2022年四川省內(nèi)江市城關(guān)職業(yè)中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2022年四川省內(nèi)江市城關(guān)職業(yè)中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.《論語(yǔ)》中有很多至理名言，如：子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”，這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理包括

①不同事物有不同的矛盾

②一切事物都是變化發(fā)展的

③同一事物在不同的發(fā)展階段有不同的矛盾

④矛盾雙方各有其特點(diǎn)

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：C2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)者要提高自身素質(zhì)和技能，積極主動(dòng)地適應(yīng)市場(chǎng)需要。這啟示我們，要樹(shù)立A．自主擇業(yè)觀

B．競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀

C．職業(yè)平等觀

D．多種方式就業(yè)觀參考答案：B3.在第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為河南省繼龍門(mén)石窟、安陽(yáng)殷墟之后的第三處世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的確定，既能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，豐富人們的精神文化生活，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用

B．文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響

D．文化與經(jīng)濟(jì)相互決定、相互影響參考答案：C4.（2012江蘇24）2012年4月，某地干洗店店主全家不幸罹難，店主姐夫含淚通知顧客前來(lái)取衣退卡還錢(qián)，被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民，欠賬的顧客也趕來(lái)還錢(qián)，商戶(hù)們還自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信，傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠(chéng)信A.具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)

B.是中華民族傳統(tǒng)文化的精華C.能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè)

D.是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)參考答案：C5.我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了A.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

B.上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C.生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律

D.社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

參考答案：A6.十七屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要的建議》，其主基調(diào)是“加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”。因此，要引導(dǎo)和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚，培育一批擁有核心技術(shù)和自主品牌、具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)企業(yè)。這表明()①企業(yè)要依靠科技進(jìn)步，采用先進(jìn)技術(shù)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝自身②提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益是企業(yè)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的基礎(chǔ)③企業(yè)是社會(huì)生產(chǎn)和流通的直接承擔(dān)者④企業(yè)是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)進(jìn)步的主要力量A．①②

B．③④C．①④

D．②③參考答案：C7.國(guó)債之所以熱銷(xiāo)是因?yàn)椋?/p>

）A、國(guó)債在各種投資方式中風(fēng)險(xiǎn)最小、收益最高B、作為金融債券，可抵押、轉(zhuǎn)讓?zhuān)魍ㄐ詮?qiáng)C、以國(guó)家信譽(yù)和財(cái)力為擔(dān)保，信用度高D、國(guó)債具有拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的功能參考答案：C8.關(guān)于國(guó)家本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，下列說(shuō)法正確的是

（

）

A.國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)

B.國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的本質(zhì)屬性C.國(guó)家是在訂立契約的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的D.國(guó)家是土地、人口、主權(quán)等要素的組合

參考答案：B9.①量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

②肯定與否定的辯證關(guān)系③實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

④整體與部分的辯證關(guān)系A(chǔ)．②③

B．②③④

C．③④

D．①②

圖1漫畫(huà)啟示我們應(yīng)堅(jiān)參考答案：A10.香港媒體報(bào)道，2013年五一黃金周變搶金周。受4月黃金價(jià)格暴跌影響，大批內(nèi)地游客趁“五一”假期，特意赴港搶購(gòu)低價(jià)黃金，使各家金店的黃金銷(xiāo)售異?；鸨?。某同學(xué)根據(jù)此新聞繪制了四條黃金需求曲線（如下圖所示），其中正確的是（

）A．D1

B．D2C．D3D．D4參考答案：C11.中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。下列屬于中國(guó)特色社會(huì)主義基本政治制度的是①基層群眾自治制度

②共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度③民族區(qū)域自治制度

④人大代表聯(lián)系群眾制度A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A12.與“釜底抽薪”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理不一致的是（

）A.提綱挈領(lǐng)

B.畫(huà)龍點(diǎn)睛

C.牽牛要牽牛鼻子

D.十個(gè)指頭按跳蚤參考答案：D13.近年來(lái)興起的網(wǎng)約車(chē)（網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租汽車(chē)）在給市民提供良好服務(wù)體驗(yàn)的同時(shí)，也給傳統(tǒng)出租汽車(chē)行業(yè)帶來(lái)了巨大沖擊。若用S、D分別表示傳統(tǒng)出租汽車(chē)的供給和需求曲線，在其他條件不變的情況下，下列圖示最能反映這一現(xiàn)象的是

A.①

B.②

C.③

D.④參考答案：D本題考查價(jià)格變動(dòng)對(duì)相關(guān)商品需求的影響。近年來(lái)興起的網(wǎng)約車(chē)，會(huì)使傳統(tǒng)出租汽車(chē)需求減少，而傳統(tǒng)出租車(chē)的供給不變，應(yīng)排除反映其變化的①②；而③反映傳統(tǒng)出租汽車(chē)需求的增加，不符合題意，也應(yīng)排除；④正確且符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選D?！军c(diǎn)睛】?jī)r(jià)格變動(dòng)對(duì)相關(guān)商品需求量的影響:在可以相互替代的兩種商品中，一種商品價(jià)格上升，消費(fèi)者將減少對(duì)該商品的需求量，轉(zhuǎn)而消費(fèi)另一種商品，導(dǎo)致對(duì)另一種商品的需求量增加。反之，一種商品價(jià)格下降，消費(fèi)者將增加對(duì)該商品的需求量，導(dǎo)致對(duì)另一種商品的需求量減少。在有互補(bǔ)關(guān)系的商品中，一種商品的價(jià)格上升，不僅使該商品的需求量減少，也會(huì)使另一種商品的需求量減少；反之，一種商品價(jià)格下降、需求量增加，會(huì)引起另一種商品需求量隨之增加。14.今天電視屏幕上不少的廣告語(yǔ)也充滿(mǎn)哲學(xué)智慧。下列廣告語(yǔ)中與“揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪”的哲理相對(duì)應(yīng)的是（）A．沒(méi)有最好，只有更好（澳柯瑪）B．補(bǔ)鈣新觀念，吸收是關(guān)鍵（鈣中鈣）

C．不走尋常路（美特斯邦威）

D．品舍得酒，感悟智慧人生（舍得）參考答案：B15.2012年5月，由中華全國(guó)總工會(huì)主辦的2012“洪業(yè)杯”全國(guó)億萬(wàn)職工全民健身排舞大賽啟動(dòng)儀式在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。排舞源于20世紀(jì)70年代的美國(guó)西部鄉(xiāng)村舞曲，也叫牛仔舞?？梢源蠹乙黄鹞?，也可以一個(gè)人獨(dú)自跳，曲目多達(dá)上千首，我國(guó)采用中西結(jié)合的方式舉辦排舞大賽①有利于不同文化的交流、借鑒與融合②說(shuō)明外來(lái)文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)③有利于借鑒其他民族文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短④表明中華文化正在逐漸成為世界文化A①③B①②C③④

D①④參考答案：A16.在我國(guó)，農(nóng)村村民委員會(huì)和城市居民委員會(huì)是A．地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

B．基層黨的組織機(jī)構(gòu)C．地方國(guó)家行政機(jī)關(guān)

D．基層群眾性自治組織參考答案：D17.《易傳》中說(shuō)：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保業(yè)?！苯陙?lái)，“憂患意識(shí)”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件中。這表明，中國(guó)傳統(tǒng)思想A．即將成為中華文化的重要組成部分

B．對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用C．滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域D．影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念和中國(guó)的發(fā)展道路參考答案：D18.“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”。恩格斯這段話說(shuō)明了

(

)A．文化是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映

B．文化具有相對(duì)獨(dú)立性C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

D．其實(shí)經(jīng)濟(jì)并不能決定文化參考答案：B19.“相約在百花盛開(kāi)的西湖，相聚在充滿(mǎn)激情的西溪濕地”，2011年首屆中國(guó)杭州西溪花朝節(jié)將于2011年4月9日在西溪濕地舉辦，屆時(shí)可吸引百萬(wàn)游客觀賞，帶動(dòng)西溪旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從文化生活的角度看，材料表明A.文化與經(jīng)濟(jì)日益融合，文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越突出B.我國(guó)的文化事業(yè)應(yīng)全部實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化C.文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)D.我國(guó)必須堅(jiān)持以文化發(fā)展為中心參考答案：A20.在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒牵チ藗鹘y(tǒng)文化依托的中醫(yī)，如同離開(kāi)了土壤的大樹(shù)，只能枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)（

）A．要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”傾向B．需要中西文化之間的交流、融合C．需要體現(xiàn)時(shí)代精神

D．要接受新文化和外來(lái)文化參考答案：A21.目前，我國(guó)已制定了一系列保障人權(quán)的法律，建立了較為完備的保障人權(quán)的法律制度。我國(guó)之所以高度重視人權(quán)問(wèn)題，從根本上說(shuō)是因?yàn)?

)

A．我國(guó)憲法明確規(guī)定尊重和保障人權(quán)

B．我國(guó)的人權(quán)問(wèn)題遠(yuǎn)不如西方國(guó)家做得好

C．人權(quán)是一個(gè)國(guó)家擁有主權(quán)的前提和保障

D．我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家參考答案：D22.某中學(xué)校訓(xùn)是“學(xué)無(wú)止境，氣有浩然”，許多學(xué)校在教育過(guò)程中，把校訓(xùn)、育人目標(biāo)等都書(shū)寫(xiě)在墻壁等醒目位置，讓墻壁“說(shuō)話”，而且這種教育方式有時(shí)是“無(wú)聲勝有聲”。這主要是因?yàn)?（

）①只有這樣才能達(dá)到教育的目的

②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

③可以創(chuàng)造一種良好的文化氛圍無(wú)形中發(fā)揮教育作用

④這種強(qiáng)制性的方式更有成效

A、①②

B、③④

C、②③

D、②④參考答案：C23.傳統(tǒng)習(xí)俗在傳統(tǒng)文化中的地位是A．是傳統(tǒng)文化的基本形式之一

B．被稱(chēng)為民族精神的火炬C．是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

D．是中華民族燦爛文化的重要組成部分參考答案：A24.2010年1月1日，中國(guó)一—東盟自由貿(mào)易區(qū)正式建立。專(zhuān)家指出，中國(guó)——東盟自由貿(mào)易區(qū)建成后，能起到“10+1>11”的效果。中國(guó)與東盟十國(guó)的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)將得到充分發(fā)揮，互補(bǔ)性貿(mào)易將極大豐富雙邊市場(chǎng)，貿(mào)易和投資都將大幅增長(zhǎng)，有利于促進(jìn)雙方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！?0+1>11”從哲學(xué)上啟示我們A．要用整體的發(fā)展推動(dòng)局部的發(fā)展

B．部分功能相加才是整體功能C．要用局部的發(fā)展代替整體的發(fā)展

D．要注重系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化趨向參考答案：D25.克拉底魯說(shuō)：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！边@一觀點(diǎn)

A．承認(rèn)了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

B．看到了靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的

C．屬于只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的不變論D．屬于只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的詭辯論參考答案：D26.一個(gè)雕刻家在細(xì)心雕刻一塊尚未成型的大理石，頭部、肩部都已經(jīng)雕刻成形，一個(gè)美麗的天使逐漸顯現(xiàn)。這時(shí)，一個(gè)小女孩問(wèn)雕刻家：“你怎么知道天使藏在石頭里的？”雕刻家回答：“石頭里本來(lái)沒(méi)有天便，但因?yàn)槲沂窃谟眯牡窨獭！边@說(shuō)明：①藝術(shù)家要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛②藝術(shù)創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn)“無(wú)中生有”，受到藝術(shù)家的技藝水平的影響③藝術(shù)觀念具有導(dǎo)向作用，影響著雕刻家對(duì)雕刻對(duì)象的藝術(shù)處理④藝術(shù)觀念具有社會(huì)歷史性，不同主體對(duì)同一事物認(rèn)識(shí)截然不同A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：D27.理解并不是一種簡(jiǎn)單的復(fù)制過(guò)程，而總是一種創(chuàng)造的過(guò)程。因?yàn)椋凇袄斫狻钡倪^(guò)程中，歷史文化占有了我們，我們也創(chuàng)造了新的歷史文化。這說(shuō)明了①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人

②人是文化的主體．文化也是人的主體③人有主觀能動(dòng)性，文化也有主觀能動(dòng)性

④人的思維活動(dòng)其有主動(dòng)創(chuàng)造性A．①②

B.①③

C．②③

D．①④參考答案：D28.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（）。①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀下面材料,回答問(wèn)題。

2011年2月14日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢(shì)下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的意見(jiàn)》。為貫徹落實(shí)該意見(jiàn)精神，某縣把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為精神文明建設(shè)的首要任務(wù)，健全完善了縣、鎮(zhèn)、村三級(jí)社區(qū)陣地和各街道、居委會(huì)的社區(qū)教育學(xué)校和市民文明學(xué)校，以此為基礎(chǔ)，廣泛開(kāi)展了道德模范評(píng)選等活動(dòng)。編寫(xiě)、發(fā)放了《社區(qū)論語(yǔ)》，集中進(jìn)行文明禮儀知識(shí)的宣傳培訓(xùn)教育，市民文明素質(zhì)有了顯著提高。結(jié)合材料，從文化生活的角度說(shuō)明該縣的做法對(duì)加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)有何啟示。（8分）

參考答案：①加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，保證了精神文明建設(shè)的正確方向。②積極開(kāi)展各種形式的社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與精神文明建設(shè)的積極性，豐富了人們的精神文化生活，促進(jìn)了社會(huì)文明程度的提高。③大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，尤其是要發(fā)展好公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。④要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，提高整個(gè)公民的思想道德素質(zhì)。

30.2012年3月9日，十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行第三次全體會(huì)議。全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)吳邦國(guó)向大會(huì)報(bào)告工作。吳邦國(guó)在報(bào)告中說(shuō)，過(guò)去一年，全國(guó)人大常委會(huì)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，按照十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議精神，圍繞黨和國(guó)家工作大局行使職權(quán)、開(kāi)展工作。一年來(lái)，共審議24件法律、法律解釋和有關(guān)法律問(wèn)題的決定草案，通過(guò)14件，決定提請(qǐng)本次大會(huì)審議4件，聽(tīng)取審議國(guó)務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院14個(gè)工作報(bào)告，檢查4部法律實(shí)施情況，決定批準(zhǔn)我國(guó)與外國(guó)締結(jié)的條約、協(xié)定以及加入的國(guó)際公約5件，還決定和批準(zhǔn)任免一批國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，為堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。根據(jù)上述材料回答：（1）

我國(guó)的政體和國(guó)體各是什么？（2分）兩者關(guān)系是怎樣的？（1分）（2）

我國(guó)人大制度與西方三權(quán)分立相比，有何優(yōu)越性？（4分）（3）

國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織原則是什么？（1分）全國(guó)人大與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系如何？（3分）參考答案：（1）我國(guó)的政體和國(guó)體各是什么？（2分）兩者關(guān)系是怎樣的？（1分）答案：政體是人民代表大會(huì)制度，國(guó)體是人民民主專(zhuān)政。兩者關(guān)系是國(guó)體決定政體。（2）我國(guó)人大制度與西方三權(quán)分立相比，有何優(yōu)越性？（4分）答案：保障了人民當(dāng)家作主；動(dòng)員了全體人民以主人翁的地位投身社會(huì)主義建設(shè)；保證了