【國學(xué)經(jīng)典文言沖擊】陋室銘課件

【國學(xué)經(jīng)典·文言盛世】

——《陋室銘》.【國學(xué)經(jīng)典·文言盛世】

1釋題陋室：劉禹錫的室名，意為簡陋的房子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來發(fā)展成一種文體。這種文體形式短小，句式工整且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。.釋題陋室：劉禹錫的室名，意為簡陋的房子。銘：古代刻在器物上用2作者劉禹錫：唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。詩與白居易齊名，時(shí)稱“劉白”，被白居易欣賞備至，譽(yù)為“詩豪”。熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，失敗后，多次被貶。本篇是他被貶后寫的。.作者劉禹錫：唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。詩與白居易齊名，時(shí)稱3誦讀課文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”.誦讀課文山不在高，有仙則名。.4劃分節(jié)奏山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟/吾德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸昂温?之有？”.劃分節(jié)奏山/不在高，有仙/則名。.5校正字音德馨鴻儒苔痕案牘xīnhóngrútáidú調(diào)素琴tiáo.校正字音德馨鴻儒苔痕案牘xīnhóngrútáidú調(diào)素琴6對(duì)譯山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。①名：出名，有名②靈：顯靈，靈驗(yàn)③斯：代詞，這④馨：能散播很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好，品德高尚⑤上：長到，蔓到⑥鴻儒：博學(xué)多才的人；鴻：大⑦白?。浩矫?，指沒有功名的人譯文：山不一定要高，有仙人（居?。┚统雒?；水不一定要深，有龍（居?。┚挽`驗(yàn)了。這是間簡陋的房子，只因我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔痕長到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，是室內(nèi)染上了青色。談笑往來的是淵博的學(xué)者，沒有淺薄的人。.對(duì)譯山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德7對(duì)譯可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”①調(diào)：調(diào)弄；素琴：不加裝飾的琴②金經(jīng)：指佛經(jīng)③絲竹：借代，指世俗的樂曲④案牘：官府的公文⑤亂：使……受到擾亂⑥勞：使……感到勞累⑦何陋之有：有什么簡陋的呢譯文：可以彈琴，閱讀佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”.對(duì)譯可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛8讀完課文，對(duì)陋室總的印象如何？陋室不陋.讀完課文，對(duì)陋室總的印象如何？陋室不陋.9文中哪句話點(diǎn)明了主題？“惟吾德馨”.文中哪句話點(diǎn)明了主題？“惟吾德馨”.10居室環(huán)境苔痕上階綠，草色入簾青。對(duì)偶、擬人手法，化靜為動(dòng)，生機(jī)盎然、春意正濃，讓人感受到環(huán)境的清幽雅致。.居室環(huán)境苔痕上階綠，草色入簾青。.11人際關(guān)系談笑有鴻儒，往來無白丁?！坝淙藨?yīng)知其友，知其友者必知其人。”因此，便知主人必是高雅之士，表明主人高雅脫俗的情懷。.人際關(guān)系談笑有鴻儒，往來無白丁。.12日常生活可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。恬淡閑適.日常生活可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。.13思考1、作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，其用意是什么？采用類比手法，用諸葛、揚(yáng)的名屋和自己的陋室相比，說明自己的陋室不陋，同時(shí)表明自己也有古代名賢的抱負(fù)和志趣。如何理解“孔子云：何陋之有”?用典，引用。表明自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”.思考1、作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬14★身居陋室，卻不以為陋，是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返?，作者想借陋室表達(dá)他的什么情操呢？通過贊美簡陋的居室，表達(dá)作者安貧樂道的情趣和高潔偉岸的節(jié)操，這種手法叫做“托物言志”。.★身居陋室，卻不以為陋，是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返?，作者想?5【國學(xué)經(jīng)典·文言盛世】

——《陋室銘》.【國學(xué)經(jīng)典·文言盛世】

16釋題陋室：劉禹錫的室名，意為簡陋的房子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來發(fā)展成一種文體。這種文體形式短小，句式工整且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。.釋題陋室：劉禹錫的室名，意為簡陋的房子。銘：古代刻在器物上用17作者劉禹錫：唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。詩與白居易齊名，時(shí)稱“劉白”，被白居易欣賞備至，譽(yù)為“詩豪”。熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，失敗后，多次被貶。本篇是他被貶后寫的。.作者劉禹錫：唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。詩與白居易齊名，時(shí)稱18誦讀課文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”.誦讀課文山不在高，有仙則名。.19劃分節(jié)奏山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟/吾德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?？梢?調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”.劃分節(jié)奏山/不在高，有仙/則名。.20校正字音德馨鴻儒苔痕案牘xīnhóngrútáidú調(diào)素琴tiáo.校正字音德馨鴻儒苔痕案牘xīnhóngrútáidú調(diào)素琴21對(duì)譯山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。①名：出名，有名②靈：顯靈，靈驗(yàn)③斯：代詞，這④馨：能散播很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好，品德高尚⑤上：長到，蔓到⑥鴻儒：博學(xué)多才的人；鴻：大⑦白?。浩矫?，指沒有功名的人譯文：山不一定要高，有仙人（居?。┚统雒?；水不一定要深，有龍（居?。┚挽`驗(yàn)了。這是間簡陋的房子，只因我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔痕長到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，是室內(nèi)染上了青色。談笑往來的是淵博的學(xué)者，沒有淺薄的人。.對(duì)譯山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德22對(duì)譯可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊雹僬{(diào)：調(diào)弄；素琴：不加裝飾的琴②金經(jīng)：指佛經(jīng)③絲竹：借代，指世俗的樂曲④案牘：官府的公文⑤亂：使……受到擾亂⑥勞：使……感到勞累⑦何陋之有：有什么簡陋的呢譯文：可以彈琴，閱讀佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”.對(duì)譯可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛23讀完課文，對(duì)陋室總的印象如何？陋室不陋.讀完課文，對(duì)陋室總的印象如何？陋室不陋.24文中哪句話點(diǎn)明了主題？“惟吾德馨”.文中哪句話點(diǎn)明了主題？“惟吾德馨”.25居室環(huán)境苔痕上階綠，草色入簾青。對(duì)偶、擬人手法，化靜為動(dòng)，生機(jī)盎然、春意正濃，讓人感受到環(huán)境的清幽雅致。.居室環(huán)境苔痕上階綠，草色入簾青。.26人際關(guān)系談笑有鴻儒，往來無白丁。“欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人?！币虼耍阒魅吮厥歉哐胖?，表明主人高雅脫俗的情懷。.人際關(guān)系談笑有鴻儒，往來無白丁。.27日常生活可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。恬淡閑適.日常生活可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。.28思考1、作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，其用意是什么？采用類比手法，用諸葛、揚(yáng)的名屋和自己的陋室相比，說明自己的陋室不陋，同時(shí)表明自己也有古代名賢的抱負(fù)和志趣。如何理解“孔子云：何陋之有”?用典，引用。表明自