《我有一個(gè)夢(mèng)想》疑難解析

3/3?我有一個(gè)夢(mèng)想?疑難解析１、“我有一個(gè)夢(mèng)想〞中的“夢(mèng)想〞具體指什么？馬丁·路德·金主張以什么樣的方式實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想？文中的“夢(mèng)想〞是指人人生而平等,黑人擁有和白人同樣的不可剝奪的生存、自由和追求幸福的權(quán)利,要擁有民主,得到正義的保障。具體地說(shuō),主要包括以下幾點(diǎn)：在政治上,作者希望美國(guó)的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利,有同等的地位和公民權(quán),如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等。而不是作為二等公民備受歧視和壓迫；在文化上,希望得到尊重和理解,人們不再以膚色,而是以品格的優(yōu)劣來(lái)評(píng)判他們,有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由；在經(jīng)濟(jì)上,有和白人一樣的就業(yè)和開(kāi)展的時(shí)機(jī),而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū),貧困潦倒。馬丁·路德·金主張以和平斗爭(zhēng)的方式即非暴力抵抗的方式展開(kāi)追求自由的斗爭(zhēng)。課文的第七段,集中地表達(dá)了他的這種思想。２、這篇演講之所以能沖動(dòng)人心,與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、嚴(yán)密的思路不無(wú)關(guān)系,那么如何簡(jiǎn)析這篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路嚴(yán)密的演講辭？這篇演講辭的思路非常嚴(yán)密。作者由一百年前?解放黑奴宣言?簽署的劃時(shí)代意義寫起,自然引出目前黑人生活的現(xiàn)狀,從而揭示游行的原因,指出游行的目的。接著作者指出政府解決這一問(wèn)題的迫切性,強(qiáng)調(diào)黑人行動(dòng)的決心和力量。同時(shí),作者也提醒黑人同胞要注意斗爭(zhēng)的策略和方式。因?yàn)槭墙M織游行的演講,所以重在鼓舞士氣,作者表達(dá)了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo),以及對(duì)黑人同胞的深切希望。最后作者抒發(fā)了他作為一個(gè)黑人的夢(mèng)想與渴望,表達(dá)了對(duì)自由和平等的向往。３、文章的標(biāo)題是“我有一個(gè)夢(mèng)想〞,但文章在第１７自然段才提出“我的夢(mèng)想〞,那么,前１６個(gè)自然段在文中的作用是什么？能否刪去？從體裁上講,本文是一篇演講辭,演講辭首先要有針對(duì)性。從作者來(lái)講,馬丁·路德·金是美國(guó)黑人民權(quán)的領(lǐng)袖,文章首先從黑人所面臨的現(xiàn)實(shí)談起,表達(dá)了演講的針對(duì)性和必要性,也正是由于有這樣的現(xiàn)實(shí),作者才產(chǎn)生了那樣的夢(mèng)想,同時(shí)也暗示人們,只有推翻這樣的現(xiàn)實(shí),才會(huì)使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí),所以前一局部必不可少,不能刪去,倘假設(shè)刪去,會(huì)使后面的夢(mèng)想缺乏根底,使文章顯得突兀,感召和說(shuō)服力大大下降。４、這篇演講辭飽含激情,文采斐然,其具有怎樣的藝術(shù)特色？這篇演講辭之所以感人,是因?yàn)樗柡で椤Ｗ髡邚摹敖Y(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜〞的期待開(kāi)始演講,到對(duì)黑人現(xiàn)狀的失望,到要求政府兌現(xiàn)諾言的義正詞嚴(yán),再到“我有一個(gè)夢(mèng)想〞的熱烈憧憬,其間無(wú)不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。而作者的感情,也感染了讀者。作為一篇政治演講辭,本文情文并茂,語(yǔ)言流暢、優(yōu)雅而富有韻味。作者運(yùn)用多種修辭手法,語(yǔ)言富于形象性。運(yùn)用大量的比喻是這篇演講辭的一大特色,如“這一莊嚴(yán)宣言猶如大燈塔的光芒,給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)希望〞,這里既有明喻,又有暗喻,形象地揭示了?解放黑奴宣言?的劃時(shí)代意義；又如文中的第４段,作者圍繞一個(gè)中心連續(xù)設(shè)喻,表現(xiàn)了政府許諾與現(xiàn)實(shí)之間的差距。文中多處運(yùn)用排比的修辭增強(qiáng)了氣勢(shì),如９～１４段,１８～２５段,２６～２７段,２９～３２段等大量運(yùn)用排比,氣勢(shì)磅礴,具有排山倒海之勢(shì),產(chǎn)生一種強(qiáng)大的震撼力。５、作者是諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者,文中什么地方表達(dá)了他的和平主張？作者在講斗爭(zhēng)方式時(shí),說(shuō)：⑴“我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體,紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。〞⑵“堅(jiān)持下去吧,要堅(jiān)決相信,忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。〞⑶“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。〞⑷這次游行斗爭(zhēng)為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的民主與和平,本身就表達(dá)著和平的思想。６、結(jié)合演講辭的抒情特征,談?wù)?我有一個(gè)夢(mèng)想?的抒情特點(diǎn)。演講辭的抒情特征：一是中心特征,二是線索特征,三是內(nèi)容特征,四是表達(dá)特征,五是效果特征。為了追求理想,可以付出千百次的努力,信念不移、決心不改的執(zhí)著精神,構(gòu)成了演講辭?我有一個(gè)夢(mèng)想?的靈魂。充分的情感是這篇演講辭的主線。演講者從“結(jié)束束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜〞的期待開(kāi)始,到世間１００年后的今天,黑人仍是“故土家園中的流亡者〞的失望,到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán),到“我夢(mèng)想著〞的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來(lái),寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽(tīng)眾的交相響應(yīng)中回蕩,使聽(tīng)眾的