山東省聊城市東阿縣高集鎮(zhèn)中學(xué)2021年高二政治模擬試卷含解析

山東省聊城市東阿縣高集鎮(zhèn)中學(xué)2021年高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.中醫(yī)、京劇是中華文化之瑰寶。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有其獨(dú)特的理論，在治療一些疾病時(shí)遵循的醫(yī)理是：治其外必治其內(nèi)，治其內(nèi)必治其根。下列表述與這一醫(yī)理相一致的是①現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象 ②內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，內(nèi)因決定外因③主次矛盾在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

④主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B2.2011年8月6日，國際三大評級機(jī)構(gòu)之一的標(biāo)準(zhǔn)普爾宣布下調(diào)美國主權(quán)信用評級，由AAA調(diào)降到AA+。由此引發(fā)市場劇烈波動(dòng)，8月8日全球股市集體遭遇“黑色星期一”。這表明（

）A．經(jīng)濟(jì)全球化使世界發(fā)展更加不平衡

B．經(jīng)濟(jì)全球化加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性C．經(jīng)濟(jì)全球化使各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密

D．經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的參考答案：B3.哲學(xué)研究的問題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開來的基本問題。下列選項(xiàng)中，對這一基本問題做出正確回答的是①人類的一切認(rèn)識都不能超過感性知覺所提供的范圍②2011年11月1日，我國成功發(fā)射“神州八號”③國務(wù)院成立事故調(diào)查組分析7·23動(dòng)車追尾事故的原因④2011年7月上旬中央主要領(lǐng)導(dǎo)分赴各地密集調(diào)研經(jīng)濟(jì)形勢A.①②

B.③④

C.①②③

D.②③④參考答案：D4.對茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對咖啡的依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們在文化發(fā)展中應(yīng)A.以我為主、唯我獨(dú)尊

B.古為今用、相互融合

C.洋為中用、推陳出新

D.相互尊重、相互借鑒參考答案：D5.中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出中華文化A．源遠(yuǎn)流長

B．世界至尊

C．博大精深

D．居于世界前列參考答案：C6.英國著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

②社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③客觀實(shí)在是物質(zhì)的根本屬性

④人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：C解析:正確解釋宇宙的起源，非意識決定。體現(xiàn)世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，故①正確；現(xiàn)代科學(xué)可以解釋世界的起源說明了人類能夠認(rèn)識世界故④正確。哲學(xué)的唯一特性是客觀實(shí)在性，故③不正確，人類社會(huì)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，不符合題意，綜述選C。7.隨著自媒體時(shí)代的到來，網(wǎng)民習(xí)慣于在微博、微信等社交平臺上發(fā)表意見和建議，越來越多的政府部門建立網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測體系,對網(wǎng)絡(luò)輿情進(jìn)行分析、研判和處置。政府重視網(wǎng)絡(luò)輿情的原因是①民意是正確決策的重要信息資源②依法行使表達(dá)權(quán)是公民參與國家管理的基礎(chǔ)③社會(huì)監(jiān)督是促進(jìn)廉政建設(shè)的重要途徑④網(wǎng)絡(luò)是依靠公民權(quán)力監(jiān)督公共權(quán)力的重要平臺A.①③ B.①④ C.②③ D.③④參考答案：A8.2011年以來，上海浦東新區(qū)合慶鎮(zhèn)在全鎮(zhèn)28個(gè)村全面推廣實(shí)施“1+X”村民自治模式，取得初步成效?！?”即各村都有一部《村民自治章程》，“X”即各村根據(jù)自身實(shí)際，圍繞自治章程制定的《實(shí)施細(xì)則》。這種模式:①能更好地保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利

②是建設(shè)服務(wù)型政府的有效探索

③是村民參與民主管理的主要途徑

④切實(shí)保障了群眾的知情權(quán)、參與權(quán)

A．①②

B．①④

C．①③

D．③④參考答案：B9.早期的儲蓄罐是由陶土燒制而成的，一旦存滿了錢，就要被人敲碎。如果有這么一只儲蓄罐，一直沒有錢投進(jìn)來，一直保存到今天，它就可能成了貴重的古董。這給我們的價(jià)值觀啟示是（

）①最大限度地保存自己就是最大的價(jià)值

②價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在社會(huì)關(guān)系中達(dá)成的③事物實(shí)現(xiàn)價(jià)值的方式和條件是多樣的

④價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于事物的固有屬性A．②③

B．①②

C．②④

D．③④參考答案：A10.近年來，在國家的財(cái)政支持和東部發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助下，西部地區(qū)人民發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神，使得西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的局面空前鞏固。這說明A．沒有國家的幫助，少數(shù)民族地區(qū)就不會(huì)有任何發(fā)展B．各民族的共同繁榮是民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證C．民族平等和民族團(tuán)結(jié)有利于實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮D．沒有民族團(tuán)結(jié)，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮參考答案：B略11.我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)猓f物乘于天地”的說法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于A．樸素唯物主義B．主觀主義

C．形而上學(xué)唯物主義D．辯證唯物主義參考答案：A12.漫畫《老樹發(fā)新芽》體現(xiàn)了A．傳統(tǒng)文化具有絕對穩(wěn)定性 B．文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D．文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新參考答案：D講析：本題屬于漫畫閱讀分析題，漫畫中顯示的是從傳統(tǒng)文化中引申出現(xiàn)代所需要的知識，對待傳統(tǒng)文化的古為今用，即繼承傳統(tǒng)，推陳出新，答案D符合題意，其他答案的含義都與漫畫體現(xiàn)的不一致。該題要求對漫畫進(jìn)行分析，對備選答案含義有清楚的理解13.在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的有①刻舟求劍——靜止是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)

②畫龍點(diǎn)睛——重視解決主要矛盾③見仁見智——真理是相對的有條件的

④胸有成竹——意識具有能動(dòng)作用A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C14.下列說法中屬于唯物主義的是A．我思故我在

B．心外無物C．理生萬物

D．氣者，理之依也參考答案：D15.中國即是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道、和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體

④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：B16.實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興是海峽兩岸人民的共同使命。為此，要堅(jiān)持“九二共識”、反對“臺獨(dú)”這一兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)，相互尊重彼此的選擇，不應(yīng)該讓彼此的發(fā)展道路和社會(huì)制度成為干擾兩岸交流合作、傷害同胞感情的因素。這體現(xiàn)出（）①矛盾的斗爭性是絕對的，事物間的矛盾難以解決②矛盾雙方相互貫通，并在一定條件下斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化③矛盾的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約④正確處理矛盾雙方對立統(tǒng)一關(guān)系能促進(jìn)事物的發(fā)展。A．①② B．②④ C．①③ D．③④參考答案：D【考點(diǎn)】矛盾同一性和斗爭性原理．【分析】本題考查：矛盾的基本屬性：同一性與斗爭性①矛盾的同一性，是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢．它有兩個(gè)方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化．②矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性．它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢．③同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中并為同一性所制約．矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展．【解答】①說法錯(cuò)誤，矛盾的普遍性要求我們承認(rèn)矛盾、分析矛盾、找出正確的方法來解決矛盾，不能說“事物間的矛盾難以解決”；②說法錯(cuò)誤，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是“斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化”；③符合題意，臺灣和大陸同屬于一個(gè)中國，體現(xiàn)了矛盾的同一性，“臺獨(dú)”體現(xiàn)了矛盾的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；④符合題意，只有反對“臺獨(dú)”這一兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)，相互尊重彼此的選擇，才會(huì)促進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展，體現(xiàn)了正確處理矛盾雙方對立統(tǒng)一關(guān)系能促進(jìn)事物的發(fā)展．故本題選D．17.在市場上經(jīng)常發(fā)生價(jià)格的上漲下跌，但價(jià)格的漲與跌不會(huì)距離價(jià)值太遠(yuǎn)，不可能無限制地上漲，也不可能無限制地下跌，其根本原因是：A．人們購買力有限，價(jià)格漲得太高人們買不起

C.政府強(qiáng)有力的行政干預(yù)

B．價(jià)格和供求之間存在一種相互制約的關(guān)系

D.企業(yè)之間存在著激烈的競爭參考答案：B18.近日，武漢中南醫(yī)院體檢中心一個(gè)全新的檢測項(xiàng)目在網(wǎng)上引起熱議，許多網(wǎng)友對所謂的“網(wǎng)癮基因檢測”提出質(zhì)疑，普遍認(rèn)為這是“偽科學(xué)”、是“科學(xué)算命”。網(wǎng)友的態(tài)度對于我們的啟示①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力

②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化

④提高自身的知識文化修養(yǎng)A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D19.發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是

A.社會(huì)主義榮辱觀

B.馬克思主義指導(dǎo)思想C.中國特色社會(huì)主義共同理想

D.弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神參考答案：D20.2013年是俄羅斯中國旅游年。俄羅斯的古老文明和燦爛文化在世界上獨(dú)樹一幟，細(xì)絲工藝、琺瑯工藝、套娃等藝術(shù)品倍受青睞，而中華文化在書畫、京劇、中醫(yī)等方面也獨(dú)具特色。由此可見①文化具有多樣性

②中華文化兼收并蓄③文化具有繼承性

④文化具有民族性A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C21.一位父親對大學(xué)畢業(yè)剛走上工作崗位的兒子說：“世界上只有沒出息的人，沒有沒出息的工作。”這句話啟示我們要樹立（

）A．自主擇業(yè)觀

B．競爭就業(yè)觀

C．職業(yè)平等觀

D．自主創(chuàng)業(yè)觀參考答案：C22.“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流二迸發(fā)。”回答11——13題。11.“世界因不同二精彩”，告訴我們

（

）A.尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求

B.尊重文化的多樣性是發(fā)展您組委變化的內(nèi)在要求

C.不同的民族文化都有其共同的性質(zhì)和普遍規(guī)律

D.不同的民族文化將成為世界文化而趨于完全一致12.“交流因不同而必要”，我們在文化交流中必須遵循各國文化一律平等的原則。這就應(yīng)該做到

（

）

①尊重差異

②理解個(gè)性

③和睦相處

④消除差異

A.①②④

B.②③④

C.①③④

D.①②③13.“創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”，文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑分別是

（）A.傳統(tǒng)文化和大眾傳媒B.民族文化和推陳出新C.社會(huì)實(shí)踐和立足實(shí)踐D.繼承傳統(tǒng)和發(fā)展現(xiàn)代參考答案：ADC23.95年來，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想激勵(lì)了一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗，成千上萬的烈士為了這個(gè)理想獻(xiàn)出了寶貴生命。“砍頭不要緊，只要主義真”“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動(dòng)表達(dá)了共產(chǎn)黨人對遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞。共產(chǎn)黨人對遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞，體現(xiàn)了①意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用

②改造客觀世界是為了更好地改造主觀世界③遠(yuǎn)大理想對中國人民的探索實(shí)踐起決定作用

④共產(chǎn)主義理想是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B共產(chǎn)主義理想作為正確意識對物質(zhì)世界具有積極的推動(dòng)作用，故題肢①正確；共產(chǎn)主義理想以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，故題肢④正確；題肢②主觀與客觀的關(guān)系顛倒，表述錯(cuò)誤，故排除；從認(rèn)識論角度理想屬于認(rèn)識范疇，實(shí)踐決定認(rèn)識，故題肢③錯(cuò)誤。故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】意識的作用24.“在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義的本質(zhì)是一種傲慢的態(tài)度，也是一種學(xué)術(shù)淺薄?！狈磳ξ幕行闹髁x①是承認(rèn)世界文化的多樣性的表現(xiàn)②有利于世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展③是尊重差異、平等相處的要求④是承認(rèn)各國文化是具有優(yōu)劣好壞之分的A①②③B②③④C①②④D①③④參考答案：A25.王某在商店里購買一件打折商品，原標(biāo)價(jià)為人民幣100元，實(shí)際支付80元。在這里，100元、80元分別執(zhí)行的職能是Ａ．支付手段流通手段

Ｂ．價(jià)值尺度流通手段Ｃ．價(jià)值尺度支付手段

Ｄ．支付手段價(jià)值尺度

參考答案：B26.中國人對別人示愛的最基本方式之一，就是好好請他大吃一頓。唯有如此才能體現(xiàn)出自己的熱情、友好和誠心。而西方人感興趣的不是吃喝本身，而是吃喝過程中親切、溫馨的氣氛，以談話交流為主。這反映出

(

)

①地域文化都是在本地域獨(dú)立形成，各具特色

②人們的社會(huì)行為折射出他們的文化生活

③文化決定人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

④各具特色的民族文化使世界文化異彩紛呈

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：B27.“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。”這句話表明（

）A.每一時(shí)期人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的，但這種認(rèn)識又總在擴(kuò)展、加深B.有的事物人們能夠認(rèn)識，有的事物人們不能認(rèn)識C.要正確地認(rèn)識事物，必須靠先天的聰明D.有的人能正確地認(rèn)識事物，有些人永遠(yuǎn)不能

參考答案：A28.愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。新時(shí)期愛國主義的主題是

A．勿忘國恥，居安思危

B．建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一C．積極發(fā)展文化事業(yè)

D．堅(jiān)持社會(huì)主義精神文明建設(shè)

參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.發(fā)展農(nóng)業(yè)需因地制宜，亦需科技創(chuàng)新。加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，必須首先明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要做到“頂天立地”?！绊斕臁本褪且r(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和機(jī)械研究，力爭在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領(lǐng)域占有重要位置；“立地”，就是要立足我國基本國情，堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向，從農(nóng)民的實(shí)際需要出發(fā)，力爭把“論文寫在大地上，成果留在農(nóng)民家”。結(jié)合材料，說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)的。(12分)

參考答案：（1）堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問題。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要做到“頂天立地”。（2）堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。科技創(chuàng)新著眼長遠(yuǎn)，超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和機(jī)械研究。（3）矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要立足我國基本國情，堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向，從人民的實(shí)際需要出發(fā)。（4）抓主要矛盾。加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，必須先明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的方向。30.國務(wù)院總理溫家寶在開羅訪問了阿拉伯國家聯(lián)盟（阿盟）總部并發(fā)表題為《尊重文明的多樣性》的重要演講，強(qiáng)調(diào)文明具有多樣性。不同文明之間的對話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。各種文明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會(huì)應(yīng)有的文明觀。結(jié)合上述材料，請從文化多樣性的角度回答下列問題：（1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。（11分）（2）中華文明“和而不同”的偉大思想對處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示（8分）參考答案：（1）①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?分）②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（4分）③文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（4分）（2）①對待文化的多樣性，我們