假如賜他一絲光明高三

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一邊是心中所愛的即將離去，一邊是殘酷現(xiàn)實的無情壓迫，海因茨沒有了喘息的空間。絕望之中，弱勢的他選擇了犧牲自己來挽救所愛。而這個原本走向圓滿的結(jié)局故事，卻由于藥劑師赤裸裸的利欲熏心走向死滅。一句“只是為了賺錢”不僅讓一個等待激活的生命凋零，也讓一顆原本對世界抱有空想的心靈刺痛麻木。假使在悲劇發(fā)生之前，藥劑師能賜予他一絲光明，悲劇可能可以制止，生命也會受到崇敬。

我們不排斥藥劑師維護自身利益的自愛，由于他終究是血肉之軀，需要考慮生計問題。但是他連海因茨賒賬的苦求都拒絕了，那么，試問，這位醫(yī)者還有仁心嗎？還配得上醫(yī)者崇高的職業(yè)道德嗎？一個漠視生命的行為，不僅僅是對其職業(yè)道德的褻瀆，更是對他人人格與生命的踐踏。他的靈魂是骯臟的，不僅無意中殺了一個人，也變相地消逝了一個有著夢想的可憐人。這種冷漠著實不理應也不值得。

村上春樹有言：“以卵擊石，在高大堅硬的墻和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋這邊?！比鮿莸碾u蛋在現(xiàn)實社會中猶如永遠突破不了高墻的阻擋。它們飛蛾撲火般的.撞擊讓高墻不恥，而且確定會撞個頭破血流?？墒?，當多數(shù)個雞蛋沖向高墻后，莫非不會沖撞出一個缺口嗎？撞不醒愚昧混沌的高大之人嗎？作為旁觀者的我們理應反省，而不應隔岸觀火，甚至落井下石。由于中立的我們可能也會成為雞蛋中的一員，那時假設(shè)我們遇到其窘境，我們還有什么資格去諷刺甚至謾罵那些可憐人？

憐憫、可憐弱者是宏大社會成員理應具有的品質(zhì)。否那么，“這個社會就不是人的社會，這個社會就不是人待的地方?！奔僭O(shè)這種“海因茨式”悲劇屢次發(fā)生，這個社會就值得反省自身是否展現(xiàn)了問題。這不僅僅是他一個人的悲劇，而是整個社會的病痛。社會悲劇，人人有責。每個人都要對悲劇舉行反思，自己是否也做過同藥劑師般的無情之舉？

當然，法律是至高無上的根本準那么。正如胡適所說：“在一個明凈的國家，假設(shè)人人都不講規(guī)矩卻大談道德，高尚，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家?！焙Ｒ虼牡谋瘎】v然可悲，但不能由于一個理由而漠視規(guī)矩。悲劇的屢屢發(fā)生縱然可怕，法律的屢屢踐踏豈不是讓社會混亂嗎？所以，一切的愛都要以法律道德為根基，否那么這種愛走就會火入魔并損害他人的利益，兩敗俱傷。

“文明既是對人性的約束，也源于對人性的崇敬”。崇敬是相互的對等的，假設(shè)想要獲得他人的崇敬，就盡自己的一份氣力去散播愛吧。假使我們都能為弱者付出出一絲光