河北省保定市清苑職業(yè)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析

河北省保定市清苑職業(yè)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.一個城市的歷史博物館是一本歷史教科書，走進去閱讀，就能夠了解它的文化，回憶一個城市的發(fā)展史。這主要告訴我們

A．文化的產(chǎn)生離不開大腦

B．人們的文化素養(yǎng)是生來就有的C．精神產(chǎn)品要通過物質(zhì)載體來體現(xiàn)

D．一切物質(zhì)現(xiàn)象都是文化的表現(xiàn)形式參考答案：C2.早期的電燈泡，在燈泡使用不久后，燈泡內(nèi)部就發(fā)黑。開始人們認為是其中的空氣引起的，把解決這個問題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑問題仍然存在。后來，米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個問題。經(jīng)過實驗，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問題。上述材料表明①否定與肯定是辯證的統(tǒng)一

②創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革③從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是螺旋式上升的④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：A3.世界觀和方法論的關(guān)系是

A．世界觀和方法論相互決定

B．方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論

C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D．世界觀和方法論相互影響，相互決定參考答案：C4.英國學(xué)者羅伯特?坦普爾在對著名科學(xué)史學(xué)者李約瑟的巨著《中國科學(xué)技術(shù)史》進行提煉后，得出了這樣一個結(jié)論：“‘現(xiàn)代世界’賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上源于中國?！边@一結(jié)論說明()①中華文化在世界文化中占有重要位置②中華文明對世界文明作出了重大貢獻③中華文化博大精深，獨樹一幟④中華文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A5.中國人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的（

）A.差異性

B.民族性

C.地域性

D.包容性參考答案：C6.對企業(yè)破產(chǎn)的正確認識是①可以強化企業(yè)的風(fēng)險意識

②可以形成優(yōu)勝劣汰的競爭機制，及時淘汰落后企業(yè)

③會使失業(yè)工人增多，就業(yè)壓力增大，不宜采用

④可以達到資源的合理配置，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整A.①②③④

B.①②

C.②④

D.①②④

參考答案：D7.依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是

A．大眾傳媒具有反饋及時的特點B．大眾傳媒傳播的信息都是真實的C．大眾傳媒是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象D．大眾傳媒能最大程度地超越時空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能參考答案：D解析：本小題考查的是大眾傳媒。本題沒有難度，只是對基礎(chǔ)知識的再現(xiàn)。大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是能最大程度地超越時空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能。8.2011年3月5日十一屆全國人大四次會議在京召開，假如你是一位參加今年兩會的全國人大代表，針對當前房價問題提出了提案草案、在征求其他代表簽名附議的基礎(chǔ)上，形成了正式提案，并由全國人大常委會提請全國人大審議獲得大會表決通過。那么，你履行了人大代表的①審議各項議案權(quán)

②表決各項議案權(quán)

③提案權(quán)

④決定權(quán)A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③參考答案：D9.假定右圖是某新能源汽車的供給曲線圖，在市場經(jīng)濟條件下，政府若想曲線從S向S1移動，則可以采取下列措施①提高企業(yè)員工工資②加大產(chǎn)品促銷力度③合理減免企業(yè)增值稅④對購車者實行財政補貼A．①②B．③④C．②③D．①④參考答案：B略10.國家運用經(jīng)濟手段、法律手段和必要的行政手段，實現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標。下列屬于經(jīng)濟手段的是（

）A.辦理工商營業(yè)執(zhí)照

B.上調(diào)存款準備金率C.加強市場準入審核

D.嚴查違法用地行為參考答案：B略11.在中國，佛教是外來文化，在我國的許多著名寺廟中，儒、釋、道三種思想的外在象征均可供奉于一殿、一庭、一山之中。這說明（

）A．中華文明是世界各國人民創(chuàng)造的B．中華文化與世界各國文化和諧相處C．中華文化具有包容性D．中華文化與世界文化沒有區(qū)別參考答案：C該題考查中華文化的包容性，A觀點錯誤，中華文明是中國各族人民創(chuàng)造的，題干中講到的是佛教是外來文化，在我國的許多著名寺廟中，儒、釋、道三種思想的外在象征均可供奉于一殿、一庭、一山之中，說明我國文化具有包容性，故C觀點符合題意，B觀點沒有體現(xiàn)，D觀點錯誤，中華文化是世界文化是有區(qū)別的，故答案應(yīng)選C。12.“天宮”是中華民族對未知太空的向往，我國以“天宮一號”命名目標飛行器，很快引起了國人的共鳴。這表明傳統(tǒng)文化具有：A.相對開放性

B.鮮明的民族性

C.獨特的地域性

D.獨特的包容性參考答案：B13.“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升兩為天?！迸c“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里?！边@兩種觀點體現(xiàn)了（

）A．可知論和不可知論的分歧

B．客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧C．古代樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧

D．唯物主義與唯心主義的分歧參考答案：D14.中國共產(chǎn)黨成立90多年來,繼承了辛亥革命的愛國主義精神,同時,又超越了辛亥革命的歷史局限,取得了新民主主義革命和社會主義革命以及改革開放事業(yè)的偉大成功,譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩。你從材料中獲得的啟迪有①先進、健康的文化決定了社會發(fā)展方向②文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面③中國共產(chǎn)黨不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵④民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時代的變遷不斷進步A.①②B.②④C.①④D.②③參考答案：D15..辯證唯物主義認為“世界是物質(zhì)的”。對這個“物質(zhì)”的理解，下列觀點正確的是

A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B.不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和

D.除了人腦以外的客觀存在參考答案：B16.某些旅行社以“超低價”、“零團費”、減少旅游點、增加購物點等方式進行服務(wù)欺詐。這表明我國思想道德建設(shè)應(yīng)該①與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)

②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接

④以誠實守信為重點

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C17.某小區(qū)的兩棟樓之間新開了一家烤鴨店，“嗡嗡”的噪聲和刺鼻的炭焦味讓附近居民苦不

堪言。對此，居民可以

①向環(huán)保監(jiān)測部門投訴

②對樓頂?shù)娘L(fēng)機進行改造，減少噪音

③向人民法院提起訴訟

④加強執(zhí)法力度，制止擾民現(xiàn)象發(fā)生

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B略18.“毋意，毋必，毋固，毋我。”《論語》中這句話告誡我們，為人處事①不能主觀臆斷

②不能抽薪止沸

③不能墨守成規(guī)

④不能夜郎自大A．①②③

B.①③④

C.①②④D．②③④參考答案：B

19.幸福是什么？一千個人的眼中或許有一千個關(guān)于它的定義。但有一點是確定的，幸福從來不虛無飄渺。調(diào)查結(jié)果顯示，幸福首先應(yīng)是一種物質(zhì)與保障層面上的概念，它需要有種種成本來支撐，這些成本是幸福感的基本由來。這體現(xiàn)了①意識是客觀存在的主觀映像

②整體和部分的統(tǒng)一③矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一

④量變與質(zhì)變的統(tǒng)一A.①②

B.②③

C.①③

D.③④參考答案：C20.哲學(xué)要研究的問題有許多，其中有一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題，即()A．思維和存在的關(guān)系問題B．唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題C．可知論與不可知論的關(guān)系問題D．辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題參考答案：A略21.我國文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象——由于缺乏自主品牌，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。要提高文化產(chǎn)品競爭力必須

A．取其精華，去其糟粕

B．徹底改變傳統(tǒng)文化C．面向世界，博采眾長

D．推陳出新、革故鼎新參考答案：D22.在古代，中國積極發(fā)展同世界其他民族的友好往來，為人類的文明作出了杰出的貢獻，成為舉世聞名的禮儀之邦。漢武帝派遣使者出使西域，唐太宗發(fā)展西域交通，鄭和七下西洋等，都是中華民族對外和平交往的歷史見證。這說明()①中華民族素來以睦鄰友好、崇尚交流著稱于世②愛好和平是中華民族精神的核心所在③派遣使者是一種更為直接的文化傳播方式④“和為貴”一直深深扎根于我們的傳統(tǒng)文化之中A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C23.電影《畫皮》的主題曲《畫心》中唱到：看不穿是你失落的魂魄，猜不透是你瞳孔的顏色，一陣風(fēng)一場夢，愛如生命般莫測，你的心到底被什么蠱惑。從哲學(xué)上看，歌詞體現(xiàn)的觀點屬于A．不可知論

B．主觀唯心主義C．樸素唯物主義

D．形而上學(xué)參考答案：A24.國務(wù)院總理溫家寶說，我一直很重視兩句話：一句話來自《詩經(jīng)》，一句話來自《詩品》，說是“周雖舊邦，其命維新”，“如將不盡，與古為新”?？偫硪眠@二句話是強調(diào)

A．要用綜合思維方法認識事物

B．事物是不斷變化、發(fā)展的C．朝代的興亡是一個歷史規(guī)律

D．整體和部分是相互區(qū)別的參考答案：B25.某市120余個政府機構(gòu)集體入駐微博，打造政務(wù)微博群，其中7個官方微博粉絲已超過10萬。該市的做法

A．創(chuàng)新了政府的社會管理，尊重了公民的知情權(quán)

B．轉(zhuǎn)變了政府的基本職能，擴大了公民的自由權(quán)

C．有利于從群眾中來到群眾中去，擴大政府的職能范圍

D．有利于做好政府的管理和服務(wù)，發(fā)揮權(quán)力機關(guān)的作用參考答案：A26.2011年4月27日，國務(wù)院總理溫家寶在馬來西亞首都吉隆坡參觀了馬來西亞大學(xué)，并與該校師生親切交流。溫家寶鼓勵同學(xué)們好好學(xué)習(xí)科學(xué)知識，獨立思考，勇于創(chuàng)新，并歡迎他們到中國留學(xué)，更多切身了解中國，加強與中國青年的交流，做中馬友誼的傳承者和促進者。同學(xué)們對溫家寶語重心長的話語報以熱烈掌聲，表示將更加努力地學(xué)習(xí)中文，更好地了解中國，為中馬世代友好貢獻力量。這表明（C）

①不同民族文化在交流中傳播

②領(lǐng)導(dǎo)人出訪是文化傳播的最佳方式

③大眾傳媒將徹底取代傳統(tǒng)傳媒

④教育是文化傳播的重要途徑之一

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：C27.我國于2011年9月29日晚成功發(fā)射“天宮一號”目標飛行器，這又必將在世界航天史上給中國的科技錦上添花。這反映了（

）A．我國的航天技術(shù)已領(lǐng)先于世界水平

B．我們的民族力量是巨大的C．文化促進了經(jīng)濟、政治的發(fā)展

D．文化成為綜合國力競爭的重要因素參考答案：D28.兒童文學(xué)作家楊紅櫻說：“兒童文學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)兒童心靈的健康成長，要教會孩子感動?！彼鲝堄脙?yōu)秀的兒童文學(xué)締造快樂的“童心王國”。這是因為：①文化能夠提高人的思想道德素養(yǎng)

②優(yōu)秀文化能夠決定人的成長與發(fā)展③文化影響人們的認識和實踐活動

④優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界A.①④

B.③④

C.②④

D.①③

參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.（10分）個人收入分配關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益。建國以來，我國不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，把馬克思主義與中國的具體實踐相結(jié)合，實現(xiàn)了收入分配理論上的一次又一次突破，極大地促進了經(jīng)濟社會的發(fā)展。我國個人收入分配理論的發(fā)展歷程：第一階段建國以來到1978年底，這個時期我國個人收入分配是搞“大鍋飯”、“平均主義”的分配制度，嚴重影響效率的提高第二階段1979年到1992年，這個時期我國個人收入分配開始以按勞分配為主體，其他分配方式為補充第三階段1992年到2003年，這一階段我國個人收入分配制度有了重大突破，首先提出了個人收入分配制度要體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則第四階段2003年至今，提出更加注重社會公平，合理調(diào)整國民收入分配格局，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，使全體人民都能享受到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果。這是在我國收入分配理論中首次提到要“更加注重社會公平”。黨的十七大進一步提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配要更加注重公平,這就把公平問題提到更加突出的位置。這些提法的變動，反映了我黨在分配理論上的與時俱進。

運用《生活與哲學(xué)》的知識分析材料所蘊涵的認識論道理。參考答案：(10分)①實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力。社會主義建設(shè)的實踐，使人們對社會公平問題的認識不斷得到深化(4分)②認識反作用于實踐，正確的認識對實踐具有指導(dǎo)作用。根據(jù)不同的歷史發(fā)展階段，重新思考并探討效率與公平的問題，與時俱進地調(diào)整兩者的關(guān)系，對于促進經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。(3分)③認識具有反復(fù)性和無限性，認識在實踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，追求真理是永無止境的。個人收入分配理論這些提法的變動，反映了我黨在分配理論上的與時俱進。(3分)

30.材料一：當前，不講信用已成為一大社會公害。假冒偽劣商品充斥市場，合同欺詐現(xiàn)象相當嚴重。還存在金融詐騙、賴賬拖欠、出口騙稅、虛假介紹、考試作弊、剽竊抄襲、盜版侵權(quán)、法律白條等種種不講信用的行為。材料二：黨中央和國務(wù)院要求我們“健全現(xiàn)代市場經(jīng)濟的社會信用體系”。良好的社會信用是建