7S19-北魏政治和北方民族大交融-201611解析

第四單元政權(quán)分立與民族融合第19課北魏政治和北方民族大交融一、淝水之戰(zhàn)1．背景：＿＿和＿＿形成對(duì)峙的局面。2.概況：時(shí)間＿＿；作戰(zhàn)雙方：＿＿（領(lǐng)導(dǎo)人＿＿）VS＿＿結(jié)果:＿＿以少勝多。3.影響：該戰(zhàn)役是一次＿＿＿＿的著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)后，＿＿的統(tǒng)治瓦解，北方重新陷入＿＿和＿＿狀態(tài)。前秦383年前秦東晉東晉苻堅(jiān)東晉苻堅(jiān)遠(yuǎn)望八公山上的草木，誤認(rèn)為是晉軍，『草木皆兵』的成語(yǔ)就來(lái)源于此。成語(yǔ)：投鞭斷流、風(fēng)聲鶴唳1、從前秦方面看，前秦軍隊(duì)的民族成分困難，民族融合的程度不深，其他民族不滿于建立前秦的氐族的統(tǒng)治，希望前秦戰(zhàn)敗。前秦中的漢人更是希望東晉的漢族軍隊(duì)能夠打勝仗。2、前秦軍隊(duì)指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)。3、從東晉方面看，廣袤戰(zhàn)士在保衛(wèi)江南、復(fù)原中原思想的激勵(lì)下，士氣昂揚(yáng)，將領(lǐng)足智多謀，指揮得當(dāng)。苻堅(jiān)擁有八十多萬(wàn)兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這原委是為什么？一、淝水之戰(zhàn)1．背景：＿＿和＿＿形成對(duì)峙的局面。2.概況：時(shí)間＿＿；作戰(zhàn)雙方：＿＿（領(lǐng)導(dǎo)人＿＿）VS＿＿結(jié)果:＿＿以少勝多。3.影響：該戰(zhàn)役是一次＿＿＿＿的著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)后，＿＿的統(tǒng)治瓦解，北方重新陷入＿＿和＿＿狀態(tài)。前秦383年前秦以少勝多東晉東晉分裂混戰(zhàn)苻堅(jiān)東晉前秦二、北魏孝文帝改革1.背景：439年，由＿＿族＿＿部建立的＿＿政權(quán)統(tǒng)一了北方，結(jié)束了＿＿＿＿以來(lái)分裂割據(jù)的局面。2.措施：（1）遷都＿＿，把百余萬(wàn)各族人員遷到中原；（2）推行＿＿措施：規(guī)定＿＿在朝廷中運(yùn)用＿＿、以＿＿代替鮮卑服；改鮮卑姓為＿，激勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族＿＿。3.作用：促進(jìn)了＿＿＿＿，也增加了北魏的實(shí)力。鮮卑拓跋北魏十六國(guó)從大興安嶺走來(lái)的民族“鮮卑”是發(fā)源于中國(guó)東北的一個(gè)古老民族，因居于鮮卑山（即大興安嶺山脈）而得名。“鮮卑”作為族名最早出現(xiàn)于秦朝。位于今日內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟大興安嶺的嘎仙洞遺址，它是鮮卑族拓拔部的發(fā)祥地。敕勒川

陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊

這是一首北朝民歌，原是鮮卑語(yǔ)，后譯成漢語(yǔ)，廣為流傳。----《敕勒歌》鮮卑鮮卑晉西北魏政權(quán)的建立1.北魏政權(quán)的建立四世紀(jì)后期（386年），鮮卑族的一支建立北魏。（都城：平城（山西大同）2.439年，北魏統(tǒng)一黃河流域拓拔珪

北魏統(tǒng)一北方，初步結(jié)束了前秦瓦解后北方的分裂局面，北方出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。二、北魏孝文帝改革1.背景：439年，由＿＿族＿＿部建立的＿＿政權(quán)統(tǒng)一了北方，結(jié)束了＿＿＿＿以來(lái)分裂割據(jù)的局面。2.措施：（1）遷都＿＿，把百余萬(wàn)各族人員遷到中原；（2）推行＿＿措施：規(guī)定＿＿在朝廷中運(yùn)用＿＿、以＿＿代替鮮卑服；改鮮卑姓為＿，激勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族＿＿。3.作用：促進(jìn)了＿＿＿＿，也增加了北魏的實(shí)力。鮮卑拓跋北魏十六國(guó)洛陽(yáng)緣由北魏定都平城，糧食不足平城位置偏北，不利于對(duì)中原的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢文化平城洛陽(yáng)洛陽(yáng)是古代帝都（東周、東漢、曹魏、西晉），中原政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。平城的劣勢(shì)1.位置偏北，不便加強(qiáng)對(duì)黃河流域的限制。2.耕地少，糧食產(chǎn)量有限。3.保守勢(shì)力大，不利改革4.北方的柔然隨時(shí)威逼平城的平安。二、北魏孝文帝改革1.背景：439年，由＿＿族＿＿部建立的＿＿政權(quán)統(tǒng)一了北方，結(jié)束了＿＿＿＿以來(lái)分裂割據(jù)的局面。2.措施：（1）遷都＿＿，把百余萬(wàn)各族人員遷到中原；（2）推行＿＿措施：規(guī)定＿＿在朝廷中運(yùn)用＿＿、以＿＿代替鮮卑服；改鮮卑姓為＿，激勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族＿＿。3.作用：促進(jìn)了＿＿＿＿，也增加了北魏的實(shí)力。鮮卑拓跋北魏十六國(guó)官員漢化漢語(yǔ)民族交融洛陽(yáng)漢服聯(lián)姻漢姓（孝文帝）詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。——《魏書》“今欲斷北語(yǔ)，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說(shuō)漢語(yǔ)，30歲以下的要立刻改說(shuō)漢語(yǔ)，有意說(shuō)鮮卑語(yǔ)的，要罷官降爵?！顿Y治通鑒》在朝廷中必需運(yùn)用漢語(yǔ)，

禁用鮮卑語(yǔ)。官員及家屬必需穿戴漢族服飾北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑《孝文帝出行圖》。畫面中所有的人都是峨冠博帶，寬衣大袖，反映了孝文帝漢化改革以后北魏的衣冠制度。鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉步六狐陸賀樓樓課后活動(dòng)⑵孝文帝改鮮卑姓為漢姓的目的是什么?削減胡漢觀念，促進(jìn)鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同，促進(jìn)民族交融。魏主：孝文帝；政策：改鮮卑姓為漢姓。論據(jù):鮮卑族的祖先是黃帝。意圖:接受漢族的先進(jìn)文化。緣由：孝文帝遷都洛陽(yáng)。說(shuō)明：洛陽(yáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，北方出現(xiàn)民族大融合。答:鮮卑貴族和官員改說(shuō)漢語(yǔ)，禁說(shuō)鮮卑語(yǔ)。①禁穿胡服、改穿漢服。②意義:有利于維護(hù)北魏統(tǒng)治、有利于促進(jìn)民族融合。閱讀下列材料:恩格斯說(shuō)：在長(zhǎng)期的折服中,比較野蠻的折服者,在大多數(shù)狀況下,都不得不適應(yīng)折服后存在的比較高的“經(jīng)濟(jì)狀況”,他們?yōu)楸徽鄯咚?而且大部分甚至還不得不接受被折服者的語(yǔ)言。請(qǐng)回答:(1)例舉與恩格斯的話最吻合的一次中國(guó)古代改革?(2)你知道這場(chǎng)改革的前后,“折服者”哪些方面發(fā)生了變更嗎？北魏孝文帝改革語(yǔ)言、服飾、姓氏、婚姻、官制、禮節(jié)【合作探究】歷史上有幾次改革，深刻地影響了中國(guó)歷史的發(fā)展，其中北魏孝文帝的改革，是一次特殊特殊的改革?！疚褐髯兏铩坎牧弦晃褐饔儽彼?，引見(jiàn)群臣?！墼唬骸胺蛎徽?，言不順，則禮樂(lè)不行興。今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不行猝（突然）革。三十已下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)照舊，若有故為，當(dāng)加降黜（貶職）。”——《資治通鑒》⑴ 材料一中的“魏主”指的是誰(shuí)？材料一反映了北魏統(tǒng)治者的哪項(xiàng)改革措施？還有哪些改革措施？說(shuō)說(shuō)變革的影響。請(qǐng)回答:①北魏孝文帝；③穿漢服、改漢姓、通漢婚、用漢制、學(xué)漢禮。②鮮卑貴族和官員改說(shuō)漢語(yǔ)，禁說(shuō)鮮卑語(yǔ)。④促進(jìn)了民族交融，也增加了北魏的實(shí)力?！久褡迦诤稀坎牧隙罕狈缴贁?shù)民族的坐具（2）看圖，說(shuō)說(shuō)今日我們的哪些家具是從少數(shù)民族那邊傳過(guò)來(lái)的？這說(shuō)明白什么歷史現(xiàn)象？說(shuō)說(shuō)產(chǎn)生這一的歷史緣由。請(qǐng)回答:①胡床、凳、桌子；②魏晉南北朝時(shí)期的民族交融。③內(nèi)遷的各族人民與漢人錯(cuò)居雜處。三、北方民族大交融1.表現(xiàn)：⑴經(jīng)濟(jì)：內(nèi)遷的各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)＿＿技藝，漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)＿＿閱歷,又學(xué)習(xí)和接受他們的＿＿、＿＿、＿＿等。⑵政治：北朝統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢人實(shí)行＿＿＿＿制度；⑶文化上：＿＿成為北方主要的通用語(yǔ)言；西北民族的＿＿、＿＿受到漢族人的寵愛(ài)。⑷民族心理上：＿＿＿＿＿＿觀念漸漸淡薄。2.評(píng)價(jià)：總體上，＿＿＿＿趨于消解，民族關(guān)系趨于＿＿,在＿＿后期,北方出現(xiàn)了各民族的＿＿＿。3.影響：北方地區(qū)民族交融為＿＿＿＿＿＿＿注入新的動(dòng)力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和＿＿文化，并為以后＿＿時(shí)期多民族國(guó)家的旺盛與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)食物畜牧用具君主專制漢語(yǔ)樂(lè)器歌舞“胡”“漢”民族隔閡精神隋唐服裝和緩大交融中華民族的發(fā)展北朝北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》

在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)閱歷，成為農(nóng)業(yè)居民。起源于北方游牧民族的褲褶服，原來(lái)是便于騎馬打仗的小袖上衣和窄腿褲子；傳入中原后，適應(yīng)漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子漸漸變寬，褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。褲褶服成為那時(shí)南北流行的服裝，不僅打仗時(shí)穿，平常也穿。南北流行服飾－－褲褶(zhě)服穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)北魏騎兵俑穿漢服的少數(shù)民族貴族服飾的變更：漢服胡服

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫

漢人胡食圖漢人最初是席地而座，即以席為坐。這是一種很不舒適的坐姿；兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，當(dāng)高坐具的胡床（以繩連綴在木頭上，可開(kāi)可合，攜帶便利，無(wú)靠背的折疊凳，類似今日的馬扎）傳入中原后，很快受到部份漢人的歡迎，原來(lái)的跪姿轉(zhuǎn)變成了坐姿。漢人運(yùn)用胡床，起先只見(jiàn)于軍旅，到了北朝，從宮廷到民間都有人以胡床為坐具。你知道凳子椅子的來(lái)歷嗎？方凳胡床洛陽(yáng)東漢時(shí)期的墓室壁畫。以上圖片說(shuō)明白什么？這些變更體現(xiàn)了北方游牧民族和漢族在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、生活習(xí)俗等方面的相互影響，彼此學(xué)習(xí)。依據(jù)上述圖片，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“民族交融”的理解？民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等相互影響，趨向一樣。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步