遼寧省錦州市北鎮(zhèn)第一中學(xué)2021年高二歷史期末試題含解析

遼寧省錦州市北鎮(zhèn)第一中學(xué)2021年高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.清代《清經(jīng)解》中提到：“古之時(shí)諸侯之嫡長為世子，嗣為諸侯，其支庶之后族類繁多，懼其散而無統(tǒng)也，因制為之法”，“——”應(yīng)為A.分封B.大宗小宗C.禪讓D.皇帝參考答案：B【詳解】古之時(shí)諸侯之嫡長為世子，嗣為諸侯，其支庶之后族類繁多，懼其散而無統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法，即宗法制度，其目的是協(xié)調(diào)貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承的矛盾，維護(hù)奴隸主貴族的世襲統(tǒng)治，故B正確；分封制是是中國古代國王或皇帝分封諸侯的制度，無法體現(xiàn)“其支庶之后族類繁多，懼其散而無統(tǒng)也”，排除A；禪讓制是原始社會民主推選部落首領(lǐng)的制度，秦始皇開始創(chuàng)立皇帝制度，CD均不能解決“其支庶之后族類繁多，懼其散而無統(tǒng)也”，排除。2.漢武帝確立儒學(xué)正統(tǒng)地位的措施不包括:A．官方思想方面：罷黜百家，確立儒學(xué)獨(dú)尊的正統(tǒng)地位 B.官方教育方面：興辦太學(xué)，使儒學(xué)教育官方化和制度化C.官員選拔方面：儒生入仕，加強(qiáng)了儒學(xué)政治文化影響

D.科技考試方面：考試選官，以儒學(xué)經(jīng)典作為考試內(nèi)容參考答案：D3.王陽明強(qiáng)調(diào)“以吾心之是非為是非”，圣人之道不是高深莫測，而是簡易直接的，愚夫愚婦只要在日常行為的事上“磨練”，同樣可以成為圣人。這說明王陽明（

）A．主張用良知支配行為實(shí)踐 B．科學(xué)說明了實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系C．對君主專制制度進(jìn)行抨擊 D．認(rèn)為只需探究萬物就可得天理參考答案：考點(diǎn)：明清之際的儒學(xué)思想答案：A解析：本題考查明清之際的儒學(xué)思想，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。材料提及“愚夫愚婦只要在日常行為的事上‘磨練’，同樣可以成為圣人”，可見其注重致良知，A項(xiàng)符合題意，正確。B項(xiàng)與材料旨意無關(guān)，排除。C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除。D項(xiàng)是程朱理學(xué)的主張，與材料無關(guān)，排除。故選A。4.1933年，國民政府在與西方列強(qiáng)談判后，經(jīng)立法院審議通過，正式公布了新的關(guān)稅修訂案，將之前最高50%的進(jìn)口稅率提高到80%，實(shí)行5%到80%共14級的累進(jìn)稅率。這次稅制改革A.促進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展B.樹立了獨(dú)立自主的國際形象C.收回了海關(guān)行政管理權(quán)D.扭轉(zhuǎn)了長期的對外貿(mào)易逆差參考答案：A關(guān)稅的提高將會遏制外國商品進(jìn)口，從而有利于國內(nèi)民族工業(yè)的發(fā)展，A正確；B中獨(dú)立自主說法不符合事實(shí)；材料中涉及的是關(guān)稅降低，并不是收回了海關(guān)行政管理權(quán)，C錯誤；D中扭轉(zhuǎn)說法絕對，排除。5.電影《我的１９１９》出現(xiàn)了一些有關(guān)巴黎和會的鏡頭，你認(rèn)為其中符合歷史史實(shí)的是A．會議通過了相當(dāng)苛刻的對德和約

B．威爾遜在會上出盡風(fēng)頭，帶頭在合約上簽字C．會議開得一團(tuán)和氣

D．日本代表積極參與歐洲事務(wù)的討論參考答案：A巴黎和會。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，巴黎和會是一場帝國主義國家的分贓會議，會議通過了相當(dāng)苛刻的對德和約，各帝國主義國家為各自的利益罔顧公平與正義，無視中國的合法權(quán)益將青島主權(quán)轉(zhuǎn)讓給了日本，各國爭論激烈，所以答案選A，BCD三項(xiàng)表述不符合巴黎和會史實(shí)。6.啟蒙運(yùn)動時(shí)期的一位思想家指出：“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的?！辈牧现饕w現(xiàn)了

A．分權(quán)制衡思想

B．社會契約思想

C．天賦人權(quán)思想

D．自由平等思想?yún)⒖即鸢福築7.貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“中書門下，機(jī)要之司。擢才而居，委任實(shí)重。詔敕如有不穩(wěn)便，皆須執(zhí)論。比來惟覺阿旨順情，唯唯茍過，遂無一言諫諍者，豈是道理？”這表明中書門下的職責(zé)之一是A.匡正皇帝過失

B.執(zhí)行皇帝意旨C.草擬皇帝政令

D.審批決策機(jī)要參考答案：A8.法國著名作家左拉非常推崇美術(shù)的一個(gè)流派，他認(rèn)為：“繪畫所給予人們的是感覺，而不是思想?！边@一流派的畫家以“不關(guān)心主題思想”為宗旨，醉心于光和色的研究。其代表作是A．《日出·印象》

B．《馬拉之死》

C．《格爾尼卡》

D．《雅典學(xué)園》參考答案：A9.有人論述中國某書法字體“把漢字書寫的速度、節(jié)奏、韻律、動態(tài)發(fā)揮到極致，把書寫者的個(gè)性、才情、氣質(zhì)、想象力最大限度地展現(xiàn)出來”。這種書法字體最有可能是（）A．小篆

B．行書C．楷書

D．草書參考答案：漢字與書畫小篆的筆畫較細(xì)，結(jié)構(gòu)往往有左右對稱的現(xiàn)象，給人挺拔秀麗的感覺，不符合題意，故A錯誤；行書是介于楷、草間的一種書體，寫得比較放縱流動，不符合題意，故B錯誤；楷書也叫正楷、真書、正書，是由隸書逐漸演變而來的，更趨簡化，橫平豎直，不符合題意，故C錯誤；草書是為了書寫簡便在隸書的基礎(chǔ)上演變出來的，特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡省，筆畫連綿，故D符合題意。D10.古希臘公民大會的決策方式與中國封建社會的決策方式的根本區(qū)別是A．公開性

B．民主性

C．效率高低

D．有無辯論參考答案：B11.一位科學(xué)家的墓碑上鐫刻著這樣的銘文：“他以神一般的力量，……第一個(gè)說明了行星的運(yùn)動和圖像?！边@位科學(xué)家應(yīng)該是

A．伽利略

B.牛頓

C.愛因斯坦

D.普朗克參考答案：B12.陳獨(dú)秀說：“若夫別尊卑，重階級，主張人治，反對民權(quán)之思想之學(xué)說，實(shí)為制造專制帝王之根本惡因。”從這句話分析，新文化運(yùn)動反對儒家思想的主要目的是(

)A.揭露封建禮教吃人本質(zhì)

B.實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治C.提倡法治代替人治

D.用科學(xué)思想取代封建思想?yún)⒖即鸢福築13.伏爾泰將《論語》中的“己所不欲,勿施于人”,視為每個(gè)人應(yīng)遵守的座右銘。法國大革命時(shí)期的羅伯斯庇爾，在起草《人權(quán)宣言》時(shí)，還將它作為自由道德的標(biāo)志寫入其中。這兩個(gè)事例可以說明：A.法國人對儒家思想非常崇拜

B.知識精英希望加大中西方文化交流C.啟蒙思想源于中國古代文化

D.先秦時(shí)期的思想在近代西方得以傳播參考答案：D14.20世紀(jì)30年代，英美對日本侵華由綏靖到遏制的根本出發(fā)點(diǎn)是A.促成國共合作，結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

B.維護(hù)本國利益C.推動日本進(jìn)攻蘇聯(lián)

D.歐洲帝國主義國家與日本的矛盾參考答案：B二戰(zhàn)中英美對日本的政策。一個(gè)國家對外政策的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)本國利益，故選B。ACD項(xiàng)都不是從本國的根本利益出發(fā)進(jìn)行分析的，因此是錯誤的。15.《尚書·虞夏書》中說“皇祖（大禹）有訓(xùn)：民可近，不可下；民惟邦本，本固邦寧?！边@一思想在后世不斷發(fā)展并具有民主啟蒙色彩。下列主張符合這一條件的是A．凡治國之道必先富民，民富則易治也，民貧則難治也。B．食者，民之本也；民者，國之本也；國者，君之本也。C．人君之于天下，不能以獨(dú)治也。獨(dú)治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。D．天下之民同心歸之，若歸父母，故天瑞應(yīng)誠而至。參考答案：C16.古希臘歷史學(xué)家色諾芬在其回憶錄中說：“（蘇格拉底）不僅沒有像控告他的人所指責(zé)的那樣敗壞青年，還明明地誘導(dǎo)了他的門人中那些有犯罪傾向的人停止了罪行，勸勉他們追求那最光榮最美好的德行，正是借著這種德行，人們才能治國齊家?！痹诖?，色諾芬肯定了蘇格拉底（

）A．對否定神的地位而作出的貢獻(xiàn)

B．為挽救社會道德而付出的努力C．對古希臘哲學(xué)進(jìn)步而作出的貢獻(xiàn)

D．為后世人文主義發(fā)展所起的啟蒙作用參考答案：B17.“絹帛綾綢疊滿箱，將來裁剪做衣裳。公婆身上齊完備，剩下方才做與郎?！痹娋渲羞@些紡織產(chǎn)品的用途是A．出售 B．自我消費(fèi) C．向政府交納賦稅 D．捐贈禮品參考答案：B18.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，其中儒家思想 A．提供了積極進(jìn)取和改革精神

B．提供了無為的哲學(xué)思想C．提供了政治理想和道德準(zhǔn)則

D．提供了民主思想?yún)⒖即鸢福篊儒家的思想主張。本題主要考查學(xué)生對儒家思想的認(rèn)識與理解能力。分析選項(xiàng)可知，A體現(xiàn)的是法家的作用；B是道家的；C是儒家的；儒家思想只是具有民本思想，談不上“民主思想”，故D錯誤。所以應(yīng)選C。19.秦始皇為了加強(qiáng)君主專制，創(chuàng)立了A.分封制B.宗法制C.科舉制D.皇帝制參考答案：D根據(jù)所學(xué)知識可知，秦始皇為了加強(qiáng)君主專制，實(shí)行了皇帝制度，D正確。分封制和宗法制形成于西周，科舉制形成于隋唐時(shí)期，ABC時(shí)間不符合題意，排除。20.《宋書》載：“漢末喪亂，魏武始基，軍中倉卒，權(quán)立九品，蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑。因此相沿，遂為成法，自魏至?xí)x，莫之能改。”材料說明九品中正制(

)A．能依據(jù)人才優(yōu)劣確定品第

B．B．選官用人只注重門第出身C．是士族地主壟斷政權(quán)的工具

D．促進(jìn)了社會的公平和公正參考答案：A21.英國著名的政治家皮特說：我的茅屋，就是我的城堡，風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)！這句話體現(xiàn)的思想是A．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B．人人生而平等

C．對抗中央王權(quán)

D．反對君主專制參考答案：A22.有一本學(xué)術(shù)著作曾寫道：“希特勒曾經(jīng)答應(yīng)僅僅是咬上一口，結(jié)果卻把全部都吞了下去。接著，他奪取了立陶宛的梅梅爾，同時(shí)要求獲得但澤和波蘭走廊。”希特勒“全部都吞了下去”的是A．埃塞俄比亞

B．奧地利

C．法國

D．捷克斯洛伐克參考答案：D第二次世界大戰(zhàn)。侵略埃塞俄比亞的是意大利，排除A。“希特勒曾經(jīng)答應(yīng)僅僅是咬上一口，結(jié)果卻把全部都吞了下去”。1938年3月德國吞并奧地利，英法等國平靜的接受了，接著希特勒又把侵略的矛頭指向了法國的盟友捷克斯洛伐克，排除B。1940年6月22日法國宣布投降，同時(shí)成立以貝當(dāng)元帥為首的親納粹“維希法國”。C時(shí)間不符排除。因此選擇D。23.美國學(xué)者費(fèi)正清在《美國與中國》中說：“毛（澤東）后的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變了方針。為了現(xiàn)代化，國家重視專甚于紅，重新建立為國選拔人才的傳統(tǒng)制度?！边@種“制度”具體是指A.提出“科教興國”戰(zhàn)略B.推進(jìn)九年義務(wù)教育制度C.恢復(fù)高校招生考試制度D.建立高校學(xué)士－碩士－博士三級學(xué)位制度參考答案：C重新建立為國選拔人才的傳統(tǒng)制度就是指恢復(fù)了高考制度，所以選C是符合題意的，正確；“科教興國”是戰(zhàn)略而非制度，選項(xiàng)A不符合題意，排除；是恢復(fù)高校招生考試制度而非推進(jìn)九年義務(wù)教育制度，選項(xiàng)B不符合題意，排除；選項(xiàng)D是學(xué)位制度而非選拔人才制度，不符合題意，排除；故本題選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白材料反映的是高考制度的恢復(fù)。24.有學(xué)者用“陰云密布”來描繪1920年春天蘇俄農(nóng)民的生活；但在描繪1922年春天他們的生活時(shí)，則用了“陽光燦爛”來形容。產(chǎn)生這種變化的主要原因是A.推行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策B.實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策C.開展農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動D.實(shí)現(xiàn)工業(yè)化參考答案：B1921年蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)行糧食稅，農(nóng)民獲得一定的自主權(quán)，B正確；A是1918-1921年實(shí)行；C和D是斯大林模式時(shí)期。25.《獨(dú)立宣言》認(rèn)為人民擁有革命權(quán)利,主要基于(

)①天賦人權(quán)理論

②主權(quán)在民學(xué)論

③君主立憲學(xué)說

④三權(quán)分立學(xué)說A.①②

B．③④

C.①③

D.②④參考答案：A26.清代黃周星評論元曲說：“曲之體無他，不過八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)天然而已?！薄爸魄E無他，不過四字盡之，曰雅俗共賞?！边@說明，元曲（）A.貼近生活，易受歡迎 B.寄情山水，意境悠遠(yuǎn)C.句式整齊，語言精煉 D.內(nèi)容豐富，包羅萬象參考答案：A“少引圣籍,多發(fā)天然”“雅俗共賞”說明元曲風(fēng)格以俗為尚，具有口語化的特點(diǎn)，比較接近民眾，貼近生活，人們?nèi)菀捉邮?，故A項(xiàng)正確；“寄情山水，意境悠遠(yuǎn)”屬于山水畫的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯誤；元曲的句式靈活多變、伸縮自如，“句式整齊，語言精煉”是唐詩的特色，故C項(xiàng)錯誤；“內(nèi)容豐富，包羅萬象”是明清小說的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯誤。點(diǎn)睛：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，常體現(xiàn)出明顯的民族性、地理性、時(shí)代性等特征，是我國豐富的文化遺產(chǎn)。只有具備文化自信才能真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)揚(yáng)下去，本題契合弘揚(yáng)古代傳統(tǒng)文化的熱點(diǎn)，考查考生唯物史觀和時(shí)空觀念等核心素養(yǎng)。知識層面上考查到了唐詩、文人畫、元曲、明清小說等；能力層面考查到了閱讀和獲取信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，解題的關(guān)鍵是理解“少引圣籍，多發(fā)天然”“雅俗共賞”等信息。27.有學(xué)者指出，昆曲在獲得它的崇高地位時(shí)，作為一門表演藝術(shù)卻并沒有在市場上得到充分認(rèn)可，它是千百年來雅文化傳統(tǒng)在表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶，而在演出市場上，民眾比起文人士大夫群體來，卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體。由此可見，京劇在晚清取代昆曲成為主流戲曲形式，主要是因?yàn)榫﹦.藝術(shù)審美價(jià)值更高B.內(nèi)容貼近民眾生活C.符合晚清政治潮流D.迎合民眾文化需求參考答案：D材料反映了京劇之所以能取代昆曲，因?yàn)樗鞘忻裎幕捏w現(xiàn)，它在演出市場上，更符合市民階層的需要，故D項(xiàng)正確。A說法與材料不符。C項(xiàng)錯誤，它與政治無關(guān)。B項(xiàng)錯誤，無法從材料中得出昆曲沒有貼近民眾生活，無法對比。28.為美國1787年憲法中確立三權(quán)分立原則奠定理論依據(jù)的思想家是A．伏爾泰B．孟德斯鳩C．盧梭D．康德參考答案：B29.1933年3月12日，羅斯福對全國6000萬聽眾發(fā)表了第一次“爐邊談話”。他以親切誠摯的聲調(diào)、質(zhì)樸實(shí)用的語句，對全國人民就銀行暫停營業(yè)的問題進(jìn)行了耐心的解釋、勸告和教育，他說：“我可以向大家保證，把錢放在經(jīng)過整頓、重新開業(yè)的銀行里，要比放在褥子下面更安全?！逼淠康氖茿.克服金融危機(jī)B.調(diào)節(jié)工業(yè)生產(chǎn)C.解決農(nóng)業(yè)危機(jī)D.化解勞資矛盾參考答案：A經(jīng)濟(jì)危機(jī)從金融業(yè)開始，當(dāng)時(shí)銀行的信譽(yù)毀滅，“我可以向大家保證，把錢放在經(jīng)過整頓、重新開業(yè)的銀行里，要比放在褥子下面更安全”主要目的是克服金融危機(jī)，故A正確；材料中沒有提及工業(yè)信息，故B錯誤；農(nóng)業(yè)危機(jī)不是材料主旨，故C錯誤；勞資矛盾不符合材料主旨，故D錯誤。30.和解是一個(gè)進(jìn)程,是各方在共同努力下,創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)沖突的轉(zhuǎn)換。著名和平學(xué)家約翰·保羅·萊德里奇(JohnPaulLederach)認(rèn)為：和平、真相、正義、寬恕是和解的核心要素。1972年中日邦交正?；侵腥蘸徒獾闹匾锍瘫Ｖ腥贞P(guān)系最重要的基礎(chǔ)是A．日本放棄敵視中國的政策

B．日本承認(rèn)臺灣是中國的一部分C．日本對侵華戰(zhàn)爭深刻反省

D．日本政府追隨美國參考答案：C中日關(guān)系正?；?。1972年中日雙方簽署《中日聯(lián)合聲明》指出:日本方面痛感過去由于戰(zhàn)爭給中國人民造成重大損失的責(zé)任,表示深刻的反省。這是中日雙方和解最重要的基礎(chǔ)。二、非選擇題（共40分）31.哲人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵。一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動力。閱讀下列材料，回答問題。

材料一

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，……不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

現(xiàn)在他逝世了，整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)是私敵?！抖鞲袼乖隈R克思墓前的講話》

材料二

1848年歐洲革命失敗后，馬克思、恩格斯曾預(yù)言，新的革命高潮很快還會到來，無產(chǎn)階級將獲得最終勝利。但是，1895年恩格斯又寫道：“歷史表明，我們以及所有和我們有回樣想法的人，都是不對的。歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度?！?/p>

材料三

現(xiàn)在必須弄清楚一個(gè)不容置疑的問題，這就是馬克思主義者必須考慮生動的實(shí)際生活，必須考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放。因?yàn)檫@種理論和任何理論一樣，至多只能指出基本的、一般的東西，只能大體上概括實(shí)際生活中的復(fù)雜情況。

——列寧

(1)根據(jù)材料一歸納馬克思重大的理論研究成果。(2分)材料一中恩格斯是如何評價(jià)馬克思的?(2分)你對此如何理解?(2分)

(2)材料二表明恩格斯觀察歷史的主要著眼點(diǎn)是什么?(2分)恩格斯對原先的結(jié)論進(jìn)行修正，又說明了什么?(4分)

(3)根據(jù)材料三，概括列寧是如何論述馬克思主義理論與社會實(shí)際生活的關(guān)系的?(2分)舉兩例說明以列寧為首的俄共(布)是如何踐行自己的觀點(diǎn)的?(2分)

(4)真理是不斷發(fā)展的，繼列寧之后，毛澤東、鄧小平分別是如何發(fā)展和完善馬克思主義的?(4分)

(5)如果你準(zhǔn)備寫一篇有關(guān)上述歷史人物的研究性學(xué)習(xí)論文，可以參考的資料主要有哪些類型?(2分)參考答案：答案：

(1)成果：發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展規(guī)律；(1分)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代資本義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會特殊的運(yùn)動規(guī)律；提出剩余價(jià)值學(xué)說。(1分)（只要答出2點(diǎn)即可給2分）

評價(jià)：馬克思受到了千百萬革命戰(zhàn)友的尊敬和愛戴，(1分)“他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)是私敵”。(1分)理解：馬克思的一生是為世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)奮斗的一生，為人類的解放和社會的進(jìn)步做出了不懈的努力。(2分)(2)著眼點(diǎn)：從生產(chǎn)力的發(fā)展或經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來觀察和分析歷史的演進(jìn)。(2分)

說明：馬克思主義是不斷發(fā)展的；(2分)恩格斯堅(jiān)持以實(shí)事求是、修正錯誤的科學(xué)態(tài)度來對待自己的學(xué)說。(2分)(3)關(guān)系：馬克思主義理論是對社會實(shí)際生活基本規(guī)律的總結(jié)：(1分)馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐活動時(shí)，必須與社會實(shí)際相結(jié)合。(1分)

實(shí)踐：針對一戰(zhàn)前的形勢，提出社會主義可能首先在少數(shù)甚至在一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利；十月革命后，針對外國干涉和國內(nèi)叛亂，提出戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；針對內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后的危機(jī)，提出新經(jīng)濟(jì)政策。(2分)（只要舉出2個(gè)與題意吻合的例子即可給2分）(4)發(fā)展和完善：毛澤東開辟中國特色的革命道路和建設(shè)道路（或“毛澤東思想”）。(2分)鄧小平創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色的社會主義理論（或“鄧小平理論”）。(2分)（5)類型：個(gè)人傳記、相關(guān)專著、歷史遺跡和歷史文物等。(2分)（只要舉出2個(gè)與題意吻合的類型即可給2分）32.閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國古代民族精神與古代希臘城邦精神(部分)人而無信，不知其可也——孔子天行健，君子以自強(qiáng)不息——《周易》常思奮不顧身，而殉國家之急——《漢書》靜以修身，儉以養(yǎng)德——《誡子書》秤平，斗滿，尺足——晉商信條人是城邦的動物——亞里士多德人是萬物的尺度——普羅塔哥拉美德即知識，認(rèn)識你自己，未受考查的生活是不值得過的——蘇格拉底

材料二

夏商“恭行天罰”，“天罰審判”，法律的實(shí)施是替天行罰。管仲提出“夫生法者，君也。宗法者，臣也。法于法者，民也”，韓非主張“以法治國”，“法不阿貴”。秦朝法治輕罪重刑，地方郡縣行政司法合一，后世皆依此制，地方行政長官即為當(dāng)?shù)刈罡叻ü?。漢代法律注重“春秋決獄”，凡義關(guān)倫常而現(xiàn)行法律無明文規(guī)定或雖有明文規(guī)定但卻有礙倫常時(shí)，使用儒家經(jīng)典《春秋》所載有關(guān)事例及其體現(xiàn)的道德原則作為司法審判的依據(jù)?！短坡墒枳h》含捕亡、斷獄等12篇，502條，并確定自首減免刑罰、合并論罪等原則，深刻影響了東亞諸國的法律文化發(fā)展走向。明代法律“重其所重，輕其所輕”，并增加經(jīng)濟(jì)立法。——據(jù)《中華法文化》等(1)根據(jù)材料一，概括中西方民族精神的內(nèi)涵。(2)根據(jù)材料二概括中國傳統(tǒng)法文化的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。參考答案：(1)中國：誠實(shí)守信，自強(qiáng)不息，愛國愛民，勤儉節(jié)約。古希臘：重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)道德，尊崇理性。(2)特點(diǎn)：從重神權(quán)到重法治；法律嚴(yán)苛，本質(zhì)服從于君主專制；引禮入法，禮法結(jié)合；成文法法律內(nèi)容詳實(shí)，體系完備；司法不獨(dú)立(或行政司法合一)。原因：封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；專制主義中央集權(quán)制度的形成與強(qiáng)化；宗法制、禮樂制度、儒家思想文化的影響。解析：第(1)問，中國民族精神內(nèi)涵根據(jù)材料信息“人而無信，不知其可也”“秤平、斗滿、尺足”得出講究誠實(shí)守信；“天行健，君主以自強(qiáng)不息”體現(xiàn)了自強(qiáng)不息；“常思奮不顧身，而殉國家之急”體現(xiàn)了愛國思想；“靜以修身，儉以養(yǎng)德”體現(xiàn)了勤儉節(jié)約的高貴品質(zhì)。西方古希臘民族內(nèi)涵根據(jù)材料信息“人是萬物的尺度”體現(xiàn)了重視人的價(jià)值，“美德即知識”體現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)道德的作用。第(2)問，第一小問，特點(diǎn)根據(jù)材料信息“夫生法者，君也”得出其本質(zhì)是服從于君主專制；“法律的實(shí)施是替天行罰”“以法治國”體現(xiàn)了從重神權(quán)到重法治；“凡義關(guān)倫常而現(xiàn)行法律無明文規(guī)定或雖有明文規(guī)定但卻有礙倫常時(shí)，使用儒家經(jīng)典《春秋》所載有關(guān)事例及其體現(xiàn)的道德原則作為司法審判的依據(jù)”體現(xiàn)了禮法結(jié)合。第二小問，原因結(jié)合封建社會特征分析。33.閱讀下列材料：材料一

閱讀下列一組圖片：

圖一蒸汽機(jī)車

圖二電燈

圖三電子計(jì)算機(jī)材料二在以前時(shí)代的大發(fā)明中，我們看見實(shí)際生活的需要推動技術(shù)家取得進(jìn)一步的成就，那就是說除了偶然發(fā)現(xiàn)所帶來的發(fā)明之外，需要常在發(fā)明之先。但在19世紀(jì)，我們就看見了為了追求純粹的知識而進(jìn)行的科學(xué)研究，開始走到實(shí)際的應(yīng)用與發(fā)明的前面，并且啟發(fā)了實(shí)際的應(yīng)用和發(fā)明?！て枴犊茖W(xué)史及其哲學(xué)和宗教的關(guān)系》請回答：（1）材料一中的三幅圖分別反映了人類在改造自然和利用自然方面進(jìn)入到了什么時(shí)代？（3分）

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