文賦史記.列傳者名平楚之同姓也為左徒博聞強(qiáng)識(shí)明于治

披吟澤畔，作《懷沙》之賦，于是懷石遂自投汨羅以死…屈原（前340一前278），名平，楚國人，楚王同姓。早年深得懷王信任，官左徒和三閭大夫。由于貴族保守的，終遭失敗，被懷王疏遠(yuǎn)，放逐漢北。當(dāng)楚國首都郢被秦兵攻破時(shí)，他在彷徨苦悶、悲憤憂郁的心情中投汨羅江自沉。作品有《離騷《《九歌《九章《招魂》等篇，從不同的方面《離班固《漢書.離騷贊：“離，猶遭也。騷，憂也。明己遭憂作辭也《漢文學(xué)史綱要》:較之于《詩則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明《離騷》《離騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇的“求女”神境作象征，借助于自傳的遭遇時(shí)代正直的文子普遍經(jīng)歷過的，因此，屈原的精神能夠得到廣泛的認(rèn)同。西漢賈誼試論《離騷》思想治理想得不到實(shí)現(xiàn)的情況下，屈原滿懷地了楚王反復(fù)無常，不辨忠，昏庸的作為；同時(shí)揭露的貪婪嫉妒，茍且偷安，背法妄行，結(jié)黨營私，把祖國引向的；描寫了屈原不向屈服精神后一部分主要描寫屈原對(duì)未來道路和真理的探索與追求詩人分析了國情，覺得不能久留于無望的楚國，決定離楚遠(yuǎn)行；但是，遠(yuǎn)行的想法又與屈原愛國的衷情發(fā)生，最后全詩的思想，即通過詩人為崇高理想而奮斗終生的描寫，強(qiáng)烈地抒發(fā)了他遭讒的苦悶和的心情，表現(xiàn)了他為國獻(xiàn)身的精神，和與國家同休戚、共存亡的深摯的愛國主義和同民的感情，表現(xiàn)了詩人勇于追求真理和光明，堅(jiān)持正義和理想的不屈不撓精神。同時(shí)也深刻地了以楚君為首的楚試論《離騷》的主要藝術(shù)特《離騷的浪漫主義表現(xiàn)在兩個(gè)方面第一是浪漫主義精神《離騷展現(xiàn)了作者愛國主義的崇高理想和為實(shí)現(xiàn)這種理想而百折不撓精神他殷切希望楚國能實(shí)行修明法度舉賢授能“美政再現(xiàn)周而莫差“昔三后之純粹兮固眾芳之所在他為了理想堅(jiān)持不懈上下求索，九死未悔。第二是大量的浪漫主義手法。作者插上幻想的翅膀，盡情馳騁，這在詩的第二、三兩大段里有充分的表現(xiàn)。如上款帝閽一節(jié)，詩人幻想在太空中翱翔，早晨從南方的蒼梧山出發(fā)，傍晚便到了西北昆侖山上的懸圃。他在的咸池給馬喂水，在升起的扶桑樹下總轡啟行。月神、風(fēng)神、雷師、鳳鳥、飄風(fēng)、云霓一大群神物前呼后擁。神游西天一節(jié)，寫他駕飛龍、鳴玉鸞，從啟程，取道昆侖，渡赤水，過流沙，經(jīng)不周，到西海。想象豐富奇特，境界恍迷離，場(chǎng)面宏偉壯麗。以窘步”相對(duì)照，用以勸諫楚王要走正確的治國。又以“恐年歲之不吾與”和“惟夫黨人之偷樂兮”試論《離騷》人物屈原的偉大思想和崇高。首先，這是一位杰出的形象。他有明確的“美政”思想，這與屈原弊政，聯(lián)齊抗秦的政治主張這一形象還體現(xiàn)了詩人勇于同作的精神。詩人清楚地知道，楚國的不幸命運(yùn)，以及詩人自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。詩人對(duì)之極為憤恨，因而不遺余力地反復(fù)加以和，斥責(zé)他們“好蔽美而稱惡，競(jìng)進(jìn)貪婪，嫉妒，朋比為，隨波逐流，黑白顛倒。詩人還了楚君的過失，說他反復(fù)無常，荒唐糊涂，寵信臣，疏遠(yuǎn)忠良，善惡不辨，致使詩人的“美政”理想落了空。顯示了詩人同的精神。態(tài)度。在打擊和面前決不動(dòng)搖，巋然如山，堅(jiān)強(qiáng)不屈。詩中描寫屈原三次求女嬃雖然失敗了，但他仍祖國的前途而憂心忡忡。他被群小打擊而離開了政治舞臺(tái)，但他始終關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，他雖然為自己不幸運(yùn)而痛苦憂傷，但他更關(guān)心的是國家王，他始終系心懷王，不忘楚國。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，憑著屈原的杰出才能，他投奔別國也許會(huì)成為將相，但它否定了一切離楚遠(yuǎn)游的想法，非常形象，非常真摯地表現(xiàn)了屈原那愛國主義精神?！峨x騷》語言特征《離騷》吸取楚地民歌的語言特點(diǎn)，打破了《詩經(jīng)》的四言句式，把句式加長，擴(kuò)大了詩歌的容量。屈原在屈原作品中僅占少數(shù)，參差錯(cuò)落的句子占著優(yōu)勢(shì)。從節(jié)奏效果看《詩經(jīng)》傾向于整齊勻稱《離騷》大量使音實(shí)義二字結(jié)構(gòu)，大量使用連綿詞：耿介、謇謇、冉冉、郁邑、岌岌、菲菲、歔欷、6次《詩經(jīng)中“兮字一般是用在句末“巧笑倩兮“盼兮“兮字的典型句式；“兮”字用得更為廣泛，而且有比較嚴(yán)格的規(guī)律性，用“兮”雖然不是屈原作品的特長，但是用得奇特、富有創(chuàng)造性并因此成為屈原作品語言形式的一個(gè)突出特點(diǎn)，是屈原劃時(shí)代的創(chuàng)造。從《離騷》來看，兩句3年長沙馬王堆漢墓出土的帛《凡今《“兮都寫“呵證明郭聞二位先生的推斷是有根據(jù)的。如此“兮”字的作用主要是強(qiáng)化情感、延長音節(jié)、調(diào)整節(jié)奏，增強(qiáng)詩歌語言的音樂美。試論《離騷》美人香草意象美人喻君王，香草則指品德和的。屈原一生不斷追求美好事物，提高自身修養(yǎng)。在《離騷》中廣心情引到奇麗的幻想境界。詩人用他來自喻的品質(zhì)，披戴著它們具有美麗的華彩。用采摘香草比喻加郭本一．關(guān)于《離騷二．《離騷》的思想內(nèi)言無憚的精神和“獨(dú)立不迂”的峻潔。在全詩的字里行間，閃耀著詩人思想和的燦爛光的屈原，具有參政意識(shí)。他遭讒被疏，仍心系懷王，念念不忘振興楚國。然而的政治《其三是放言無憚的精神。戰(zhàn)國時(shí)期，百家，諸子放言無憚。屈原也經(jīng)受了這一時(shí)代精神的洗禮《離騷》暢抒胸臆“為前人所不敢言（摩羅詩力說。屈原在《離騷》中世俗的混濁，責(zé)數(shù)楚王的昏惑，痛斥群小的讒邪，無不閃耀著精神的光芒。屈原在忠君前提下對(duì)楚王的，固仍露才揚(yáng)己“責(zé)數(shù)懷王《離騷序顏之推指責(zé)“露才揚(yáng)己顯暴君過《顏氏家訓(xùn)。這些譏評(píng)從印證了屈原精神的思想價(jià)值?！钝`中屢經(jīng)，養(yǎng)成了理想，堅(jiān)貞不屈，潔身自好的品格情操。在《離騷》中抒寫了對(duì)真，善，美的執(zhí)著追求和對(duì)假，惡，丑的無情撻伐，表達(dá)了九死不悔的堅(jiān)貞意志和不與佞饞邪同流合污的堅(jiān)三．關(guān)于《離騷》的藝《離騷》古代文學(xué)史上第一首由詩人自覺創(chuàng)作，獨(dú)立完成的長篇抒情詩。詩人屈原和《離騷》凡的氣度，美好的品格，高尚的志趣，繽紛的服飾，獨(dú)特的，凸顯了“靈均”形象的超群拔俗。身上，詩人镕鑄了自己的意識(shí)，情感，理想和。詩人傾滿腔心血所塑造的這一主人公形象，成為和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的完現(xiàn)《離騷是一曲哀壯而激越的悲歌它頌揚(yáng)了崇高的理想峻偉，歌贊了堅(jiān)貞不渝、寧死不屈精神，令人激昂、振奮，給人以鼓舞和信心。這種富于的得更加廣泛，富于變化，而且寄情于物，融情于景，使之情與客觀之物融而為一，創(chuàng)造出富于象征意味，具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象。如詩人筆下描繪的善鳥