外國文學(xué)史十九世紀(jì)至今

外國文學(xué)史一、19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)1、浪漫主義：浪漫主義作為一種文學(xué)思潮和流派，是十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)三十年代在歐洲文學(xué)中占統(tǒng)治地位的文學(xué)運動。它是法國大革命和歐洲各國反封建的民主運動和民族解放運動高漲時期的產(chǎn)物。盧梭的“返回自然”和崇尚個性的解放思想，以及德國“狂飆突進(jìn)”精神對浪漫主義的誕生具有直接的推動作用。其思想基礎(chǔ)是德國的古典哲學(xué)和空想社會主義。其基本特征是：具有強烈的主觀抒情性；熱愛描寫歌頌大自然；采用民間主義題材、語言和表現(xiàn)手法；藝術(shù)上運用夸張、對比手法。浪漫主義最早發(fā)生在德國，成績最高的是英國和法國，代表作家是英國的拜倫和法國的雨果。2、浪漫主義的基本特點：A、具有強烈的主觀性、抒情性。強調(diào)主觀感情，著力描寫內(nèi)心世界，從主觀想象出發(fā)了來認(rèn)識現(xiàn)實，憑借天才和靈感自由地馳騁想象。B、著力描寫和歌頌大自然。以大自然為描寫對象或背景，既寄托自己的理想，又突出人和大自然的思想感情共鳴，并與城市文明的污濁丑陋相對照。C、重視民間文學(xué)。從民間文學(xué)汲取豐富的創(chuàng)作素材，并且借鑒了民間文學(xué)的豐富想象、感情真實、表達(dá)自由、語言生動通俗。D、藝術(shù)上多用夸張對比手法，描寫曲折離奇的情節(jié)、奇幻神秘的環(huán)境，激動人心的場面和獨特非凡的人物，渲染神話色彩和異國情調(diào)，以追求強烈奇特的藝術(shù)效果。3、英國的浪漫主義文學(xué)：A、前驅(qū)：彭斯、布萊克。B、前期：湖畔派詩人——十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初英國第一代浪漫主義三詩人，華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們因厭惡資本主義的城市文明和冷酷的金錢關(guān)系，隱居于英格蘭北部的昆布蘭湖區(qū)，創(chuàng)作了大量贊頌大自然、緬懷中古、歌頌宗法制農(nóng)村生活和詛咒城市文明的詩篇。其中以華茲華斯的成就最高，他與柯勒律治合寫的《抒情歌謠集》開創(chuàng)了以表現(xiàn)人物內(nèi)心世界為主的現(xiàn)代詩風(fēng)。他為《抒情歌謠集》再版寫的序言，被認(rèn)為是英國浪漫主義的宣言。湖畔派詩人對英國詩歌革新和浪漫主義運動的發(fā)展起了推動作用。C、后期：拜仁、雪萊、濟(jì)慈三大詩人。拜仁、雪萊將英國的浪漫主義推向高峰。這兩位詩人加強了對現(xiàn)實的關(guān)注，更具批判精神。濟(jì)慈的詩具有繪畫美和雕塑感，顯出唯美主義傾向。4、法國的浪漫主義文學(xué)：法國資產(chǎn)階級和封建勢力復(fù)辟與反復(fù)辟的曲折斗爭，決定了法國浪漫主義有更為鮮明的政治色彩。夏多布里昂、斯塔爾夫人是法國浪漫主義的早期代表。雨果是新一代浪漫派的領(lǐng)袖，1830年《歐那尼》的上演標(biāo)志著浪漫主義戰(zhàn)勝了古典主義。5、俄國的浪漫主義文學(xué)：俄國浪漫主義文學(xué)以詩歌為主，富有強烈的戰(zhàn)斗精神，向往自由和民主。由于藝術(shù)上的成功，為俄國文學(xué)的繁榮打下了基礎(chǔ)。茹科夫斯基對俄國浪漫主義的形成起了重要作用，被譽為第一位俄國抒情詩人。普希金是俄國浪漫主義文學(xué)的代表，后期則轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義。萊蒙托夫是俄國浪漫主義文學(xué)的代表之一。6、拜倫：A、拜倫式英雄：是拜倫作品中特有的形象。拜倫在他的作品中塑造了一系列具有高傲倔強的性格和毫不妥協(xié)的叛逆精神的形象，他們?yōu)榱藗€人的自由和愛情幸福，獨自一人向社會進(jìn)行不同程度的挑戰(zhàn)。他們都有憂郁、孤獨的情緒而傲世離群。他們孤軍奮戰(zhàn)地進(jìn)行個人反抗，只能以失敗或死亡的悲劇結(jié)局告終。這些人物既表現(xiàn)了詩人的反抗精神，又反映了他高傲的性格和憂郁苦悶的情緒，因而被稱為“拜倫式英雄”。如《海盜》中的康拉德，《曼弗雷德》中的曼弗雷德等。B、東方敘事詩：拜倫以東方為題。材的富有浪漫色彩的一組傳奇詩，包括六篇：《異教徒》《阿比道斯的新娘》《海盜》《萊拉》《柯林斯的圍攻》《巴里西納》。作品的人物形象和風(fēng)格特點都是典型的浪漫主義。主人公都是拜倫式英雄，拜倫通過他們的斗爭表現(xiàn)出對社會不妥協(xié)的抗拒精神，也展示出自己憂郁孤獨彷徨的苦悶情緒。C、《唐璜》的思想意義和藝術(shù)特色：思想意義：作品以唐璜的奇遇和冒險經(jīng)歷為線索，將十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初歐洲廣闊的社會生活串聯(lián)起來。詩人以諷刺性的筆觸批判了當(dāng)時歐洲社會各方面的罪惡和弊端，尤其對“神圣同盟”作了猛烈抨擊，歌頌和支持各國人民的民主、民族解放斗爭。體現(xiàn)了作者對普遍人性的把握，又把自由精神傳達(dá)給了世界，成為影響被壓迫國家歷史進(jìn)程的巨大激勵力量。藝術(shù)特色：辛辣的諷刺，鋒芒直指十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初歐洲廣闊的社會人生；插話，敘述過程中有意識和大規(guī)模地插入議論；情節(jié)曲折離奇，充滿異國情調(diào)，思想自由，感情激越，具有濃厚的浪漫主義色彩；長詩具體描繪社會環(huán)境和生活事件，又富有現(xiàn)實主義精神。D、唐璜的形象：唐璜是拜倫詩體小說《唐璜》中的主人公。他英俊、驕傲、膽大、熱情、玩世不恭、隨波逐流，不是浪漫主義的英雄，只是普通的貴族青年。他的不受道德教條束縛的天性在曲折戀愛冒險中諷刺了虛偽的道德，他跟海黛的戀愛反映出追求純真愛情的思想。唐璜的經(jīng)驗、智慧和生活態(tài)度，融匯著當(dāng)時的時代特征。E、如何理解拜倫詩歌的特質(zhì)：拜倫詩歌作品中，存在兩種矛盾的特質(zhì)：高昂的戰(zhàn)斗激情和低沉的憂郁情調(diào)。由于他的戰(zhàn)斗生活和藝術(shù)實踐，與歐洲資產(chǎn)階級民主運動，特別是各國人民的民族解放斗爭緊密相連，因此他的許多作品真誠地表達(dá)了同情勞動人民困苦生活處境，謀求解放的志向，有力抨擊了歐洲封建勢力和英國統(tǒng)治階級的暴政與偽善，表達(dá)了當(dāng)時資產(chǎn)階級民主派的呼聲。拜倫的憂郁情調(diào)，來自于拜倫個人主義世界觀的局限性；熱愛祖國而又被迫離開祖國的漂泊者身份；法國革命成果被摧毀，反動勢力盛極一時，廣大人民在反動統(tǒng)治下苦悶心情的反映。但在兩種矛盾中，戰(zhàn)斗性占主導(dǎo)地位。恩格斯稱他是“滿腔熱情地、辛辣地諷刺現(xiàn)實社會的拜倫”，準(zhǔn)確地指出拜倫詩歌的風(fēng)格和深刻的思想意義。7、雨果：A、為什么《克倫威爾·序言》是法國浪漫主義的宣言：雨果1827年發(fā)表的《克倫威爾·序言》在內(nèi)容上論述了浪漫主義的起源和特點，否定了古典主義的陳規(guī)戒律。清楚指出浪漫主義文學(xué)思潮的階級實質(zhì)即資產(chǎn)階級的自由主義，以反對封建專制主義。藝術(shù)上全面提出了以對照為核心的浪漫主義創(chuàng)作原則。古典主義舍棄滑稽丑惡，違背生活真實?！缎蜓浴飞钊肴娴嘏辛斯诺渲髁x，還正面闡述了浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作理論，因而被認(rèn)為是法國浪漫主義的宣言。B、“歐那尼決戰(zhàn)”：1930年圍繞雨果的劇本《歐那尼》的演出開展的一場浪漫主義和古典主義之間決定勝負(fù)的斗爭?！稓W那尼》一反古典主義的創(chuàng)作原則和傳統(tǒng)，從題材、主題、手法方面都實踐了浪漫主義審美原則，引起古典主義者的強烈抗議，但卻廣受歡迎。最終以古典主義的徹底失敗告終，這是法國浪漫主義文學(xué)運動勝利的標(biāo)志。C、《悲慘世界》一書價值何在：小說通過對冉阿讓顛沛流離、艱難困苦的生活經(jīng)歷和芳汀、珂賽特的悲慘命運，表達(dá)了對勞動人民的深切同情，深刻地批判了造成窮苦人民悲慘處境的社會罪惡，猛烈抨擊了法律和司法機構(gòu)的不公正。小說對法國波旁王朝復(fù)辟時期和七月王朝初期社會生活面貌作了出色的描繪，對“六月起義”的描繪具有文獻(xiàn)價值，熱情贊頌了勞動人民的高尚品質(zhì)和共和主義者的英勇斗爭精神。主人公形象是人道主義思想的體現(xiàn)者，表達(dá)了作者希望以仁慈、博愛、寬恕和感化改造社會的人道主義思想。D、《悲慘世界》看人道主義的進(jìn)步性和局限性：人道主義是貫穿《悲慘世界》的主線，它既是批判社會罪惡的有力武器，又是解決社會矛盾的救世良方。這種兩重性，體現(xiàn)了雨果世界觀中積極與消極兩個方面。雨果從人道主義立場出發(fā)，揭露了資本主義社會尖銳的階級對立、國家法律不公正，暴露其維護(hù)統(tǒng)治階級利益、壓迫勞動群眾的反人民本質(zhì)，并對下層人民的不幸生活寄予深切同情。冉阿讓、芳汀和珂賽特是十九世紀(jì)資本主義壓迫下廣大工人、勞動婦女和貧苦兒童悲慘生活的真實寫照。雨果用激憤的語言、感人的藝術(shù)典型，深刻指出了廣大下層人民生活困苦的社會根源，憤怒譴責(zé)資產(chǎn)階級把人民剝奪的赤貧如洗，反而把勞動者投進(jìn)監(jiān)獄的強盜行徑。但是當(dāng)他試圖用人道主義解決上述問題時，便暴露出這一思想體系的局限性和消極意義。資產(chǎn)階級人道主義者不能站在歷史發(fā)展必然規(guī)律的高度上，來認(rèn)識造成社會黑暗與不合理的本質(zhì)原因，也就不可能提出真正的濟(jì)世良方。雨果不了解問題癥結(jié)所在正是資本主義制度不合理，從人道主義出發(fā)想調(diào)和階級矛盾，事實上根本行不通，只是作家本人的美好愿望。E、《巴黎圣母院》運用美丑對照原則塑造人物形象：雨果在《巴黎圣母院》中運用了滑稽丑怪同崇高優(yōu)美相對照的美學(xué)原則，特別表現(xiàn)在人物形象的刻畫上。人物之間的對照，展示并突出人物性格特征與本質(zhì)。如愛斯美拉達(dá)與伽西莫多。人物自身的對照，人物儀表外貌與內(nèi)心世界形成鮮明對比。伽西莫多、克洛德、法比。人物前后行為的對照，伽西莫多前后行為——劫持少女；劫法場。F、《巴黎圣母院》的思想內(nèi)容：《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義小說的代表作，具有鮮明的反封建、反教會思想傾向。作品首先把斗爭矛頭指向反動的封建教會，揭露了教會的虛偽和殘暴?？寺宓赂敝鹘淌墙虝萘Φ拇?。他表面上道貌岸然、不近女色，但實際上是十足的色情狂。作品通過這一形象抨擊了教會的黑暗、圣職人員的虛偽、殘暴和宗教反人民的本質(zhì)，也說明宗教禁欲主義是違反人性的。批判鋒芒指向封建專制王朝的國家機器，揭露世俗統(tǒng)治的罪惡。通過愛斯美拉達(dá)受審、被追捕、直至送上絞刑架的描寫，集中表現(xiàn)了統(tǒng)治階級的黑暗殘酷、上流社會的卑鄙無恥。作者還把斗爭的矛頭指向了最高統(tǒng)治者路易十一，是他在狂怒中下達(dá)“把貧民斬盡殺絕，把女巫絞死”的命令，造成了巴黎大屠殺。熱情歌頌下層人民的優(yōu)秀品質(zhì)和戰(zhàn)斗精神。愛斯美拉達(dá)是下層人民的代表，真善美完美統(tǒng)一的典型；伽西莫多外表奇丑，但內(nèi)心純潔高尚；巴黎的流浪人和乞丐最富同情心、正義感和舍己為人的精神。他們勇敢地向封建國家機器挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了下層貧民反封建、反教會、反人權(quán)、爭平等的思想愿望。作者把下層貧民作為主人公來歌頌，并滿懷激情地描寫了他們聲勢浩大的暴力斗爭，表現(xiàn)了民主主義精神。8、普希金。A、多余人：多余人是十九世紀(jì)俄國文學(xué)中貴族知識分子的一種典型，他們有一定教養(yǎng)，自命清高，不愿與上流社會同流合污，想過有意義的生活，但受時代和階級的局限，缺乏生活目的，遠(yuǎn)離人民，精神空虛，性格猶豫彷徨，無所作為?！岸嘤嗳恕边@個名稱出自屠格涅夫的《多余人日記》，第一個多余人形象是普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金。B、《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金與塔吉亞娜形象：葉甫蓋尼·奧涅金是十九世紀(jì)20年代俄國貴族進(jìn)步的典型。他所受的教育是脫離實際的貴族教育。這種教育使他能說流利的法語，會裝腔作勢應(yīng)付上流社會的交際。奧涅金雖然過著一般貴族公子的浮華生活，但他受當(dāng)時進(jìn)步思想的影響，向往民主和自由，很快厭倦了上流社會的生活。他在自己的鄉(xiāng)村莊園進(jìn)行改革，由于缺乏毅力和勇氣而失敗。在這種不務(wù)實際的性格影響下，他的友誼和愛情都慘遭失敗。在他身上反映了先進(jìn)貴族青年脫離人民這一導(dǎo)致十二月黨人失敗的致命弱點。塔吉亞娜是俄羅斯文學(xué)中第一個理想的貴族婦女形象。“民間的古老傳說”和大自然培養(yǎng)了她淳樸、熱情和溫柔敦厚的性格。她是“俄國婦女的典型”，有文化思想，向往愛情和自由。她敢于主動給奧涅金寫信，表白愛情。遭拒絕后嫁給了一個將軍。她保留著俄羅斯婦女的傳統(tǒng)道德——對愛情忠誠。盡管心里還愛著奧涅金，但她拒絕了奧涅金的追求。她雖身在社交界，卻厭惡上流社會的一切，情愿回到俄羅斯大自然中。二、19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)。1、現(xiàn)實主義：批判現(xiàn)實主義文學(xué)是繼浪漫主義文學(xué)之后于十九世紀(jì)30年代首先形成于法、英等先進(jìn)資本主義國家，并迅速發(fā)展為全歐性的一種新的資本階級文學(xué)思潮，是歐洲資本主義制度確立和發(fā)展時期的產(chǎn)物，是資本主義制度內(nèi)部矛盾的尖銳化在文藝創(chuàng)作中的流露和反映。批判現(xiàn)實主義作家一般都具有資產(chǎn)階級的人道主義思想，他們的作品批判暴露現(xiàn)實，塑造典型環(huán)境中的典型人物，注重作品的客觀真實性，取得了很高的藝術(shù)成就。它成為了十九世紀(jì)歐美文學(xué)的主流，也造就了近代歐美文學(xué)的高峰?！芭鞋F(xiàn)實主義”這一術(shù)語由高爾基最早提出。2、現(xiàn)實主義的基本特征：十九世紀(jì)文學(xué)的主流是批判現(xiàn)實主義文學(xué)，它有以下基本特征：A、客觀真實地描繪現(xiàn)實生活，反映生活的本來面目?，F(xiàn)實主義作家把當(dāng)代現(xiàn)實生活特別是城市的日常生活作為描寫的主要對象，注重反映現(xiàn)實生活的整體、本質(zhì)、真實，在創(chuàng)作中力求準(zhǔn)確反映人物和社會的具體特點?！罢鎸嵉卦佻F(xiàn)現(xiàn)實生活”幾乎是所有批判現(xiàn)實主義作家的共同口號。B、批判性、暴露性、改良性?，F(xiàn)實主義作家特別注重社會底層社會和“小人物”的悲慘命運。對社會現(xiàn)實的強烈批判在客觀上表達(dá)了廣大人民群眾對資本主義制度的不滿和抗議，是從改良資本主義制度出發(fā)的，他們的思想武器是人道主義，政治主張是改良主義。C、塑造典型環(huán)境中的典型性格，重視細(xì)節(jié)的真實性?，F(xiàn)實主義作家重視細(xì)節(jié)描寫的真實性，達(dá)到了精細(xì)入微的地步。他們刻意追求細(xì)節(jié)的真實，往往為描寫典型的人物與環(huán)境服務(wù)，以突出表現(xiàn)人物與環(huán)境的獨特性和本質(zhì)特征。他們主張將人物性格放在特定的歷史時代、社會環(huán)境和斗爭情勢中加以刻畫，突出時代、環(huán)境對人物性格的影響。3、英法俄三國現(xiàn)實主義文學(xué)的異同：A、共同特征：a、客觀反映現(xiàn)實?，F(xiàn)實主義要求按照生活的本來面目反映現(xiàn)實。一方面強調(diào)細(xì)節(jié)描寫的真實性，另一方面又要求透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。與此相關(guān)的是，反對作家突出自我，表現(xiàn)自我。作家的理想、觀點、情感只能含蓄在真實的描寫之中，讓作者在不知不覺中受到感染?，F(xiàn)實主義以客觀化代替了浪漫主義的主觀抒情，以嚴(yán)酷的真實折斷了浪漫主義幻想的翅膀。b、批判暴露性傾向?，F(xiàn)實主義面向社會問題，正視社會矛盾，具有較強的批判暴露封建貴族與資產(chǎn)階級統(tǒng)治陰暗面的傾向?，F(xiàn)實主義作家并不是純客觀地、無傾向地反映生活，而是不斷地對生活現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)肅的分析，作出自己的評價。他們從人道主義出發(fā)，對社會罪惡毫不掩飾地描繪，在當(dāng)時粉碎了資產(chǎn)階級世界的樂觀情緒，使人們對資本主義的永恒性產(chǎn)生懷疑。c、塑造典型性格?，F(xiàn)實主義并不是機械地、平面地反映生活，而是著力于生活的典型化，而典型化的中心問題是典型性格的塑造?，F(xiàn)實主義作家重視生活的真實，但不滿足于一般的、外在的真實，能夠通過個別人物形象，生動地展示一定社會階層的本質(zhì)特征。同時善于將人物性格和時代、社會環(huán)境結(jié)合起來寫，時代和環(huán)境造就人物性格，人物性格的形成和發(fā)展又反映社會和時代的風(fēng)貌。d、在小說戲劇方面的創(chuàng)作優(yōu)勢?，F(xiàn)實主義推動了小說的繁榮，以及社會問題劇的容量。小說方面，創(chuàng)造了“典型環(huán)境中的典型性格”；創(chuàng)造了編年史式的人物再現(xiàn)的連環(huán)性長篇小說體系；創(chuàng)造了截取人生剖面以表現(xiàn)人生全體的短篇小說；創(chuàng)造了直接干預(yù)當(dāng)代生活的社會問題劇。從寫外部世界到著重寫內(nèi)心世界。B、英國現(xiàn)實主義特征：a、思想內(nèi)容方面：主要描寫資產(chǎn)階級內(nèi)部矛盾和小資產(chǎn)階級的個人奮斗史，不僅揭露了貧富對立而且直接反映了勞資矛盾。b、人物形象方面：塑造栩栩如生的人物群像。正面人物多來自平民階級的“小人物”。c、作者大多從溫和的人道主義出發(fā)，宣揚道德感化和改良主義的主張。d、藝術(shù)手法方面：主要運用了現(xiàn)實主義的精細(xì)描寫，也不乏理想色彩，特別是在小說方面顯示了高超的結(jié)構(gòu)技巧。C、法國現(xiàn)實主義特征：a、思想內(nèi)容方面：描寫日益得勢的資產(chǎn)階級和日益沒落的封建貴族之間的矛盾，以及資產(chǎn)階級的內(nèi)部矛盾，形象地表現(xiàn)資產(chǎn)階級取代封建貴族階級的歷史發(fā)展趨勢。b、批判的矛頭直指沒落的封建貴族和飛揚跋扈的資產(chǎn)階級，批判金錢的罪惡以及人與人之間的金錢關(guān)系。c、人物形象方面：作品的主人公大多是帶有英雄主義色彩的個人反抗的典型。d、藝術(shù)方面：社會畫面廣闊，典型豐滿生動，筆鋒犀利有力。D、俄國現(xiàn)實主義特征：a、始終和俄國人民的解放運動相聯(lián)系，矛頭指向?qū)Ｖ浦贫?，農(nóng)奴制及其殘余。b、廣泛使用諷刺手法，諷刺和對社會的批判緊密結(jié)合。c、伴隨解放運動發(fā)展，主人公不斷變化并形成系列，“小人物”“多余人”“新人”“懺悔貴族”等形象在俄國文學(xué)的每個時期都占有一個重要位置。d、文學(xué)理論和創(chuàng)作實踐緊密結(jié)合。4、司湯達(dá)。A、《紅與黑》書名的象征意義：a、象征政治力量：“紅”象征熱血和革命，“黑”象征封建的反動力量。b、象征于連謀取前程的途徑：“紅”指拿破侖帝國的軍裝，從軍；“黑”指教士的道袍，教會道路。c、象征不同的歷史時期：“紅”指充滿業(yè)績的資產(chǎn)階級革命時期，尤其是拿破侖帝國時期；“黑”代表教會惡勢力以及猖獗的復(fù)辟時期，于連即生活在兩個時期的轉(zhuǎn)換期間。d、象征于連的命運：“紅”指鮮血，于連最終死于非命；“黑”指孝服，瑪特爾小節(jié)身穿孝服親手埋葬了于連的頭顱。不管哪種解釋，都可以把握到小說豐富而深刻的內(nèi)容。B、于連的形象及其典型意義：a、于連是波旁復(fù)辟王朝末期小資產(chǎn)階級知識青年中個人奮斗者的典型。他優(yōu)秀自尊，志向遠(yuǎn)大，相信自己能像拿破侖一樣成功，但復(fù)辟王朝斷送了他的美夢，只好隱藏真實想法，走教會道路。b、于連的思想是復(fù)雜而矛盾的。一方面自尊、進(jìn)取、反抗，對上流社會抱有仇視心理。他出身平民，受到啟蒙思想影響，崇拜拿破侖，具有強烈的自由平等意識。他不安低賤地位，把別人對他的同情看作是侮辱。c、于連性格的另一方面是孤傲野心和虛偽，一切為了達(dá)到個人出人頭地的目的。于連這種矛盾的性格，是由當(dāng)時的社會現(xiàn)實造成的。于連不僅概括了當(dāng)時法國一大批青年人的精神面貌，也揭示了人類社會中普遍存在的個人與不平等社會抗?fàn)幍牟恍颐\。d、于連的悲劇結(jié)局，是由他以個人奮斗的方式同過于強大的對象進(jìn)行抗?fàn)帥Q定的。作為受壓制的平民階級，企圖與王朝、貴族、教會、大資產(chǎn)者平起平坐，是他們絕不能容忍的。處于統(tǒng)治地位的社會集團(tuán)和政治勢力判處于連死刑，實際上是對敢于向他們挑戰(zhàn)的平民的鎮(zhèn)壓和迫害，所以，于連的悲劇是社會的悲劇。5、巴爾扎克：A、結(jié)構(gòu)方法：巴爾扎克把《人間喜劇》的九十多部作品連接成一個有機整體而采用了多種方法。包括分類整理法和人物再現(xiàn)法。分類整理法：巴爾扎克從小說反映生活的不同角度出發(fā)，把全部作品分為三大類：風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究。其中風(fēng)俗研究是主體，包括私人、外省、巴黎、政治、軍事、鄉(xiāng)村生活場景。此種方法將諸多作品聯(lián)系成一個有機的整體，使眾多小說分門別類地處于一定的系統(tǒng)之中，歷史且全面地描寫了現(xiàn)實。人物再現(xiàn)法：讓同一人物在不同小說中反復(fù)出現(xiàn)，每一部小說只反映人物性格發(fā)展的某一階段，多部小說聯(lián)系起來，才反映出這一人物性格的全貌，以及他們生活的不同階段和側(cè)面?！度碎g喜劇》大約寫了兩千四百多個人物，其中約有四百多個人物多次再現(xiàn)。人物再現(xiàn)法從情節(jié)和人物兩個方面加強了《人間喜劇》這一宏偉藝術(shù)大廈的內(nèi)在聯(lián)系，深化了主題。B、《高老頭》的藝術(shù)特點：a、注重典型環(huán)境的描寫，重視環(huán)境與人物性格的關(guān)系。對典型環(huán)境的描寫為人物性格提供依據(jù)。如拉斯蒂涅活動其中的伏蓋公寓、子爵府和紐沁根內(nèi)室，構(gòu)成了巴黎社會的縮影，為拉斯蒂涅野心家性格的形成提供了客觀依據(jù)。b、廣泛運用了對比原則。如高老頭對女兒的溺愛與泰伊番將女兒趕出家門；高老頭的癡情和女兒的絕情，從中引出抑惡揚善的教訓(xùn)。上流社會和伏蓋公寓下層社會對比，刺激了拉斯蒂涅的野心，揭露了貴族表面的興盛和資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的粗俗。c、語言多姿多彩、比喻深刻。人物語言充分個性化，如伏脫冷語言鋒利、赤裸裸一陣見血；高老頭的語言中充滿對女兒的癡情。d、細(xì)節(jié)描寫真實、生動、豐富、精彩。e、結(jié)構(gòu)精致。小說圍繞拉斯蒂涅向上爬安排情節(jié)，有主有次。拉斯蒂涅起著穿針引線的作用，其他人主要圍繞他的性格形成而展開。伏脫冷完成教育后被捕；鮑賽昂夫人完成任務(wù)后隱退；高老頭的悲劇促進(jìn)了他性格的最后形成。C、拉斯蒂涅的形象及其典型意義。拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝時期資產(chǎn)階級青年野心家的典型。作者細(xì)致刻畫了其思想變化的原因和野心家性格定性的過程，這是以其在巴黎求學(xué)所經(jīng)歷的兩位“導(dǎo)師”的教導(dǎo)和“人生三課”完成的。鮑賽昂夫人是他的第一位導(dǎo)師，告訴他支配社會的兩根魔術(shù)棒——門第和金錢。教他去追求紐沁根太太作為跳板。伏脫冷是他的第二導(dǎo)師，他唆使拉斯蒂涅去追求銀行家泰伊番的女兒，自己派人殺死銀行家的兒子。使拉斯蒂涅堅信了“有財即是德”的金錢規(guī)律。高老頭的苦難與慘死是拉斯蒂涅的人生第三課，促使拉斯蒂涅明白，金錢是金科玉律。于是，埋葬高老頭之后，自甘墮落，終于走上資產(chǎn)階級野心家的道路。典型意義在于：通過拉斯蒂涅由一個稍具同情心的青年墮落為資產(chǎn)階級野心家，既顯示了貴族被資產(chǎn)階級征服的必然趨勢，也揭露了資本主義社會環(huán)境對青年人的腐蝕作用，批判了金錢的罪惡。D、于連與拉斯蒂涅之比較：共同點：他們最初踏入社會都有壯志雄心，聰明能干，意志堅強。都想通過自己的奮斗和才干躋身上層社會，都具有冒險的英雄主義熱情。但接觸污濁的社會環(huán)境后，他們都開始以個人的名利為重，走向了一條不擇手段往上爬的道路。不同點：于連出身平民，貴族階級決不允許他超越等級界限。于連與現(xiàn)實社會妥協(xié)的同時，他的純真又會譴責(zé)他的良心，這種性格也使得他不能厚顏無恥最終改變自己的命運。拉斯蒂涅屬于封建貴族階層，所處時代是金融資產(chǎn)階級逐漸擊敗封建貴族時期，他很好的適應(yīng)了社會變化，由一個沒落貴族子弟變成了資產(chǎn)階級野心家。6、狄更斯：《雙城記》如何體現(xiàn)了其人道主義的兩重性。狄更斯是十九世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義作家中人道主義思想最濃厚的作家之一，他的長篇小說《雙城記》突出體現(xiàn)了其人道主義思想的兩重性。狄更斯在小說中以人道主義準(zhǔn)則來評價法國大革命前的封建貴族政權(quán)和大革命勝利后的資產(chǎn)階級政權(quán)。狄更斯從人道主義出發(fā)，揭露了法國貴族階級的無恥殘暴，描寫了人民群眾受迫害被剝削的慘狀，從而揭示了法國大革命爆發(fā)的必然性。另一方面，又對人民群眾揭竿而起的暴動持否定、批判的態(tài)度，他厭惡流血沖突，希望通過人與人之間的同情理解和愛來調(diào)和階級矛盾，解決社會問題。作者企圖用階級調(diào)和、解決階級矛盾和復(fù)雜的社會現(xiàn)象。作者對革命和革命者的態(tài)度是矛盾的，一方面認(rèn)為人民的革命是正義的，但又認(rèn)為過火。得伐石太太的結(jié)局說明了作者的觀點。代爾那這個形象體現(xiàn)了狄更斯的博愛思想，他背叛了自己的階級，成為自食其力的人；而且為作者塑造的人道主義的最高典型，他自動放棄貴族特權(quán)，為營救管家而被捕入獄。狄更斯人道主義的兩重性使他對法國大革命持矛盾態(tài)度，他既肯定革命的正義性與必然性，又描寫革命的殘酷、革命者的無情，表現(xiàn)了他對革命的否定與恐懼，這反映了作者人道主義的局限性。7、威賽克斯小說：指十九世紀(jì)后期英國作家哈代一組小說的總稱。哈代把自己的小說分為三類：人物和環(huán)境小說、羅曼司和幻想小說、機敏和經(jīng)驗小說。哈代最重要的長篇小說都屬于人物和環(huán)境小說，而這些小說都以他的故鄉(xiāng)多賽特郡，即小說中的威賽克斯農(nóng)村地區(qū)為背景，所以統(tǒng)稱“威賽克斯小說”。其精神特點和情感色彩集中體現(xiàn)為濃厚的宿命論色彩和濃郁的悲觀主義氣氛。代表作有《綠蔭下》《德伯家的苔絲》等。8、俄國現(xiàn)實主義概況：俄國現(xiàn)實主義文學(xué)形成于19世紀(jì)30年代，五六十年代不斷發(fā)展，七八十年代達(dá)到鼎盛，20世紀(jì)初逐漸衰落。俄國現(xiàn)實主義具有很強的革命性、戰(zhàn)斗性和民主傾向。俄國現(xiàn)實主義的形成與發(fā)展始終得到文學(xué)批評和美學(xué)理論的有力支持。小說：普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》、萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》、岡察洛夫《奧勃洛摩夫》、屠格涅夫《父與子》、車爾尼雪夫斯基《怎么辦》、陀思妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》、謝德林《戈洛夫略夫一家》、托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》。文藝?yán)碚摚很嚑柲嵫┓蛩够端囆g(shù)對現(xiàn)實的審美關(guān)系》《俄國文學(xué)果戈里時期概觀》、杜勃羅留波夫《什么是奧勃洛摩夫性格》《黑暗王國中的一線光明》《真正的白天何時到來》。戲?。簥W斯特洛夫斯基《大雷雨》。9、果戈里：葛朗臺與潑留希金形象比較：相同之處：都是貪婪鬼和吝嗇鬼的典型，他們的一切信仰和所作所為都是以金錢為原則，以金錢利害關(guān)系為基礎(chǔ)，金錢成了他們的命根，他們都成了金錢的奴隸。對親情用金錢來衡量，對自己吝嗇得驚人。不同之處：一、代表的階級屬性和剝削方式不同。葛朗臺是資產(chǎn)階級新貴，他的發(fā)家過程具有在新的歷史條件下資產(chǎn)階級聚斂財富的特點。他既是大土地所有者，又是一個金融資本家。而潑留希金是俄國農(nóng)奴制崩潰時期的地主，他是靠壓榨剝削農(nóng)奴致富的，他的聚斂財富手段仍然停留在原始、古老的農(nóng)奴剝削方式。二、剝削程度不同。葛朗臺在剝削之余，尚能推動生產(chǎn)力發(fā)展，而潑留希金野蠻的剝削致農(nóng)奴慘死。三、他們的剝削對社會生產(chǎn)力的影響不同。葛朗臺在發(fā)展自己財富同時也推動小鎮(zhèn)發(fā)展，而潑留希金則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。10、屠格涅夫A、創(chuàng)作特色：a、他生活在政治風(fēng)云激蕩的歷史時期，能及時捕捉俄國社會生活中的新事物并加以反映。他的創(chuàng)作幾乎成為十九世紀(jì)40~70年代俄國社會生活的編年史。b、以人道主義作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，在作品中頌揚人的善良和人類理想。c、善于塑造少女形象，他所塑造的女性，純情、高尚，富于自我犧牲精神，躍然紙上，呼之欲出。d、極其擅長風(fēng)景描寫。e、風(fēng)格簡潔、樸實、細(xì)膩、清新，富有抒情味。B、《父與子》中巴扎洛夫的形象：巴扎洛夫是俄羅斯文學(xué)中的俄國“新人”——平民知識分子的典型形象。他以自己的平民出身而自豪，不把父輩代表——貴族自由主義者巴威爾放在眼里。巴扎洛夫堅強沉著、自信、重視實際及科學(xué)實驗，否定農(nóng)奴制。巴扎洛夫性格中還有一種獨立不羈，我行我素的人格力量，這使他周圍貴族圈子里的人顯得軟弱無力，而巴扎洛夫卻和下層勞動人民關(guān)系融洽。巴扎洛夫這個形象表明新興的平民知識分子比貴族更有力量。但是巴扎洛夫性格中也存在著矛盾，否定愛情卻又追求貴族婦女，否定專制制度的同時也否定藝術(shù)和詩歌，這與作家世界觀的矛盾有關(guān)系。11、陀思妥耶夫斯基：A、復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)：俄國著名文學(xué)理論家巴赫金在陀思妥耶夫斯基的小說里發(fā)現(xiàn)了“復(fù)調(diào)現(xiàn)象”。主人公的意識不為作家的框架所限，和作家具有平等地位。作家和作品中的每個人物像樂曲中的不同聲部，互相對話、互不干擾地存在著。作家始終未提供給讀著一種肯定的結(jié)論。B、卡拉馬佐夫氣質(zhì)：源于《卡拉馬佐夫兄弟》。作品中刻畫卡拉馬佐夫家族成員在社會大動蕩大轉(zhuǎn)折面前，表現(xiàn)出悲觀失望、道德淪喪、情欲橫流，反映出一部分俄國貴族階級在農(nóng)奴制分崩離析和資本主義長足發(fā)展的狀況下，看不到出路，悲觀厭世，無可奈何而自甘墮落。他們的性格帶有極大的時代典型性，因而稱之為“卡拉馬佐夫氣質(zhì)”。C、《罪與罰》的藝術(shù)特色表現(xiàn)在哪些方面：a、作品充滿哲理性。作家把主人公犯罪與受罰的問題提到哲學(xué)的高度加以探討，讓兩種相互對立和沖突的人物思想圍繞問題展開論爭。b、善于刻畫人的心靈深處的奧秘。作家始終讓人物處于無法解脫的矛盾之中，通過人物悲劇性的內(nèi)心沖突，揭示人物的內(nèi)心世界。為了更深層次揭示人物性格，作家還用了夢魘、幻覺和變態(tài)的心理描寫手法。c、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折，氣氛緊張。作品主要寫了主人公的犯罪、受罰和新生，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。主人公激烈的內(nèi)心搏斗和殺人場面都顯得緊張。d、場面轉(zhuǎn)換快，場景推移迅速。主要情節(jié)是幾天的事，但在濃縮的時空中卻包含了豐富的思想內(nèi)容。12、托爾斯泰：A、心靈辯證法：車爾尼雪夫斯基對托爾斯泰早期創(chuàng)作中獨特心理描寫的概括，即作家善于“描寫心理過程本身，這一過程的形態(tài)和規(guī)律”。托爾斯泰善于通過描寫心理變化的過程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是心理過程本身，是這種過程的形態(tài)和規(guī)律；他能描述出感情和心理之間怎樣演變，展示心理流動形態(tài)的多樣性與內(nèi)在聯(lián)系。此外，托爾斯泰從來不是靜止地去描寫人物的心理，而是始終細(xì)致地描寫心理在外界影響下的嬗變過程。這一手法特別適用于作者塑造精神探索性的人物形象。B、為什么列寧說“托爾斯泰是俄國革命的一面鏡子”：托爾斯泰以罕見的深廣的藝術(shù)視野，在自己的作品中反映了1861年農(nóng)奴制改革后到1905年革命之間俄國重要的社會現(xiàn)象，提出了轉(zhuǎn)折時期的很多“重大問題”。作為宗法制農(nóng)民的代言人，在他的世界觀及其作品和學(xué)說中，存在著顯著的矛盾，但這是千百萬俄國宗法制農(nóng)民在資產(chǎn)階級革命前夕的思想和情緒的反映。從托爾斯泰的學(xué)說和作品中，既可以看到俄國農(nóng)民對沙皇統(tǒng)治的強烈仇恨，對美好生活的渴望，同時也可以看到他們由于政治上的不成熟而表現(xiàn)得消極、軟弱和不切實際。這正好說明了俄國革命的性質(zhì)是農(nóng)民資產(chǎn)階級革命的特點。所以列寧會有這樣的評價。C、安娜的形象及其悲劇的原因：托爾斯泰的代表作《安娜·卡列尼娜》中的主人公安娜是十七世紀(jì)70年代追求個性解放的俄國貴族婦女的典型。她是一個追求個性解放的貴婦形象，一個被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。安娜的感情強烈而真摯，有深刻豐富的內(nèi)心世界。卡列寧感情貧乏，和渥倫斯基的相遇，喚起了她長期受壓抑的愛的激情。她對愛情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女個性解放的要求，具有反封建性質(zhì)。她對渥倫斯基的愛認(rèn)真執(zhí)著到瘋狂和神經(jīng)質(zhì)的地步。她獨特的個性是把愛當(dāng)作生命，她想以死喚回愛的生，這是她的性格所決定的。造成其悲劇的原因：不幸的婚姻，安娜與卡列寧的婚姻沒有一點真正愛情。社會邪惡勢力所致，安娜追求個性解放的要求和她的真誠行為是虛偽冷酷的上流社會所不能允許的，她不僅被上流社會拒之門外，而且成了眾矢之的。對渥倫斯基盲目的愛，渥倫斯基追求安娜主要是出于滿足其貴族的虛榮心，在強大的社會輿論前，他不能理解安娜的屈辱處境和內(nèi)心痛苦，只為自己失去上流社會的地位和前程而苦惱，他冷落了安娜，使安娜失去了最后的精神支柱。安娜自身的原因，她畢竟是一個貴族婦女，以個人反抗的方式追求個人的幸福；加之她又不能完全擺脫貴族婦女的種種偏見的束縛，犯罪感、羞恥感使她痛苦不堪，當(dāng)她所追求的一切終于完全失去時，只得懷著對貴族社會的滿腔悲憤，臥軌自殺。13、易卜生的社會問題?。褐概餐∽骷乙撞飞鷦?chuàng)立的以資本主義中重大問題為主題，并在結(jié)尾沒有直接結(jié)論，沒有任何暗示的劇本。作者站在民主主義立場上，運用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，把當(dāng)時的社會問題劇與舞臺藝術(shù)相結(jié)合，真實地反映了歐洲資本主義社會的本質(zhì)特點。劇本提出了有政治、倫理道德、婚姻、婦女、教育、宗教、法律等一系列社會問題，深刻地揭露和批判了資產(chǎn)階級虛偽欺詐、自私自利等敗行劣跡，貫穿著強烈的批判精神，目的是引起人民的注意，進(jìn)行社會改革，帶有改良主義色彩。代表作品是《社會支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》。三、19世紀(jì)自然主義和其他文學(xué)流派。1、自然主義：19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)初期流行于歐洲的一種資產(chǎn)階級文藝流派。在創(chuàng)作上，它一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素；另一方面又輕視現(xiàn)實主義的典型化原則，而追求絕對的客觀性，主張照相式地記錄現(xiàn)實生活的表面現(xiàn)象，并企圖以自然規(guī)律特別是生理學(xué)和遺傳學(xué)規(guī)律解釋人和社會生活。理論創(chuàng)始人是左拉，代表作家有法國的龔古爾兄弟和德國的霍普特曼等。2、唯美主義：十九世紀(jì)末流行于歐洲的一種資產(chǎn)階級文藝思潮。它主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強調(diào)超現(xiàn)實的純粹美，片面追求藝術(shù)和形式美。認(rèn)為不是藝術(shù)反映生活，而是生活模仿藝術(shù)；否定文藝的道德意義及社會教育作用。在藝術(shù)上開拓了各種美的領(lǐng)域，擴(kuò)大了藝術(shù)表現(xiàn)的范圍和能力。倡導(dǎo)者是法國詩人戈蒂耶，代表作家有英國的王爾德等，而在理論上把唯美主義系統(tǒng)化的則是英國作家兼文藝?yán)碚摷遗逄亍?、梅塘集團(tuán)：十九世紀(jì)后期法國以左拉為首的自然主義文學(xué)集團(tuán)，因短篇小說集《梅塘之夜》而得名。1879年夏，自然主義流派作家阿萊克西、賽拉爾、愛尼克、雨依斯曼、莫泊桑聚會于左拉的梅塘別墅，商議各寫一篇以普法戰(zhàn)爭為背景的小說，匯總后以《梅塘之夜》出版。六人中當(dāng)時最默默無聞的莫泊桑因《羊脂球》受到一致稱贊。此后，左拉等六人被稱為梅塘集團(tuán)。4、左拉自然主義理論的基本內(nèi)容：A、強調(diào)事實真相，反對對現(xiàn)實進(jìn)行概括和典型化。B、奉行實證主義，主張采取純科學(xué)的態(tài)度，從生理學(xué)、遺傳學(xué)和實驗科學(xué)的角度，觀察人的思想活動的社會現(xiàn)象。C、否定文學(xué)的道德觀念和社會作用，反對作者對事件和人物作出主觀的評價。但左拉在自己的創(chuàng)作中并沒有完全奉行這些理論。四、20世紀(jì)歐美現(xiàn)實主義文學(xué)——海明威。1、“冰山”原則：“冰山”原則是美國著名作家海明威在短篇小說《死在午后》中提出的創(chuàng)作主張。海明威以冰山比喻創(chuàng)作，認(rèn)為作者只應(yīng)該寫出露出水面的八分之一，水下的八分之七是留給讀者的豐富的想象余地。這一創(chuàng)作原則使海明威形成了簡約含蓄精煉深沉的藝術(shù)風(fēng)格，在散文文體上開了一代新風(fēng)。2、硬漢性格：硬漢性格是海明威在小說中所塑造的一系列人物形象的最突出的性格特征。海明威的小說多以拳擊家、斗牛士、漁夫、獵人為主人公，他在這些下層人物身上塑造了一種不屈不撓、堅定頑強，面對暴力和死亡無所畏懼的“硬漢性格”，無論在怎樣危險困苦的逆境中，他們都保持了人的尊嚴(yán)和勇氣，顯示了男性特有的生命力和意志力；這些形象都帶有作者自身的影子，所以他們都是海明威式的英雄。3、《老人與海》如何體現(xiàn)了海明威的獨特藝術(shù)風(fēng)格：海明威在繼承現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的同時，又借鑒現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格?！独先伺c?！烦浞煮w現(xiàn)了他的獨特風(fēng)格。A、含蓄凝練的意境，冰山原則。小說表面上寫桑提亞哥捕魚斗鯊的故事，實際上小說中的馬林魚、鯊魚、大海、桑提亞哥都是充滿寓意和象征的形象。B、簡潔、清新、干凈的文體風(fēng)格，電報體。海明威力求以最簡潔的詞句表達(dá)最復(fù)雜的意思，盡量避免形容詞、比喻，特別是華麗辭藻的使用，只是純客觀地敘述，大筆的勾畫。C、在人物塑造上，小說采用了反襯法和內(nèi)心獨白的手法。小說采用主人公的背運來反襯英雄氣概和硬漢性格；內(nèi)心獨白包括老人自言自語、對天對海對鳥的說話、內(nèi)心無聲自白，表現(xiàn)老人堅忍不拔、抗?fàn)幍降椎臎Q心和強烈的孤獨感。4、《老人與?！分械睦先?、男孩、