2011年自考馬克思主義基本原理概論緒論試題

10/102011年自考馬克思主義基本原理概論緒論試題單選題馬克思主義理論從狹義上說是：()A.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系B.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D.關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說2.馬克思主義理論從廣義上說是：()A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展B.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系C.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系3.作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指：()A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展B.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系C.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D.列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系4.人類進入21世紀(jì)，英國廣播公司（BBS）在全球范圍內(nèi)進行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是：()A.馬克思B.愛因斯坦C.達爾文D.牛頓5.在19世紀(jì)三大工人運動中，集中反映工人政治要求的是：()A.法國里昂工人起義B.英國憲章運動C.芝加哥工人起義D.德國西里西亞紡織工人起義馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是：()A.工業(yè)革命B.資本主義經(jīng)濟危機C.資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動D.階級斗爭7.馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)：()A.資本主義的剝削和壓迫B.無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺C.工人罷工和起義D.工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”8.提出價值規(guī)律是“一支看不見的手”是：()A.馬克思B.亞當(dāng)?斯密C.大尉?李嘉圖D.威廉?佩蒂9.馬克思恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟學(xué)理論是：()A.辯證法B.歷史觀C.勞動價值論D.剩余價值論10.馬克思把黑格爾的辯證法稱為：()A.合理內(nèi)核B.基本內(nèi)核C.精髓D.核心11.在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是：()A.德國B.奧地利C.中國D.俄國12.“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個論斷的含義是：()A.馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論B.哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C.無產(chǎn)階級的存在方式是精神D.無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級13.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是：()A.吐故納新B.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C.博大精深D.與時俱進14.學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法：()A.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B.一切從實際出發(fā)C.理論了解實際D.實事求是二、多選題（多選或少選不得分）馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件有（）A.資本主義社會化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢B.生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾激化C.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾尖銳化D.無產(chǎn)階級以獨立的政治力量登上歷史舞臺馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，其公開問世的標(biāo)志性著作是（）《關(guān)于費爾巴哈的提綱》B.《德意志意識形態(tài)》C.《哲學(xué)的貧困》D.《共產(chǎn)黨宣言》馬克思主義的直接理論來源有（）德國古典哲學(xué)B.英國古典經(jīng)濟學(xué)C.英法兩國的空想社會主義學(xué)說D.經(jīng)院哲學(xué)簡答題簡述馬克思主義的最高社會理想與全國各族人民的共同理想的關(guān)系。簡述馬克思主義是行動的指南。四、論述在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義答案：單選：CAAABCBBCADADC多選：ABCDCDABC2011年自考馬克思主義基本原理概論第一章試題一.單選題承認(rèn)世界觀和方法論的統(tǒng)一（）A.是西方哲學(xué)的一貫風(fēng)格B.是唯心主義的觀點C.馬克思主義的觀點D.是一切哲學(xué)的共同主張2.愛因斯坦指出：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說明（）A.哲學(xué)是一切科學(xué)之科學(xué)B.哲學(xué)是各門學(xué)科的知識基礎(chǔ)C.哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用D.哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與局部的關(guān)系3.哲學(xué)基本問題是（）思維與存在的關(guān)系問題B.實踐與認(rèn)識的關(guān)系問題C.社會存在與社會意識的關(guān)系問題D.真理與謬誤的關(guān)系問題4.否認(rèn)思維與存在同一性問題是（）A.唯物論B.唯心論C.二元論D.不可知論5.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)的唯一特性是（）A.存在性B.結(jié)構(gòu)性C.運動D.客觀實在性6.馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是（）物質(zhì)是各種實物的總和B.物質(zhì)范疇是從各種物的總和中抽象出來的C.物質(zhì)的惟一特性是它可以被感知D.物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)7.哲學(xué)上物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是（）A.本源和派生的關(guān)系B.一般和特殊的關(guān)系C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D.形式和內(nèi)容的關(guān)系列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（）A.物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的B.一般和個別的關(guān)系界定的C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D.認(rèn)識和實踐的關(guān)系界定的9.列寧指出：當(dāng)然，就是物質(zhì)與意識的對立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對的意義，超出這個范圍，物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的。這里講的“有限的范圍”是指（）物質(zhì)能否被意識所正確反映B.物質(zhì)和意識何者為第一性C.意識是否根源于物質(zhì)D.意識是否對物質(zhì)具有反作用10.“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反應(yīng)的特性，這是合乎邏輯的”。這一論斷是（）A.認(rèn)為一切物質(zhì)都具有意識的“物活論”觀點B.辯證唯物主義解釋意識起源的正確觀點C.古代樸素唯物主義的感覺論觀點D.把意識與物質(zhì)等同的庸俗唯物論的觀點11.意識產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是（）A.人腦的進化B.動物心理的形成C.語言的產(chǎn)生D.勞動12.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本質(zhì)是（）A.思維和存在的統(tǒng)一B.各種實物的總和C.主體和客體的統(tǒng)一D.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一實踐高于理性的認(rèn)識，是因為實踐具有（）A.普遍性B.絕對性C.直接現(xiàn)實性D.客觀實在性14.《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M曰：不是風(fēng)動，不時幡動，仁者心動?！边@段記載中關(guān)于運動的基本觀點是（）運動是物質(zhì)的根本屬性B.運動與物質(zhì)不可分割C.精神運動時物質(zhì)運動的一種形式D.精神是運動的主體15.“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已.”這一觀點表明（）意識是人腦中特有的物質(zhì)B.人腦是意識的源泉C.意識是客觀世界的主觀映象D.意識是主觀世界的客觀映象主張“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點是（）A.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的唯物主義觀點B.否認(rèn)人的意識存在的自然唯物主義觀點C.否認(rèn)世界物質(zhì)存在具有條件性D.否認(rèn)世界存在的無限豐富性的機械唯物主義觀點荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！斑@表明（）人的意識具有客觀性B.人的意識具有能動性C.人的意識具有對象性D.人大意識具有主觀性18.《傳習(xí)錄》記載：“先生（王陽明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？先生曰：你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外?！边@一觀點的錯誤是（）A.承認(rèn)思維與存在具有同一性B.承認(rèn)人的認(rèn)識具有主觀能動性C.認(rèn)為人的意識是萬物產(chǎn)生和存在的根源D.認(rèn)為人對花的感覺是主觀與客觀的同一19.物質(zhì)的根本屬性是（）A.客觀實在性B.運動C.結(jié)構(gòu)性D.層次性20.承認(rèn)物質(zhì)存在，卻否認(rèn)物質(zhì)的運動，這是（）A.形而上學(xué)唯物主義的觀點B.唯心主義的觀點C.不可知論的觀點D.詭辯論的觀點21.承認(rèn)運動的存在，卻否認(rèn)運動具有物質(zhì)承擔(dān)者，這是（）A.機械唯物論的觀點B.詭辯論的觀點C.不可知論的觀點D.唯心主義的觀點22.“時間空間是一切事物的貯藏所”，這是（）機械唯物主義的時空觀B.辯證唯物主義的時空觀C.唯心主義的時空觀D.樸素唯物主義的時空觀23.“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。這一觀點是說（）A.認(rèn)識世界沒有必要B.認(rèn)識的目的在于指導(dǎo)實踐C.實踐無需認(rèn)識指導(dǎo)D.實踐是認(rèn)識的本質(zhì)24.世界上惟一不變的是變，這說明（）運動時世界的本原B.世界上只有運動，沒有靜止C.運動是絕對的，靜止是相對的D.運動與靜止時絕對對立的25.辯證唯物主義認(rèn)為（）動者恒動，靜者恒靜B.動即是靜，靜即是動C.靜止是物質(zhì)的運動的特殊狀態(tài)D.只有絕對的運動，沒有相對的靜止()26.社會生活在本質(zhì)上是（）A.物質(zhì)的B.運動的C.實踐的D.精神的27.人與世界相互作用的中介是（）A.自然界B.人類社會C.精神D.實踐28.否認(rèn)運動，把靜止絕對化，就會走向（）A.形而上學(xué)不變論B.相對主義詭辯論C.唯心論D.庸俗進化論()29.只承認(rèn)絕對運動，否認(rèn)相對靜止，就會導(dǎo)致（）A.形而上學(xué)不變論B.相對主義詭辯論C.唯心論D.庸俗唯物主義30.唯物辯證法的總特征是（）A.共性和個性的觀點B.對立統(tǒng)一的觀點C.了解和發(fā)展的觀點D.有限和無限的觀點31.“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅”這首歌謠揭示的哲理是（）事物是普遍了解的B.事物是偶然性的堆積C.事物是由量變引起質(zhì)變D.事物的本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來32.唯物辯證法認(rèn)為世界是普遍了解的，了解是指（）A.對立面之間的同一性和斗爭性的關(guān)系B.矛盾的普遍性與特殊性之間的關(guān)系C.事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約D.對一事物存在和發(fā)展發(fā)生作用和影響的各種因素的總和33.“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”，這一論斷說明（）A.世界除了過程，什么都不存在B.一切都在變化和發(fā)展，沒有永恒不變的事物C.世界作為過程的集合體本身是沒有方向的運動狀態(tài)D.承認(rèn)運動就必然否認(rèn)相對穩(wěn)定34.唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點在于（）是否承認(rèn)事物的普遍了解B.是否承認(rèn)事物的永恒發(fā)展C.是否承認(rèn)事物發(fā)展的源泉和動力在于事物內(nèi)部的矛盾性D.是否承認(rèn)事物發(fā)展是有客觀規(guī)律35.人們由于利益的驅(qū)動，瘋狂挖掘草原上的植物——“發(fā)菜”，嚴(yán)重地破壞了草原植被，造成局部土地沙漠化，這個案例說明（）過分強調(diào)人的主觀能動性，忽視了客觀規(guī)律B.過分強調(diào)事物的絕對運動，否認(rèn)事物的相對靜止C.只追求人的活動與經(jīng)濟利益直接了解，沒有看到眼前活動與生態(tài)平衡的長遠的間接了解D.只看到物與物質(zhì)間的了解，沒有看到人與人的了解36.“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”這個論斷是（）A.唯物論的觀點B.辯證法的觀點C.決定論觀點D.形而上學(xué)的觀點37.“彼亦一是非，此亦一是非”是（）A.形而上學(xué)觀點B.唯物辯證法觀點C.詭辯論觀點D.不可知論觀點38.“一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移”，這一觀點是（）A.機械決定論觀點B.形而上學(xué)觀點C.唯物主義辯證法觀點D.唯心主義辯證法觀點39.“人一次也不能踏入同一條河流”是（）A.辯證法觀點B.詭辯論觀點C.形而上學(xué)唯物主義觀點D.唯心主義觀點40.科學(xué)家洛侖茲提出“蝴蝶效應(yīng)”理論，他說：“可預(yù)言：一只蝴蝶在巴西振動翅膀會在得克薩斯州引起龍卷風(fēng)”，這個說法（）說明一種事物和現(xiàn)象可以通過一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生了解B.片面夸大了了解的普遍性C.把了解理解為主觀隨意的，否認(rèn)了解的客觀性D.否認(rèn)了了解的多樣性41.中國特色社會主義理論的哲學(xué)根據(jù)是（）A.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系B.矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系C.形式與內(nèi)容的關(guān)系D.本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，在于它揭示了（）事物發(fā)展的方向和道路B.事物發(fā)展的源泉和動力C.事物發(fā)展的結(jié)構(gòu)和層次D.事物發(fā)展的形式和狀態(tài)43.辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（）A.事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)定的了解B.事物了解和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)C.思維對事物本質(zhì)的概括和反映D.用來整理感性材料的所謂形式44.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.絕對性和相對性C.整體與局部D.同一性和斗爭性45.“白馬非馬”命題的錯誤在于（）A.割裂了事物的一般與個別的關(guān)系B.割裂了事物質(zhì)與量的關(guān)系C.割裂了事物同一性與斗爭性的關(guān)系D.割裂了事物本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系46.事物的性質(zhì)是由（）矛盾的普遍性決定的B.矛盾的同一性決定的C.矛盾斗爭性決定的D.主要矛盾的主要方面決定的\47.毛澤東在《矛盾論》中提出“矛盾問題的精髓”是指（）A.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系B.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系D.矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系48.毛澤東在《矛盾論》中提出“馬克思主義的活的靈魂”是指：()矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系B.內(nèi)因和外因的關(guān)系C.一般和個別的關(guān)系D.具體地分析具體的情況49.哲學(xué)發(fā)展的歷史表明，各種唯心主義派別之間的差異和矛盾，常常有利于唯物主義的發(fā)展，這一事實說明（）A.矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展B.矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)