主權(quán)在民的政治啟蒙

主權(quán)在民的政治啟蒙一、自然法論中的人文主義1.自然法論：用自然科學(xué)方法審視自然、人類與上帝的關(guān)系，來批判封建專制制度，認(rèn)為人人享有與生俱來的自然權(quán)利2.思想主張：崇尚理性，提倡科學(xué)，向往自由平等，提倡天賦人權(quán)和自由平等博愛在人、自然、社會(huì)、宗教和科學(xué)相互關(guān)系上形成了人文主義3.伏爾泰及其主張?zhí)岢匀粰?quán)利學(xué)說（自由、平等。但不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等）；反對(duì)天主教會(huì)，消滅丑惡反對(duì)君主專制，但又贊成實(shí)行“開明專制”。我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力?！鼱柼┙袒适恰澳Ч硪粯拥尿_子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。思想評(píng)價(jià)：思想主張：伏爾泰對(duì)歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，但有局限性。4.孟德斯鳩及其主張思想主張：

是古代希臘羅馬政治理論的發(fā)展；體現(xiàn)人民主權(quán)的原則；為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)三權(quán)分立（主張立法、司法、行政三權(quán)分立?；ハ嘀萍s、平衡，防止濫用權(quán)力）思想評(píng)價(jià)：

首先實(shí)踐：

中國(guó)體現(xiàn)：

美國(guó)1787年憲法，實(shí)行三權(quán)分立原則1912年，中華民國(guó)成立，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，體現(xiàn)了這一原則。5.狄德羅：------百科全書派在法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，百科全書派因參加編纂、出版《百科全書》的活動(dòng)而得名。狄德羅是百科全書派的首腦。這部著作，針對(duì)封建社會(huì)的全部意識(shí)形態(tài)，從政治制度、法律機(jī)構(gòu)、宗教信仰、到文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)方面進(jìn)行了大規(guī)模的批判，宣揚(yáng)政治平等、思想自由等啟蒙思想，提倡科學(xué)技術(shù)，宣揚(yáng)人類的物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步與發(fā)展，直接為即將到來的資產(chǎn)階級(jí)的政治革命制造輿論。思想主張:

自然權(quán)利說（財(cái)產(chǎn)、生命、自由）；社會(huì)契約說作用：體現(xiàn)…；成為…為…二、人民主權(quán)的捍衛(wèi)者——盧梭“人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中”思想主張：闡述“天賦人權(quán)”的主張，提出“社會(huì)契約論”、“人民主權(quán)”的口號(hào)。認(rèn)為私有制是人類不平等的起源，主張創(chuàng)立民主共和國(guó)，堅(jiān)持“主權(quán)在民”的原則。思想評(píng)價(jià)：否定……；描繪……；成為……；影響……。三、康德的自由與平等主張：人是自由、平等的；國(guó)家應(yīng)該代表公民的公意；國(guó)家遵循公民自由、平等和獨(dú)立的原則，公民服從國(guó)家，履行公民義務(wù)；反對(duì)暴力革命；公民分為積極公民和消極公民；人類會(huì)走向永久的世界和平、主張共和政體。歸納啟蒙思想家們的思想主張有哪些共同點(diǎn)？①都以理性為武器，反對(duì)專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)；②都主張“主權(quán)在民”、“天賦人權(quán)”；都追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由；都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)；③都主張實(shí)行法治，為未來的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)設(shè)計(jì)了藍(lán)圖。試對(duì)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)作比較1、相同：都注重了人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想，為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。2、不同：（1）背景上，文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對(duì)天主教神學(xué)對(duì)人的束縛。啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對(duì)教會(huì)及世俗君主專制提出了批判。（2）內(nèi)容上，文藝復(fù)興提倡“人性”、反對(duì)天主教神學(xué)束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福。啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉“理性”旗幟，反教會(huì)與君主專制，追求政治平等和經(jīng)濟(jì)自由。（3）影響上，文藝復(fù)興推動(dòng)近代自然科學(xué)事業(yè)產(chǎn)生及發(fā)展，啟導(dǎo)了以后的宗教改革；啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至全世界的資產(chǎn)階級(jí)的革命浪潮。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵核心思想－－反封建主要內(nèi)容——提倡“理性”主義。反對(duì)專制主義、教權(quán)主義、等級(jí)制度；實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)所追求的政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。性質(zhì)－－歐洲資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后又一場(chǎng)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。反對(duì)專制主義教權(quán)主義等級(jí)制度封建王權(quán)貴族特權(quán)宗教神權(quán)追求民主平等自由西方歷史上三次思想解放潮流時(shí)期主要內(nèi)容意義作用希臘的人文主義文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)普：“人是萬物的尺度”安：“平等的思想”蘇、柏、亞：研究人類社會(huì)從研究“神”到人強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值（萌發(fā)人文思想）提倡“