合肥市壽春中學(xué)中考文言文復(fù)習(xí)綱要

PAGEPAGE19初中文言文復(fù)習(xí)綱要（安徽版）編委：孫秋萍劉娟席柳忠朱珊珊鄭潔房慧云韓霜王樂(lè)樂(lè)卞真娟馮曉莉錢(qián)夢(mèng)娣周華中李永宏（姓名順序根據(jù)各位老師所帶班級(jí)順序排定）審定委員會(huì)成員：馮曉莉?qū)O秋萍李永宏周華中席柳忠主編委員會(huì)：合肥濱湖壽春中學(xué)中考語(yǔ)文研究室合肥濱湖壽春中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文備課組出版時(shí)間：二o一四年三月中考必考文言文分類篇目品德修養(yǎng)孔子語(yǔ)錄（論語(yǔ)十則）七上10陋室銘劉禹錫八上22愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤八上22寫(xiě)景抒情三峽酈道元八上26小石潭記柳宗元八下26岳陽(yáng)樓記范仲淹八下27醉翁亭記歐陽(yáng)修八下28記事言志桃花源記陶潛八上21送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）宋濂八下24出師表諸葛亮九上24論辯說(shuō)理雜說(shuō)（四）（馬說(shuō)）韓愈八下23魚(yú)我所欲也孟子九下19曹劌論戰(zhàn)左傳九下21鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)策九下22第一篇章：品德修養(yǎng)類《論語(yǔ)》整理老師：朱珊珊一、重點(diǎn)字詞1、時(shí)：時(shí)常2、習(xí)：復(fù)習(xí)3、說(shuō)：通“悅”，愉快4、朋：志同道合的人慍：生氣、發(fā)怒君子：道德上有修養(yǎng)的人三：泛指多次?。悍词?、謀：辦事10、忠：盡心竭力11、信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)12、傳：老師傳授的知識(shí)13、罔：迷惑，意思是迷茫而無(wú)所適從14、殆：有害15：誨：教誨、教導(dǎo)16：女：通“汝”，人稱代詞，你是：此、這18、是知也：通“智”，聰明、智慧19、齊：看齊20、從：順從，這里指學(xué)習(xí)21、弘毅：剛強(qiáng)、勇毅22、已：停止23、凋：凋謝24、其：大概、也許25、恕：指儒家的推己及人、仁愛(ài)待人26、施：施加二、翻譯1、孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)后時(shí)常地復(fù)習(xí)它，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解（我），（我）卻不生氣，不也是君子嗎？”2、曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：為別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是溫習(xí)過(guò)了呢？”3、孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)，就可以憑借（這個(gè)）當(dāng)老師了。”

4、孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)有害。”5、孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明、智慧?！?、孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就想著向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，看見(jiàn)不賢的人就要反省自己有沒(méi)有跟他一樣的毛病”。7、孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中一定有（可以當(dāng)）我老師（的人），我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，他們身上的缺點(diǎn)如果我也有就要加以改正?！?、曾子說(shuō)：“士人不可以不剛強(qiáng)、勇毅，因?yàn)樗氖姑卮?，路途又很遙遠(yuǎn)，把實(shí)現(xiàn)‘仁’的夢(mèng)想當(dāng)作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”9、孔子說(shuō)：“碰上寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋落的?！?0、子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句話可以終身奉行的？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要強(qiáng)加給別人?！比⒄n外補(bǔ)充1、子貢問(wèn)曰：“孔文何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！焙我裕簯{什么是以：因此子貢問(wèn)道：“孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“他聰明而又努力學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號(hào)?！?、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”。識(shí)：記厭：滿足倦：厭倦孔子說(shuō)：“默默地記在心里，學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？”3、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

憤：這里是心里想弄明白卻不能的意思啟：?jiǎn)l(fā)、開(kāi)導(dǎo)悱：口中想說(shuō)卻不能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)的樣子發(fā)：提出，舉出隅：方角反：類推孔子說(shuō)：“（教導(dǎo)學(xué)生）不到（他）想弄明白卻不能時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)他，不到（他）想說(shuō)出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。舉出一個(gè)方角卻不能由此類推出其他三個(gè)方角，就不再教他了?！彼膢、中考題匯編1、《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：（也是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。3、在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮?lái)表示；4、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。5、如果人人都能為他人著想，做到“己所不欲，勿施于人”，那么，構(gòu)建和諧社會(huì)的愿望就能早日實(shí)現(xiàn)。（用《〈論語(yǔ)〉十則》中的語(yǔ)句填空）6、唐太宗李世民有句名言：“以人為鏡，可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到孔子的哪句話？見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。7、在你的學(xué)習(xí)中，你是否自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用了本文中所談的某一種學(xué)習(xí)方法，說(shuō)出來(lái)與大家交流一下。示例：我在學(xué)習(xí)上經(jīng)常自覺(jué)地運(yùn)用學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。比如閱讀名家作品，一邊讀一邊思考，積累模仿，久而久之，我發(fā)現(xiàn)自己的鑒賞水平和寫(xiě)作水平都得到了提高。8、“歲寒，然后知松柏之后凋也”告訴我們什么道理？你能否舉出相關(guān)歷史人物事例來(lái)證明道理：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹(shù)柏樹(shù)是最后凋謝的。我們正應(yīng)像松柏一樣堅(jiān)韌不撥，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和自我修養(yǎng)，無(wú)論何種境地都應(yīng)堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)。人物：文天祥面對(duì)敵人提出的“一人之下，萬(wàn)人之上”誘惑，義正詞嚴(yán)地加以拒絕，在生命的最后時(shí)刻，他表現(xiàn)得大義凜然，發(fā)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)。9“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀阍鯓涌创凹核挥?，勿施于人”？在日常生活中，同學(xué)、朋友、師生之間以及家庭成員之間，應(yīng)該推己及人，將心比心，自己不想要的事物、不想做的事，就不要強(qiáng)加于人，或使用某種手段施于人?！堵毅憽贰ⅰ稅?ài)蓮說(shuō)》整理老師：王樂(lè)樂(lè)一、全文翻譯:《陋室銘》：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜）的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”《愛(ài)蓮說(shuō)》：水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明只喜愛(ài)菊花。自唐朝以來(lái)，世人大多喜歡牡丹。我則只喜歡蓮花的出自淤泥卻不受污染；它在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。（它的莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬，筆直的潔凈的站在那里，只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)該是很多了。二、重點(diǎn)字詞：1、斯是陋室（這）2、惟吾德馨（只；我；香氣，這里指品德高尚）3、鴻儒（博學(xué)的人。鴻：大；儒：舊指讀書(shū)人）4、白?。ㄆ矫?，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人）5、調(diào)素琴（調(diào)：調(diào)弄；這里指彈琴）6、勞形（使身體勞累；形：形體、身體）7、可愛(ài)者甚蕃（值得，多）8、出淤泥而不染（沾染）9、濯清漣而不妖（濯：洗滌；清漣：水清而有微波，這里指清水；妖：美麗而不端莊）10、亭亭凈植（亭亭：聳立的樣子；植：立）11、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（褻：親近而不莊重）12、君子（指品德高尚的人）13、宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）14、不蔓不枝（蔓：生枝蔓；枝：長(zhǎng)枝節(jié)）三、重點(diǎn)句子：1、斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。2、苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人。4、孔子云：何陋之有？孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有（嘈雜）的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心。6、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我則只喜歡蓮花的出自淤泥卻不受污染。7、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。8、蓮之愛(ài)，同予者何人？對(duì)于蓮花的愛(ài)好，想我一樣的還有什么人呢？9、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！對(duì)于牡丹的愛(ài)，人應(yīng)該是很多了。10、蓮，花之君子者也。蓮，是花中的君子。中考真題鏈接《愛(ài)蓮說(shuō)》1、陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”，周敦頤“獨(dú)愛(ài)蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同?

相同：表現(xiàn)出他們不隨波逐流的態(tài)度。不同：陶淵明面對(duì)污濁的環(huán)境，選擇了歸隱;周敦頤強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，盡管周邊的環(huán)境很不好，但人格可以是很高尚的。2、文中作者運(yùn)用了借物抒情(或托物言志)的寫(xiě)法，把“蓮花”比喻“君子”不求富貴名利，安貧樂(lè)道，在污濁的環(huán)境中潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品格。

在我國(guó)很多古詩(shī)詞中，也用到了這種手法，如李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)中用“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”抒發(fā)對(duì)友人綿綿不盡的深情;李商隱在《無(wú)題》詩(shī)中用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”

表達(dá)了堅(jiān)貞的愛(ài)情;龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中，用“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”

展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。3、《愛(ài)蓮說(shuō)》中愛(ài)菊、愛(ài)蓮、愛(ài)牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么?愛(ài)菊代表的人生態(tài)度是陷居避世;愛(ài)蓮代表的人生態(tài)度是追求高潔品格、不與世俗同流合污;愛(ài)牡丹代表的人生態(tài)度是追求功名利祿。4、《愛(ài)蓮說(shuō)》以具有高潔品格的“蓮”自比，表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)通過(guò)“蓮之愛(ài)”與“牡丹之愛(ài)”對(duì)比，委婉的批判了當(dāng)時(shí)追名逐利，趨炎附勢(shì)的世風(fēng)。5、作者對(duì)菊花、牡丹、蓮花的態(tài)度分別是什么？作者嘆惋菊花，鄙薄牡丹，贊美蓮花?！堵毅憽?、請(qǐng)概括《陋室銘》的主旨（用原文的句子回答)斯是陋室，惟吾德馨。2、文章先說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。不矛盾，因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。3、本文在對(duì)陋室進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。4、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法?開(kāi)放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓.第二篇章：寫(xiě)景抒情類《三峽》整理老師：房慧云一、課文翻譯在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是相連的高山，沒(méi)有中斷的地方；層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了，如果不是正午和半夜的時(shí)候就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。

到了夏天水漲江水漫上小山包的時(shí)候，順流而下逆流而上的船只都被阻絕了，不能通航。有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，這時(shí)只要清早坐船從白帝城出發(fā)，晚上便可到達(dá)江陵，它們中間相隔一千二百多里地，即使是騎著駿馬駕著疾風(fēng)，也不如它快。

在春冬季節(jié)，白色的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。在極高的山峰上，長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)。在山峰之間，常有懸泉瀑布急流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，實(shí)在是有許多趣味。

每到雨后初晴或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，常有高處的猿猴拉長(zhǎng)了聲音啼叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異?？帐幍纳焦葌鱽?lái)回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁歌中唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”二、重點(diǎn)字詞翻譯1.自：從2.略無(wú)：毫無(wú)3.亭午：正午4.夜分：半夜5.襄：上6.曦：日光，這里指太陽(yáng)7.沿：順流而下8.溯：逆流而上9.或：有時(shí)10.宣：傳達(dá)11.雖：即使12.奔：飛奔的馬13.疾：快14.素：白色的15.回清：回旋的清波16.絕：極17.飛漱：急流沖蕩18.旦：早晨19.肅：寂靜20.屬引：接連不斷屬：動(dòng)詞,連接引：延長(zhǎng)21.良：實(shí)在故：所以22.闕：通“缺”，中斷，斷缺三、重點(diǎn)句子翻譯1、自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是相連的高山，沒(méi)有中斷的地方。2、重巖疊嶂，隱天蔽日層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。3、自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月如果不是正午和半夜的時(shí)候就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。4、至于夏水襄陵，沿溯阻絕到了夏天水漲江水漫上小山包的時(shí)候，順流而下逆流而上的船只都被阻絕了，不能通航。5、朝發(fā)白帝，暮至江陵清早坐船從白帝城出發(fā)，晚上便可到達(dá)江陵。6、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也即使是騎著駿馬駕著疾風(fēng)，也不如它快。7、清榮峻茂，良多趣味水清，樹(shù)榮，山高，草盛，實(shí)在是有許多趣味。8、每至晴初霜旦，林寒澗肅每到雨后初晴或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜。9、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕空蕩的山谷傳來(lái)回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。四、中考鏈接1．第3段寫(xiě)三峽春冬景色時(shí)，既描寫(xiě)了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫(xiě)了“懸泉瀑布，飛溯其間”的動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰。2．本文寫(xiě)景善于抓住景物特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)，寥寥幾筆，便能將景物的神韻表現(xiàn)出來(lái)，如只用“素湍綠潭，回清倒影”8個(gè)字，便寫(xiě)出了春冬之時(shí)江水澄澈，景色明媚。3．填空：文中用“

重巖疊嶂，隱天蔽日

”描繪了山形的挺拔險(xiǎn)峻，用“

林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯

”寫(xiě)盡了深秋的凄婉幽美。4．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者是從哪兩方面描寫(xiě)三峽自然景觀的。山和水。寫(xiě)山突出連綿不斷，遮天蔽日；寫(xiě)水突出四季景象之不同。5．文章最后的漁者歌謠體現(xiàn)了三峽秋景怎樣的特點(diǎn)？寂靜凄清6.詩(shī)人李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”這兩句詩(shī)，印證了本文中哪些句子？有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。7．填空：文中用“

重巖疊嶂，隱天蔽日

”描繪了山形的挺拔險(xiǎn)峻，用“

林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯

”寫(xiě)盡了深秋的凄婉幽美。8.用自己的話分別概括“三峽的山”和“夏季的水”的特點(diǎn)：三峽山的特點(diǎn)是連綿不斷、遮天蔽日。夏季江水的特點(diǎn)是水勢(shì)浩大、水流湍急。9.文中表現(xiàn)三峽秋天景色的句子是“晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，

屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。”。它著力渲染了

三峽秋天凄清肅殺的氣氛。10.結(jié)尾引用漁歌的作用？進(jìn)一步突出三峽山高、狹長(zhǎng)、嶺連的特點(diǎn)，渲染了秋天蕭瑟凄涼的氣氛，表現(xiàn)出了三峽的凄婉美。《小石潭記》整理老師：卞真娟一、全文翻譯：從小山丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到了水聲，好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我的）心情高興起來(lái)?？车怪褡?，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），下面看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有，陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。魚(yú)兒呆呆的一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。好像和游人一同歡樂(lè)。向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊，不知道它的源泉在哪里。坐在小石潭上，四面被竹子和樹(shù)木圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，不覺(jué)感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以長(zhǎng)久停留，就題字離去。同游的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)少年，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。重點(diǎn)字詞解釋：從小丘西行百二十步向西。伐竹取道砍伐。下見(jiàn)小潭看見(jiàn)。水尤清冽格外；涼。卷石底以出彎曲。蒙絡(luò)搖綴遮掩；纏繞；搖動(dòng)；下垂。潭中魚(yú)可百許頭大約。皆若空游無(wú)所依像，好像。影布石上映。佁然不動(dòng)呆呆的樣子。往來(lái)翕忽輕快敏捷的樣子。斗折蛇行像北斗星那樣；像蛇那樣。其岸勢(shì)犬牙差互形狀；參差不齊。凄神寒骨使…凄涼；使…寒冷。悄愴幽邃憂傷的樣子。以其境過(guò)清因?yàn)?；凄清。乃記之而去離開(kāi)。重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我的）心情高興起來(lái)。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽?？车怪褡樱_(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），下面看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹(shù)，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，好像都在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上，靜止不動(dòng)。往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，好像和游人一同歡樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊，不知道它的源泉在哪里。凄神寒骨，悄愴幽邃。感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。中考真題鏈接：1、文中第一段交代作者發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，第二段描寫(xiě)，第三段探尋水潭源流。第四段突出了潭上氣氛，全文抓住了小石潭的特點(diǎn)。潭中景物（水、石、樹(shù)、魚(yú)）幽靜（清幽、幽深、幽邃、寂靜）2、文章有關(guān)于水的描寫(xiě)，突出了水的什么特點(diǎn)？從什么角度描寫(xiě)的？清澈(或：清)；間接描寫(xiě)(或：側(cè)面描寫(xiě))作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？幽深冷寂，孤凄悲涼作者在文中的感情前后不同，請(qǐng)概述作者感情的變化及其原因。作者感情由“樂(lè)”變“凄”。作者遭貶失意中來(lái)到山水中尋求解脫，發(fā)現(xiàn)小石潭，看到水中景物感到高興；看到潭上幽深冷寂的環(huán)境，又勾起自己謫居生活孤寂悲涼的心境。5、課文多角度描寫(xiě)景物，其藝術(shù)手法主要有：點(diǎn)面結(jié)合。如寫(xiě)石：“”是面，“為坻、為嶼、為嵁、為巖”是點(diǎn)。遠(yuǎn)近交錯(cuò)。如寫(xiě)潭：“聞水聲”是遠(yuǎn)，“下見(jiàn)小潭”是近。動(dòng)靜結(jié)合。如寫(xiě)魚(yú)：“影布石上”是靜，“”是動(dòng)。虛實(shí)相生。如“潭中魚(yú)可百許頭”表面寫(xiě)，實(shí)為寫(xiě)，以實(shí)寫(xiě)虛，虛實(shí)相應(yīng)成趣。全石以為底俶爾遠(yuǎn)逝魚(yú)水課文第四段的景物描寫(xiě)十分精當(dāng)，請(qǐng)結(jié)合作者的經(jīng)歷談?wù)勀愕睦斫狻＿@段景物描寫(xiě)既寫(xiě)出了小石潭環(huán)境凄清的特點(diǎn)，也暗示作者被貶之后凄苦悲涼的心境。7、“其岸勢(shì)犬牙差互”運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)從文中另外找出修辭與之相同的一句。比喻斗折蛇行聞水聲，如鳴珮環(huán)本文是一篇借景抒情的山水游記，試說(shuō)說(shuō)作者觀魚(yú)和游覽結(jié)束時(shí)的不同心情。觀魚(yú)和游覽結(jié)束時(shí)的不同心情，一樂(lè)一憂似難相容。而本文中，樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式，凄苦才是作者感情的主調(diào)。作者借情山水正是為了擺脫他抑郁的心情，但這種暫時(shí)的歡快一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、悲涼的心境又會(huì)流露出來(lái)。9、請(qǐng)從文中找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明理由。句子：佁然不動(dòng)；俶而遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。理由：這幾句描寫(xiě)游魚(yú)，動(dòng)靜結(jié)合，充分顯示出游魚(yú)的情趣；也間接地表現(xiàn)了小石潭水的清澈。為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開(kāi)發(fā)小石潭景點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫(xiě)一則簡(jiǎn)介。示例：小石潭位于小丘西南面120步，這里石奇水清，游魚(yú)相戲，四周著述環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來(lái)過(guò)這里，寫(xiě)下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》。小石潭由此聞名遐邇。柳宗元借小石潭的景色表達(dá)了被貶之后的苦悶抑郁之情。像這種借景抒情表達(dá)心志的文言名篇有很多。請(qǐng)聯(lián)系《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》和《桃花源記》等篇章中的一篇，以“小石潭凄寒幽靜”為上句，寫(xiě)出下句使之成為一組對(duì)偶句。上句：小石潭凄寒幽靜，

下句：?，樼鹕轿等簧钚阍狸?yáng)樓壯美雄奇桃花源和平寧?kù)o

《岳陽(yáng)樓記》整理老師：馮曉莉一、全文翻譯：慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流；浩浩蕩蕩，寬廣無(wú)邊；早晴晚陰，氣象萬(wàn)千。這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的波浪沖向天空；太陽(yáng)和星辰隱藏起了光輝，山岳也潛伏起了形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳斷折；傍晚的天色暗了下來(lái)，虎在咆哮猿在悲啼。（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心別人說(shuō)壞話，害怕害怕別人批評(píng)指責(zé)。滿眼蕭條景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷啊。到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠廣闊無(wú)際；沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒，游來(lái)游去；岸邊的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光閃著的金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這種樂(lè)趣哪有窮盡呢！在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就有心懷開(kāi)闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，那心情真是快樂(lè)極了。唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?，在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日

二、重點(diǎn)詞語(yǔ)謫：謫遷2、越：到了3、明年：第二年4、屬：通囑，囑托囑咐。5、具：通“俱”，全，都。6、暉：日光7、備：詳盡8極：盡9開(kāi)：放晴10、?。浩冉?1、去：離開(kāi)19、國(guó)：國(guó)都20景：日光21集：鳥(niǎo)停息在樹(shù)上22、偕：一起23、求：探求24、或：或許，也許25、以：因26、嘗：曾經(jīng)27、微：如果28、歸：歸依29、大觀：景象30、潛：隱沒(méi)31進(jìn)：指居廟堂之高。32、退：指處江湖之遠(yuǎn)33、驚，這里有“起”、“動(dòng)”的意思34長(zhǎng)煙一空：一，完全35、把：端三、重點(diǎn)句子1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。2、屬予作文以記之。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。3、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。4、此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。這就是岳陽(yáng)樓雄偉的景象，前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。5、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心別人說(shuō)壞話，害怕害怕別人批評(píng)指責(zé)。滿眼蕭條景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷啊。6、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就有心懷開(kāi)闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，8、不以物喜，不以己悲不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。10、是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？這樣看來(lái)在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？11、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)12、微斯人，吾誰(shuí)與歸？如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？13、沙鷗翔集，錦鱗游泳沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒，游來(lái)游去；四、思考題1、第1段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。2、文章的第一段在文中有何作用？（1）結(jié)構(gòu)上為下文寫(xiě)景、議論、抒情做鋪墊，同時(shí)與結(jié)尾“微斯人，吾誰(shuí)與歸”相呼應(yīng)。（2）內(nèi)容上交代了寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由，同時(shí)肯定了滕子京的政績(jī)，同時(shí)寫(xiě)出了對(duì)滕子京的的勸慰之情。3、“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中“進(jìn)”、“退”分別指：居廟堂之高處江湖之遠(yuǎn)4、作者用兩段文字來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么？意在與“古仁人之心”作對(duì)比，突出古仁人不以物喜，不以己悲的豁達(dá)胸懷和高尚情操。選文中的“其喜洋洋者矣”是一種“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”也是一種“樂(lè)”，說(shuō)說(shuō)這兩種樂(lè)有什么不同。前者因個(gè)人的“得”而樂(lè)，是一己之樂(lè)。后者是因天下百姓的“樂(lè)”而樂(lè)。6、岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門(mén)票上印刷“岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫(xiě)一段說(shuō)明性的文字。示例：岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫(xiě)下了千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓因此聞名天下。7、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話抒發(fā)了作者怎樣的情懷？示例：抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民，以天下為己任的濟(jì)世情懷。8、距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人，是否還有必要具備“古仁人之心”？請(qǐng)闡述你的看法。示例：應(yīng)具備“古仁人之心”。因?yàn)?1)現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態(tài)，豁達(dá)面對(duì)、練就一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才能立于競(jìng)爭(zhēng)前列。(2)雖然我們身處和平發(fā)展年代，但是還會(huì)面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在前，享樂(lè)在后，只有這樣，才能讓我們的民族立于國(guó)際強(qiáng)林之中。9、第二段的最后一句話“覽物之情，得無(wú)異乎”在結(jié)構(gòu)上起什么作用?（1）承上啟下，是全文“關(guān)節(jié)”。（2）上承岳陽(yáng)樓大觀，引出“遷客騷人”的“覽物之情，進(jìn)而引出關(guān)于“古仁人之心”的議論。10、第二段有何作用？結(jié)構(gòu)：過(guò)渡，引起下文寫(xiě)遷客騷人在不同時(shí)候登樓所產(chǎn)生的情感。內(nèi)容：寫(xiě)洞庭湖盛大的景象。11、為什么洞庭湖的“勝狀”寫(xiě)得這么簡(jiǎn)略呢？因?yàn)閷?xiě)景不是本文目的，目的是借景書(shū)懷，并勸勉滕子京；還因?yàn)椤扒叭酥鰝湟印薄?2、“前人之述備矣”呼應(yīng)前文哪一句？“前人之述”指的是什么？呼應(yīng)“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”。前人之述”指“唐賢今人詩(shī)賦”。13、作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？（1）“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。（2）這樣寫(xiě)是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。14、“微斯人”的“斯人”指什么人？指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。15、結(jié)尾一段使用的表達(dá)方式是：議論這段文字在文中所起的作用是：抒發(fā)政治抱負(fù)，點(diǎn)明全文主旨。16、“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。17、“古仁人之心”是怎樣的？?jī)?nèi)涵是“不以物喜，不以己悲”。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。《醉翁亭記》整理老師：錢(qián)夢(mèng)娣一、全文翻譯環(huán)繞著滁州城的四面都是山。它西南邊的山巒，樹(shù)林和山谷格外優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，從兩個(gè)山間傾瀉下來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，道也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它取名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人到這里來(lái)喝酒，喝很少就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色中啊。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散了，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，這明暗交替變化的景象，

（就是）山間的早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水流減少，石頭裸露，這是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，野味野菜，雜七雜八擺放在面前的，是太守的酒宴啊。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹(shù)林茂密陰蔽，上下一片鳥(niǎo)叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修啊。二、重點(diǎn)字詞

1、環(huán)滁皆山也：環(huán)繞2、蔚然：茂盛的樣子。3、山行六七里：沿著山路

4、翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。

5、有亭翼然臨于泉上者：靠近6、名之者誰(shuí)：命名。

7、意：情趣。8、寓：寄托9、林霏開(kāi)：消散10、云歸而巖穴暝：歸，聚攏；暝，昏暗11、得之心：領(lǐng)會(huì)

12、芳：香花。

13、發(fā)：開(kāi)放。

14、秀：茂盛、繁茂15、四時(shí)：四季16、往來(lái)而絡(luò)繹不絕：斷

17、臨溪而漁：到18、飲少輒醉：就19、釀泉為酒：造

20、蔌：菜蔬。

21、雜然而前陳者：擺開(kāi)22、觥籌交錯(cuò)：酒杯

23、酣：盡興地喝酒24、頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。

25、陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳：遮蓋。26、游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也：離開(kāi)

27、樂(lè)其樂(lè)：以····為樂(lè)。

28、醒能述以文者：記述29、太守謂誰(shuí)：為，是。PAGEPAGE31三、重點(diǎn)句子翻譯1、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也山勢(shì)回環(huán)，道也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色中啊山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊環(huán)滁皆山也環(huán)繞著滁州城的四面都是山望之蔚然而深秀者，瑯琊也遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、又幽深又秀麗的，是瑯琊山若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散了，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了宴酣之樂(lè)，非絲非竹宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)四、中考鏈接題1、從全文看，太守醉并非只因酒而起，而是由于__美麗的山間景色和百姓安定富足的生活。2、文中第三段寫(xiě)到了“滁人游”等四種情況。請(qǐng)從原文中找出最能概括其它三種情況，且與“滁人游”結(jié)構(gòu)形式相同的短語(yǔ)，依次寫(xiě)在下面的橫線上。①滁人游②太守宴③眾賓歡④太守醉3、讀了上文，你認(rèn)為太守歐陽(yáng)修“醉”的原因有哪些？不勝酒力；與民同樂(lè)；陶醉山水；自得其樂(lè)。4、作者到底在“樂(lè)”些什么？請(qǐng)仔細(xì)找一找，說(shuō)說(shuō)自己的理解。作者的“樂(lè)”歸納起來(lái)有三個(gè)方面：一是“山水之樂(lè)”，并因“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也；二是“宴酣之樂(lè)”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非絲非竹”，眾人“起坐喧嘩”，太守“頹然其間”；三是“樂(lè)人之樂(lè)”，故作文以敘其事。三樂(lè)歸一，都是“與民同樂(lè)”。5、文中不僅寫(xiě)了太守與眾賓客的游樂(lè)，還寫(xiě)了滁人的游樂(lè)。這樣寫(xiě)有什么作用？滁州人如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔悖@與太守的勵(lì)精圖治有關(guān)，寫(xiě)這些是為了引出下文的“太守醉”。6、文中極力渲染了一個(gè)“樂(lè)”字，表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？表現(xiàn)作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)及隨遇而安，寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。7、歐陽(yáng)修盡管被貶滁州，仍能有所作為。請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹?。圍繞“在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較得失，積極樂(lè)觀”回答即可。說(shuō)說(shuō)文中“醉翁之意”有什么含義？寄情山水排遣抑郁（隨遇而安）；與民同樂(lè)第三篇章：記事言志類《桃花源記》整理老師：鄭潔一、全文翻譯東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人靠捕魚(yú)為生，（一天）沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，芳香的青草，鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。就又向前劃去，想走到這片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)了一座山。山上有一個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人于是下了船，從小洞口進(jìn)入。洞口起初很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，突然變得寬闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的）土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘以及桑樹(shù)竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的穿戴，跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子，個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。（桃花源中人）一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人詳細(xì)地作了回答。有人就把漁人邀請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都趕來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，于是就同桃源以外的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們聽(tīng)了都很感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里去，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人逗留了幾天，告辭回去。這里面的人告訴他說(shuō)：“這兒的情況不值得對(duì)桃花源外邊的人說(shuō)啊?！睗O人出來(lái)以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的標(biāo)記，竟然迷失了方向，再也找不到通向桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。聽(tīng)到這這件事，高高興興地打算前往桃花源，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。

二、重點(diǎn)字詞翻譯

鮮美：鮮嫩美麗緣溪行：沿著落英：落花繽紛：繁多的樣子異：對(duì)……感到詫異窮：窮盡仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子豁然開(kāi)朗：形容由狹隘幽暗一變?yōu)殚_(kāi)闊明亮?xí)纾簩拸V儼然：整齊的樣子有良田美池桑竹之屬：類阡陌：田間小路交通：交錯(cuò)相通便要還家：通“邀”，邀請(qǐng)妻子：妻子兒女邑人：同縣的人無(wú)論魏晉：更不必說(shuō)嘆惋：感嘆惋惜外人：桃花源以外的人黃發(fā)垂髫：老人和小孩咸來(lái)問(wèn)訊：都具言：詳細(xì)地說(shuō)出延：邀請(qǐng)不足：不值得扶：沿著處處志之：做標(biāo)記及郡下：到欣然：高興的樣子規(guī)：計(jì)劃未果，尋病終：實(shí)現(xiàn)不久問(wèn)津：探訪、訪求。津：渡口。三、重點(diǎn)句子翻譯1、芳草鮮美，落英繽紛：芳香的青草，鮮嫩美麗，地上的落花繁多。2、復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗：漁人又向前走了幾十步，突然變得寬闊明亮了。3、土地平曠、屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘以及桑樹(shù)竹林之類。4、阡陌交通，雞犬相聞：田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。5、其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人：人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的穿戴，跟桃源外面的人完全一樣。6、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)：老人和孩子，個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。7、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔：他們自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，于是就同桃源以外的人斷絕了來(lái)往。8、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉：他們問(wèn)漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。9、此人一一為具言所聞：漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們。10、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保哼@里面的人告訴他說(shuō)：“這兒的情況不值得對(duì)桃花源外邊的人說(shuō)啊?！?1、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路：尋找先前所做的標(biāo)記，竟然迷失了方向，再也找不到通向桃花源的路了。12、后遂無(wú)問(wèn)津者：從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。四、中考鏈接題1、文章第一段描寫(xiě)桃花林之美有何作用？渲染了神秘的氛圍，為下文寫(xiě)桃花源做鋪墊。2、本文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？生活幸福；民風(fēng)淳樸。3、本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。4、從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無(wú)人問(wèn)津”可知。5、虛構(gòu)了怎樣的世界？表達(dá)了作者怎樣的情感？描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。6、這部作品有何意義？盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。為什么“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”？不希望這里和平安逸的美好生活被外界打擾和破壞8、盛世少有隱者。面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，作者在不茍且、不同流、難釋?xiě)训膹?fù)雜情感下，隱居山林并描繪出亦真亦幻的“桃花源”。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)作者創(chuàng)作此文的目的是什么？

作者對(duì)美好生活的追求和向往，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定和批判，寄托了自己的政治理想，反映了廣大勞動(dòng)人民的意愿。9、漁人離開(kāi)桃源后，還寫(xiě)太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？①增添神秘色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界南陽(yáng)劉子驥“聞之，欣然規(guī)往”說(shuō)明了什么?說(shuō)明桃花源神奇美好，令其向往。11、千余年來(lái)，中國(guó)的讀書(shū)人，一直把桃花源當(dāng)成一個(gè)洞天福地。這是為什么？桃源社會(huì)衣食住行樣樣不缺，是一個(gè)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)；不涉世亂、戰(zhàn)禍，不受人世政權(quán)管轄的世外桃源；人們精神境界怡然自樂(lè)。12、漁人穿國(guó)山洞，眼前豁然開(kāi)朗，展現(xiàn)在他面前的是一派祥和的景象。請(qǐng)你談?wù)劃O人從哪些方面感受到了世外桃源的美好？圍繞“自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人們生活、社會(huì)風(fēng)尚”回答；或圍繞“美麗富足，和平安寧、自由快樂(lè)、尊老愛(ài)幼、民風(fēng)淳樸、熱情好客”回答也可。13、本文第二段中“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”一句，不太符合情況，如果真的不符合實(shí)際，你認(rèn)為哪些方面不太合理？“男女衣著，悉如外人”不太符合實(shí)際，桃源人是秦代進(jìn)入此“絕境”的，且與人“間隔”，從秦到晉太元年間有500多年，桃源人的“衣著”變化很大，桃源中的人的“衣著”不可能“悉如外人”?！端蜄|陽(yáng)馬生序》整理老師：周華中一、全文翻譯：我小的時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)辦法得到書(shū)來(lái)看，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親自用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時(shí)候，硯臺(tái)里的墨水結(jié)成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完畢，跑著把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。成年以后，（我）更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心自己沒(méi)有與學(xué)識(shí)淵博的老師、名人交往。我曾經(jīng)跑到百里之外拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教；有時(shí)會(huì)遇到他的斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說(shuō)；等到他高興了,就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我從事求學(xué)的時(shí)候,背著書(shū)箱,拖著鞋子，行走在深山大谷里。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因?yàn)楹涓稍锒_(kāi)裂還不知道?；氐綄W(xué)舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人用熱水（為我）澆洗，用被子（將我）蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅店里,店主人每天只提供兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享用。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著有紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰佩白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子，好像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，毫無(wú)羨慕的意思，因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，所以不覺(jué)得吃的穿的不如人。我求學(xué)的勤勞和艱苦大概就是這樣。重點(diǎn)字詞解釋：致書(shū)以觀得到假借于藏書(shū)之家借走送之跑不敢稍逾約超過(guò)約定的期限以是人多以書(shū)假余因此既加冠成年碩師名人學(xué)識(shí)淵博的老師執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)請(qǐng)教稍降辭色言語(yǔ)和臉色援疑質(zhì)理提出詢問(wèn)或遇其叱咄有時(shí)訓(xùn)斥禮愈至周到俟其欣悅等到負(fù)篋曳屣拖著四支僵勁通“肢”，肢體持湯沃灌熱水澆洗皆被綺繡通“披”，穿以衾擁覆被子腰白玉指環(huán)腰佩右備容臭香氣燁然若神人光彩照人的樣子褞袍敝衣舊絮破略無(wú)慕艷意羨慕口體之奉吃的和穿的益慕圣賢之道更加嘗趨百里外曾經(jīng)故余雖愚所以卒獲有所聞終于主人日再食每天兩頓每假借于藏書(shū)之家經(jīng)常三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：無(wú)從致書(shū)以觀沒(méi)辦法得到書(shū)來(lái)看手自筆錄，計(jì)日以還親自用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還錄畢，走送之，不敢稍逾約抄寫(xiě)完畢，跑著把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)因此人們多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（我）曾經(jīng)跑到百里之外拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)（我）提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教俟其欣悅，則又請(qǐng)焉等到他高興了,就又去請(qǐng)教故余雖愚，卒獲有所聞所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲負(fù)篋曳屣行深山巨谷中（我）背著書(shū)箱,拖著鞋子，行走在深山大谷里主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享店主人每天只提供兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享用左佩刀，右備容臭，燁然若神人（我）左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子，好像神仙一樣余則褞袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，毫無(wú)羨慕的意思以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，所以不覺(jué)得吃的穿的不如人蓋余之勤且艱若此我求學(xué)的勤勞和艱苦大概就是這樣?；蛴銎溥尺?，色愈恭，禮愈至有時(shí)會(huì)遇到他的斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到中考真題鏈接：1.文中從哪些方面敘述作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

幼時(shí)求學(xué)的艱難；成年后求師的叩問(wèn)之難，旅途之艱，生活之苦。2.作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況？（高度概括回答即可）

叩問(wèn)之難；旅途之艱；生活之苦。

3.作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？

他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識(shí)，學(xué)問(wèn)，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠(chéng)的求教。4.作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時(shí)插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意？從中你得到哪些啟示？與同舍生對(duì)比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，這種刻苦學(xué)習(xí)，專心向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。5.本文是寫(xiě)給馬生的，為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。6.“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！边@句話有何表達(dá)效果？用反襯的手法，寫(xiě)老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠(chéng)懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。7.圍繞“嗜學(xué)”二字寫(xiě)了哪兩件事？在文章開(kāi)頭的作用是什么？借書(shū)之苦，求教之難。統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。8.讀完全文；你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。五、開(kāi)放性試題1.和作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生讀書(shū)應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀。吃穿無(wú)憂，國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)。2.課外積累：古人刻苦求學(xué)的事跡。東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書(shū)。晉，孫康家貧，映雪讀書(shū)。（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）3.你從作者的讀書(shū)經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？我的感悟：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。4.你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？我的看法：（1）不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。（2）可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！冻鰩煴怼氛砝蠋煟簩O秋萍一、全文翻譯：先帝創(chuàng)建（統(tǒng)一全國(guó)的）大業(yè)還沒(méi)有完成一半就中途去世了。現(xiàn)在天下分裂為三國(guó)，我們蜀漢地區(qū)人力疲憊、民生凋敝，這實(shí)在是形勢(shì)危急，決定生死存亡的時(shí)刻啊。但是，侍奉守衛(wèi)的大臣們?cè)趯m廷里毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士們?cè)诮畧?chǎng)外奮不顧身，這都是追念先帝的優(yōu)待厚遇，想報(bào)答給陛下的緣故啊。（陛下）確實(shí)應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應(yīng)過(guò)分地看輕自己，說(shuō)出不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們向您忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路啊?；蕦m中的近臣和朝廷中的官員，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如果有做奸邪事情、犯科條法令的人以及盡忠做了好事的人，應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私心偏袒一方，使宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。我認(rèn)為宮中的事情，無(wú)論大小，都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們的意見(jiàn)，然后再去施行，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，得到更多的益處。將軍向?qū)?，性情品德善良平正，精通軍事，從前試用他的時(shí)候，先帝稱贊他能干，因此大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都要征詢他的意見(jiàn)，就一定能使軍隊(duì)中將士團(tuán)結(jié)和睦，好的差的各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是漢朝后期所以傾覆衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我評(píng)論起這些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆就為期不遠(yuǎn)了。我本來(lái)是一個(gè)平民，親自在南陽(yáng)耕田種地，只想在動(dòng)蕩不安的亂世中茍且保全性命，不希求在諸侯那里聞名顯達(dá)。先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀?，?jiàn)識(shí)短淺，委屈地降低自己的身份，三次到茅屋中來(lái)拜訪我，征詢我對(duì)當(dāng)代大事的看法，我因此深為感動(dòng)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我領(lǐng)受了使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，惟恐先帝的托付不能完成，以致?lián)p傷先帝的英明。所以我五月率兵渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方（去作戰(zhàn)）?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)并率領(lǐng)全軍，進(jìn)軍北方，平定中原。我希望竭盡自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢朝王室，遷歸原來(lái)的國(guó)都。這是我用來(lái)報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。至于（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地向陛下進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢朝的重任交給我，如果我不能實(shí)現(xiàn)，那就懲罰我失職的罪過(guò)，用來(lái)告慰先帝的英靈。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)美德的言論，那就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，來(lái)詢問(wèn)（治國(guó)的）好道理，明察和采納正確的建議，深切追念先帝遺詔，（這樣）我就受恩感激不盡了。如今我正當(dāng)遠(yuǎn)離陛下，面對(duì)奏章我落淚紛紛，不知道自己說(shuō)了些什么。二、重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（死亡）(2)此誠(chéng)危急存亡之秋也（時(shí)候）(3)以光先帝遺德（發(fā)揚(yáng)光大）(4)陟罰臧否（陟，提升，提拔。臧，好。否，惡。）(5)不宜異同（應(yīng)該）(6)作奸犯科（律條）(7)以昭陛下平時(shí)之理（彰明，顯揚(yáng)）(8)使內(nèi)外異法也（內(nèi)，指宮中。外，指府中）(9)此皆良實(shí)（忠良誠(chéng)實(shí)的人）(10)志慮忠純（精神，思想）(11)志虎忠純（忠誠(chéng)純正）(12)悉以咨之（悉，全。咨，商議，詢問(wèn)）(13)是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（選拔，選擇）(14)必能裨補(bǔ)闕漏（裨，彌補(bǔ)，補(bǔ)助。闕，缺。）(15)性行淑均（公平，平均）(16)曉暢軍事（諳熟，精通）(17)先帝稱之曰能（有能力）(18)遠(yuǎn)小人（人格卑鄙的人）(19)此后漢所以傾頹也（衰亡，衰敗）(20)此悉貞良死節(jié)之臣（為保全節(jié)操而死）(21)躬耕于南陽(yáng)（親自，自身）(22)先帝不以臣卑鄙（身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺）(23)猥自枉屈（屈尊就卑）(24)由是感激（因此）(25)遂許先帝以驅(qū)馳（比喻奔走效力）(26)夙夜憂嘆（早）(27)恐托付不效（沒(méi)有效果）(28)深入不毛（指地面所生長(zhǎng)的草木）(29)庶竭駑鈍，攘除奸兇（庶，期望。駑，劣馬。鈍，刀刃不鋒利。攘除，驅(qū)除，鏟除。）(30)至于斟酌損益（斟酌，反復(fù)考慮，擇善而定。損益，增減，興革。）(31)則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢，懈怠）(32)以彰其咎（表明，顯揚(yáng)）(33)以咨諏善道（詢問(wèn)）(34)臨表涕零（臨，面對(duì)。涕零，落淚）PAGE36三、翻譯下列句子。(1)此誠(chéng)危急存亡之秋也。譯：這真是形勢(shì)危急，決定存亡的時(shí)刻啊。(2)侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。譯：侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷里毫不懈怠，忠誠(chéng)的將士們?cè)谶吘成蠆^不顧身，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊厶厥舛鞯湎胍诒菹律砩蟻?lái)報(bào)答。(3)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有抱負(fù)人的志氣。(4)陟罰臧否，不宜異同。譯：提升、懲罰、表?yè)P(yáng)、批評(píng)，（標(biāo)準(zhǔn)）不應(yīng)當(dāng)有差別。(5)若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。譯：如果有做壞事、觸犯律令以及盡忠辦好事的人，應(yīng)當(dāng)交給各主管部門(mén)決定對(duì)他們的懲罰和獎(jiǎng)賞，來(lái)顯示陛下公平嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，造成宮廷和相府有不同的法制。(6)是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。譯：因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下（使用）。(7)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因。(8)臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。譯：我本來(lái)是平民，親自在南陽(yáng)耕田，只想在亂世中保全自己，不謀求在諸侯那里揚(yáng)名做官。(9)受任于敗軍之際，奉命于危難之間。譯：在兵敗的時(shí)候接受重任，在危險(xiǎn)的關(guān)頭奉命出使。(10)此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。譯：這就是我用來(lái)報(bào)答先帝、盡忠陛下的職責(zé)本分啊。(11)愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。譯：希望陛下責(zé)成我實(shí)現(xiàn)討伐曹魏、復(fù)興漢室的大業(yè)，如果不能實(shí)現(xiàn)就治我的罪，來(lái)稟告先帝在天之靈。(12)陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。譯：陛下也應(yīng)當(dāng)親自多加考慮，（向他們）詢問(wèn)（治國(guó)的）好方法，認(rèn)識(shí)、采納正確的意見(jiàn)，深切地追念先帝的遺命。四、簡(jiǎn)答題1、諸葛亮向后主提出了哪些建議？（用原文回答或用自己的話概括）答：諸葛亮向后主提出了三項(xiàng)建議：(1)“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，……認(rèn)塞忠諫之路也。”（廣開(kāi)言路）(2)宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。（嚴(yán)明賞罰）(3)親賢臣，遠(yuǎn)小人。（親賢遠(yuǎn)佞）（最重要一條）2、作者為什么在出師之前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能。答：①解除后顧之憂。②為了漢室之隆。3.表文開(kāi)頭分析形勢(shì)的原因。答：指出先帝創(chuàng)業(yè)艱難，勸勉后主發(fā)憤圖強(qiáng)，繼承先帝的遺志，興復(fù)漢室。4.作者在選文中六次提及先帝，有何用意？①以先帝的言行勸告后主，既不失人臣之禮，又表達(dá)了自己對(duì)劉備父子的感激；②勉勵(lì)后主繼承先帝的遺志，完成先帝未竟的大業(yè)。5.回憶三件事及自述身世的目的。答：身世：三顧茅廬，臨危受命，臨崩寄大事。目的：①感激先帝的知遇之恩，表達(dá)自己忠于劉氏父子的真摯情感；②指出先帝創(chuàng)業(yè)艱難，勸勉后主發(fā)憤圖強(qiáng)，繼承先帝的遺志，興復(fù)漢室。6.古代賢者善于以史為鑒，察治國(guó)家興衰之理。作者滌情地回顧先帝“嘆息痛恨”的情形有什么意圖？答：借先帝之意，告誡后主要“親賢遠(yuǎn)佞”，這樣有利于興復(fù)漢室，還于舊都；有利于國(guó)家強(qiáng)盛發(fā)展。7.作者在結(jié)尾寫(xiě)到“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”，請(qǐng)你用自己的話概括說(shuō)明“涕零”的原因。答：諸葛亮因?yàn)橄氲搅讼鹊蹖?duì)自己三顧茅廬的知遇之恩，臨崩寄大事于己的信任，還有怕完不成先帝遺愿的焦慮，百感交集的“涕零”。8.“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”（即北伐目標(biāo)）在文中指：“北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。9.諸葛亮上表出師的原因（即表文文脈：兩種情感）：①報(bào)先帝，忠陛下。②南方已定，兵甲已足。10.“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！蔽闹凶钅荏w現(xiàn)“老臣心”的一句話是“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”。11．陸游說(shuō)：“凜然出師表，一字不可刪”。足見(jiàn)此文傳唱千古的原因在于作者凜然正氣中所蘊(yùn)含的耿耿忠心。細(xì)讀此文，指出作者“忠陛下”的“忠”具體表現(xiàn)在哪些方面。答：①積極獻(xiàn)言，提出三項(xiàng)建議；②積極薦賢，安排內(nèi)政、軍事人才；③平定南方，使后方穩(wěn)定，得以出師北伐；④積極籌備北伐，為興復(fù)漢室、還于舊都作準(zhǔn)備。