全程班工業(yè)設(shè)計(jì)史第

工業(yè)設(shè)計(jì)史+設(shè)計(jì)學(xué)概論Lesson4/2019.06.01@BUPT樹(shù)莓醬本節(jié)課概覽@BUPT樹(shù)莓醬作業(yè)講解選擇題@BUPT樹(shù)莓醬1.“Lessismore”的提出者是_________A.

格羅皮烏斯B.

米斯·凡德羅C.

彼德·貝倫斯D.

雷蒙·羅維1-5：BCCDB6-10：ACDBC2.下列不是斯堪的納維亞風(fēng)格的是__________A.

挪威B.

芬蘭C.

瑞士D.

丹麥作業(yè)講解選擇題@BUPT樹(shù)莓醬3.1886年__________制成了四輪汽車(chē)，看上去就像一部四輪馬車(chē)的變種。A.

卡爾·本茨B.

歐茨C.

戴姆勒D.

亨利·福特1-5：BCCDB6-10：ACDBC4.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在德國(guó)被稱為_(kāi)________A.

分離派B.

地鐵風(fēng)格C.

風(fēng)格派D.

青春風(fēng)格作業(yè)講解選擇題@BUPT樹(shù)莓醬5.

“紅/藍(lán)椅”是根據(jù)_________的二維抽象繪畫(huà)作品演化而成的設(shè)計(jì)作品。A.

里特·維爾德B.

蒙德里安C.

凡德·維爾德D.

弗蘭克·萊特1-5：BCCDB6-10：ACDBC6.下列對(duì)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的創(chuàng)立和結(jié)束時(shí)間表述正確的是________A.1919年-1933年B.1919年-1932年C.1819年-1832年D.1909年-1933年作業(yè)講解選擇題@BUPT樹(shù)莓醬7.“后現(xiàn)代主義”在概念上比較接近于下列哪種說(shuō)法？A.現(xiàn)代主義前期B.現(xiàn)代主義后期C.反現(xiàn)代主義D.新現(xiàn)代主義1-5：BCCDB6-10：ACDBC8.美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)的核心是_________A.流線型風(fēng)格B.樣式追隨市場(chǎng)C.綠色設(shè)計(jì)D.有計(jì)劃的廢止制度作業(yè)講解選擇題@BUPT樹(shù)莓醬9.下列沒(méi)有擔(dān)任過(guò)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院校長(zhǎng)的是________A.格羅皮烏斯B.布勞耶C.邁耶D.米斯1-5：BCCDB6-10：ACDBC10.巴黎盧浮宮的金字塔是由著名的美籍華裔建筑師__________設(shè)計(jì)的，他的代表作品還有香港中銀大廈和北京香山飯店。A.菲利普·斯塔克B.索特薩斯C.貝聿銘D.賴特作業(yè)講解名詞解釋參考答案：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐洲興起的一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)，波及十幾個(gè)國(guó)家，其風(fēng)格影響覆蓋建筑、服裝首飾、平面設(shè)計(jì)、雕塑、繪畫(huà)藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，是工業(yè)設(shè)計(jì)歷史上一次非常重要、具有相當(dāng)影響力的形式主義運(yùn)動(dòng)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的深化和延續(xù)，是由古典走向現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)特征主要有華美精致的裝飾、自然有機(jī)的形態(tài)，在風(fēng)格上也受日本江戶浮世繪的影響。@BUPT樹(shù)莓醬1.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)參考答案：流線型風(fēng)格是二十世紀(jì)30年代到40年代美國(guó)最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格。流線型原本是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來(lái)描述表面圓滑、線條流暢的物體外部形狀，這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中，它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言而廣為流傳，不但發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車(chē)美學(xué)，而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中，影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì)。2.流線型風(fēng)格作業(yè)講解名詞解釋參考答案：有計(jì)劃的廢止制是由通用汽車(chē)總裁和設(shè)計(jì)師厄爾提出的一種設(shè)計(jì)理念，主張?jiān)谠O(shè)計(jì)汽車(chē)樣式的時(shí)候必須有計(jì)劃地考慮以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計(jì)，使得以前生產(chǎn)的產(chǎn)品顯得落后于時(shí)代，以鼓勵(lì)消費(fèi)者去購(gòu)買(mǎi)最新的產(chǎn)品。有計(jì)劃的廢止制有三種表現(xiàn)形式，功能性廢止、合意型廢止、質(zhì)量型廢止。這種設(shè)計(jì)理念雖然刺激了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮，但也造成了社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)和環(huán)境的破壞。@BUPT樹(shù)莓醬3.有計(jì)劃的廢止制作業(yè)講解簡(jiǎn)答題參考答案：綠色設(shè)計(jì)是指在產(chǎn)品整個(gè)生命周期內(nèi)，要充分考慮對(duì)資源和環(huán)境的影響，在充分考慮產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、開(kāi)發(fā)周期和成本的同時(shí)，更要優(yōu)化各種相關(guān)因素，使產(chǎn)品及其制造過(guò)程中對(duì)環(huán)境的總體負(fù)影響減到最小，使產(chǎn)品的各項(xiàng)指標(biāo)符合綠色環(huán)保的要求。綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R”，即Reduce,Reuse和Recycle。①Reduce，即減少原則，通過(guò)減少材料的重量、面積和數(shù)量來(lái)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與流通、消費(fèi)過(guò)程中的節(jié)能化。達(dá)到節(jié)約資源，減少垃圾生成數(shù)量的目的。②Reuse，即再使用原則，將本來(lái)已脫離產(chǎn)品消費(fèi)軌道的零部件返回到合適的結(jié)構(gòu)中，讓其繼續(xù)發(fā)揮作用。③Recycle，即再回收原則，構(gòu)成產(chǎn)品或零部件的材料經(jīng)過(guò)回收之后的再加工，形成新的材料資源而可以被重復(fù)使用。@BUPT樹(shù)莓醬1.簡(jiǎn)述綠色設(shè)計(jì)的3R原則。作業(yè)講解簡(jiǎn)答題參考答案：CI系統(tǒng)即企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)（CorporateIdentitySystem），是以企業(yè)定位或企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念為核心的，對(duì)包括企業(yè)內(nèi)部管理、對(duì)外關(guān)系活動(dòng)、廣告宣傳以及其它以視覺(jué)和影響為手段的宣傳活動(dòng)在內(nèi)的各個(gè)方面，進(jìn)行組織化、系統(tǒng)化、統(tǒng)一性的綜合設(shè)計(jì)，力求使企業(yè)所有這方面以一種統(tǒng)一的形態(tài)顯現(xiàn)于社會(huì)大眾面前，產(chǎn)生出良好的企業(yè)形象。CI系統(tǒng)是由理念識(shí)別（MindIdentity簡(jiǎn)稱MI）、行為識(shí)別（BehaviourIdentity簡(jiǎn)稱BI）和視覺(jué)識(shí)別（VisualIdentity簡(jiǎn)稱VI）三方面所構(gòu)成。①理念識(shí)別（MI）：是確立企業(yè)獨(dú)具特色的經(jīng)營(yíng)理念，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中設(shè)計(jì)、科研、生產(chǎn)、營(yíng)銷、服務(wù)、管理等經(jīng)營(yíng)理念的識(shí)別系統(tǒng)。是企業(yè)對(duì)當(dāng)前和未來(lái)一個(gè)時(shí)期的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)思想、營(yíng)銷方式和營(yíng)銷形態(tài)所作的總體規(guī)劃和界定。②行為識(shí)別（BI）：是企業(yè)實(shí)際經(jīng)營(yíng)理念與創(chuàng)造企業(yè)文化的準(zhǔn)則，對(duì)企業(yè)運(yùn)作方式所作的統(tǒng)一規(guī)劃而形成的動(dòng)態(tài)識(shí)別形態(tài)。比如組織制度、管理規(guī)范、公共關(guān)系、營(yíng)銷活動(dòng)等行為方式。③視覺(jué)識(shí)別（VI）：是以企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩為核心展開(kāi)的完整、體系的視覺(jué)傳達(dá)體系，是將企業(yè)理念、文化特質(zhì)、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象語(yǔ)意轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)的概念，塑造出獨(dú)特的企業(yè)形象。@BUPT樹(shù)莓醬2.在企業(yè)管理中的CI系統(tǒng)是什么意思？作業(yè)講解簡(jiǎn)答題參考答案：包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院被稱為20世紀(jì)最具影響力也最具有爭(zhēng)議的藝術(shù)院校，它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實(shí)踐中無(wú)可辯駁的卓越成就。

包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育的影響:①包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。②包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。③包豪斯設(shè)計(jì)教育造就了德國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格:高度的理性化和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ芑?。包豪斯設(shè)計(jì)教育的局限：①過(guò)于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡(jiǎn)約，忽視了人對(duì)產(chǎn)品的心理需求，形式機(jī)械、呆板。②包豪斯抨擊舊的藝術(shù)形式，排斥各民族的歷史，導(dǎo)致了千簡(jiǎn)一律的國(guó)際主義風(fēng)格。③產(chǎn)品設(shè)計(jì)還停步在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上對(duì)富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車(chē)、家電等相關(guān)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品少有探討。@BUPT樹(shù)莓醬3.簡(jiǎn)述包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院對(duì)設(shè)計(jì)教育的影響及局限。1@BUPT樹(shù)莓醬2@BUPT樹(shù)莓醬2.1@BUPT樹(shù)莓醬2.2@BUPT樹(shù)莓醬設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法重復(fù)、交替、協(xié)調(diào)、漸變、對(duì)比、主導(dǎo)、統(tǒng)一、平衡@BUPT樹(shù)莓醬重復(fù)（波普瑪麗蓮夢(mèng)露插畫(huà)）交替（悉尼歌劇院）協(xié)調(diào)（風(fēng)格派畫(huà)作）漸變（貝聿銘蘇州博物館）設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法重復(fù)、交替、協(xié)調(diào)、漸變、對(duì)比、主導(dǎo)、統(tǒng)一、平衡@BUPT樹(shù)莓醬對(duì)比（黃庭堅(jiān)《花氣熏人帖》）主導(dǎo)（紐約古根海姆博物館）統(tǒng)一（梅杜薩之筏）平衡（天安門(mén)）工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征@BUPT樹(shù)莓醬在造型上追求完美的技術(shù)功能和操作功能，追求實(shí)用、信息、審美功能的結(jié)合。在用材上追求材料的應(yīng)用與結(jié)構(gòu)、功能、生產(chǎn)工藝、材料供應(yīng)的要求相符。在色彩上，充分利用材料本色與表面處理的顏色，使之符合造型、材料、使用功能和審美心理，并表現(xiàn)出某種個(gè)性和風(fēng)格。在產(chǎn)品處理上強(qiáng)調(diào)藝術(shù)思維，即選擇最佳處理工藝以表現(xiàn)和創(chuàng)造材料的肌理之美，從而達(dá)到理想的視覺(jué)效果。在裝飾處理上考慮主題、紋樣、色彩構(gòu)成及功能與審美的協(xié)調(diào)。設(shè)計(jì)者對(duì)文化的繼承@BUPT樹(shù)莓醬原創(chuàng)性文化的創(chuàng)造對(duì)時(shí)代發(fā)展有啟動(dòng)作用，即在社會(huì)的進(jìn)步中，個(gè)人發(fā)揮了巨大的潛能，而標(biāo)榜風(fēng)流，這往往是天時(shí)、地利、人和的產(chǎn)物，社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要新的文化思想和觀念，而設(shè)計(jì)家厚積薄發(fā)，擇機(jī)而出，其產(chǎn)品又與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有密切關(guān)系。舉例：秦李斯小篆、漢蔡倫造紙、三國(guó)諸葛亮的木牛流馬設(shè)計(jì)者對(duì)文化的繼承@BUPT樹(shù)莓醬延續(xù)性是指對(duì)過(guò)去的設(shè)計(jì)文化在繼承中的發(fā)展。站的動(dòng)力。設(shè)計(jì)師對(duì)于諸多物品的反復(fù)挑剔，是作為自己職業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。舉例：時(shí)裝設(shè)計(jì)者對(duì)文化的繼承@BUPT樹(shù)莓醬復(fù)合性設(shè)計(jì)形態(tài)的出現(xiàn)是設(shè)計(jì)師對(duì)歷史文化的融合。亦有古今融合、中西融合、新舊融合等現(xiàn)象的出現(xiàn)。舉例：流水別墅、巴黎盧浮宮金字塔設(shè)計(jì)者對(duì)文化的繼承@BUPT樹(shù)莓醬反復(fù)性是設(shè)計(jì)文化中常常遇到的一種現(xiàn)象。由于社會(huì)的某種原因，而使原來(lái)的設(shè)計(jì)方案丟置，推倒重來(lái)。舉例：圣彼得大教堂(2018.3)（2014.4）貝聿銘的玻璃金字塔設(shè)計(jì)屬于一種_______的設(shè)計(jì)形態(tài)。A、原創(chuàng)性B、延續(xù)性C、復(fù)合性D、反復(fù)性@BUPT樹(shù)莓醬2.3@BUPT樹(shù)莓醬產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分類@BUPT樹(shù)莓醬按生產(chǎn)方式按設(shè)計(jì)性質(zhì)手工藝設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)式樣設(shè)計(jì)：對(duì)現(xiàn)有的技術(shù)、材料和消費(fèi)市場(chǎng)等進(jìn)行研究，改進(jìn)現(xiàn)有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。形式設(shè)計(jì)：著重對(duì)人們的行為與生活難題的研究，設(shè)計(jì)出超越現(xiàn)有水平，滿足數(shù)年后人們新的生活方式所需的產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)生活方式的設(shè)計(jì)。概念設(shè)計(jì)：不考察現(xiàn)有生活水平、技術(shù)和材料，純粹在設(shè)計(jì)師預(yù)見(jiàn)能力所能達(dá)到的范疇內(nèi)考慮人們的未來(lái)與未來(lái)的產(chǎn)品，是一種開(kāi)發(fā)性的對(duì)未來(lái)從根本概念出發(fā)的設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)答題：（2018）簡(jiǎn)述工業(yè)設(shè)計(jì)的起源@BUPT樹(shù)莓醬2.4@BUPT樹(shù)莓醬設(shè)計(jì)師@BUPT樹(shù)莓醬西奈爾1919年，美國(guó)人西奈爾開(kāi)設(shè)了自己的職業(yè)設(shè)計(jì)事務(wù)所，并首次使用了“工業(yè)設(shè)計(jì)”一詞，這意味著設(shè)計(jì)這一行業(yè)開(kāi)始確立和發(fā)展起來(lái)。當(dāng)時(shí)從事“工業(yè)設(shè)計(jì)”的職業(yè)設(shè)計(jì)師大致有兩種類型：一是駐廠設(shè)計(jì)師，二是自由設(shè)計(jì)師。職業(yè)設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)，標(biāo)志著設(shè)計(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)職業(yè)化、專門(mén)化的新階段。設(shè)計(jì)批評(píng)@BUPT樹(shù)莓醬設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象及主體