“刻舟求劍”的故事。慧能和尚和“求劍”的楚國人都錯(cuò)在（）[單選題]*A.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)B.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)C.不懂得運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D.不懂得物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系(正確答案)答案解析：【答案】D

【解析】

AB：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”是離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，刻舟求劍，是離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，試題考查二者共同的錯(cuò)誤，AB不符合題意。

C：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，C錯(cuò)誤。

D：慧能和尚的“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”，認(rèn)為運(yùn)動(dòng)不是物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)，而是人心在運(yùn)動(dòng)，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義，刻舟求劍，否認(rèn)了事物是絕對運(yùn)動(dòng)的，是離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)的觀點(diǎn)；這兩種觀點(diǎn)都錯(cuò)在沒有正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，D正確。22.霧霾是特定氣候條件與人類活動(dòng)相互作用的結(jié)果。高密度人口的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)活動(dòng)必然會(huì)排放大量細(xì)顆粒物(PM2.5),一旦排放超過大氣循環(huán)能力和承載度,細(xì)顆粒物濃度將持續(xù)積聚,此時(shí)如果受靜穩(wěn)天氣等影響,極易出現(xiàn)大范圍霧霾。這啟示我們()①要尊重規(guī)律而不能違背規(guī)律②順應(yīng)自然才能與自然和諧共生

③改造自然就必然會(huì)破壞自然④要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性[單選題]*A.①②(正確答案)B.②③C.①④D.③④答案解析：【答案】A

【解析】

①②：霧霾是特定氣候條件與人類活動(dòng)相互作用的結(jié)果,是人類違背自然規(guī)律,排放超過大氣循環(huán)能力和承載度的結(jié)果,這啟示我們要尊重規(guī)律而不能違背規(guī)律,順應(yīng)自然才能與自然和諧共生,①②符合題意。

③：人與自然能夠和諧共生,改造自然未必會(huì)破壞自然,③錯(cuò)誤。

④：處理人與自然的關(guān)系需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，④正確但不符合題意，排除。

故本題選A。23.比利時(shí)物理學(xué)家弗朗索瓦?恩格勒和英國物理學(xué)家彼得?希格斯因成功預(yù)測希格斯玻色子(又稱“上帝粒子”)而獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由是“理論性發(fā)現(xiàn)了一種機(jī)制，有助于我們理解亞原子粒子質(zhì)量的起源，最近歐洲大型強(qiáng)子對撞機(jī)ATLAS和CMS試驗(yàn)所發(fā)現(xiàn)的預(yù)測中的基本粒子對其進(jìn)行了確認(rèn)”。這反映了()①意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)能對客觀事物作出反映②只要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能正確認(rèn)識(shí)事物③物質(zhì)具有主觀能動(dòng)性，世界上并不存在“上帝粒子”④思維和存在具有同一性，思維能正確地反映客觀存在[單選題]*A.①③B.②④C.①④(正確答案)D.②③答案解析：【答案】C

【解析】

①④：比利時(shí)物理學(xué)家弗朗索瓦?恩格勒和英國物理學(xué)家彼得?希格斯成功預(yù)測了希格斯玻色子，這表明思維和存在具有同一性，思維能正確地反映客觀存在；也說明意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，不僅能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，而且能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，①④符合題意。

②：正確認(rèn)識(shí)事物不僅需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，而且還需要具備客觀條件，尊重客觀規(guī)律。②錯(cuò)誤。

③：物質(zhì)是客觀的，不具有主觀能動(dòng)性，③錯(cuò)誤。

24.“傳統(tǒng)銀行若不改變,就會(huì)成為21世紀(jì)行將滅絕的恐龍?！碑?dāng)前迅速發(fā)展的新型互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài),突破了傳統(tǒng)銀行業(yè)主要依靠物理網(wǎng)點(diǎn)營利的模式。傳統(tǒng)銀行唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略,順勢而為進(jìn)行變革,才能更好地生存和發(fā)展。這從唯物論角度證明了()[單選題]*A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和唯一特性B.事物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自身的存在(正確答案)C.物質(zhì)世界是絕對靜止和相對運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一D.想問題、辦事情必須尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事答案解析：【答案】B

【解析】

A：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,故A說法錯(cuò)誤。

B：“傳統(tǒng)銀行唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略,順勢而為進(jìn)行變革,才能更好地生存和發(fā)展”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)對事物發(fā)展的重要性,故B符合題意。

C：材料中“傳統(tǒng)銀行唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略,順勢而為進(jìn)行變革,才能更好地生存和發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)而不是物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，故C不符合題意。

D：材料中“傳統(tǒng)銀行唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略,順勢而為進(jìn)行變革,才能更好地生存和發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)，沒有強(qiáng)調(diào)規(guī)律，故D不符合題意。

25.“西風(fēng)烈,長空雁叫霜晨月。霜晨月,馬蹄聲碎,喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。從頭越,蒼山如海,殘陽如血?！泵珴蓶|的《憶秦娥?婁山關(guān)》雖然只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗,卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學(xué)分析合理的是()①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識(shí)的形式是主觀的,詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神③意識(shí)是對存在的如實(shí)反映,此詞完全真實(shí)地展現(xiàn)了紅軍長征這一重大歷史事件④意識(shí)具有能動(dòng)作用,此詞至今仍能激勵(lì)中國人民走好今天的長征路[單選題]*A.①②B.②④(正確答案)C.①③D.③④答案解析：【答案】B

【解析】

②④：毛澤東的《憶秦娥?婁山關(guān)》雖然只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗,卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神，至今仍能激勵(lì)中國人民走好今天的長征路，表明意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，而形式是主觀的,意識(shí)具有能動(dòng)作用,②④符合題意。

①：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,該詞的創(chuàng)作源于婁山關(guān)戰(zhàn)斗的實(shí)際情況，而不是源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟，①錯(cuò)誤。

③：意識(shí)是對物質(zhì)的能動(dòng)反映，正確的意識(shí)是對存在的如實(shí)反映，錯(cuò)誤意識(shí)則不能如實(shí)反映客觀存在,③錯(cuò)誤。26.2019年春節(jié)國產(chǎn)科幻電影《流浪地球》火了!影片幻想了由于人類破壞自然導(dǎo)致氣候惡化，地表已經(jīng)無法住人，為了人類的生存，全球科學(xué)家們共同努力為地球安裝了行星發(fā)動(dòng)機(jī)，讓地球逃離太陽系泊入比鄰星軌道。從哲學(xué)角度看，影片中的這個(gè)情節(jié)（）①展示了人類的偉大，人定勝天②表明人在規(guī)律面前能有所作為③啟示人類可趨利避害創(chuàng)造聯(lián)系④警示人類要敬畏世界的物質(zhì)性[單選題]*A.①③B.①④C.②③D.②④(正確答案)答案解析：【答案】D

【解析】

①：自然規(guī)律是客觀的，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，而不能片面強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，①錯(cuò)誤。

②：影片中為了人類的生存，全球科學(xué)家們共同努力為地球安裝了行星發(fā)動(dòng)機(jī)，讓地球逃離太陽系泊入比鄰星軌道，從哲學(xué)角度看，影片中的這個(gè)情節(jié)表明人在規(guī)律面前能有所作為，②符合題意。

③：聯(lián)系具有客觀性，人類可趨利避害建立聯(lián)系的具體形式，但不能創(chuàng)造聯(lián)系，③表述錯(cuò)誤。

④：影片幻想了由于人類破壞自然導(dǎo)致氣候惡化，地表已經(jīng)無法住人，這警示人類要敬畏世界的物質(zhì)性，保護(hù)自然環(huán)境，④符合題意。

27.工業(yè)遺產(chǎn)的開發(fā)利用是城市轉(zhuǎn)型發(fā)展亟待解決的問題。許多城市巧妙利用閑置的廠房和設(shè)備，精心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、時(shí)尚設(shè)計(jì)園、愛國主義教育基地等，廠房變成博物館，倉庫改成音樂廳，廠區(qū)轉(zhuǎn)為影視基地……工業(yè)遺產(chǎn)的“華麗轉(zhuǎn)身”表明（）①事物間的聯(lián)系是客觀的，與人的意識(shí)無關(guān)②把握聯(lián)系的多樣性是正確認(rèn)識(shí)和有效利用事物的前提③事物發(fā)展的關(guān)鍵在于把事物的內(nèi)部聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠柯?lián)系④人們可以通過實(shí)踐調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系[單選題]*A.①②B.①③C.②④(正確答案)D.③④答案解析：【答案】C

【解析】

①：聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系與人的意識(shí)無關(guān)；人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn)，因此，不能說所有的聯(lián)系都與人的意識(shí)無關(guān)，①排除。

②④：許多城市巧妙利用閑置的廠房和設(shè)備，精心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、時(shí)尚設(shè)計(jì)園、愛國主義教育基地等，對工業(yè)遺產(chǎn)的合理利用表明了，把握聯(lián)系的多樣性有利于正確認(rèn)識(shí)和有效利用事物，也說明了人們可以通過實(shí)踐調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，②④正確。

③：發(fā)展最終都是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，因此，質(zhì)變是事物發(fā)展的關(guān)鍵，③錯(cuò)誤。

28.掃描二維碼,進(jìn)入充滿科技感的界面,上傳一張面部照片,軟件解碼后就能生成一份號(hào)稱“看透你一生”的分析報(bào)告,類似這種主打人工智能看相的公眾號(hào)、APP并不少見。人工智能預(yù)測命運(yùn)的做法()[單選題]*A.肯定了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性B.違背了聯(lián)系具有客觀性和條件性(正確答案)C.是產(chǎn)生于實(shí)踐的人為事物的聯(lián)系D.否定了自在事物的聯(lián)系是客觀的答案解析：【答案】B

【解析】

A：題干不能體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性,故A不符合題意。

B：人工智能預(yù)測命運(yùn)的做法屬于主觀臆造的聯(lián)系,違背了聯(lián)系具有客觀性和條件性,也不是人為事物的聯(lián)系，故B符合題意。

C：人工智能預(yù)測命運(yùn)屬于主觀臆造的聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性，不屬于產(chǎn)生于實(shí)踐的人為事物的聯(lián)系，故C不選。

D：題干不能體現(xiàn)自在事物的聯(lián)系,故D不符合題意。

29.云南普洱茶性寒味甘、帶有苦味，但將其與廣東未成熟的青柑去果肉相結(jié)合，經(jīng)特殊工藝加工而成的柑普茶卻入口甘醇、香甜，有獨(dú)特的花香味和陳香味，使保健作用更加突出,深得消費(fèi)者喜愛。這表明（）①自在事物的聯(lián)系不因人力而改變其客觀性②事物的屬性因條件的變化而具有不確定性③要善于把握事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系④把握聯(lián)系的多樣性有助于事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[單選題]*A.①②B.①③C.②④D.③④(正確答案)答案解析：【答案】D

【解析】

云南普洱茶與廣東未成熟的青柑去果肉相結(jié)合，經(jīng)特殊工藝加工而成的柑普茶卻入口甘醇、香甜，有獨(dú)特的花香味和陳香味，使保健作用更加突出,深得消費(fèi)者喜愛。這表明要善于把握事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，把握聯(lián)系的多樣性有助于事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，③④項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)自在事物的聯(lián)系不因人力而改變其客觀性，①項(xiàng)與題意不符；事物的屬性是本身固有的，不會(huì)因條件的變化而改變，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤。30.某地推廣機(jī)械施肥、種肥同播、水肥一體等技術(shù),提高化肥利用效率;推進(jìn)秸稈養(yǎng)分還田、畜禽糞便資源化利用,種植綠肥,用有機(jī)肥替代部分化肥,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①人為聯(lián)系的本質(zhì)在于改變事物的固有屬性②建立人為事物的聯(lián)系可促進(jìn)發(fā)展、造福人類③發(fā)揮主觀能動(dòng)性能豐富和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律④推動(dòng)事物發(fā)展要善于分析事物聯(lián)系的條件[單選題]*A.①③B.①④C.②③D.②④(正確答案)答案解析：【答案】D

【解析】

②④：材料體現(xiàn)了在尊重自然規(guī)律和農(nóng)作物生長規(guī)律的基礎(chǔ)上,善于分析事物聯(lián)系的條件,通過建立人為事物的聯(lián)系,引導(dǎo)事物朝著有利于我們的方向轉(zhuǎn)化,以促進(jìn)發(fā)展、造福人類，故②④符合題意。

①：人為事物的聯(lián)系也是客觀的,要根據(jù)事物固有的屬性調(diào)整其狀態(tài)和結(jié)構(gòu),而不能改變事物固有的屬性,故①錯(cuò)誤。

③：規(guī)律是客觀的,不能豐富和發(fā)展,故③錯(cuò)誤。

31.科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)水螅身體片斷再生時(shí),它們使用繩狀蛋白質(zhì)纖維——細(xì)胞骨架,重新排列細(xì)胞;當(dāng)它們的身體被切斷或者被撕裂時(shí),細(xì)胞骨架模型將幸存下來,變成新身體的一部分。這表明()①改變、創(chuàng)造條件可以克服規(guī)律的必然性②新的具體聯(lián)系建立在固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上③部分可以離開整體而單獨(dú)存在和發(fā)展④事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素間是相互聯(lián)系的[單選題]*A.①②B.①③C.②④(正確答案)D.③④答案解析：【答案】C

【解析】

①：規(guī)律是客觀的,故①錯(cuò)誤。

②：新的具體聯(lián)系是建立在事物固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上,故②當(dāng)選。

③：離開了整體，部分就不成其為部分，部分不能離開整體而單獨(dú)存在和發(fā)展,故③錯(cuò)誤。

④：水螅身體片斷再生說明了事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的,故④當(dāng)選。32.“螃蟹效應(yīng)”講的是,用敞口藤籃來裝螃蟹,如果只裝一只螃蟹就很容易爬出來,多裝幾只后,它們相互扯后腿,就沒有一只能夠爬出來了。“螃蟹效應(yīng)”對團(tuán)隊(duì)建設(shè)的啟示有()

①要促進(jìn)事物整體的結(jié)構(gòu)優(yōu)化②要重視關(guān)鍵部分的決定作用③要注意系統(tǒng)內(nèi)部要素的有序性④整體功能大于部分功能之和[單選題]*A.①②B.③④C.①③(正確答案)D.②④答案解析：【答案】C

【解析】

①③：“螃蟹效應(yīng)”對團(tuán)隊(duì)建設(shè)的啟示是,要注意系統(tǒng)內(nèi)部要素的有序性,要促進(jìn)事物整體的結(jié)構(gòu)優(yōu)化,故①③正確。

②材料并未涉及要重視關(guān)鍵部分的決定作用，故②排除。

④：當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，會(huì)使整體功能大于部分功能之和，故④不選。33.家庭農(nóng)場是以家庭成員為主要?jiǎng)趧?dòng)力,從事農(nóng)業(yè)規(guī)模化、集約化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營,并以農(nóng)業(yè)收入為家庭主要收入來源新型農(nóng)業(yè)主體,是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中一個(gè)重要的市場經(jīng)營主體。下列關(guān)于家庭農(nóng)場的看法正確的是()①家庭農(nóng)場是新出現(xiàn)的事物,必定戰(zhàn)勝舊事物②家庭農(nóng)場符合事物發(fā)展規(guī)律,具有強(qiáng)大的生命力③家庭農(nóng)場作為新事物要被大眾接受需要一個(gè)過程④家庭農(nóng)場發(fā)展還不夠成熟,不可能成為新事物[單選題]*A.①④B.②③(正確答案)C.①②D.③④答案解析：【答案】B

【解析】

①：新出現(xiàn)的事物未必是新事物,新事物才能戰(zhàn)勝舊事物,①錯(cuò)誤。

②③：家庭農(nóng)場是以農(nóng)業(yè)收入為家庭主要收入來源的新型農(nóng)業(yè)主體,是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中一個(gè)重要的市場經(jīng)營主體,家庭農(nóng)場的出現(xiàn)符合事物發(fā)展規(guī)律,具有強(qiáng)大的生命力,要被大眾接受需要一個(gè)過程,②③正確。

④：新事物是符合事物的發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物,家庭農(nóng)場是否會(huì)成為新事物不是依據(jù)發(fā)展是否成熟來確定的,④說法錯(cuò)誤。

34.黨中央指出,綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件,從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段。第一個(gè)階段,從2020年到2035年,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段,從2035年到本世紀(jì)中葉,把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這說明()①發(fā)展是事物顯著的運(yùn)動(dòng)和變化的過程②新出現(xiàn)的事物最終必然會(huì)取代舊事物③事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升④人類社會(huì)的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一[單選題]*A.①②B.①④C.②③D.③④(正確答案)答案解析：【答案】D

【解析】

①：發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,未必都是顯著的運(yùn)動(dòng)和變化的過程，①說法錯(cuò)誤。

②：新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，只有符合事物發(fā)展的必然趨勢的事物才是新事物，②說法錯(cuò)誤。

③④：題干強(qiáng)調(diào)我國分兩個(gè)階段在不同的國情下完成不同的任務(wù),推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,由基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化到建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,這說明事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,人類社會(huì)的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，③④符合題意。

35.以下說法與漫畫《不要總是回頭欣賞自己》的哲學(xué)啟示相符的是()[單選題]A.士別三日,即更刮目相待(正確答案)B.千里之行,始于足下C.忘記歷史,就意味著背叛D.城門失火,殃及池魚答案解析：【答案】A

【解析】

A：漫畫《不要總是回頭欣賞自己》意思是要向前看，不要老是向后看，啟示我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。士別三日即更刮目相待體現(xiàn)了用發(fā)展的眼光看問題，A符合題意。

B：千里之行,始于足下強(qiáng)調(diào)的是量的積累,B不符合題意。

CD：忘記歷史,就意味著背叛；城門失火,殃及池魚。均體現(xiàn)了用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題,CD不符合題意。36.一塊磁鐵總有南北兩極,即使將它打碎、切斷,它仍然是南北兩極同時(shí)存在,要想得到只有南極而沒有北極或者只有北極而沒有南極的單磁極是不可能的。如果把它的一極磁性消除了,那么它的另一極磁性也將同時(shí)消失。這說明()①矛盾雙方相互依賴,共處于一個(gè)統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互排斥,具有相互分離的傾向③矛盾的斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約④矛盾的同一性是絕對的,矛盾的斗爭性是相對的[單選題]*A.①③(正確答案)B.①④C.②③D.②④答案解析：【答案】A

【解析】

①③：磁鐵的南北兩極同時(shí)存在，不可分割，說明矛盾雙方相互依賴,共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，矛盾的斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約，①③符合題意。

②：材料強(qiáng)調(diào)矛盾雙方相互依賴,共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，不強(qiáng)調(diào)矛盾雙方相互排斥,具有相互分離的傾向，②與題意不符。

④：矛盾的同一性是相對的,矛盾的斗爭性是絕對的，④錯(cuò)誤。

37.2020年4月8日習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)面對嚴(yán)峻復(fù)雜的國際疫情和世界經(jīng)濟(jì)形勢，要堅(jiān)持底線思維，善于把握形勢變化，居安思危，防微杜漸，有力應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。底線思維的要求帶給我們的哲學(xué)啟示是（）①矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化②矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的③要重視量的積累，防患未然④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一[單選題]*A.①④B.①③(正確答案)C.②④D.③④答案解析：【答案】B

【解析】

【詳解】①：“居安思?！斌w現(xiàn)了矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化，①正確且符合題意。

②④：材料未涉及矛盾的普遍性和特殊